伯牙绝弦水水水水水水水水水

《伯牙绝弦》课堂教学实录

执教：北京市张聪

整理：四川省龚蕾

课前问好：

师：好！上课！

值日生：起立！

生齐：老师，您好！

师：好，同学们好！同学们请坐！

正式上课：

师：上节课，我们都学习了《伯牙绝弦》这篇课文，这节课，让我们用心感受一下这篇杰作。

（生自读课文）

师：好，你看，这句话能读好吗？（师出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：嗯，你仔细看看，这句话的意思是说：伯牙认为，世上再没有自己的知音了。（师范读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：理解了意思，我们就能读好这句话，自己再读读。

（生自读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：长句子读好，我们读文言文，侧重它的字字句句。你看——

师：你发现了什么？请你。

生：我发现在一篇课文里面，一个字可能出现了很多次，但是它不一定是同一个意思。

师：你能继续说下去吗？比如说善字，

生：比如：伯牙善鼓琴，钟子期善听。这两个善字是表示他们两个都很擅长的意思，善哉的善字我觉得应该是语气词。

师：都是好的意思。同一个字表达的意思却不一样，这就叫一字多义。

师：看一看，发现了吗？……是什么意思？

生：它们都是想的意思

师：就像你所说的那样，不同的字表达了同一个意思，这在我们以后的学习中，还会遇到。不同的意思。

师：故事为我们留下了这样的结局，子期死，伯牙破琴绝弦，不少的同学保证一定有问题想要问？

生：我想问为什么子期死了，伯牙就要破琴绝弦？

师：想得好，问得好，还有吗？

生：我想问，什么叫复鼓？

师：为什么伯牙一定要破琴绝弦，终身不复古呢？这节课我们就来探讨这两个问题。

生：我想问，伯牙为什么觉得，这世上本来就没有知音嘛。我想问，为什么伯牙觉得子期死了就没有知音了？

师：为什么世界上再无知音？那这节课我们就来探讨这几个问题。先来看看第一个问题，伯牙为什么破琴绝弦？这句话就能帮助你解决这个问题。

生：我认为应该是伯牙觉得，他在这世界上已经再也没有知音了，所以弹琴对他已经没有意义了，所以他就破琴绝弦了。

师：你说对了一个关键/词——知音，我就把你说的这个词写在黑板上。（板书：知音）

师：在这里，知音是什么呢？我们都来看课文，联系课文内容想一想，知音是什么？可以把你的想法写在学习单上。

（生动手在学习单上写上自己的理解。）

师：好，同学们，我们来看一看，我们高年级要求同学们写字要写得正确、美观、还要有一定的速度。怎么样？心灵相通，心有灵犀……这边的同学要继续加油，啊，我们再来看看所写的内容，有的同学写了知心，有的同学写了心灵相通，还有的人写了心有灵犀，词语表达了自己对知音的理解，……同学们写的……大家谁理解了他们其中一个人的想法，愿意说说。来，你说。

生：我根据课文想说说（学生名）的意思。因为……所以他写的是心灵相通。师：你是结合了课文内容查到了自己对知音的理解。原来知音还是一种情操，还有对对方的用心。其他同学呢？你理解了谁的想法？

生：我觉得我理解了曹雪的心有灵犀，因为我觉得心有灵犀的意思就是，不管他还想着最想的，他的知音都会知道。

师：你想的。你想的我能知道，我想的你也知道。两颗心贴在了一起，这不就是心有灵犀一点通嘛。还有吗？

生：我了解了（学生名）说的知音。意思是因为是——

师：你了解了知心。谈一谈对他的理解。

生：知音就是一个非常了解自己的人，而且里面伯牙和钟子期有共同语言，所以就是知心。

师：有共同语言，你想的和我想的能交融在一起，这就是知音。刚才这几个同学说的，说到你的心里去了没？我想你们也一定有话想说，谁来最后一个？来，小雪。

生：我觉得知音就能迫切地感受到他人所想的，就叫知音。

师：哟，都不用语言了。你想的，我就能默契的知道，这就是心灵相通。伯牙和子期就是这样，心与心的交流，我们来合作的再现一下当时的情景，好吗？生：好！

师：我来做伯牙，你们来做子期，伯牙鼓琴，志在高山，

生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

师：子期，我的心在这里呀！（播放音乐：高山）子期，你会怎么说？

生：我会说，峨峨兮若泰山！

师：你的心是在这峨峨高山之中！子期，你会怎么说？

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：我的心在这里（播放音乐：流水）子期——

生：我会说，善哉，洋洋兮若江河！

师：真是伯牙所念。

生齐：钟子期必得之。

师：伯牙子期会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？你们想象开始，来，（学生名）。

生：我觉得他会想象些清风明月，

师：皎皎明月，徐徐清风，可能会出现在伯牙的旋律之中。

生：他还有可能会想到大自然，

师：大自然中勃勃的生机，也可能会出现在伯牙的乐曲之中，

生：我觉得他还可能想到春雨。

师：绵绵春雨也可能会出现在伯牙的琴里。可是，课文中却只写了，伯牙志在高山，志在流水，你知道这个志字在古代的写法很有意思，我们来看看——（多媒体出示“），下面是一颗心，上面是一只正在行走的脚，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？

生：我认为他们两个人的心都来到了他们的心中。

师：都来了高山流水之中，我们的古人常常借高山流水来抒发自己的志向和胸怀。杜甫写过“会当凌绝顶，一览众山小”借山来抒发自己的志向；李白也曾写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，借水来抒发自己的心。……伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

生齐：善哉，峨峨兮若泰山！

师：峨峨兮若泰山！说出了我怎样的志向？

生：说出了我想象泰山，说出了俞伯牙想像泰山一样的……情怀。

师：说出了想象泰山，你说得好，就是说出了我高远的志向，……伯牙抚琴，志在流水，钟子期曰：

生齐：“善哉，洋洋兮若江河！

师：洋洋兮若江河！又抒发了我怎样的胸怀？

生：说出了伯牙宽广的胸怀。

师：说得好，知我者，子期也！此时，你对知音又有了怎样的理解？可以补充修改你的学习单，开始——

（学生修改学习单，再次写下自己对知音的理解）

师：好，我们来看这几个同学写的。这两个字写得又大又工整，真漂亮！……对于知音的理解是越来越深了。有的同学写了重聚，有的同学写了志向相同，有的同学写了志同道合，我们对知音的理解从心到志，子期就有这样的知心者，知志者呀！刚才，提了个问题，伯牙为什么在子期死后，一定要破琴绝弦？是呀，那样的知心者、知志者死了，为什么一定要破琴绝弦？别着急，上节课，我们借助资料了解了伯牙子期，这节课我们手边的资料也能继续来帮助我们解决这个问题。现在打开课文，看看下面的资料——（生看资料）

师：好，同学们，我们来交流一下、此时，你对伯牙绝弦又有了怎样的理解？伯牙为什么一定要破琴绝弦？

生：因为，因为伯牙的琴艺很高超，只有钟子期一个人能够理解他的心意，师：只有钟子期一个人能理解他的心意，这个关键/词你抓得好，独一子期呀！生：子期现在死了，伯牙认为，能够适当听出，再没有可以听得懂他琴声的人了，所以他弹琴没有任何意义了，所以他就破琴绝弦了。

师：这是你根据资料获得的感受，是吗？还有吗？来。

生：因为俞伯牙认为钟子期都死了，还弹给谁听呢？

师：根据资料说说，你从哪儿获得这样的感受？

生：我是从第一……里面获取的。

师：……

生：知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一，因为千百年来，两个知音在一起是非常不容易的，当时是古代交通又不发达，也没有像我们现在这么通讯发达，所以，即使有俞伯牙这样的知音，也非常难遇到，所以钟子期好不容易，呃，钟子期和俞伯牙好不容易遇到了，现在钟子期死了，俞伯牙伤心欲绝，所以再也不弹琴了。