春秋五霸

春秋五霸（一）天下无主
2011-08-12 18:19:35 来源：百家讲坛资源网上传者：huyong 点击： 475 (这是一个离我们久远的年代，我们对它既熟悉又陌生，这就是中国历史的春秋时期，对于这个时期，我们可以用两个宇来概括，‘乱世”。

但这个‘乱世”又是一个“变世”，在这个时期，旧有的秩序被打破，历史的重心在转移。

这是一个天下大乱的时期，这也是产生了所谓乱世之主的时期，而春秋时期的乱世之主，就是中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

这每一个名字，都是当年叱咤风云的霸主，而在这几个霸主的兴衰跌宕中，就走完了春秋时期200年左右的历史。

那么，通过这些当年的风云人物，以及他们所经历的林林总总的事件，我们能看到怎样的一幅春秋画卷呢?
北京师范大学李山教授，为悠精彩讲述系列节目《春秋五霸》，敬请关注《夭下无主》。

)．
春秋五霸是我们中国古代史上一段很重要的历史时期，为什么要讲五霸呢?你要间我个人，我的理解是，这个时期是我们整个中民族文化在形成、在定型的时期。

它是我们了解我们自己，往前推，我们找自己的根源，找找找，找到的一个根源的时期。

当然，它不是所有的根源都从春秋起，我不是这个意思，它前面还有夏商周，但是这个时期是我们文化发展的一个很重要的时期。

春秋五霸包括春秋与五霸两个内容，春秋是时间与历史概念。

孔子做《春秋》，写了二百四十几年历史，这段历史就被称为春秋。

后是战国，再后是秦汉，前是夏商周，周分西周与东周，而春秋是东周的一部分。

这是乱世，就有乱世之主，就是春秋五霸。

中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

此外还有吴王夫差，越王勾践。

说起来有七霸。

我们习惯上还是叫五霸。

五霸与春秋相始终。

春秋是乱，乱在四方面：—是王室内部的乱，有故事说，周幽王烽火戏诸侯。

说周幽王有夫人叫褒姒，不爱笑，就用点烽火来召诸侯，引得褒姒笑，数次引她笑，后来诸侯不信了，不来了。

这个故事的真实性是不真实的。

用烽火传达消息到西汉才有，之前没有这样的设施。

真实情况是王室内部一种继位的混乱。

古代是嫡长子继承制，周幽王宠爱褒姒，于是想立其子为君主，这样就得罪了王后，于是王后的娘家这个强的国家申，因为幽王废嫡，把周幽王灭了。

之后，西周崩溃，到后来，周王室在陕西呆不下去了，就迁到了洛阳。

这叫成周，也叫东周。

历史进入新阶段。

也就是五霸时期。

(这时，这时的乱还在哪些方面呢?)
第二是诸侯家庭伦理的乱。

有郑国的故事。

郑国郑武公太太叫武姜，娘家姓姜，武姜是她死后才有的名字，两个儿子，老大是郑庄公，庄公寤生，逆着生，难产，所以惊了姜氏，另有一种解释是小孩子生下来就睁着眼睛，吓着了她。

于是恨他，取名字为寤生。

这个故事记载得平静，这个故事中我们看到老贵族的没落，这是人性的没落，是人性力量的丧失。

难产有的是，因为难产就恨孩子，这种母亲让我们看到提母亲养尊处优，一点亏都不能吃，心胸狭隘，这是生活造就的性格。

西周始，他们这些人就不能吃亏，哪怕是亲生骨肉都是如此。

这个时代要完蛋就是从这里开始。

这个故事后来，她爱--j L子，表现是屡次向丈夫废老大，好在武公明白，不能做。

这是乱国法的。

嫡长子继承是稳定人心的做法。

武公不答应，后来庄公在父亲去世后接了班，接班后，老太太应该收心了吧?不，她给小儿子要险要之地，这种心思庄公当然知道，冷冷地拒绝，封在京，叫共叔段为京城太叔。

老二了京这儿，也不本分，都城盖得大，开始招兵买马，发展势力，开始蚕食郑国土地。

庄公看见了，有些大臣也汇报了，这影响等级，庄公说没办法。

史学家评论时说，处心积虑，让你发展，什么时候明火执仗，再灭你。

这个老太太武姜到最后，共叔段觉得打得过国家时，母子串通偷袭郑国，她来开门，这尽在庄公掌握中，真来攻打时，庄公“可矣”，背后的台词丰富，母子间的积怨都在这两个字中。

结果，共叔段不知道自己斤两，开始攻击，庄公早有准备，他溃不成军，武姜被郑庄公打到郑一个小城中，并软禁，不及黄泉，无相见矣。

不过后来，有人圆局，挖洞，母子俩在这儿团圆了。

《左传》记他们和好如初，史家把这段历史称为郑伯克段于鄢。

郑伯是大哥，克是妨人，用得有分寸，段，是共叔段，不叫弟弟是因为他不像弟弟，这是春秋笔法。

所以，春秋笔法表达了自己的评价，兄不兄弟不弟。

(它们是怎么解决这些矛盾的呢?)
三是列国关系的乱。

郑国与卫国间，西周崩溃时，大量诸侯向东逃跑，郑国也迁到了东方，这在西
周本有老的封建，加塞了，这与本地的诸侯一定发生矛盾。

短的引子是，卫国接收了一个流亡者，是郑庄公二弟的儿子，卫国找机会跟郑国干一仗。

借给他报仇讨伐郑国。

郑庄公能力不差，是小霸。

于是就打了回来，结了仇了。

后来卫国出了乱子，杀了君主，当了卫国的国君，打外仗，打郑。

这次战争卫国觉得不是对手，就联合宋陈蔡，甚至鲁，东方诸侯结党，互相打了起来，诸侯间乱了。

四是诸侯与王室关系的乱。

王室本在西周今陕西甘肃一带，后来一半土地没有了。

穷了。

诸侯求钱求东西了。

诸侯能正眼瞧吗?东周洛阳，北是晋国，王室得依靠晋与郑，晋正内乱，管不了王室的事，王室只得依靠郑国。

郑庄公的父亲郑武公，周让他们两代做卿士，执掌大权。

他们被请来王室料理国政。

郑国人因此荣耀。

甚至写过诗：缁衣之宜兮，敝，予又改为兮，适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

说黑色的衣服，指卿士的衣服，坏了，我取回来，做好了再给你拿回去，指老的卿士死了，郑庄公又做上了卿士，这时，周王想分散这个权力了，分给虢公。

这时，郑庄公派人马去温去割麦。

报复。

这之后新一代王上台，出现交换人质的事件，想换人，这个心思没变。

郑庄公伤王的心，后来把这个权力全部交给了虢公，郑国从此不上朝了，不再朝见周天子。

这本是有规矩的。

尽管周天子虎落平原，但是诸侯面子上还是勉强维持，这个小王也气盛，得收拾，就联合魏陈蔡来打郑国。

郑庄公就打了一仗。

郑国采用鱼丽之阵，用几十辆车摆阵，后有大量战车。

古代打仗，要约好时间地点，打鼓，摆阵，郑国用新阵法，给顶头上司用上了。

陈和蔡有内乱，来参加战斗的部队心不齐，郑国就先打他们。

一打，陈蔡就跑了，把周王部队冲得落花流水。

一箭把周王射中，射王中肩。

相当于儿子当众打了父亲嘴巴，对世道人心影响极大。

周王部队就垮了。

没了王法了。

君不君臣不臣了。

这是历史危亡关头，华夏文明，夏商周累积，燕山南，这些国家发展出的文明高于周边地区，这种文明因为乱，面临生死的考验。

内部乱，就产生重大历史机会，给边地异族制造了机会，新历史就开始了。

四夷交侵，中国不绝如线。

来自北方的人如潮水向中原挺进，这时，内乱，就没有统一力量，人心涣散，中国文化面临生死危机。

孔子生活在春秋后期，孔子读到这一段历史，涉及到齐桓公管仲等，孔子给齐桓公定义为，假如那时，没有管仲辅佐齐桓公，我们就披发左衽了。

这时，霸主开始出现了，第一个就是齐桓公，背景就是天下内乱。

我们也看到了，兄弟阋于墙，而外御其辱。

兄弟们会联手来抵御，捍卫中原文明的，第一个人就是齐桓公。

春秋五霸（二）桓公继位
2011-08-13 17:56:48 来源：百家讲坛资源网上传者：huyong 点击： 294 (进入到春秋时期，周王室衰落，已经无力控制局势，这时候天下大乱，文化危亡，历史在呼唤英雄。

而齐桓公是首先站出来建立霸业，九合诸侯，一匡天下的英雄。

那么，齐国究竟发生了什么?齐桓公又是怎样当上齐国国君的呢?)
齐国公子小白、鲍叔牙回国夺权。

为什么呢?齐襄公被人杀死了，公孙无知上了台，不久也被人杀了，齐国政权真空。

能够有资格获得这个权力的，还有公子纠。

论实力纠背后是强大的鲁国。

君主是鲁庄公，也在积极在为鲁的外甥纠回国做准备。

小白只能是争取时间了。

齐襄公被杀，得从头说起，齐僖公有诸儿、小白、公子纠三个儿子。

齐僖公死了，诸儿上台，就是齐襄公，在位十一年，做了一些工作，但是评价是“无常”，好发脾气，这是为政者大忌的。

得罪了许多人，结果到了十一年，带一群人狩猎，遇到野猪，齐襄公一看，射箭，边上一人说，这是彭生。

彭生他认得，齐襄公翻下车来，摔坏了脚，大家送他回宫。

彭生是齐襄公的大臣，这是白日见鬼，还是因为彭生死得冤，这是疑心生鬼。

齐襄公有妹妹文姜，嫁到鲁国，生了儿子，儿子做了君主，正是鲁庄公，文姜与齐襄公有暧昧关系，嫁到鲁国后，应该好好过日子吧?结果，鲁桓公要来访间，带了夫人回娘家，有人劝他，不要带。

鲁桓公就带了她去，兄妹二人好久没见，旧情复燃，又出事了，鲁桓公知道了这件事，生气了。

鲁桓公知道内幕后，这个事被齐襄公知道了，干脆
派彭生杀害他。

彭生是大力士，他负责接待。

在鲁桓公上车时，使劲，鲁桓公折了肋条，死了。

鲁国不干
了。

齐襄公只好杀替罪羊，彭生替罪了，才有后来狩猎时，变野猪出来的事，把齐襄公吓得半死。

这事引来齐襄公的杀身之祸。

齐襄公无常，对大臣不讲信用，十一年，派两大臣一一管至父、连称去守边，约定吃瓜时去，下次吃瓜时再换你们回来。

结果时间到了，却没派人来换，他们就请求。

齐襄公不理睬，就得罪了他们，二人要报仇，还有野心家，齐襄公亲叔叔的儿子，这就是公孙无知，想作乱。

三人一块凑，连称有叔妹妹不得志，不满。

这些人迅速地联合。

她负责通风报信。

齐襄公回来，自Ⅻ在床上，发现脚痛，发现没鞋，让身边的人去找，这人叫费。

找不到鞋，就打他。

费受伤，得，找吧。

一出门，外边管至父、连称等人听说赶来了，他们逮住了费，费说，别绑我，脱衣给他们看鞭痕。

他fl]十N信了费。

你们围着，我进去，把齐襄公灭了就完了。

这些人一听，就答应了。

结果没想到的是费把齐襄公藏起来了，出来跟他们搏斗，这人怪忠义的。

这是他的人格。

叛臣们杀了装扮成齐襄公的人，发现这不是齐襄公，就四下里找。

发现了脚，是齐襄公，杀死了。

之后，公孙无知上了台，也是不积德的人，也被人杀了，就出现了小白、鲍叔牙回国的事。

与此同时，鲁也不闲着，出现了公子争权的事。

鲁庄公看到的是鲁国的机会，只要把外甥公子纠扶上位，两国关系不会差了，鲁庄公看到是大利，想把事情做得体面些，把齐的大夫们召集起来，盟会，到夏天时，辅佐着纠去齐国继位，一进齐国国境，发现有部队阻挡他们，得知齐小白、鲍叔回去了。

也得到贵族之家的支持，上了台。

鲁庄公想不到这样的结果，就回来了。

组织人马在秋天时在乾时这儿打仗，征讨，鲁不占天时地利，战争中，鲁国败了。

败了，连鲁庄公的车都没了。

只有一个小胜利，是管仲，还有召忽，管仲打仗卖力，给了齐桓公一箭，结果射到了腰带上。

这是射带中钩。

小白吓得灵魂出了窍，战争败后，公子纠他们回去了。

齐桓公就上了台。

齐桓公继位后就找鲍叔做国相，没想到他坚决不干，还推荐了管仲。

齐桓公想这是仇人呀，怎么能选他呢?鲍叔说了五条理由：“臣之所不若夷吾者五，宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执抱鼓立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。

”一是政治家对民众宽和，我做不到；二是治国不使大权旁落，我做不到；三是让百姓铁心跟着走，我做不到；四是统一民心，我做不到；五是战阵鼓动战士勇敢，我做不到。

五点一说，齐桓公就答应了。

这事，有意思。

齐桓公表现是，“无小智惕而有大虑”，这人不小心眼，不斤斤计较。

这种人在日常生活中有人缘，得人心，而小白这点上做得好，大事也不糊涂，能结交有志向与能力的人。

就有人才在身边。

当初，齐襄公继位了，本没有小白的事，在莒里应该遭到不少困顿，这却是必要的。

在莒里的白眼让他感到了生活的不易，所以他学会了用人。

现在对管仲，原谅他的一箭之仇，未来信任管仲，是让后人羡慕的。

这事让我们看到的是齐桓公这个老贵族的大大咧咧与大志，能做大事。

居然接受了鲍叔的推荐。

历史有美谈叫管鲍之交，鲍叔原本可能为相时，推荐管仲，有文献说过，有人在孔子面前称赞管仲，孔子却说我更赞赏鲍叔。

他能举贤，是伟大的。

能维护有用的人，可见鲍叔的心胸。

史载管仲说到自己一生时，说生我者父母也，知我者鲍叔也。

义释管仲，这事离不开鲍叔。

既然齐桓公同意，可是管仲在鲁国呀，鲍叔说明要去要，去了鲁国。

找到鲁庄公，木已成舟了，鲁庄公也能认清形势。

就跟鲁庄公说，公子纠是你的外甥，但是两个仇人得要回去，一是管仲一是召忽，尤其是管仲射了我们君王一箭，让君王自己杀死他才行。

鲁国也答应。

准备放回去，并且杀了公子纠。

这时，召忽不干了，也死了。

管仲没有。

这事后来有许多议论。

像孔子的学生也讨论过。

管仲不死，却要回国辅佐敌人，这像话吗?孔子说这人能见其大。

平时鲍叔、管仲、召忽闲聊时，鲍叔辅佐了小白，召忽说是生是纠的人死是纠的鬼。

而管仲不愿意为他殉命，他觉得生死是为了这个国家的。

春秋时期这个动荡年代本是伦理分裂的时代。

我们能看到政治变化时，有些人做了忠臣，为之死，有些人却逃了，没交出命。

以图将来，力图做更大的事。

管仲进到齐国，开始了管仲相齐的历史，开启了齐桓公争霸的历史。

乱世，并不缺少人才，德不孤必有邻。

关键时能不能钓出人才来。

举贤才的气度也是重要的。

我们说人的历史，什么是人的历史?很伟大的一个功业，你仔细分析仔细分析，分析到最后，是人格。

是见识，是气度，是心胸。

假如没有鲍叔那么宽阔的心胸，鲍叔之德，后来说什么，说是鲍叔这个人，他们世世代代在齐国享有富贵，后来他的子孙享有富贵，阴德。

实际上这种话也是在赞美，有这样德行的人，应该有好报，他的子孙应该有好报。

所以说没有鲍叔管仲就完了，烂了，烂了就烂了，人生百年白驹过隙，齐桓
公的霸业也许成，也许不成，也许当然了，历史有其必然性，可是必然性，它必然最后作用到这些人格，由这些人格完成这些事业。

齐桓公没有管仲，管仲不出来，一定有另外一个人出来，而另外一个人出来，也必须要遇到，像类似的这种帮忙的人才有他的机会，这个是必然的。

春秋五霸（三）管仲相齐
2011-08-13 18:04:31 来源：百家讲坛资源网上传者：huyong 点击： 262
（齐桓公的霸业，离不开一个人，管仲。

但他们的第一次见面，管仲就射了齐桓公一箭，他们的第二次见面，是齐桓公不计前嫌想重用管仲，但齐桓公有疑虑，管仲也有担心，那么，这会带来怎样的君臣碰撞呢?管仲又能提出什么样的冶国良方呢?当管仲来到齐桓公身边，管仲是怎样辅佐齐桓心，奠定了齐国强盛的基础呢?北京师范大学李山教梭，为悠讲述《春秋五霸》之《管仲相齐》。

)
这段故事发生在鲁庄公九年冬，前685年，地点在齐国郊外，齐桓公在等鲍叔牙。

鲍叔牙去鲁国请管仲了。

鲁国君臣们把管仲还给了鲍叔牙。

管仲也纳闷，回去就意味着完了。

不得杀头?但是为什么又动用了鲍叔来呢?以后，他看出了奥妙，离开了鲁国就松绑了，管仲猜出了几分。

回齐境内，事更多了，洗澡，涂香，管仲明白了，齐君要用自己了，是生。

等的齐桓公心里也难免嘀咕，管仲到底是不是个人才?在等的时候，齐桓公想考一考管仲的分量，管仲也在激动呢，新君主是什么人呢?
(那么，二人见面时，故事会从哪里展开呢?)
齐桓公准备了几个间题，两人心思相同，见面。

进城，君臣遇合的故事开始了。

进城，宫廷里，齐桓公让座，就开始提间题了，现在齐情形不好，襄公之乱你也知道，襄公在位喜欢建高台，好奢华，好打猎，在齐国美女的地位比贤人高，倡优被召进宫，逗乐，地位比将士们地位都高，所以齐国乱了，那么这样的现实怎么办呢?管仲回答了，齐的事要治好，君主得先立志，要当霸主。

齐桓公一惊，让我当霸王之君。

什么意思呀?管仲，把弦提高了，齐桓公一听，他反着设了题，当有为君王，不容易呀。

他骨子里并没有这样想过。

齐也是大国，他第一反应是摇头，做好齐的事就好了。

管仲站起来，说君主给我一条命，我感谢，但是，我想有作为，现在让我做平常事，不敢干，然后往外走。

这一出出乎意料，当场人们都张着嘴。

齐桓公留住他。

这是历史上闪耀的时刻，管仲一激，把齐桓公的英雄气概激出来了。

齐桓公赞同了，这实际激活了齐桓公，后代评价时，推重管仲，没有管仲的激励，就没有齐桓公的英雄气概。

齐桓公年纪轻，有英雄气，虎虎生风，是好事也是坏事。

他急于求成。

他是一国之君。

管仲尝尽艰苦，对历史现实有深刻的观察，作为有志的人，他形成了深谋远虑的通盘打算，如何让齐桓公接受，并上升为国家行为，要有很冬事情。

(齐国力并不强，管仲有什么冶国的想法?在齐国能得到实施吗?)
看历史记载，管仲的改革包括，一是打造齐国万众一心的精神；二是打造适合国家的军事精神，这是通盘打算的。

齐桓公却有想法，齐桓公间怎么办，第一步就是定民之居，成民之事。

作为国家，民众要有分工，士农工商，齐国现实是士不像士农不像农，表现是四民杂处，士这个贵族的低级阶层，专门负责打仗，农是负责种地的，工是手工业者，商是商人，管仲看到的是这四种人杂处，不利于专业发展，得整顿，这是定民之居。

成民之事，只要改变了杂处，后代就门里出身，无师自通。

把民众重新固定，这是改革的先行一步。

但是，曲折性来了，齐桓公觉得实施了，下一步关注的是该打谁了?而管仲强调的是强国。

齐桓公像大男孩，管仲拦不住齐桓公，在第二年打了长勺之战，这是曹刿论战的那次。

曹刿把齐国军队打得落花流水。

如果站在齐角度来看，怎么这么大败?这就暴露了齐桓公不认识自己国家的间题。

战场上，本是大国的齐在战争中大败。

这场战争暴露了齐的间题，齐桓公却并不清醒，继续打。

(齐桓公明白了管仲的良苦用心，回到现实，支持管仲的富国强兵的改革，那么管仲下一步目标是什么呢?)
管仲的第二步，叁其乡伍其鄙，就是寄军令于内政。

西周是封建制，采取的是化整为零的方法，让亲戚们去全国各地建立军事据点。

文化发展，人口就多，有不少本地人，得找一处建国，国是城内人拿着干戈，以国统野，野中人多是土著，是被征服者，叁其乡是把直属的人分成三部分，齐桓公自领一乡，
另两个大夫各领导一乡，五其鄙是把野外的人分五属，用各个大夫去领导去统治，每家出一兵。

一乡可以组织两千人部队。

齐桓公就有一万人部队。

加上大夫的，齐部队就会有三万人，让精锐的子弟们参加战争。

古代只有贵族才能参战，管仲是打造齐的军事精神。

能打出军事精神的国家不多。

反之就弱。

像北宋刺青，像九纹龙，这是坏习气，结果北宋当个习惯，败坏了国家的军事精神。

管仲却能打造健全的国家军事精神。

他是关于国家精神的一个打造者。

齐桓公执政的四五年后，灭一些小国，屈了鲁与宋。

(管仲的改革在齐掀起了波澜，管仲遇到各种困难与阻力，怎么克服呢?)
政治智慧的第—个就是其为政也，善因祸而为福，转贬而为功，贵轻重，慎权衡．善于把不利因素转化为有利因素．善于权衡轻重，知道哪轻哪重，有些事件。

实际上，在管仲的诸多变法，实施这些措施，实施中，齐桓公总是一个很着急的人，刚刚实行政策马上就间，这下可以称霸了吧?那个政策实施下去以后，这个也可以称霸了吧?有了这个可以了吧?就像孩子做饭的时候，等不得米饭焖熟，老掀锅。

所以这是很有趣的一个现象，管仲的稳练和齐桓公的急切形成了一个对比，这里边实际上就有一个深谋远虑的政治家，或者一个成熟的政治家在驯服一个什么，一个政治上的动物，“生匹马”。

马没有经过训练不知道，不知道左右拐弯，得驯，得慢慢地驯化它。

管仲为政因势利导，…自势而为。

齐桓公与鲁庄公会盟时，曹刿要杀齐桓公，曹刿说，你们齐国，欺负鲁国，你们侵略我们太多了，齐桓公答应还土地，曹刿回到位子上，齐桓公恼怒，想反悔，而管仲就要他还一部分。

管仲一转化就成了福。

政治智慧第二面是他深通政治家宰相叶肚里能撑船．得有宽阔的胸襟．管仲老了，一天齐桓公间谁来接你的班呀?鲍叔可以吗?这次管仲说不行。

齐桓公纳闷了。

管仲回答说，鲍叔是好人，不合于做宰相，是非太分明。

道德不是政治。

执政，作为官员，要跟诸多人打交道。

人的品质不一样，有好人就有坏人，但是中间人既不好也不坏，这种人太多，怎么办?作为百姓不喜欢没间题，但是作为政治家不交往不行。

小人智慧比君子强。

赖人行成为敌人。

第三政治智慧是管仲能赏罚分明．罚了骈邑还不得埋怨，这后来被人称道。

这样把国家安顿了。

其他诸侯都称道。

齐的威望上升了。

考验出现了。

北狄像潮水一样，由山西河北，往华北平原冲击，是中国文化危机之秋。

文化没了叫亡天下，这些蛮夷人进了中原，攻城略地，这是中原文化的危急存亡之秋。

齐国如何表现的呢？．
春秋五霸(四)存刑救卫
2011-08-16 18:24:42 来源：百家讲坛资源网上传者：huyong 点击： 199 (管仲辅佐齐桓公，经过了2 0多年的改革整顿，对内，齐国的政治、经济、军事，还有民心，都是蒸蒸日上。

对外，齐国展示威信，使诸侯都凝聚在齐国的麾下。

齐桓公的霸业可以说是如日中天。

但就在这个时候，一支北狄的游牧人群入侵中原，他们攻城掠地，抢掠烧杀。

这对齐桓公的霸业是一个巨大的考验，那么，齐国能不能遏止北狄的进攻?它能保护中原诸侯的安全吗?)；
齐桓公25年，邢国派来了使者，说邢国正遭受前所未有的北狄的攻击，请救。

齐桓公震惊。

当然了，北狄骚扰中原各国也不是一天两天了，这里边有一种现象，还带有某种历史规则的一种现象。

什么现象呢?就是当一个文明在一些地方诞生以后，比如在中国的黄河流域，在西亚的两河流域诞生以后，它就像一团篝火点燃了以后，它必然要吸引远方的，那些文化相对落后的这种人群，他的注意、他的羡慕，这种羡慕就会导致这些周边人群向它靠近。

而这种靠近没有好靠近的，都是战争、掠夺、防范。

当这种文明的人群，力量强大的时候，他能够防范得住；当这个文明的人群，当他衰落的时候，比如他政治出了间题，像中国的西周，崩溃了，它的防范能力减弱了，这个时候，这就是给了周边人群的一个重大机会。

实际上，对中原文明的这种生活的人群而言，这是一个灾难。

可是，如果广泛地看间题，这就是一种历史的进步，在融合，历史在同步地进步。

所以这是一条带有规则性质的一种东西，一种现象。

在西周崩溃后，面临的是西有西戎、北有北狄、南有南蛮、东有东夷，“四夷交侵，中国不绝如线”，是中原文明的存亡关头。

像北狄常出没，对中原带来骚扰。

以前没这样严重过，齐桓公震惊也犹豫，打过戎，帮鲁收拾过内政，国内缺乏修整。

邢国离齐国有千里之遥，向大臣们征求意见，管仲态度明确，“戎狄豺。