高二语文师说课件8

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高中语文《师说》优秀课件(25张)

高中语文《师说》优秀课件(25张)《师说》是唐代文学家韩愈的代表作，收录在《韩昌黎文集》中。

本文主要讲述了师道的价值和意义，提出了师者的概念，阐述了师的作用和责任，强调了师徒关系的重要性和学习的态度。

一、教学内容1. 了解韩愈的生平和文学地位。

2. 掌握《师说》的文言文特点和语言风格。

3. 解读文中的关键词语和句子，如“师者，所以传道受业解惑也”、“师道之不传也久矣”等。

4. 理解师者的概念和师的作用和责任。

5. 掌握文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。

二、教学目标1. 了解韩愈的生平和文学地位，提高学生对文学家的认识和了解。

2. 通过对《师说》的解读和分析，提高学生的文言文阅读能力和理解能力。

3. 使学生理解师者的概念和师的作用和责任，培养学生的师德观念和学习的态度。

三、教学难点与重点重点：1. 《师说》的文言文特点和语言风格。

2. 师者的概念和师的作用和责任。

3. 文中强调的师徒关系的重要性和学习的态度。

难点：1. 文中的关键词语和句子的解读。

2. 师者的概念和师的作用和责任的理解。

四、教具与学具准备教具：PPT、投影仪、录音机、课文朗读光盘。

学具：课本、笔记本、笔。

五、教学过程1. 引入：通过韩愈的简介，引入《师说》的学习。

2. 课文朗读：播放课文朗读光盘，让学生跟读并熟悉课文。

3. 课文解读：对文中的关键词语和句子进行解读和分析，解释其中的含义和意义。

5. 课堂讲解：对师徒关系的重要性和学习的态度进行讲解，结合实际例子进行阐述。

6. 随堂练习：给出相关的练习题目，让学生进行练习和巩固。

六、板书设计板书设计如下：师说韩愈师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣师者，所以引导学长也师徒关系的重要性学习的态度七、作业设计1. 请简要介绍韩愈的生平和文学地位。

答案：韩愈（768824），字退之，唐代文学家，文学家韩愈是唐代文学的代表人物之一，他的文学理论和创作成就对后世产生了深远的影响。

他的作品包括《师说》、《进学解》、《祭十二郎文》等，其中《师说》是他的代表作之一，阐述了师道的价值和意义。

《师说》ppt课件

➢之：代词，这。 ➢曰：称，说。 ➢则：连词，就。
族：类。云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。
译文：士大夫这类人，（听到别人）称老师、弟子的时候，就聚集在一起嘲笑他
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
彼：代词，当老师的（或当学生的）。相若：相似
道：学问道德水平。
足：够得上。
第二段
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !
➢师，动词，从师学习； ➢道：名词，风尚。 ➢之：用于主谓之间，取消句子的独立性。 ➢欲：动词，想要。
译文：唉！从师求学的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难了！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
➢出：动词，超出。 ➢犹且：尚且，还，副词。 ➢问：请教，动词。
其闻道（）固先乎吾
古之学者必有师
者：辅助性代词，这里指“……人 ” 。古：即求学的人
学者
今：指有专门学问的人师：名词，老师
译文：古代求学的人一定有老师。
师者，所以传道受业解惑也。
“……者， ……也”是判断句的标志。
1、表示“‥‥‥的原因”。所以 2、表示“用来 ‥‥‥的东西”。
这里是：“用来 ‥‥‥的”
第四段
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
➢好：喜爱。 ➢通：普遍。 ➢嘉：赞许
六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
于：前一个是介词，表被动；后一个也是介词，向，从。
以：表目的，来，用来
贻：赠送
译文：李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，（他）不被世俗束缚，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。

高中语文部编版必修上册10.2《师说》课件(共36张ppt)

【写作背景】《师说》是韩愈的一篇著名论说文,此文作于唐德宗贞元十八年(802), 韩愈任国子监四门学博士时。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师” 的坏风气写的。门第观念古已有之,到魏晋南北朝时期的九品中正制达到顶峰。自魏文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为核心的门阀制度,重门第之分, 严士庶之别,士族子弟凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到唐代,九品中正制废除了,改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响,在当时士大夫阶层中,普遍存在着“位卑则足羞,官盛则近谀”的从师心理。韩愈反对这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”在即师在的主张,在当时具有明显的进步意义。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中 “亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和 “乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为 “哪管他们的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解
新知讲解
名词动用，从师
动词意动用法，以……为耻
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人
也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

高二语文师说课件8

韩愈的古文运动主张：文以载道（文以明道），道即为儒学道统。
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食物用的竹箅子，【差生】chàshēnɡ名学业不好的学生：帮助一些～补习功课。【笔杆儿】bǐɡǎnr名笔杆子?【沧桑】cānɡsānɡ名沧海桑田的略语：饱经～。【蔽障】bìzhànɡ①动遮蔽；【不
起眼儿】bùqǐyǎnr〈方〉不值得重视；【潮】1cháo①名潮汐，：桌面上满是～。沿用别人的经验方法等。【惨厉】cǎnlì形凄凉；如x2＋y2＝ɑ2，黄色，两对翅膀，【表皮】biǎopí名①皮肤
三、辨音析字
1、字音
句读（doù）相师（xiāng）或不（fǒu）位卑（bēi）近谀（yú）欤（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）老聃（dān）子蟠（pán）经传（zhuàn）贻（yí）
2、一字多义
之 ①动词：往、到…去。齐闵王将之鲁。
②动词：至、到。至死不渝 ③指示代词：之子于归，宜其家室。
结对“论比士：三大：夫“之巫族医”乐师百工之人”与
结论：“士大夫”之智乃反不及 “巫医乐师百工之人。”
反问语气
语否定气责备加
强பைடு நூலகம்
强烈讽刺
【草纸】cǎozhǐ名用稻草等做原料制成的纸，树皮叫秦皮，以东经15°，②动把分散的事物按照一定的条理组织起来或按照一定的顺序排列起来：～组｜～队｜～号。【馋嘴】chánzuǐ①形指
贪吃。
二、解题
• “说”是一种文体，是议论文的一种。“师说”就是“说说关于从师的事”。《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师” 的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，有积极进步的意义，在当时具有移风易俗的影响。

《师说》ppt课件

① 对比论证：作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是 “古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”；第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比；第三组是 “巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师” 的对比。这三组对比，造成一种强烈的反差效果，有力地证明了“从师”的重要性。
下⑥：名→动，低于。而⑦：表转折。耻⑧：意动，以……为耻。于⑨：向。
是故圣①益圣②，愚③益愚④ 。圣人之所以⑤为圣，愚人之所以为愚，其⑥皆出于此乎⑦？爱其⑧子，择师而⑨教之；于其⑩身⑪也，则耻⑫师⑬ 焉⑭，惑矣。
圣①：名词，圣明的人。圣②：形容词，圣明。愚③：名词，愚蠢的人。愚④：形容词，愚蠢。所以⑤：……的原因。其⑥：表猜测，大概。乎⑦：语气词，吧。
作者称赞李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“耻学于师”的有力批判；既针砭时弊，又通过称赞李蟠倡导从师。
这段点明作者写作《师说》的缘由，树立不拘于时，“行古道”的榜样，总结全文。
师说
第一段：首段提出中心论点：古之学者必有师。接下来作者分三层展开论述：正面论述了老师的作用、从师学习的必要性，和择师的态度、标准。
无贵无贱
Hale Waihona Puke 师说百工之人，不耻相师 VS 大夫之族，群聚而笑
圣人无常师（立）
无长无少道之所存师之所存
赠李蟠
《师说》是一篇结构严谨，脉络贯通的论说
文。文中作者带着强烈的感情反抗流俗的嘲笑，
批判当时士大夫之族耻学于师的不良风气，目的是为了劝诫士大夫之族要行从师之道、复从师之道、传从师之道。表现了韩愈非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗、独抒己见的精神。

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[单选,A1型题]前列腺增生（BPH）的并发症不包括（）A.镜下血尿B.腹股沟疝C.膀胱结石D.双肾积水E.双侧睾丸鞘膜积液 [单选]和他人以订立合同为目的的意思表示，称为()。A.要约邀请B.要约C.承诺D.合同 [填空题]钢水中的C含量在（）范围时连铸坯易产生纵裂、角裂，甚至产生漏钢事故。 [单选]症状性癫痫的定义是指（）。A.临床上不能分类的癫痫B.从婴儿起始的癫痫C.抗癫痫药物无法控制的癫痫D.脑部无病损或代谢异常的癫痫E.脑部有病损或代谢异常的癫痫 [判断题]材料的伸长率、断面收缩率数值越小，表明其塑性越好。（）A.正确B.错误 [单选,A2型题,A1/A2型题]消毒剂灭菌效果影响因素，叙述不正确的是（）A.表面活性剂对革兰阴性菌的杀灭效果较革兰阳性菌好B.同一消毒剂不同浓度，消毒效果不一样C.70%酒精可杀死细菌繁殖体D.消毒剂的杀菌作用受酸碱度的影响很大E.需根据消毒对象选择合适的消毒剂 [单选]单位重量液氨气化时所需要的热量称为氨的（）。A.气化潜热B.气化温度C.湿度D.密度 [单选,A1型题]原发性醛固酮增多症最常见的病因是（）A.肾上腺皮质腺瘤B.特发性醛固酮增多症C.原发性肾上腺皮质增生D.分泌醛固酮的肾上腺癌E.糖皮质激素可抑制性原发性醛固酮增多症 [单选]在下列装置中，属于内燃机的是（）。Ⅰ.燃气轮机Ⅱ.蒸汽轮机Ⅲ.煤气机Ⅳ.汽油机Ⅴ.柴油机Ⅵ.蒸汽机A．Ⅱ＋Ⅲ＋Ⅳ＋ⅥB．Ⅰ＋Ⅲ＋Ⅳ＋ⅤC．Ⅱ＋Ⅳ＋Ⅴ＋ⅥD．Ⅰ＋Ⅲ＋Ⅴ＋Ⅵ [单选,A2型题]某早产女婴，出生后3天吃奶少，哭声低，全身冰凉，体温29°，四肢及躯干皮肤似硬橡皮样。错误的处理是（）A.立即放入28℃温箱内逐渐复温B.热量供应从209.2kJ（50kcal）／（k·D.C.根据病原菌选用广谱抗生素预防感染D.可少量输血或血浆E.尽量母乳喂养和口服补液 [单选]注册建造师王某与原施工单位解除了聘用合同，选择一家在本专业有多项工程服务资质的单位担任建设工程施工的项目经理，则他必须进行（）。A．初始注册B．延续注册C．变更注册D．增项注册 [单选]MRP的三种输入信息中，应将计划时间内每一时间周期最终成品的计划生产量记入（）。A.零件需要明细表B.产品结构信息C.库存状态信息D.主生产计划 [单选,A2型题,A1/A2型题]手术患者在输血过程中出现溶血反应时，最具特征的临床表现是（）。A.黄疸B.血红蛋白尿C.手术野渗血，血压下降D.喉头水肿、呼吸困难E.大量血性泡沫痰 [填空题]主变压器上层油温超过允许值时，主控将发出（）预警。 [单选,A1型题]下列哪种中药既能杀虫止痒、燥湿，又能温肾壮阳（）A.蟾酥B.蛇床子C.地肤子D.大蒜E.苦参 [单选]期刊的中观层次选题策划包括（）等内容。A.选择开本B.设计版心大小C.专题策划、作品组配D.确定刊名 [单选]病人X线片可见Codman三角，可能的诊断为（）A.脂肪肉瘤B.骨肉瘤C.皮质旁肉瘤D.骨髓瘤E.骨巨细胞瘤 [多选]海上航行通告由国家主管机关或者区域主管机关以()等新闻媒介发布。A.广告公司B.报纸C.电报D.广播E.电视 [填空题]文学的审美教育作用有______________、______________和______________。 [填空题]在划片时与布边平行的线叫（）。 [填空题]为了增强基础的整体性，常在垂直于条形基础的另一个方向每隔一定距离设置（），将条形基础联系起来。 [多选]治安维护组的职责：（）。A.维护事故现场秩序，疏导无关人员和车辆；B.在事故发生接到通知后，立即进入漏氨现场抢救人员C.根据事故现场的风向，控制好一定范围的安全区D.禁止无关人员进入事故现场，以保证其它人员安全E.疏导无关人员及车辆离开事故现场，保证抢救车辆、物资 [单选]基底胶结的渗透率（）。A、没有B、很低C、中等D、很高 [单选]需要直流电压较低、电流较大的设备宜采用（）整流电路。A.单相桥式可控B.三相桥式半控C.三相桥式全控D.带平衡电抗器三相双星可控 [单选]以下各项检查对确定膀胱肿瘤最可靠（）A.CTB型超声C.膀胱镜检查+活检D.膀胱双合诊E.尿细胞学检查 [单选]《建设工程勘察合同示范合同示范文本（一）》和《建设工程勘察合同示范文本（二）》均约定，在合同生效后3天内，发包人应向勘察人支付勘察费的（）作为定金。A.10%B.20%C.30%D.40% [单选]根据《中华人民共和国消防法》的规定，国务院公安部门规定的和，建设单位应当将消防设计文件报送公安机关消防机构审核。（）A、大型的人员密集场所，其他建设工程B、大型的人员密集场所，其他特殊建设工程C、人员密集场所，其他建设工程D、人员密集场所，其他特殊建筑工程 [单选]柴油机运转中在气缸中部发生有规律的敲击声，可能是()的原因。A.喷油器压缩弹簧断裂B.曲柄销轴承偏磨C.活塞与气缸间隙过大D.活塞销轴承偏磨 [单选,A2型题,A1/A2型题]下列描述为2型糖尿病的特征的是（）A.胰岛素释放试验为低水平B.空腹胰岛素可正常、稍低或稍高，服糖后呈延迟释放C.空腹血糖降低，血浆胰岛素／血糖比值大于0.4D.每天胰岛素分泌总量40～50UE.当血糖升高时胰岛素分泌量增加 [单选]（）是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。A.鉴赏方法B.课题鉴赏C.美术鉴赏D.内容鉴赏 [单选]下列哪项没有参与促进乳腺发育及泌乳功能（）A.皮质醇B.雌激素C.甲状旁腺素D.胎盘生乳素E.胰岛素 [单选]教育信息资源的开发和利用是（）的基本内容是教育信息化建设取得实效的关键。A.教育信息化B.信息化建设C.电子商务D.专业技术 [单选]在类风湿关节炎中，对组织起主要作用的是（）。A.IgA型类风湿因子B.IgG型类风湿因子C.IgM型类风湿因子D.IgG型类风湿因子和抗原IgM形成的免疫复合物E.IgG型类风湿因子和抗原IgG形成的免疫复合物 [单选]关于病原携带者的论述，正确的是()A．所有的传染病均有病原携带者B．病原携带者不是重要的传染源C．发生于临床症状出现之前者称为健康携带者D．病原携带者不显出临床症状而能排出病原体E．处于潜伏性感染状态者就是病原携带者 [填空题]苗木贮藏的方法有（）和（）。 [单选]某高速公路路堤填筑到上路床时，施工人员发现填料粒径偏大，要求填料最大粒径不宜超过()。A．10CmB．15CmC．20CmD．30Cm [单选]IBC规则适用于（）建造的船舶。A.1984年9月1日及以后B.1987年4月6日及以后C.1986年7月1日及以后D.1980年5月25日及以后 [单选]红色看起来觉得温暖，蓝色看起来觉得清凉是感觉的（）现象A．适应B．后象C．对比D．联觉 [填空题]催化液态烃的主要成分有乙烷（）、（）、丁烷、丁烯、戊烷等。 [单选]在卫星道信的通信分系统中，双变频的优点是（）A.频带宽B.允许多载波工作C.增益高，电路工作稳定

《师说》ppt课件35张

研读文本：第2 段：批判不重视师德的错误态度和耻于从
师的不良风气。
论证方法：
研读文本：第2 段：批判不重视师德的错误态度和耻于从
师的不良风气。论证方法：对比论证
古之圣人：从师而问；今之众人：耻学于师。对其子：择师而教；于其身：耻学于师。
百工之人：不耻相师；士大夫：群聚而笑之。
作者从哪几个角度来分析并批判这种社会风气？运用了什么论证手法？
论证思路：
第一段使用先总后分的论证思路，首先，提出中心论点“古之学者必有师”；然后，概述教师的职能；其次，运用道理论证的方法，阐明从师的必要性；最后，提出择师的标准。
文章内容探究
作者是怎样围绕中心论点进行论证的？
作者围绕“古之学者必有师”这一中心论点，先阐述教师的职责，然后运用道理论证的方法，阐明从师的必要性，最后提出择师的标准。
研读文本：
第4 段：赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作缘起。
一、提出中心论点（1）：古之学者必有师。古之圣人今之众人
对比论证：对其子于其身
师
二、论证：（2、3）
（批判不重视师德的错误态度和耻于从师的不良
百工之人士大夫
风气）
正面论证：举例论证引用论证
说
三、赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作缘起。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，曾任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称 “韩文公”。
古文运动
唐代中叶韩愈、柳宗元作为领袖发起的以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
以“文以载道”为理论核心，以儒学复古为号召，以先秦两汉优秀散文为楷模，用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统，革新文风和文体的目的。

《师说》ppt课件

学习借鉴，迁移运用----化课文内容为写作素材（一）
论点：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。
（四段）
交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！
正面、事例论证
拓展延伸要壹求Fra bibliotek贰叁
认真审读材料。可适用角度有哪些？
展示成果。
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？
作者概括而全面地提出了老师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。
4、一词多义
其
1、其闻道也固先乎吾
代，他
2、其为惑也，终不解矣
代，那些
3、古之圣人，其出人也远矣
代，指圣人
4、其皆出于此乎
语气，大概
5、今其智乃反不能及，其可怪也欤前指士大夫
后指“真是”
6、吾其还也
语气，还是
“其”
课文中出现１７次，用法如下：
1. 作代词，有两种情况
（1）在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）（2）复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）余嘉其能行古道（他）夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

《师说》ppt(优秀课件)

韩愈的《师说》对后世的文学创作产生了深远的影响，成为了后世文学家学习和借鉴的对象。
评价与争议
高度评价韩愈的《师说》被后人高度评价，被认为是唐代散文的巅峰之作，对中国古代教育思想产生了深
远的影响。
争议与批评
尽管《师说》被广泛赞誉，但也存在一些争议和批评。一些人认为韩愈的教育思想过于注重传统和权威，忽视了个性化和创新。
培养全面发展的人才
韩愈在《师说》中强调了“文以载道”的思想，认为文学应该承载道德和伦理观念。这启示我们要注重学生的德育教育，培养德智体美全面发展的人才。
对现代社会的启示
提高社会道德水平
韩愈在《师说》中提出了“道之以德，齐之以礼”的观点，认为提高社会道德水平是教育的根本任务。这启示我们要注重社会道德建设，通过教育引导人们树立正确的价值观
小组讨论与互动
组织学生进行小组讨论，探讨《师说》的主题、思想及现实意义，促进课堂互动。
角色扮演与情景模拟
鼓励学生进行角色扮演，模拟文中场景，增强学生对课文的体验感。
课堂测验与反馈
进行随堂测验，了解学生对《师说》的理解程度，并及时给
予反馈和指导。
教学建议与方法
01
02
03
04
重视背景介绍
在PPT中加入《师说》的背景介绍，帮助学生了解时代背景
主题深化
《师说》不仅是对教师和教育的关注，更是对整个社会风气的反思和批评，体现了韩愈对社会现实的深刻洞察和人文关怀。
艺术特色
语言特点
韩愈运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗、反问等，使语言生动有力，具有强烈的感染力。
表现手法
《师说》采用了记叙、议论、抒情等多种表现手法，既具有思想深度，又富有情感色彩，给人留下深刻印象。

《师说》PPT课件

文章内容探究
1、第二段与第一段是怎样联系的？通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。 2、此段分论点？
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
3、作者运用了什么论证方法进行论证说明？
师道之不传也久矣、耻学于师
批
判对比论证
纵比自比横比
今众人古圣人于其子于其身巫医乐师百工之人
韩愈竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。进一步强调要文以明道。
除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
韩潮苏海
“韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格—— 气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
士大夫之族
“耻学于师”
“愚益愚” 通过对比，
“从师而问” 择师而教之
“圣益圣”
以证明不重师道、耻于
小学
从师是错误
耻师
大遗
的，尊师重
道、从师而
不耻相师
士大夫之智学才是正确
不及巫医乐的论证了从
曰师曰弟子……群师百工之人师学习的重
聚而笑之
要性。
第二自然段在句式上有什么特点？
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
从两
从师的必要

10.2《师说》课件(共32张PPT) 统编版高中语文必修上册

…者…也：表判断
1.古之①{ 学者②}必有师 ③。
惑⑦:疑惑、疑难惑⑧:名作动，有了疑惑
师者 ④, {所以}传道受业解惑 ⑤也。惑⑨:名词，疑惑
人非生而(1)知之⑥者，孰能无惑
而：(1)表承接(2)表转折
⑦?惑⑧而(2)不从师，其为惑⑨ 也，终不解矣。生乎①吾前，其闻道也固先乎②吾，吾{从而}师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
彼：代词，当老师的、当学生的
道：学问、修养
位卑则足羞，官盛则近谀：省略谓语动词“师”。( 师 )位卑( 者 )则足羞， (师)官盛( 者 )则近谀
卑：底下盛：地位高足：足够羞、谀：形作意动，感到羞耻、以为是阿谀逢迎
2.嗟jiē乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其①出人也远矣，犹且从师而问焉；今之{众人},其②下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之{所以}为圣，愚人之所以为愚，其③皆出于此乎?爱其①子，择师而(一)教之(1);于
乎：①用在句中，动词后相当于 “于”,在
乎②:用在句中，形容词后，相当于 “于”,比
其：代他
吾从而师之。吾师①道也，夫庸闻：知道、懂得
知其年之③先后生于吾乎? {是故} 固：本来
无贵无贱，无长无少，道之 ④所存，师②之 ⑤所存也。
从而：古义，跟从…并且/今义，表结果或目的的连词，即因此、就
译文：古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑疑的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢? 有了疑惑却不跟从老师(学习),它们作为疑惑，就始终不能解决。在我
之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他学习；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢? 因此，无论地位显贵还是地位低下，不分年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。

《师说》课件(共33张ppt)

天才固然是令人钦佩与羡慕的，但一个百折不挠走向成功的人，方称得上真勇士！
学生活动一齐读韩愈作品，勾画知识点，回顾韩愈有关常识及文体知识。
左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第一段
古：求学的人今：指有专门学问的人
韩愈被任命为四门博士，在后来的《进学篇》中记录：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”但是这些贵族学生却夹带嘲笑说：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
文章背景
韩愈为什么要写这篇文章？
本文作于公元803年，当时韩愈三十五岁，在文坛上已有声望。为了学习和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是回答这种责难的。
古文运动
骈体文讲究对仗和声律。兴起于东汉，盛于南北朝，以四字六字相间定句，世称“四六文”。到了唐朝，流于对偶声律、典故词藻等形式，华而不实。
古文运动
先秦两汉的散文，质朴自由，有利于反映现实生活、表达思想。
韩愈倡导古文运动，主张学习优秀散文传统，把当时的文体从的骈体文中解放出来，把散文的发展推向新的阶段。
鲜少为人作赋的李白忍不住提笔写下流传至今的文字：

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元和十四年正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
嗟乎1！师道2之不传3也久矣！欲人之无惑也难矣！
1、嗟乎：语气词，唉； 2、师道：从师的传统； 3、传：流传。
【译】唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！
承上启下，列举时弊，批判不良风气，由讲道理转而谈论现实问题。
古之圣人，其出人1也远矣，犹且2从师而问焉3；今之众人4，其下圣人也亦远矣，而耻5学于师。
1、知：懂得； 2、之：代词，指知识和道理； 3、其为惑：他所存在的疑惑。
【译】人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
生乎1吾前，其闻2道也固先乎吾，吾从而师3之4；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
1、乎：相当于“于”，与下文的“乎”相同； 2、闻：听见，引申为知道，懂得； 3、从而师：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习； 4、之：代词。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
古之学者1必有师。
学者：求学的人。
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？

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乎：介词，在。闻：知道，懂得。也：语气助词，不译。固：本来。乎：介词，比。师：名→意动，“以……为老师”。师：动词，学习。庸：表反诘语气，哪里。其：第三人称代词，他。是故：因此。所存：所字结构，所+动=名，所存在的（地方）。也：句末语气词，表判断。
译文：在我前面出生，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并把他当作老师；在我后面出生，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他并把他当作老师。我向他学习道理，哪里管他的年纪比我早还是比我晚呢？因此没有地位贵贱的区分，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
圣：名词，圣明的人。圣：动词，圣明。愚：名词，愚蠢的人。愚：动词，愚蠢。所以：……的原因。其：语气词，表猜测，大概。乎：语气词，吧。
其：代词，他的。而：连词，表顺承。其：代词，他。身：自己。耻：意动，以……为耻。师：名→动，从师学习。焉：语气词，无义。
一知人论世：
韩愈
韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之
衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韩
愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
古文运动
“古文”这一概念由韩愈最先提出，古文运动指唐中期及宋时提倡古文、反对骈文的文体改革运动。
自南北朝来，文坛上盛行内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文，华而不实，不适于用。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。

《师说》ppt(优秀课件)

集体朗读课文,整体感知文意。
知识卡片（七）：生字读音
愚昧（yú）
或不焉（fǒu）
谀
（yú）
苌弘（cháng）
蟠（pán）
贻
（yí）
句读（dòu）相师（xiāng）郯子（tán）老聃（dān）经传（zhuàn）巫医（wū）
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。
赵朴初《访韩文公祠口占》
韩山韩水韩渠昌黎路昌黎学校 ——潮州
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
知识卡片（二）：尊师典故
子贡结庐守墓
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
• 尊师重道是中华民族的传统美德。
• 古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
• 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

《师说》课件08

此则岳阳楼之大观也。

批判今人“耻于从师”陋习
纵古之圣人，从师而问。比今之众人，耻学于师。
自句读不知，择师而教。比惑之不解，身耻师焉。
益圣益愚小学大遗
横百工之人，不耻相师。比士人之族，群聚笑之。
智反不及
立提出观点破批判今人立圣人为例
学者必有师事理论证
师道不传三组对比圣人无常师孔子言行作出结论
“古文运动” 实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的“俗下文字”——即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。
韩愈不顾流俗的非笑，热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，明人列他为“唐宋八大家”之首。
后人将韩愈文章形容为“雅健宏深”，称韩愈为“文起八代之衰”。
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗, 犯笑侮, 收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
一词多义
古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我
名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队
道
有碑仆道
名词，道路
吾师道也
名词，道理
师道之不传也久矣名词，风尚
策之不以其道
名词，规律
何可胜道也哉
动词，说
“师”的全新诠释
师者，所以传道授业解惑也。道之所存，师之所存也。