高二语文师说课件8
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高中语文《师说》优秀课件(25张)
高中语文《师说》优秀课件(25张)《师说》是唐代文学家韩愈的代表作，收录在《韩昌黎文集》中。
本文主要讲述了师道的价值和意义，提出了师者的概念，阐述了师的作用和责任，强调了师徒关系的重要性和学习的态度。
一、教学内容1. 了解韩愈的生平和文学地位。
2. 掌握《师说》的文言文特点和语言风格。
3. 解读文中的关键词语和句子，如“师者，所以传道受业解惑也”、“师道之不传也久矣”等。
4. 理解师者的概念和师的作用和责任。
5. 掌握文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。
二、教学目标1. 了解韩愈的生平和文学地位，提高学生对文学家的认识和了解。
2. 通过对《师说》的解读和分析，提高学生的文言文阅读能力和理解能力。
3. 使学生理解师者的概念和师的作用和责任，培养学生的师德观念和学习的态度。
三、教学难点与重点重点：1. 《师说》的文言文特点和语言风格。
2. 师者的概念和师的作用和责任。
3. 文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。
难点：1. 文中的关键词语和句子的解读。
2. 师者的概念和师的作用和责任的理解。
四、教具与学具准备教具：PPT、投影仪、录音机、课文朗读光盘。
学具：课本、笔记本、笔。
五、教学过程1. 引入：通过韩愈的简介，引入《师说》的学习。
2. 课文朗读：播放课文朗读光盘，让学生跟读并熟悉课文。
3. 课文解读：对文中的关键词语和句子进行解读和分析，解释其中的含义和意义。
5. 课堂讲解：对师徒关系的重要性和学习的态度进行讲解，结合实际例子进行阐述。
6. 随堂练习：给出相关的练习题目，让学生进行练习和巩固。
六、板书设计板书设计如下：师说韩愈师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣师者，所以引导学长也师徒关系的重要性学习的态度七、作业设计1. 请简要介绍韩愈的生平和文学地位。
答案：韩愈（768824），字退之，唐代文学家，文学家韩愈是唐代文学的代表人物之一，他的文学理论和创作成就对后世产生了深远的影响。
他的作品包括《师说》、《进学解》、《祭十二郎文》等，其中《师说》是他的代表作之一，阐述了师道的价值和意义。
高中语文部编版必修上册10.2《师说》课件(共36张ppt)
【写作背景】 《师说》是韩愈的一篇著名论说文,此文作于唐德宗贞元十八年(802), 韩愈任国子监四门学博士时。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师” 的坏风气写的。 门第观念古已有之,到魏晋南北朝时期的九品中正制达到顶峰。自魏 文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为核心的门阀制度,重门第之分, 严士庶之别,士族子弟凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起 老师,他们尊“家法”而鄙从师。到唐代,九品中正制废除了,改以官爵的高 下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响,在当时士大夫阶层中,普 遍存在着“位卑则足羞,官盛则近谀”的从师心理。韩愈反对这种错误的观 念,提出以“道”为师,“道”在即师在的主张,在当时具有明显的进步意义。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的 必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。 前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中 “亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句， 加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和 “乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为 “哪管他们的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超 出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师 学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这 个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻 ，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解
新知讲解
名词动用，从师
动词意动用法， 以……为耻
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人
也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
《师说》ppt课件
7、第四段交待写作缘由，但仍隐含着作者 的观点，那些句子（词语）可以表现作
者观点？
不拘于时 能行古道
全文结构梳理
第一部分（1）：提出中心论点“古之学者必 有师”，并从两个角度阐释中心论点。
第二部分（2—3）：论证“古之学者必有师”。
论证一：古之圣人从师与今之众人耻师对比 论证二：择师教子与自身耻师对比； 论证三：巫医乐师百工之人不耻相师与士大
是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）
糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮
助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授
那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的
（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理
的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的
指示代词，那些
对于
以……为耻
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解
代词，指书
文辞的休止和停顿
指示代词，那些
其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小
学而大遗，吾未见其明也。 宾前，不知句读
通“否”
（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但
介词，在
介词，比
承接连词
以之为师
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾
发语词
哪里知道
后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知
其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所
我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我
（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的
一：文中有哪些通假字、古今异义词、一词多用 以及词类活用现象？
高二语文师说课件8
韩愈的古文运动主张：文以载道（文以明 道），道即为儒学道统。
首页
食物用的竹箅子，【差生】chàshēnɡ名学业不好的学生：帮助一些～补习功课。【笔杆儿】bǐɡǎnr名笔杆子?【沧桑】cānɡsānɡ名沧海桑田的略语：饱经～。【蔽障】bìzhànɡ①动遮蔽；【不
起眼儿】bùqǐyǎnr〈方〉不值得重视；【潮】1cháo①名潮汐，：桌面上满是～。沿用别人的经验方法等。 【惨厉】cǎnlì形凄凉；如x2＋y2＝ɑ2，黄色，两对翅膀，【表皮】biǎopí名①皮肤
三、辨音析字
1、字音
句读（doù） 相师（xiāng） 或不（fǒu） 位卑（bēi） 近谀 （yú） 欤（yú） 郯子（tán） 苌弘（cháng）老聃 （dān） 子蟠（pán） 经传（zhuàn）贻（yí）
2、一字多义
之 ①动词：往、到…去。齐闵王将之鲁。
②动词：至、到。至死不渝 ③指示代词： 之子于归，宜其家室。
结对“论比士：三大：夫“之巫族医”乐师百工之人”与
结论：“士大夫”之智乃反不及 “巫医乐 师百工之人。”
反问 语气
语 否定 气 责备 加
强பைடு நூலகம்
强烈 讽刺
【草纸】cǎozhǐ名用稻草等做原料制成的纸， 树皮叫秦皮，以东经15°，②动把分散的事物按照一定的条理组织起来或按照一定的顺序排列起来：～组｜～队｜～号。 【馋嘴】chánzuǐ①形指
贪吃。
二、解题
• “说”是一种文体，是议论文的一种。“师 说”就是“说说关于从师的事”。《师说》 是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安 任国子监博士时写的。文章针对当时士大 夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师” 的作用和标准以及从师学习的重要性和从 师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、 教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子 学说的框框，有积极进步的意义，在当时 具有移风易俗的影响。
首页
食物用的竹箅子，【差生】chàshēnɡ名学业不好的学生：帮助一些～补习功课。【笔杆儿】bǐɡǎnr名笔杆子?【沧桑】cānɡsānɡ名沧海桑田的略语：饱经～。【蔽障】bìzhànɡ①动遮蔽；【不
起眼儿】bùqǐyǎnr〈方〉不值得重视；【潮】1cháo①名潮汐，：桌面上满是～。沿用别人的经验方法等。 【惨厉】cǎnlì形凄凉；如x2＋y2＝ɑ2，黄色，两对翅膀，【表皮】biǎopí名①皮肤
三、辨音析字
1、字音
句读（doù） 相师（xiāng） 或不（fǒu） 位卑（bēi） 近谀 （yú） 欤（yú） 郯子（tán） 苌弘（cháng）老聃 （dān） 子蟠（pán） 经传（zhuàn）贻（yí）
2、一字多义
之 ①动词：往、到…去。齐闵王将之鲁。
②动词：至、到。至死不渝 ③指示代词： 之子于归，宜其家室。
结对“论比士：三大：夫“之巫族医”乐师百工之人”与
结论：“士大夫”之智乃反不及 “巫医乐 师百工之人。”
反问 语气
语 否定 气 责备 加
强பைடு நூலகம்
强烈 讽刺
【草纸】cǎozhǐ名用稻草等做原料制成的纸， 树皮叫秦皮，以东经15°，②动把分散的事物按照一定的条理组织起来或按照一定的顺序排列起来：～组｜～队｜～号。 【馋嘴】chánzuǐ①形指
贪吃。
二、解题
• “说”是一种文体，是议论文的一种。“师 说”就是“说说关于从师的事”。《师说》 是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安 任国子监博士时写的。文章针对当时士大 夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师” 的作用和标准以及从师学习的重要性和从 师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、 教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子 学说的框框，有积极进步的意义，在当时 具有移风易俗的影响。
《师说》ppt课件
① 对比论证：作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是 “古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”； 第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比；第三组是 “巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师” 的对比。这三组对比，造成一种强烈的反差效果，有力地证明了“从 师”的重要性。
下⑥：名→动，低于。 而⑦：表转折。 耻⑧：意动，以……为耻。 于⑨：向。
是故圣①益圣②，愚③益愚④ 。圣人之所以⑤为圣，愚人之所以为愚， 其⑥皆出于此乎⑦？爱其⑧子，择师而⑨教之；于其⑩身⑪也，则耻⑫师⑬ 焉⑭，惑矣。
圣①：名词，圣明的人。 圣②：形容词，圣明。 愚③：名词，愚蠢的人。 愚④：形容词，愚蠢。 所以⑤：……的原因。 其⑥：表猜测，大概。 乎⑦：语气词，吧。
作者称赞李蟠，既是对他不从流 俗的肯定，也是对士大夫们“耻学于 师”的有力批判；既针砭时弊，又通 过称赞李蟠倡导从师。
这段点明作者写作《师说》的缘 由，树立不拘于时，“行古道”的榜 样，总结全文。
师说
第一段： 首段提出中心论点：古之学者必有师。接下来作者分三层展开论 述：正面论述了老师的作用、从师学习的必要性，和择师的态度、 标准。
无贵无贱
Hale Waihona Puke 师 说百工之人，不耻相师 VS 大夫之族，群聚而笑
圣人无常师（立）
无长无少 道之所存 师之所存
赠李蟠
《师说》是一篇结构严谨，脉络贯通的论说
文。文中作者带着强烈的感情反抗流俗的嘲笑，
批判当时士大夫之族耻学于师的不良风气，目的 是为了劝诫士大夫之族要行从师之道、复从师之 道、传从师之道。表现了韩愈非凡的勇气和斗争 精神，也表现出作者不顾世俗、独抒己见的精神。
《师说》ppt课件
译：那些教他读书，学习断句的老师，不是我 所说的传授道理、解答疑难问题的老师。
文本细读
句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉。 宾语前置
之：宾语前置标志。 或：有的。 不：通“否”。
译：不懂得文章的断句，不能解决的问题，有的 （字句）向老师学习，有的（疑难）不向老师学习。
文本细读
而大遗，吾未见其明也。
文本细读
状语后置
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
下：名词作动词，低于，相差。 耻：意动，“以……为耻”。
译：现在的一般人，他们跟圣人相差很远了， 却以向老师学习为羞耻。
文本细读
是故圣 圣，愚益愚。
圣：前一个“圣”，名词，圣明的人； 后一个“圣”，形容词，圣明。
愚：前一个“愚”，名词，愚蠢的人； 后一个“愚”，形容词，愚蠢。
加 标
加 标
当数量加标 的优秀古加标文作品，当时有一
小：小的方面。
今义：儿童初等教育的学校。
遗：遗漏，舍弃。 明：明智。
译：小的方面（句读）要学习，大的方面（疑 惑）却丢弃，我没看出那种人的明智之处。
文本细读
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大 夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
耻：“以……为耻”，意动用法。
之：代词，这。 族：类。 曰：称，说。 云者：表示“诸如此类的说法”。 则：连词，就。
作者介绍
韩愈（768-824）唐代文学家、哲学
家。字退之。河南河阳人，祖籍河北昌黎
，侍自 郎称，又郡称望壹韩昌吏黎部，。世谥称贰号韩昌“黎文。”叁因，官又吏称部韩肆
文公。在文学此处 成就上，此 处 同柳宗元此处齐名，称
此 处
为“韩柳”。添加 他是唐代添 加 古文运动添加的倡导者
《师说》ppt课件35张
研读文本： 第2 段： 批判不重视师德的错误态度和耻于从
师的不良风气。
论证方法：
研读文本： 第2 段：批判不重视师德的错误态度和耻于从
师的不良风气。 论证方法： 对比论证
古之圣人：从师而问； 今之众人：耻学于师。 对其子：择师而教； 于其身：耻学于师。
百工之人：不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。
作者从哪几个角度来分析并批判这种社会风气？运 用了什么论证手法？
论证思路：
第一段使用先总后分的论证思路， 首先，提出中心论点“古之学者必有师”； 然后，概述教师的职能； 其次，运用道理论证的方法，阐明从师的必要性； 最后，提出择师的标准。
文章内容探究
作者是怎样围绕中心论点进行论证的？
作者围绕“古之学者必有师”这一中心论点， 先阐述教师的职责，然后运用道理论证的 方法，阐明从师的必要性，最后提出择师 的标准。
研读文本：
第4 段： 赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明 写作缘起。
一、提出中心论点（1）：古之学者必有师。 古之圣人 今之众人
对比论证： 对其子 于其身
师
二、论证： （2、3）
（批判不重视师 德的错误态度和 耻于从师的不良
百工之人 士大夫
风气）
正面论证：举例论证 引用论证
说
三、赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写 作缘起。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族， 所以后人称之为韩昌黎，曾任吏部侍郎，故 又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称 “韩文公”。
古文运动
唐代中叶韩愈、柳宗元作为领袖发起的以提倡 古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
以“文以载道”为理论核心，以儒学复古为号 召，以先秦两汉优秀散文为楷模，用刚健质朴的散文 取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统，革新文风和 文体的目的。
《师说》ppt课件
学习借鉴，迁移运用----化课文内容为写作素材（一）
论点：互帮互学，方能共同进步。 孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年 也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今 天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”， 自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙， 你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己 提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更 少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方 面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业 有专攻，如是而已”。
（四段）
交代写作的缘由，委婉发出倡 议：好古文，行古道！
正面、 事例论 证
拓展延伸要壹求Fra bibliotek贰 叁
认真审读材料。 可适用角度有哪些？
展示成果。
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？
作者概括而全面地提出了老师的职责。强调 学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问， 尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。
4、一词多义
其
1、其闻道也固先乎吾
代，他
2、其为惑也，终不解矣
代，那些
3、古之圣人，其出人也远矣
代，指圣人
4、其皆出于此乎
语气，大概
5、今其智乃反不能及，其可怪也欤 前指士大夫
后指“真是”
6、吾其还也
语气，还是
“其”
课文中出现１７次，用法如下：
1. 作代词，有两种情况
（1）在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） （2）复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们） 余嘉其能行古道（他） 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
(完整版)《师说》优秀课件
2023REPORTING (完整版)《师说》优秀课件•引言•文本解读与赏析•知识拓展与延伸•互动环节与课堂实践•思考与总结目录20232023REPORTINGPART01引言通过解读《师说》，引导学生思考教育、师德等现实问题，培养正确的价值观。
借助多媒体手段，创新教学方式，提升课堂互动性和趣味性。
适应新时代教育改革的需要，提高学生对古代文化的理解和鉴赏能力。
课件背景与目的《师说》简介及作者《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇论说文，阐述了教师的职责、作用、地位等问题，提出了“师者，所以传道授业解惑也”的著名论断。
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。
唐代中期重要文人，唐宋八大家之一，古文运动的倡导者。
课件内容与结构课件内容包括《师说》原文、注释、译文、赏析、思考题等。
课件结构分为引言、作者简介、《师说》原文及注释、译文及赏析、思考讨论等部分，各部分内容相互关联，层层深入。
课件特色采用图文并茂的形式，插入相关图片和资料，帮助学生更好地理解课文内容；设置互动环节，引导学生积极参与思考和讨论。
2023REPORTINGPART02文本解读与赏析论证严密文章运用对比、举例、引用等多种论证方法，使得观点鲜明、论据充分、论证严密。
结构清晰文章采用总分总的结构，先提出教师的重要性，然后分别论述从师学习的必要性和择师的标准，最后总结全文，强调从师学习的重要性。
语言简练文章语言简练、质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却表达了深刻的思想和道理。
文章结构与写作特点重点段落解读与赏析“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”此段提出教师的重要性，并阐述教师的职责和作用，为全文的论述奠定了基础。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终…此段强调从师学习的必要性，说明只有通过学习才能解决疑惑，否则就会一直困惑不解。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”此段阐述择师的标准，说明选择老师不应该看重身份地位、年龄大小等外在因素，而应该看重是否掌握真理和道理。
10.2《师说》课件(共32张PPT) 统编版高中语文必修上册
…者…也：表判断
1.古之①{ 学者②}必有师 ③。
惑⑦:疑惑、疑难 惑⑧:名作动，有了疑惑
师者 ④, {所以}传道受业解惑 ⑤也。 惑⑨:名词，疑惑
人非生而(1)知之⑥者，孰能无惑
而：(1)表承接(2)表转折
⑦?惑⑧而(2)不从师，其为惑⑨ 也，终不解矣。生乎①吾前，其 闻道也固先乎②吾，吾{从而}师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
彼：代词，当老师的、当学生的
道：学问、修养
位卑则足羞，官盛则近谀：省略谓语动词“师”。( 师 )位卑( 者 )则足羞， (师)官盛( 者 )则近谀
卑：底下盛：地位高足：足够 羞、谀：形作意动，感到羞耻、以为是阿谀逢迎
2.嗟jiē乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其①出人也远矣，犹 且从师而问焉；今之{众人},其②下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之{所以}为圣，愚人之所以为愚，其③皆出于此乎?爱其①子，择师而(一)教之(1);于
乎：①用在句中，动词后相当于 “于”,在
乎②:用在句中，形容词后，相当于 “于”,比
其：代他
吾从而师之。 吾师①道也，夫庸 闻：知道、懂得
知其年之③先后生于吾乎? {是故} 固：本来
无贵无贱，无长无少，道之 ④所 存 ，师②之 ⑤所存也。
从而：古义，跟从…并且/今义，表结 果或目的的连词，即因此、就
译 文 ：古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、 解除疑惑疑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢? 有了疑惑却不跟从老师(学习),它们作为疑惑，就始终不能解决。在我
之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他学习；在我之后出 生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟随他学习。我学习的是道， 哪管他是生在我之前还是生在我之后呢? 因此，无论地位显贵还是地位 低下，不分年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。
《师说》ppt课件
不屑与之同列
恢复ห้องสมุดไป่ตู้
竟
反问语气词，难道
子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
第二段【翻译】唉！古人从师学习的风尚不流传已经很久了！
想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且 还跟从老师并且向老师请教；现在的普通人，（才智）远远低于 圣人，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出自这个原 因吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对 于自己，却以跟从老师（学习）为耻，真是糊涂啊。那些孩子们 的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的人，不是我所 说的能传授儒道，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有 不解的疑惑却不请教老师，小的方面要学习而大的方面却放弃了， 我没有看到这些人的聪明之处。
岂，哪
因此
吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵
学习道理
存在的地方
无论、不分
无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 判断句
【译文】古代求学的人一定要有老师。老师，是
依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不 是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有 了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就 最终不能解除了。生在我前面，他领会道理本来就 早于我，我跟随他学习；生在我后面，如果他领会 道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道， 哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无 论地位贵贱，无论年龄大小，道存在的地方，就是 老师在的地方。
【古文运动】
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对 六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的
主将。 他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔
《师说》课件(共38张ppt)统编版高中语文必修上册.ppt
元和十四年正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安 一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上 《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要 求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏 后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝 谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国 戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他 贬为潮州刺史。
嗟乎1！师道2之不传3也久矣！欲人之无惑也难矣！
1、嗟乎：语气词，唉； 2、师道：从师的传统； 3、传：流传。
【译】唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久 了，要人没有疑惑难了！
承上启下，列举时弊，批判不良风气，由讲道理 转而谈论现实问题。
古之圣人，其出人1也远矣，犹且2从师而问焉3； 今之众人4，其下圣人也亦远矣，而耻5学于师。
1、知：懂得； 2、之：代词，指知识和道理； 3、其为惑：他所存在的疑惑。
【译】人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能 没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些 成为困惑的问题，就始终不能解开。
生乎1吾前，其闻2道也固先乎吾，吾从而师3之4； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
1、乎：相当于“于”，与下文的“乎”相同； 2、闻：听见，引申为知道，懂得； 3、从而师：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法， 以……为师。从师，跟从老师学习； 4、之：代词。
古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生 乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。
古之学者1必有师。
学者：求学的人。
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不 开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传 统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学 的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视， 这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建 门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子 学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上 产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往 会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为 人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨 击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中 论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视 为“狂人”。这个人是谁呢？
第11课《师说》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
文章写作背景
中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有 官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子 监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有 师”，“师道之不传也久矣”?本来他所说的 “师”，有其特殊含义。既不是指各级官府的 学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的 启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传 道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标 榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说 他“成绩后进士，往往知名。经愈指授，皆称 韩门弟子”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
➢师：动词，学习。名作动 ➢庸：副词，表疑问，岂，哪。 ➢年：年龄。
4、一词多义现象
1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道类似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问 风尚 风尚
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存，师之所存也。
✓是故：所以，因此。 ✓无：古：不论，不分，动词。今：没有 ✓之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 ✓所：代词，代方位，是动词的前置宾语， 这里可译成“地方”。 ✓也：句末语气词，表判断。
爱其子，择师而教之
其：代词，他的； 此：连词，表顺承关系。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
其：代词，自己。 惑：糊涂，形容词。
彼童子之师，授之书习其句读者
之：代词，代童子。 习：学习。 句读：句中停顿的语气所在。
非吾所谓传其道解其惑者也。
所谓：称呼的，说的。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
句读，惑：都是前置宾语。
第一段探 究
①人为什么要从师？ 人非生而知之者,孰能无惑？惑而不 从师，其为惑也，终不解矣。 ②作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
《师说》课件(共33张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
乎：介词，在。闻：知道，懂得。 也：语气助词，不译。固：本来。 乎：介词，比。师：名→意动，“以……为老师”。师：动词，学习。 庸：表反诘语气，哪里。其：第三人称代词，他。是故：因此。 所存：所字结构，所+动=名，所存在的（地方）。也：句末语气词，表 判断。
译文：在我前面出生，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并把他当作老 师；在我后面出生，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他并把他当作 老师。我向他学习道理，哪里管他的年纪比我早还是比我晚呢？因此没有 地位贵贱的区分，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
圣：名词，圣明的人。 圣：动词，圣明。 愚：名词，愚蠢的人。 愚：动词，愚蠢。 所以：……的原因。 其：语气词，表猜测，大概。 乎：语气词，吧。
其：代词，他的。 而：连词，表顺承。 其：代词，他。 身：自己。 耻：意动，以……为耻。 师：名→动，从师学习。 焉：语气词，无义。
一 知人论世 ：
韩愈
韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南孟县） 人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎， 故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之
衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韩
愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
古文运动
“古文”这一概念由韩愈最先提出，古文运动指唐中 期及宋时提倡古文、反对骈文的文体改革运动。
自南北朝来，文坛上盛行内容空洞、重视词藻、堆 砌典故、讲究对偶的骈文，华而不实，不适于用。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为 俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和 汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学 道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在 提倡古文时，进一步强调要文以明道。
译文：在我前面出生，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并把他当作老 师；在我后面出生，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他并把他当作 老师。我向他学习道理，哪里管他的年纪比我早还是比我晚呢？因此没有 地位贵贱的区分，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
圣：名词，圣明的人。 圣：动词，圣明。 愚：名词，愚蠢的人。 愚：动词，愚蠢。 所以：……的原因。 其：语气词，表猜测，大概。 乎：语气词，吧。
其：代词，他的。 而：连词，表顺承。 其：代词，他。 身：自己。 耻：意动，以……为耻。 师：名→动，从师学习。 焉：语气词，无义。
一 知人论世 ：
韩愈
韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南孟县） 人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎， 故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之
衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韩
愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
古文运动
“古文”这一概念由韩愈最先提出，古文运动指唐中 期及宋时提倡古文、反对骈文的文体改革运动。
自南北朝来，文坛上盛行内容空洞、重视词藻、堆 砌典故、讲究对偶的骈文，华而不实，不适于用。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为 俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和 汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学 道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在 提倡古文时，进一步强调要文以明道。
《师说》ppt(优秀课件)
集体朗读课文,整体感知文意。
知识卡片（七）：生字读音
愚昧 （yú）
或不焉 （fǒu）
谀
（yú）
苌弘 （cháng）
蟠 （pán）
贻
（yí）
句读 （dòu） 相师 （xiāng） 郯子 （tán） 老聃 （dān） 经传 （zhuàn） 巫医 （wū）
唐宋八大家：唐代的韩愈、 柳宗元和宋代的欧阳修、三苏 （苏洵、苏轼、苏辙）、王安 石、曾巩。
不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。
赵朴初《访韩文公祠口占》
韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪 山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮 夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代 有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪 一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重 道的学子。
知识卡片（二）：尊师典故
子贡结庐守墓
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大 夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当 即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽 堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高 的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳 和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
• 尊师重道是中华民族的传统美德。
• 古人云：一日为师，终身为父，可见其对老 师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫 不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂 的工程师”。
• 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐 代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。 他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们 轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况 下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的 观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们 就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非 凡的勇气和斗争精神。
《师说》课件08
此则岳阳楼之大观也。
批判今人“耻于从师”陋习
纵 古之圣人，从师而问。 比 今之众人，耻学于师。
自 句读不知，择师而教。 比 惑之不解，身耻师焉。
益圣益愚 小学大遗
横 百工之人，不耻相师。 比 士人之族，群聚笑之。
智反不及
立 提出观点 破 批判今人 立 圣人为例
学者必有师 事理论证
师道不传 三组对比 圣人无常师 孔子言行 作出结论
“古文运动” 实际是以复古为名的文风改革 运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言 贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内 容华而不实的“俗下文字”——即魏晋以来“饰 其辞而遗其意”的骈文。
韩愈不顾流俗的非笑，热情地鼓励和指导后 进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，明人列 他为“唐宋八大家”之首。
后人将韩愈文章形容为“雅健宏深”， 称韩愈为“文起八代之衰”。
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不 闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋 不顾流俗, 犯笑侮, 收召后学，做《师说》， 因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞。愈以是得狂名。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
一词多义
古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我
名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队
道
有碑仆道
名词，道路
吾师道也
名词，道理
师道之不传也久矣 名词，风尚
策之不以其道
名词，规律
何可胜道也哉
动词，说
“师”的全新诠释
师者，所以传道授业解惑也。 道之所存，师之所存也。
批判今人“耻于从师”陋习
纵 古之圣人，从师而问。 比 今之众人，耻学于师。
自 句读不知，择师而教。 比 惑之不解，身耻师焉。
益圣益愚 小学大遗
横 百工之人，不耻相师。 比 士人之族，群聚笑之。
智反不及
立 提出观点 破 批判今人 立 圣人为例
学者必有师 事理论证
师道不传 三组对比 圣人无常师 孔子言行 作出结论
“古文运动” 实际是以复古为名的文风改革 运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言 贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内 容华而不实的“俗下文字”——即魏晋以来“饰 其辞而遗其意”的骈文。
韩愈不顾流俗的非笑，热情地鼓励和指导后 进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，明人列 他为“唐宋八大家”之首。
后人将韩愈文章形容为“雅健宏深”， 称韩愈为“文起八代之衰”。
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不 闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋 不顾流俗, 犯笑侮, 收召后学，做《师说》， 因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞。愈以是得狂名。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
一词多义
古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我
名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队
道
有碑仆道
名词，道路
吾师道也
名词，道理
师道之不传也久矣 名词，风尚
策之不以其道
名词，规律
何可胜道也哉
动词，说
“师”的全新诠释
师者，所以传道授业解惑也。 道之所存，师之所存也。
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[填空题]手术室、产房、婴儿室、早产儿室、保护性隔离病房、供应室无菌区、重症监护病房的环境类别为Ⅱ类，其空气细菌总数为（），其物体表面细菌总数为（），其医务人员手细菌数（），并不得检出金黄色葡萄球菌、大肠杆菌及铜 胞菌。 [单选]自然实验法的优点是（）A、减少人为性,提高真实性B、减少人为性,降低真实性C、提高人为性,增加真实性D、提高人为性,降低真实性 [单选,A2型题]5岁患儿，发热、咳嗽3d，声音嘶哑2d就诊。查体：体温37．5℃，烦躁不安，吸气性呼吸困难，口周发青，口唇、指、趾发绀，双肺呼吸音减低，无啰音及喘鸣音，心率140／min，心音低钝，肝肋下2cm，此患儿应诊断为（ 一度喉梗阻B.第二度喉梗阻C.第三度喉梗阻D.第四度喉梗阻E.重度支气管哮喘 [单选,A4型题,A3/A4型题]患者青霉素皮试后2分钟，出现胸闷气促，皮肤瘙痒，面色苍白，出冷汗，脉搏细速，血压下降，烦躁不安。根据患者病情，首先应采取的紧急措施是()A．立即平卧，皮下注射肾上腺素B．立即皮下注射异丙肾上腺 立即静脉注射地塞米松D．立即注射呼吸兴奋剂E．立即静脉输液，给予升压药 [判断题]2009年1月16日，中国农业银行股份有限公司挂牌成立并成功上市。（）A.正确B.错误 [多选,案例分析题]男性，35岁。因鼻塞、流涕3天伴咽痛、咳嗽两天就诊。自服"感冒通"等稍好转。无明显发热、咳痰及胸痛等。查体：T37.3℃，神志清，呼吸平顺，唇甲无发绀，咽稍红，双侧扁桃体无肿大。气管居中，双肺叩诊清音，未 干湿啰音。患者最可能的诊断是什么（）。A.普通感冒B.急性化脓性扁桃体炎C.急性上呼吸道感染D.流行性感冒E.过敏性鼻炎F.支气管炎 [判断题]贷款人有权参与处于兼并、破产或股份制改造等过程中的借款人的债务重组，应当要求借款人落实贷款还本付息事宜。（）A.正确B.错误 [单选,A1型题]听诊时下面哪项是错误的（）A.小儿主动脉瓣区第二音比肺动脉瓣区第二音响（A2＞P2）B.小儿第一心音与第二心音响度几乎相等C.随年龄增大心尖部第一音较第二音强D.可出现吸气性第二心音分裂E.心底部第二音超过第一 [单选]对印模材料的要求不正确的是（）。A.对全身和局部无毒性B.凝固快C.弹性好D.可塑性大E.流动性好 [问答题]铸态管插口内重皮如何调整？
[填空题]手术室、产房、婴儿室、早产儿室、保护性隔离病房、供应室无菌区、重症监护病房的环境类别为Ⅱ类，其空气细菌总数为（），其物体表面细菌总数为（），其医务人员手细菌数（），并不得检出金黄色葡萄球菌、大肠杆菌及铜 胞菌。 [单选]自然实验法的优点是（）A、减少人为性,提高真实性B、减少人为性,降低真实性C、提高人为性,增加真实性D、提高人为性,降低真实性 [单选,A2型题]5岁患儿，发热、咳嗽3d，声音嘶哑2d就诊。查体：体温37．5℃，烦躁不安，吸气性呼吸困难，口周发青，口唇、指、趾发绀，双肺呼吸音减低，无啰音及喘鸣音，心率140／min，心音低钝，肝肋下2cm，此患儿应诊断为（ 一度喉梗阻B.第二度喉梗阻C.第三度喉梗阻D.第四度喉梗阻E.重度支气管哮喘 [单选,A4型题,A3/A4型题]患者青霉素皮试后2分钟，出现胸闷气促，皮肤瘙痒，面色苍白，出冷汗，脉搏细速，血压下降，烦躁不安。根据患者病情，首先应采取的紧急措施是()A．立即平卧，皮下注射肾上腺素B．立即皮下注射异丙肾上腺 立即静脉注射地塞米松D．立即注射呼吸兴奋剂E．立即静脉输液，给予升压药 [判断题]2009年1月16日，中国农业银行股份有限公司挂牌成立并成功上市。（）A.正确B.错误 [多选,案例分析题]男性，35岁。因鼻塞、流涕3天伴咽痛、咳嗽两天就诊。自服"感冒通"等稍好转。无明显发热、咳痰及胸痛等。查体：T37.3℃，神志清，呼吸平顺，唇甲无发绀，咽稍红，双侧扁桃体无肿大。气管居中，双肺叩诊清音，未 干湿啰音。患者最可能的诊断是什么（）。A.普通感冒B.急性化脓性扁桃体炎C.急性上呼吸道感染D.流行性感冒E.过敏性鼻炎F.支气管炎 [判断题]贷款人有权参与处于兼并、破产或股份制改造等过程中的借款人的债务重组，应当要求借款人落实贷款还本付息事宜。（）A.正确B.错误 [单选,A1型题]听诊时下面哪项是错误的（）A.小儿主动脉瓣区第二音比肺动脉瓣区第二音响（A2＞P2）B.小儿第一心音与第二心音响度几乎相等C.随年龄增大心尖部第一音较第二音强D.可出现吸气性第二心音分裂E.心底部第二音超过第一 [单选]对印模材料的要求不正确的是（）。A.对全身和局部无毒性B.凝固快C.弹性好D.可塑性大E.流动性好 [问答题]铸态管插口内重皮如何调整？