风雨江湖路

风雨江湖路

文：天上人间2013年夏

在汉语中，“江湖”恐怕是义项最多最

复杂的语词了。儒家、道家、佛家、杂家、

商家、隐士等，三教九流，诸子百家，都

有自己心中对江湖的诠释。武侠小说流派

的开创与壮大，更是为江湖赋予了奇特的

神秘的铁血的却又浪漫的色彩，一代代江

湖儿女也就摆脱了江湖杂耍的低俗，而越

身为“侠”了。

江湖两字拆开各自可指地理上的三江

五湖，但“江湖”两字成一对词，在中国

文化中则另有指涉，如《庄子·大宗师》：

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以

沫，不如相忘于江湖”中指的即是江湖儿女

互相帮助即可忘却广阔逍遥的江河湖海；到

唐代，由于各地学禅的人，都风起云涌到江

西参访马祖道一禅师，或是到湖南参访曹洞

宗始祖希迁和尚，社会上就称参禅的人叫作

“走江湖”。“走江湖”则成了过去禅者的

云游参访。北宋范仲淹《岳阳楼记》：“居

庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其

君”则用来指与朝廷相对的民间社会。由于

高人隐士不甘受朝廷指挥控制，鄙弃仕途，以睥睨傲然之情，逍遥于适性之所，

所以江湖也被近代武侠小说，引为豪

杰侠客所闯荡的社会。又因为武侠

小说里那种刀光剑影的生活并非正

常的生活秩序，现今社会也唯有以暴

力冲突为常态的黑道生态贴近所谓

的江湖，“江湖”一词就逐渐演变成

较为负面或特定的用语，如“混江

湖”意指混黑道；“老江湖”比喻见

多识广之负面人物；“江湖险恶”即

为是非纷扰之地等。那句大家耳熟能详的“人在江湖，身不由己”（古龙语）即

指人处在特定环境中，因顾及周遭人事的压

力，常做出非己所愿的事。

今天我所要讲的江湖，是侠客们率性所为

的浪迹之所，是人们在现实社会所控囿之下长

期郁郁不得志时心中呈现的那一片不忧心衣

食不惧怕国法凭实力快意恩仇的理想境地，也

就是成年人心中的童话世界。

组成江湖

的部件，首先是

人，“有人的地

方就有江湖。”而江湖中的“人”不是普通意义上

该干什么就干什么的甘受命运摆布的人。他（她）

们都有过人之处：或是身负绝技，或是胆气过人，

或是隐迹山林，隐忍不发，或是隐没光芒，蓄势

待发……正所谓不平则鸣不鸣则已一鸣惊人。有

的因常“名”而成显侠，有的无异于小民而成隐

侠，均是以暴制暴以武犯禁者。因其行事果决没

有国家机器的繁琐流程和贪腐奸佞，往

往是百姓们喜闻乐见的正义执行者。

组成江湖的第二个部件，是正与邪

的对立。人心即为江湖，正与邪，如同

冰与火。侠客们的横空出世，往往是被

邪相逼，嫉恶如仇伸张正义。这就如同

以舞台演出为形式的戏剧必得有矛盾

冲突一样，人与人之间必须相交，不能

是平行线。也由于利字当头，人心险恶，故而江湖也是险恶的。正与邪的较量贯

穿始终，且最终邪不能胜正。这不是中国

传统大圆满结局的固有思想，而是符合于

人心所向的必然走向。正即人心，而邪是

反人性的，反人性的邪恶终将淹没于人心

的汪洋。如果这一点都不能保证，武侠也

好，江湖也罢，还有什么意义！

组成江湖的第三个部件，是情。无情江

湖血雨腥风，有情江湖缱绻浪漫。侠客也是

人，也有七情六欲，但他们的情与众不同。

或危情挺身，仗剑而出；或刀剑结伴，游戏

人间；或神仙眷侣，遁迹山林；或茕茕孑立，

孤苦一生……犹如做侠客一样，他（她）们

作为情人，极负责任，极有担当。悲剧也好，

喜剧也罢，均能生死相许，一诺千金，生死

以赴，轰轰烈烈，震撼灵魂，动人心魄。当

阿紫惨叫着抠还了庄聚贤的双眼，抱着死去

的萧峰纵身跃下万丈悬崖，当杨过熬不住十

六年黯然销魂的离别，纵身投崖却在世外绝

境得见小龙女，当程灵素安排好一切，嘱咐

完一切，静静的死在胡斐身旁，当新婚之夜，带刺玫瑰般的厉胜男在金世遗怀里如同烟火一般消逝了其美丽生命……那该是何等的侠骨柔肠。“问世间情为何物，直教人生死相许（元好问语）”，侠客也不例外！

犹记得金庸的那句“侠之大者，为国为民”，对我启发很大。这句话，扩大

了人们千百年以来对江湖的传统的狭义的认识。由此，不光市井巷陌、山林草莽是江湖，就是大漠狼烟、百战沙场也是江湖了；不光路见不平拔刀而起、浪迹天涯仗剑除恶是江湖，就是反制侵略、保家卫国也是江湖了！这不光是为“侠”，也是为“江湖”拓展了境界。

江湖无远近，侠义如明月。

怀念江湖，遐思江湖。