生活之火到生命之火的燃烧——梁遇春《观火》解读
2023届山西省太原市高三一模语文试题(含答案解析)
2023届山西省太原市高三一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一加快构建“强起来”的中国话语体系是“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献”的需要。
当代世界格局发生了重大变化，中国在国际舞台上的地位和作用大幅提高，同国际社会的联动互动空前广泛。
世界需要中国智慧、中国理念、中国方案，中国正在发挥着世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者的重要作用。
基于此，面向中国“强起来”的时代，我们不能做西方理论的“搬运工”，而要做中国学术的创造者、世界学术的贡献者。
因此，要立足我国改革发展实践，挖掘新材料、发现新问题、提出新观点，提炼标识性的学术概念；在社会主义现代化进程中，实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的结构性重生，从传统文化中提取有利于当今世界和谐、和而不同的价值观念。
进而打造具有中国特色和国际视野的学术话语体系，形成无愧于时代的当代中国学术思想和学术成果。
（摘编自洪晓楠、蔡后奇《社会主义文化强国建设研究》)材料二几年前（注：本文作于1985年）不少作者眼盯着海外，如饥似渴，大量引进。
介绍一个萨特，介绍一个海明威，介绍一个艾特玛托夫，都引起轰动。
作为一个过程，是正常而重要的。
近来，一个值得欣喜的现象是：作者们开始投出眼光，重新审视脚下的国土，回顾民族的昨天，有了新的文学觉悟。
贾平凹的“商州”系列小说，带上了浓郁的秦汉文化色彩；李杭育的“葛川江”系列小说，则颇得吴越文化的气韵。
他们都在寻“根”，都开始找到了“根”。
这是一种对民族的重新认识、一种审美意识中潜在历史因素的苏醒。
西方历史学家汤因比曾经对东方文明寄予厚望。
他认为西方基督教文明已经衰落，而古老沉睡着的东方文明，可能在外来文明的“挑战”之下，隐退后而得“复出”，光照整个地球。
我们暂时不必追究汤氏的话是真知还是臆测，有意味的是，西方很多学者都抱有类似的观念。
梁遇春观火读后感
梁遇春观火读后感
今天读了“观火”从中有不小的体会。
梁遇春是我国著名的散文家，师从叶公超等名师。
其散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。
在26年人生中撰写多篇著作，被誉为“中国的伊利亚”。
火具有一种矛盾的性质，一方面，它是绚丽的、迷人的；另一方面，它是短暂的、危险的。
喜欢火的人，性格里也注定有这样一种美丽而又危险的双重因素。
火所蕴含的悲剧性在于它注定要熄灭，因而它的燃烧就具有一种向死而生的悲壮色彩。
梁遇春的散文深处都有一种幻灭的忧虑，尽管梁遇春不是诗人，他的散文却洋溢着浓浓的诗情，正如他在给徐志摩的悼文中所写的那个吻火者，梁遇春留给后世的，是一个率性而为的蹈火者形象。
他对火有着一种特殊的情结，因为他本人的生命也正如一团跳动的火焰，尽管最终剩下的也只不过是一点残灰，却仍然奋不顾身的投入到这场烈焰中去，从容起舞。
他在《观火》中说：“我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会有生气，有趣味。
我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的热力的指挥，冲倒习俗，成见，道德种种的藩篱，一直恣意下去，任情飞舞，才会迸出火花，幻出五色的美焰。
”梁遇春的文正如他的人，即使是观火，也是一种把自己燃烧进去的视角。
他早已知道生命的火焰最终将熄灭，变成一堆灰烬，所以这投入就
带上了一丝悲壮的色彩，也早已蕴涵了最为深刻的绝望与无奈。
梁遇春：吻火的诗人
梁遇春：吻火的诗人文 / 梁遇春回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。
其实他的眸子当然不是银灰色的，可是我每次看见他那种惊奇的眼神，好像正在猜人生的谜，又好像正在一叶一叶揭开宇宙的神秘，我就觉得他的眼睛真带了一些银灰色。
他的眼睛又有点像希腊雕像那两片光滑的，仿佛含有无穷情调的眼睛，我所说银灰色的感觉也就是这个意思罢。
他好像时时刻刻都在惊奇着。
人世的悲欢，自然的美景，以及日常的琐事，他都觉得是很古怪的，从来没有看见过的，完全出乎意料之外的。
所以他天天都是那么有兴致(Gusto)，就是说出悲哀话的时候，也不是垂头丧气，厌倦于一切了，却是像发现了一朵“恶之花”，在那儿惊奇着。
三年前，在上海的时候，有一天晚上，他拿着一根纸烟向一位朋友点燃的纸烟取火，他说道：“Kissing the fire”。
这句话真可以代表他对于人生的态度。
人世的经验好比是一团火，许多人都是敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过个暗淡的生活，简直没有一点的光辉，数十年的光阴就在计算怎么样才会不上当里面消逝去了，结果上了个大当。
他却肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火，火光一照，化腐臭为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就是像他这样吻着人生的火，歌唱出人生的神奇。
这一回在半空中他对于人世的火焰作最后的一吻了。
Tips梁遇春：著名的散文家，师从叶公超等名师。
其散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。
梁遇春倾心于英国散文家查尔斯·兰姆，深受其影响，被郁达夫称为“中国的爱利亚”（“爱利亚”今译“伊利亚”，是兰姆影响最大的笔名）。
从梁遇春散文的感伤色彩、夹叙夹议以及华美的词藻与丰富的想象，都可以看到兰姆的影子。
最新-高中语文 课外阅读之近代名作精选 梁遇春《救火
《救火夫》梁遇春三年前一个夏天的晚上，我正坐在院子里乘凉，忽然听到接连不断的警钟声音，跟着响三下警炮，我们都知道城里什么地方的屋子又着火了。
我的父亲跑到街上去打听，我也奔出去瞧热闹。
远远来了一阵嘈杂的呼喊，不久就有四五个赤膊工人个个手里提一只灯笼，拼命喊道，“救，”“救，”……从我们面前飞也似地过去，后面有六七个工人拖一辆很大的铁水龙同样快地跑着，当然也是赤膊的。
他们只在腰间系一条短裤，此外棕黑色的皮肤下面处处有蓝色的浮筋跳动着，他们小腿的肉的颤动和灯笼里闪铄欲灭的烛光有一种极相协的和谐，他们的足掌打起无数的尘土，可是他们越跑越带劲，好像他们每回举步时，从脚下的“地”都得到一些新力量。
水龙隆隆的声音杂着他们尽情的呐喊，他们在满面汗珠之下现出同情和快乐的脸色。
那一架庞大的铁水龙我从前在救火会曾经看见过，总以为最少也要十七八个人用两根杠子才抬得走，万想不到六七个人居然能够牵着它飞奔。
他们只顾到口里喊“救”，那么不在乎地拖着这笨重的家伙望前直奔，他们的脚步和水龙的轮子那么一致飞动，真好像铁面无情的水龙也被他们的狂热所传染，自己用力跟着跑了。
一霎眼他们都过去了，一会儿只剩些隐约的喊声，我的心却充满了惊异，愁闷的心境顿然化为晴朗，真可说拨云雾而见天日了。
那时的情景就不灭地印在我的心中。
从那时起，我这三年来老抱一种自己知道绝不会实现的宏愿，我想当一个救火夫。
他们真是世上最快乐的人们，当他们心中只惦着赶快去救人这个念头，其他万虑皆空，一面善用他们活泼泼的躯干，跑过十里长街，像救自己的妻子一样去救素来不识面的人们，他们的生命是多么有目的，多么矫健生姿。
我相信生命是一块顽铁，除非在同情的熔炉里烧得通红的，用人世间的灾难做锤子来使他进出火花来，他总是那么冷冰冰，死沉沉地。
怅惘地徘徊于人生路上的我们天天都是在极剧烈的麻木里过去——一种甚至于不能得自己同情的苦痛，可是我们的迟疑不前成了天性，几乎将我们活动的能力一笔勾销，我们的理智把我们弄成残废的人们了。
梁遇春美文
梁遇春美文
梁遇春是中国现代文学史上的一位重要散文家，以下是他的一些美文推荐：
1. 《春醪集》：梁遇春的第一部散文集，其中的文章以机智幽默、情感真挚、富有哲理性而著称，展现了作者对生活、爱情、人性等问题的深刻思考。
2. 《泪与笑》：这是梁遇春的另一部重要散文集，其中的文章同样以幽默风趣、情感细腻、思想深刻而著称，涉及人生、爱情、艺术、文化等诸多方面。
3. 《观火》：这篇散文以火为主题，通过对火的观察和思考，探讨了人生的意义和价值，表达了作者对生命的热爱和对美好生活的向往。
4. 《途中》：这是一篇充满诗意和哲理的散文，通过对旅行途中所见所闻的描写，表达了作者对人生的感悟和对自由的追求。
5. 《破晓》：这篇散文以早晨的景色为背景，描绘了作者在破晓时分的感受和思考，表达了他对生活的热爱和对未来的希望。
梁遇春生平及作品简介
梁遇春生平及作品简介梁遇春（1906～1932），出生于福州城内一个知识分子家庭，福建闽侯人，别署驭聪，又名秋心，民国散文家，师从叶公超等名师。
其散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。
在26年人生中撰写多篇著作，被郁达夫称为“中国的爱利亚”（“爱利亚”今译“伊利亚”，是兰姆影响最大的笔名）。
从梁遇春散文的感伤色彩、夹叙夹议以及华美的词藻与丰富的想象，都可以看到兰姆的影子。
梁遇春(1906～1932)，福建闽侯人，别署驭聪，又名秋心，民国散文家，1906年出生于福州城内一个知识分子家庭，1918年秋考入福建省立第一中学（今福州第一中学）。
1922年暑假始，梁遇春先入北京大学预科，1924年进入北京大学英文系学习，于1928年毕业，因成绩优秀，留系里任助教。
后由于政局动荡，北大工作陷入停顿状态，梁即随温源宁教授赴上海暨南大学任教。
1930年又与温源宁同返北大，在北京大学图书馆负责管理北大英文系的图书，兼任助教。
1932年夏因染急性猩红热，猝然去世，年仅27岁。
梁遇春在大学读书期间，就开始翻译西方文学作品，并兼写散文，署名梁遇春，别署秋心、驭聪、蔼一等。
他的译著多达二、三十种，多是英国的，也有俄罗斯、波兰等东欧国家的，其中以（英）《小品文选》、《英国诗歌选》影响较大，成为当时中学生喜好的读物。
他的散文则从1926年开始陆续发表在《语丝》、《奔流》、《骆驼草》、《现代文学》及《新月》等刊物上；其中绝大部分后来集成《春醪集》（1930年）和《泪与笑》（1934年）出版。
他的散文总数不过五十篇，但独具一格，在现代散文史上自有其不可替代的地位，堪称一家。
好友冯至称他足以媲美中国唐代的李贺，英国的济慈，德国的诺瓦利斯。
尽管梁遇春不是诗人，他的散文却洋溢着浓浓的诗情，成就虽不能与这几位短命的诗人相比，然而短短六年的丰富著述证明他们的才情与勤奋。
主要作品：著作书目：《春醪集》(散文集)1930，北新；《泪与笑》(散文集)；1934，开明；《梁遇春散文选集》1983，百花；《春醪集》1序2讲演3寄给一个失恋人的信（一）4醉中梦话（一）5“还我头来”及其他6人死观7查里斯`兰姆评传8文学与人生9寄给一个失恋人的信（二）10文艺杂话11醉中梦话（二）12谈“流浪汉”13“春朝”一刻值千金14“失掉了悲哀”的悲哀《泪与笑》1泪与笑2天真与经验3途中4论知识贩卖所的伙计5观火6破晓7救火夫8她走了9苦笑10坟11猫狗12这么一回事13无情的多情和多情的无情14毋忘草15黑暗16一个“心力克”的微笑17善言18KISSING THE FIRE（吻火）19第二度的青春20又是一年春草绿21春雨22GILES LYTTON STRACHEY,1880-1932梁遇春的“流浪汉”散文梁遇春的散文中，《谈“流浪汉”》算是较长的一篇，也是人们比较偏爱的一篇。
人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分第8课《KISSINGTHEFIRE(吻火)》课件(10张
问题导思 多维探究 Байду номын сангаас脉图解 技法鉴赏
目标一理清文章的写作思路 1.梳理《Kiss ing the Fire(吻火)》的结构,并分析在结构方面有何特点 。 提示:文章结构严谨,构思严密。简言之,文章前两节主要写诗人的眼睛, 后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言 ,“惊奇”的眼睛和“吻火”的 行为是互为表里的,对人生的“惊奇”是 “吻火”的动力,“吻火”的行动是“惊奇” 最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛 ,就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两 部 分 在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。 2 .梳理《合欢树》的结构,并分析这篇文章行文有什么特色。 提示:文 章 行文简洁,表现力强。文章前面部分采用了类似电影蒙太奇 手法 ,对“我”10 岁时、20 岁时、30 岁时自己和母亲的生活状况进行概括性 描 述 ,突出重点,略去枝节,选择富有包孕性时刻的精彩画面,给读者留下了 广阔的想象空间,同时也给读者带来强烈的震撼。 文章写合欢树的部分行文 也 很 简洁。通过“那年”“第二年”“第三年”“又过一年”“再过一年”几个镜头 迅 速 勾勒出合欢树的成长“历程”,突出地展示了合欢树的“变化”之大。
②“惊 奇 ”是“吻火”的原动力,“吻火”则是“惊奇”最彻底的表现。正如文 中 所 写:“难怪他天天惊异着,难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似,希腊人 的 生 活就是像他这样吻着人生的火,歌唱出人生的神奇。”没有充满“惊奇” 的 “银 灰色的眸子”,就没有“吻火”的惊人之举。
问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
1.在《Kissing the Fire(吻火)》一文中可悼念徐志摩的内容有许多,但作 者只选取了“银灰色的眸子”和“吻火”两个特写镜头来表现,两者之间有什 么关系?
〖2021年整理〗《吻火》赏析
《吻火》赏析本篇在梁遇春所有的散文中是最短的，而且不属于纯议论性的散文，它是为追悼一个朋友、追悼一个作家所写的特殊的文字。
为此，我们必须了解一点作者与被记写人之间的关系。
梁遇春同徐志摩好像并无很深的来往。
从年纪上看，两人相差有十岁光景。
梁遇春还在念书的时候，徐志摩已经是声名显赫的诗人。
这本身就决定了当全国的文人圈子，或者具体地说是文学界、新闻界、教育界被1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事的消息所震惊，后来，胡适、梁实秋甚至沈从文都写有较长的回忆文时，梁遇春却只能写如此短短的悼文。
梁遇春散文的发表刊物主要是《语丝》《骆驼草》和《新月》三家。
单是为《新月》，他在1928年到1929年间就写了2021左右的东西，关系不能说不密。
徐志摩在上海担任《新月》的第一任主编也正是1928年3月至1929年7月期间。
本文提到“三年前，在上海的时候”，他们两人的见面即是《新月》在中间扯的线，并且能说明写《吻火》时梁遇春已经离开上海回到北平了。
回忆往往因“距离”而增添色彩，这是一个证明。
梁遇春病故是在1932年6月25日，两人只有半年的睽隔，之后，梁的灵魂也飞升去吻天了。
但是在所有悼念徐志摩的文章里，梁遇春此篇永远为人注目。
文章一共只四段。
上来就写“回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子”。
明明中国人是没有银灰色眼珠的，作者紧接着也否定了，但偏偏这么说，使你不能不注意到徐志摩给人的第一印象：他对人生保持的那份“惊奇”和“探索”的目光。
他总是充满天真，要揭开宇宙间的一切“神秘”。
“银灰色”似乎是一种迷茫的、幻想的颜色，正带有诗意。
作者再加上一个比喻来强化这一印象，说徐志摩的眼睛像希腊雕像眼晴，“两片光滑”，这真是空灵的、含无穷情调的味道。
第二段是进一步延神，既然“时时刻刻都在惊奇着”，他就天天有“兴致”。
这是徐志摩的生活风格，开朗，明丽，富生气。
悲哀的时候就是悲哀，也不会垂头丧气，不会表示厌倦。
高中语文北师大版必修四4【教学课件】《观火》
北京师范大学出版社 | 必修四
悟读课文，揣摩语言 作者在文中写到“看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子”这 句话有什么作用？ 这句话从字面上看，拜伦是在赞美海，突出强调海的无与伦比的魅力； 实际上是用了衬托的手法； 以作者自己对海的漠然，来衬托其对火的热爱和赞美。
北京师范大学出版社 | 必修四
悟读课文，体会主旨
北京师范大学出版社 | 必修四
初读课文，整体感知
作者为什么喜欢火？用从原文中找出一句话来概括
“火的确是最可爱的东西”
火的可爱之处在哪里？
驱散寂寞
点燃梦想
带来希望
北京师范大学出版社 | 必修四
品读课文，理解内容
“我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会 有生气，有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的 热力的指挥，冲倒习俗、成见、道德种种的藩篱，一直恣意干去，任情 飞舞，才会迸出火花，幻出五色的美焰。”说说你对这句话的理解。
二十六岁。
北京师范大学出版社 | 必修四
走近作者 他的散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。总 数不过五十篇，但独具一格，在现代散文史上自有其不 可替代的地位，堪称一家。好友冯至称他足以媲美中国 唐代的李贺，英国的济慈，德国的诺瓦利斯。梁遇春是
中国现代文学史上一个被忽略的角色，在短短27年的生
命里，他只给我们留下了37篇小品文和二三十部译作。 然而，正如他在给徐志摩的悼文中所写的那个吻火者， 是一个率性而为的蹈火者形象。
是一种把自己燃烧进去的视角.他早已知道生命的火焰最终将熄灭,变成一堆
灰烬,所以这投入就带上了一丝悲壮的色彩。
谢谢观看！
北京师范大学出版社 | 必修四
作品简介
《观 火》
北师大版高中一年级(高一)语文必修四PPT课件：观 火_课件1
传精神”
——鲁迅
拓展延伸
片段一：一见面，我觉得父亲很苍老。
他刚割完盲肠，腰直不起来，站在那里 两只手一起压在手杖上。我怯生生地喊 他一声‘爸’，他抬起一只手臂，摸摸 我的头，叫我“小乙”。 舒乙——《父子情》
特定情况下父子相见的一个镜头，表达父子情深
片段二
五岁时，我总喜欢让妈妈背着，把头轻轻地 偎在妈妈的肩膀上。那时的妈妈还很年轻，一头 黑亮平直的秀发乖乖的趴在肩头。每当我的脸伏 近肩，总有一股幽幽的花香直冲我的味蕾。但是 无论这股香气如何侵犯我的脑袋也掩盖不了妈妈 肩膀的味道——那才是妈妈的味道——温暖、无 私、伟大的味道，没有矫作，没有隐藏，不像刺 鼻的牡丹，也没有浓烈的茉莉的味道。那时候总 想着，妈妈的肩膀是不是种着满满的一大片的五 颜六色的郁金香，要不怎么会如此的诱人？
凌淑华《志摩真的不回来了吗？》 我就不信，志摩，像你这样 一个人肯在这时候抛下我们走。 平空飞落下来解脱得这般轻灵， 直像一朵红山棉辞了枝柯，在这 死的各色方法中也许你会选择这 一个，可是，不该是这时 候！……我猜对了，志摩？…… 你真的不会回来了吗？
问题探究
《观火》的体裁是什么？ 人物散文
1.本文在选材上有什么特点？
锤炼准确的词语
片段一
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若 有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都 拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。 有一天下午鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上 述林》，我一走进卧室去，从那圆转椅上鲁迅先 生转过来了，向着我，还微微站起了一点。 “好久不见，好久不见。”一边说着一边向 我点头。 刚刚我不是来过了吗?怎么会好久不见?就 是上午我来的那次周先生忘记了，可是我也每天 来呀……怎么都忘记了吗? 周先生转身坐在躺椅上才自己笑起来，他是 在开着玩笑。——萧红《回忆鲁迅先生》
关于火与光的作文
春天，阳光普照大地，温暖洋溢人间；夏天，太阳烘烤着生物，汗水从人群挥洒；秋天，“黄碟”在空中翩翩起舞，饱满的果实也挂在农民喜悦的嘴边；冬天白雪飘洒半空，寒冷直闯脸庞。
在我的印象里，春、夏、秋全是美好的，而冬的寒冷不禁让我产生一份厌倦。
这个冬天，寒冷依旧在，但是，我却拥抱到温暖，拥抱到了光明，更拥抱到了喜悦……在我们学生眼里，冬天最具有代表性的莫过于期末考试了。
每到这个季节，好学生们总是过着最疲惫的日子，为取得每一分好成绩，为取得家长的奖励老师的表扬，为不辜负家长老师的期望，大家都在拼命努力着，我也不例外。
那天晚上，我写好作业后，拿起语文书复习起来，每看到重点，我就会先划下来，多读几遍，再让坐在一旁的妈妈帮我按照书本上的内容听我背，就这样，背了一个又一个单元，钟滴答滴答，针走着走着都在诉说着时间的流逝，我一看，已经十点多了，但我还是精神饱满地背着重点，而我不经意看到妈妈打着哈欠，眼睛都快要闭上了，我的心中不禁产生了一点不平衡。
我还没背完，妈妈就打岔道：“好睡觉了，都已经这么晚了，困死了。
”在妈妈迈出脚步时，我猛地站了起来，心中的怒火一下子激了起来，大喊道：“你以为我不困，不想睡觉吗？我这么做还不是为了考个好成绩，让你开心点，让我对得起这个学期以来的接送，让我心里好过点吗？老师都说这次期末考试很难了，再不加把劲怎么行？”妈妈一句话都没说，就走出了我的房间，我想着还有那么多没复习，便坐下来，进入复习的状态……“咚咚咚”一阵敲门声在我耳边响起，紧随着妈妈走进房间，手里拿着一杯牛奶和苹果，放下就走了，我大口大口地吃起来，突然觉得格外好吃，因为我从中尝到了母爱的滋味，妈妈的关心。
又想起前面对妈妈的所作所为，心中无限懊悔与愧疚，我走进妈妈卧室，又看到妈妈躺在床上翻来覆去睡不着，紧锁眉头，眼泪夺眶而出，我马上拥了上去，说道：“妈妈，我错了，我不该对你大发脾气，其实你是最在乎我学习的了。
”“颖颖，我也不该对你的辛苦有所抱怨。
吻火定稿
1.找出文中能体现诗人个性气质的两 个“特写镜头” 1.2段中描写徐志摩的一双银灰色的 眸子，和他那种惊奇的眼神。 3段写了徐志摩点烟时向人借火的细 节，和“吻火”的动作。 这两点传神的勾勒出徐志摩的个性 灵魂和精神风貌，表现了作者对诗 人亲吻人生火焰的人生态度和人格 追求的高度赞美。
2.透过那“惊奇的眼神”，作者揭示 了徐志摩怎样的个性特征？
这惊奇的眼神反映出徐志摩对待生活的
一种心态，对人世的悲欢，对自然的美 景，对未知世界，他都是惊奇着，天天 有兴致。这种生活态度使这位浪漫的诗 人时时刻刻对生活充满热情，探索人生 的美好、新鲜。哪怕是面对悲哀，他也 不垂头丧气，以一种积极的态度来面对。
吻 火
梁遇春
徐 志 摩
作者简介
梁遇春，福建闽侯人。1924年入北京大
学英文系，1928年毕业后任教于北京大 学。大学期间开始翻译外国文学作品， 其中《英国小品文选》《英国诗歌选》 尤为当时青年读者所喜爱。并出版散文 集《春醪集》《泪与笑》等。其作品多 致力于人生探索与内心世界的剖析，既 对现实的黑暗和灵魂的堕落充满愤怒， 有热忱地追求理想的境界与健全的人性。
4.“恶之花”指什么？
恶之花 波德莱尔，法国象征主义诗歌先驱。他破除 了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察 恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面， 又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵 害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神， 激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争， 所以波德莱尔对恶又痛恨又赞美。
“火”的形象在文中可以象征生活中明亮、
3.在徐志摩“吻火”的动作中，我们 又可以窥探到诗人一种怎样的人生态 度
温暖、热烈的事物，也代表生活中毁灭一 切的力量。通常人面对这“火”，往往敬 而远之，隔岸观火。而徐志摩却肯亲吻这 团生龙活虎的烈火，这个动作不仅表现出 徐志摩对光明、热烈的挚爱，也表现出他 对灾难、毁灭的坦然，这种积极乐观的人 生态度是如此浪漫、壮烈、新奇，它被作 者化做“吻火”这一形象的比喻，表现作 者对诗人的由衷赞美。
观火
誓
一 －火》 — 燧 赏斩
一 一 一
孙 辉 文
一 — 一
～
一
一
—一
撼 撼 藻 蒜 激 撼 撩 辩 撼 拯 搽 撼 撼 辩 菇 澎 撼 灏 搽 凑 撼 撼 辩
观 山 观 海 观 日月 ， 少 有 人 愿 意 极 收 缩 视 野 。 有 独 钟 地 去 观 情 火 。 而 起 笔 ， 勒 出 一 幅 孤 身 独 对 炉 火 的静 勾
个傻子 。 我 是个 曾经沧海 的人 ， 于 ” 对 海却总 是漠 然的 ， 这或 者是 因为我 会 晕船 的 缘故 罢 ！我 总不 愿 自认 为傻 子 。但 是 我 每 回 看 到 火 ， 中 常 想 唱 心
出赞美 歌来 。若我们 真有个 来生 ， 那 么我 只愿下世 能够做 一个波 斯人 ， 他 们 是 真 真 的智 者 ， 们 晓 得 崇拜 火 。 他 记得 希 腊 有 一 位 哲 学 家 — — 大 概 是芝诺 罢——跳 到火 山的 口里去 ， 这 种 死 法 真 是 痛 快 。在 希 腊 神 话 里 ， 火
怅 惘 的 情 绪 ， 或 希 望 幻 灭 之 后 的 恬 抑
绪， 固然可 以 ． 说是 感 到 了
所 有 的 希 望 全 已幻 灭 ， 而 因 反现 ｍ 恬 然 自安 的心 境 ， 亦 无 不 可 。但 是 既 未 曾 达 到 身 如 槁 木 、 如 死 灰 的 地 心 步 ， 不 了 有 许 多 零 碎 的思 想 来 往 心 免 中 ， 些 又 都 是 和 “ ” 关 的 ， 以 把 那 火 有 所 它们集在 “ 观火 ” 个 题 目底 下 。 这
衷 曲也会 使 你 做 梦 ， 曦 ，！ 晨
音 ， 中是 不专 注 在 任 何 事 心 物 上 面 的 ， 是 痴 痴 地 望 着 只
梁遇春：观火
梁遇春：观火独自坐在火炉旁边，静静地凝视面前瞬息万变的火焰，细听炉里呼呼的声音，心中是不专注在任何事物上面的，只是痴痴地望着炉火，说是怀一种惘怅的情绪，固然可以，说是感到了所有的希望全已幻灭，因而反现出恬然自安的心境，亦无不可。
但是既未曾达到身如槁木，心如死灰的地步，免不了有许多零碎的思想来往心中，那些又都是和“火”有关的，所以把它们集在“观火”这个题目底下。
火的确是最可爱的东西。
它是单身汉的最好伴侣。
寂寞的小房里面，什么东西都是这么寂静的，无生气的，现出呆板板的神气，惟一有活气的东西就是这个无聊赖地走来走去的自己。
虽然是个甘于寂寞的人，可是也总觉得有点儿怪难过。
这时若使有一炉活火，壁炉也好，站着有如庙里菩萨的铁炉也好，红泥小火炉也好，你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。
火焰的万千形态正好和你心中古怪的想像携手同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦，那么体态轻盈的火焰可以给你许多暗示，使你自然而然地想人非非。
她好像但丁《神曲》里的引路神，拉着你的手，z走进荒诞的国土。
人们只怕不会做梦，光剩下一颗枯焦的心儿，一片片逐渐剥落。
倘然还具有梦想的学力，不管做的是狰狞凶狠的噩梦，还是融融春光的甜梦，那么这些梦好比会化雨的云儿，迟早总能滋润你的心田。
看书会使你做起梦来，听你的密友细诉衷曲也会使你做梦，晨晴，雨声月光，舞影，鸟鸣，波纹，桨声，山色，暮蔼……都能勾起你的轻梦，但是我觉得火是最易点着轻梦的东西。
我只要一走到火旁，立刻感到现实世界的重压一一消失，自己浸在梦的空气之中了。
有许多回我拿着一本心爱的书到火旁慢读，不一会儿，把书搁在一边，却不转睛地尽望着火。
那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜。
它是一部活书。
对着它真好像看着一位大作家一字字地写下他的杰作，我们站在一旁跟着读去。
火是一部无始无终，百读不厌的书，你那回看到两个形状相同的火焰呢！拜伦说：“看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子。
”我是个沧海曾经的人，对于海却总是漠然地，这或者是因为我会晕船的缘故罢！我总不愿自认为傻子。
梁遇春作品分析
梁遇春(1906～1932)，福建闽侯人，1924年进入北京大学英文系学习。
1928年秋毕业后曾到上海暨南大学任教。
翌年返回北京大学图书馆工作。
后因染急性猩红热，猝然去世。
文学活动始于大学学习期间，主要是翻译西方文学作品和写作散文。
梁遇春在大学读书期间，就开始翻译西方文学作品，并兼写散文，署名梁遇春，别署秋心、驭聪、蔼一等。
他的译著多达二、三十种，多是英国的，也有俄罗斯、波兰等东欧国家的，其中以（英）《小品文选》、《英国诗歌选》影响较大，成为当时中学生喜好的读物。
他的散文则从1926年开始陆续发表在《语丝》、《奔流》、《骆驼草》、《现代文学》及《新月》等刊物上；其中绝大部分后来集成《春醪集》（1930年）和《泪与笑》（1934年）出版。
他的散文别然总数不过五十篇，但是另辟蹊径，独具一格，在现代散文史上自有其不可替代的地位，堪称一家。
著作书目：《春醪集》(散文集)1930，北新；《泪与笑》(散文集)；1934，开明；《梁遇春散文选集》1983，百花；《春醪集》1序2讲演3寄给一个失恋人的信（一）4醉中梦话（一）5“还我头来”及其他6人死观7查里斯`兰姆评传8文学与人生9寄给一个失恋人的信（二）10文艺杂话11醉中梦话（二）12谈“流浪汉”13“春朝”一刻值千金14“失掉了悲哀”的悲哀《泪与笑》1泪与笑2天真与经验3途中4论知识贩卖所的伙计5观火6破晓7救火夫8她走了9苦笑10坟11猫狗12这么一回事13无情的多情和多情的无情14毋忘草15黑暗16一个“心力克”的微笑17善言18KISSING THE FIRE（吻火）19第二度的青春20又是一年春草绿21春雨22GILES LYTTON STRACHEY,1880-1932梁遇春资料梁遇春是中国现代文学史上一个被忽略的角色，在短短27年的生命里，他只给我们留下了37篇小品文和二三十部译作。
然而，正如他在给徐志摩的悼文中所写的那个吻火者，梁遇春留给后世的，是一个率性而为的蹈火者形象。
燃烧的火土梁刚阅读理解
燃烧的火土梁刚阅读理解燃烧的火土梁是一部由高阳创作的小说，被广大读者认可为一部充满情感和热血的作品。
小说通过讲述主人公火土梁自小生活在贫民区，经历了一系列的苦难和挫折，最终获得成功的故事，展现了人类对爱、信仰和生活的追求。
故事背景设置在一个偏远落后的农村地区，火土梁的家庭生活极其贫困。
父母双亡后，火土梁成为了一个孤儿，并被送到了堂妹家中生活。
堂妹对火土梁并不友好，经常欺负他。
然而，火土梁并没有因此而沮丧，他坚信自己能够改变生活。
火土梁从小对火焰充满了独特的感情，他经常观察火焰的变化，渴望能够掌握火焰的力量。
在偶然的机会下，火土梁结识了一个神秘的老人，老人传授给他许多有关火焰的知识和技巧。
从此以后，火土梁将他对火焰的热爱转化为了对人生的奋斗。
随着时间的流逝，火土梁逐渐长大并展示出了自己过人的才华。
他通过不断的努力和学习获得了很好的成绩，被一所著名的大学录取。
然而，他家中的经济状况并没有得到改善，火土梁不得不辍学去城市找工作来支持自己和堂妹。
火土梁在城市中面临了许多困难和挫折，他日夜工作，努力存下了一笔学费。
然而，他发现自己对所学专业并不感兴趣，他内心渴望追求自己对火焰的热爱。
最终，火土梁决定回到农村，成为一名消防员。
作为一名消防员，火土梁将自己的热情投入到了保护人民生命财产安全的事业中。
他勇敢无畏地救火，保护人们的安全。
在一次极为危险的火灾中，火土梁甚至不惜牺牲自己的生命，保护了一对夫妇。
这个英勇的行为让他得到了人民的认可和尊重。
通过火土梁的努力和奋斗，他最终改变了自己的命运，成为了一个富有爱心和正义感的英雄。
他的奋斗故事激励着许多人，向人们传递了对于梦想和信念的坚持的重要性。
燃烧的火土梁是一部充满希望和勇气的小说，它通过火土梁的成长故事，让读者感受到了坚持梦想和追求人生意义的重要性。
这个故事向读者展示了一个普通人通过自己的努力和奋斗，改变了自己和他人命运的故事，鼓舞着读者勇往直前。
火土梁的故事提醒人们相信自己的力量，勇敢追逐梦想，并为之努力奋斗。
北师大版高中语文必修4课件 观火课件
惟望我们以“火”为生命的象征，活出一种火火
的人生。火的瞬息万变，何尝不是人生的不同形 态？我们应当冲倒种种人生藩篱，呈现生命的炽 热状态，呼唤生命之火燃烧更旺。
拓展练习
用散文化、诗化的语言写一段关于“生命与火”的文字。 生命如火般炫目 是要燃成燎原吗
生命如火般坚贞 是要把此生最彻底的奉献吗 是的 不愿则已 愿则要坚贞如烈鸟
恣意：放纵；不加限制；任意。
理思路，明重点
第一段：（1）交代写作缘起，表达对火的痴迷。 第二段：（2、3）火可爱而诗意。 第三段：（4）生命、精神如火，呈现五彩。 第四段：（5、6）以“火烧屋”和“抽烟”写爱火之情。 第五段：（7）因火思友。
课文研读
分析重点
“独自坐在火炉旁边，静静地凝视面前瞬息万变的火焰
学习目标
【知识与技能】 把握文中典故的作用
【过程与方法】
诵读、品味、鉴赏课文精美的语言 【情感态度与价值观】 体会课文灵魂如火的内涵，体验作者对火 的情感，理解作者的人生感悟
检查预习，正音
槁木 ( gǎo） 晨曦 暮霭 （ǎi） 噩梦 ( è ) 惘怅 跛子
( xī ) ( wǎng chàng )
( bǒ )
( zhēng níng )
虔诚 ( qián） 狰狞
查字典，释词
惘怅：一般写作怅惘，因失意而心事重重；表达一种内心状态惆怅迷惘。 槁木；意思是枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情 无动于衷。 心如死灰：原指心境淡漠,毫无情感。现也形容意志消沉,态度冷漠到极点。
无聊赖：无所寄托。
第一单元 · 发现诗意
观火
课文导入
生命像一朵火焰，来去无踪；精神似一朵火焰，飘忽莫定，生活之火
壮观，生命之火燃梦，在这样一个日子里，让我们和梁遇春一同《观火
乐园、夸父与火——梁遇春散文的生态视境
乐园、夸父与火——梁遇春散文的生态视境
王明丽
【期刊名称】《甘肃社会科学》
【年(卷),期】2008(000)001
【摘要】从"乐园的倾圮"、"夸父逐日"的主题蕴涵和"生命如火"的咏叹三重视境来审思梁遇春在历史潮流激荡和中西文明交汇的深海里,以异质文化时空为参照的断裂性的时空体验,就会发现梁遇春在自然与人和谐一体的生态维语上,主张人性是活的,自然是活的;人应作为自然的子女,在自然母亲的怀抱里,开放全部感官,感悟大自然的美.梁遇春所意想的,融于环境想象中的理想的自然状态对照着人类中心主义的物质性的,机械的生态现实:自然与女性处在一种强压力场下的并置之中;在沙漠中,在火中能听到孩子和女人的哭声,但却只能隔岸观火,赞叹救火夫和流浪汉;这种哀悯人间的情怀只有从精神上流浪汉的角度来看才是真实的.
【总页数】3页(P123-125)
【作者】王明丽
【作者单位】兰州大学,文学院,兰州,730000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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等时 ， 她 又心软了 ． 亲 昵得说 出“ 我们” ： 最 后 她 想 见 一 见萍儿 ． 周朴 园提 出 了 条 件 “ 以 后 鲁 家 的人 再 也 不 许 到 周家来 ” ． 并用 支票打发 她走 时 ． 她 最 终 看 清 了 他 的 真 面 目， 冷静地说“ 我希 望 这 一 生 不至 于 再 见 你 ” 。鲁 侍 萍 的 内 心 经 历 了 由幻 想 到 试 探 ． 再到怨愤 ． 最 后 绝 望 的 过
能带 给 你 温 暖
中 鲁 大 海 与 周 朴 园 对 抗 ． 周萍 与 鲁 大 海 对 抗 等 戏 剧 冲
突， 使 得文本 少了阶级 对立 。 看不 出劳 资矛盾 ， 这 也 许
是 编 者 在 故 意 淡 化 这 种 劳 资 矛 盾 。 读 者 不 仅 能 从 以 上
三 例 中看 出 苏 教 版 编 者 赋 予 鲁 侍 萍 更 多 的 人 性 内 涵 ．
一
这 个 人物 身 上 所 要 呈现 的深 度 和 意 义 ．也 大 大 削 弱 了 作 者 所 寄 寓 的 对历 史和 时代 的思 考 。 受 尽 苦 难 的 侍 萍
所存的一点幻想 “ 幻想 周朴 园认 出她 等 后 对 三 十 年 的 错误有个说 法 ． 幻想周朴园能有 内疚 ” 最终破 灭了 ． 她 将 苦难 的源 头 归 结 于 命运 。当 周朴 园说 出“ 鲁 贵 像 是 个
生话之火到生 命之火的燃烧
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梁遇春 《 观 火》 解读
画于 娜
潜 意 识 认 为 侍 萍 是 来 敲诈 他 而 恼 羞 成 怒 时 ．侍 萍 的 幻 想破灭了 ， 于 是愤 懑 地 指 责 周 家 的 无情 ； 当 周朴 园 说 家
里 还 保 留 着 她 三 十 年 前 使 用 过 的 家 具 ．记 住 她 的生 日
种亲 昵的责备和埋 怨 ． 一个 “ 傻” 字 说 明 侍 萍 旧情 难
忘 。当侍 萍 看 到 这 些 旧 家 具 ． 听 了 周朴 园 一 系列 哄 骗 性
的话后 。 她 已经 被 周朴 园 的 言 语 迷 惑 和 感 动 了 ． 她 终 于 软 下了心肠 ． 话 语 中包 含 更 多 的 是 一 种 亲 昵 的 责 备 ． 这 正好将她的善良、 纯朴和多情表露无遗。
雨》 （ 节选 ） 部分， 鲁 侍 萍 对 周 朴 园 的 称 谓 经 历 了 这 样 一
个 变 化 过 程 。偶 遇 周 朴 园 ， 为了 隐 藏 身份 ， 她 称 对 方 为
“ 老 爷” ． 为 了 揭 示 周 朴 园 的谎 言 ． 也 想 试 探 此 时 周 朴 园 对 自己 的 真 实 态 度 ． 她 又 不 断 地 引 出话 题 ． 并最 终 表 明 了 自己 的 身 份 ， 自然而然地称对方 为“ 朴园 ” ： 当 周 朴 园
程。
（ 二） 淡 化 了阶级 性 ． 多 了点 人 性
在 这 样 一 个 寒 冷 的 冬 日， 和梁遇春一起 《 观火》 ， 看 小 小 的 火 苗里 有一 个 大 大 的 世界 。 火在生活中惯常得很 。 特 别 是 小 时 候 在 乡村 生 活 ．
几乎每天都 要见几次 ， 但许是年 龄原 因 ． 从 未在意过 ．
既坚 强 、 善 良、 自尊 ， 又单纯 、 软 弱、 多情 。 这 才 是 真
实的侍萍． 真实的人性。如果仅仅是前者 。 侍 萍 这 个 形
象就 变 成 一 种 图 解 、 类型 ， 那样 ， 就 大 大 降 低 了 作 者 在
◆苏教版 中多一个 “ 傻” 字． 这个“ 傻” 字 透 着 撩 人 的 亲切 劲 。因 为 “ 傻话 ” 通常用于关系亲密的人之间， 是
大 语 文 论 坛 ・ 文 本 解 读 Ｉ Ｉ ｌ ｌ
纪 的人 ， 这 些 话 请 你 也 不 必说 了 。
（ 三） 美好 的 东西 毁 灭 了． 悲剧 的 力量 增 强 了
苏教版 ： 鲁侍 萍 （ 叹 一 口气 ） 现 在 我 们 都 是 上 了 年 纪 的人 ． 这些傻话清你也不必说了。
更 没 细 致 地观 察 过 。 我所 知道 的 它 的 作 用 无 外 乎 取 暖 和烧饭 ， 好 像 还 可 以 给 爸 爸 点烟 。 《 观火》 真 是 别 有 洞
天， 让 我 看 见 了 火 的 不 同形 态 。
苏教版《 雷雨》 节选删除 了人教版《 雷 雨》 节 选 部 分
文 章 先 从 眼 前 的 火 炉起 笔 ， 又是“ 独自” ． 恰为“ 我” 对火的神思营造了一种氛围。而文中的“ 静静 地凝视” “ 细 听 ～痴 痴 地 望 着 ” ． 足 见 我 对 火 的痴 迷 ． 由火 而 生 发 的 零 碎 思想 一 一 进 发 首 先 火 是 可 爱 的 ，是单 身 汉 的 最 好 伴 侣 ．不 论 是 “ 一 炉 活火 ” 。 还是 “ 壁炉” ， 亦或“ 铁炉 ” ． 甚而 “ 红 泥 小 火 炉” ， 都 能为人驱走寂 寞 。 赶 于与我们相伴 ， 即使很 多人背弃 你 ． 但它都
有关的语言 ） ． 苏 教 版 教材 还 有 很 多 这 样 表现 人 物 真 实 心理 ． 体 现 戏 剧 语 言 魅 力的 地 方
（ 一） 不 同的 称谓 ， 不 同的 心 理
★作者单位： 浙 江 萧 山第 八 高 级 中学 。
老 爷 一 朴 园 一 你 一 你 们 一 我们 一 你 ，苏 教 版 《 雷
不太老 实的人时 ” ， 侍萍劝 他“ 不要怕 ” 。 如 此 善 良 的 侍 萍得到的却是“ 四凤 重 演 了 她 的悲 剧 并 丧 命 ” 。侍 萍 疯 了． 一 切 美 好 的东 西 都 毁 灭 了 ． 悲 剧 的 力 量 在 无 形 中加
强了。
从以上三例看 ． 苏教版教材跟人 教版教材相 比 ． 多 出 了 一 些富 含人 情 味 的语 言 。其 实 细 加 比 较 （ 与 鲁 侍 萍