浅谈波普尔世界三理论

学科教学（生物） 李喻寰 2010111107000800

浅谈波普尔世界三理论
当代西方著名的哲学家卡尔?波普尔的哲学理论体系庞大，包括科学这些、历史哲学、伦理哲学和宇宙论等。他在上世纪三十年代以《科学发现的逻辑》一书而跻身于国际学术界，系统的提出了科学知识增长的问题，并逐渐形成著名的证伪体系以及“猜想—证伪—猜想”的科学发展模式，在这个模式基础上，波普尔又做出了他后期的最重要的贡献，关于“三个世界理论”。
一、 世界三理论的提出
波普尔的批判理性主义强调科学理论发展的客观性，而且这种客观性要具有主观精神的独立的逻辑性。1967年，在第三次国际逻辑性、方法论和科学哲学大会上，波普尔作了题为《没有认识主体的认识论》的报告。在这次报告中，他提出了著名的第三世界理论，为他的客观知识的发展提供本体论基础。
波普尔认为，在所有存在的宇宙客体中，“可以区分出下列三个世界或宇宙：第一，物理客体或物质状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或关于活动的行为意向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想以及艺术作品的世界。”【1】（P114）在这里，波普尔所指的“第三世界是概念东西的世界，即客观意义上的观念的世界—它是可能的思想客体的世界：自在的理论及其逻辑关系，自在的论据，自在的问题境况等世界。”【1】（P165）所谓“自在的”知识，即“客观意义上没有认识者的知识，也即没有认识主体的知识。”【2】（P312）因此，第三世界既不是客观物质世界，也不是主观精神世界，而是脱离了主体而存在的人类创造性思维活动的产品。即“客观精神世界”或“客观知识世界”。波普尔任务构成第三世界的成员很广，“尤其突出成员是理论体系，但同样重要的成员还有问题和问题境况。而且我将论证，这个世界最重要的成员是批判性辩论，并可类似于物理状态或意识状态而称之为讨论的状态或批判辩论的状态；当然还有期刊、书籍和图书馆的内容。”【1】（P115）
二、 第三世界的基本特征
波普尔认为第三世界既是客观的又是自主的更是实在的，即第三世界具有客观性、自主性和实在性三大特征。
1. 客观性
第三世界是客观的。它不是自然界本来就有的东西，而是人类发展到一定阶段的才出现的，是人类精神活动的产物。第三世界的客观性在于其客体是客观的，而具有客观性的客体又可称之为“实体”。波普尔认为柏拉图虽然发现了那些客观的形式或理念，并清楚地认识到它们所具有的第三世界的性质，但只是将第三世界的实体限

于像数日7或数日77这些一般概念。因而他的理念往往被误解为主观观念或思想过程，即精神状态，被误解为只属于第二世界而不属于第三世界的客体【3】。波普尔认为，第三世界是思想的内容，第三世界是客观的。而客观性也正表明了第三世界的客观存在。没有客观的意识、精神，但却有客观的知识。这是因为客观知识与人的主观意识无关，它的存在不依个人的意识为转移。在这个意义上，我们可以认为，波普尔的第三世界对于认识主体来说，不仅仅包含着已经向其呈现出来的现实世界，同时还包含了一个有待探索的可能世界。
2. 自主性
科学知识的增长是以第三世界的客观性为基础的，如果知识没有内在动力的推动，它同样不会实现更新增长。第三世界的自主性则承担了这一任务。
波普尔认为，“尽管第三世界是我们创造的，但它基本上是自主的。”【1】（P127）所谓自主性是指第三世界客体的独立存在或不可还原性。换言之，第三世界客体有其特殊的性质或规律，它们既不是物理的，也不是精神的，并且不可还原为物理的或精神的，不能被断定已给的特性或规律。它在客观上蕴涵着迄今没有人意识到的问题和推论，人们可以发现它们，但总不会完全发现它们。
波普尔对第三世界的自主性的阐述包含两层含义：第一，第三世界本身可以自主地创造出新的预想不到的事实和问题；第二，借助反馈机制，新出现的问题和事实推动我们作新的创造。他认为，属于第三世界的客观知识不仅能像物理世界一样独立于认识主体，甚至还可以部分地自主于其创造者，人类所创造的知识中，总包含着一些出乎意料却不可避免的成分。在波普尔看来，第三世界既是客观的，又是自主的，它虽然是人类的创造物，但它又可以自主地创造出新的预想不到的事实，新的预想不到的问题，并且也常常创造初新的反驳，人们正是通过不断发现这些客观的问题和论据，从而不断推动人类知识的增长。
3. 实在性
波普尔自称自己是实在论者，他认为第三世界的客观性同自主性是紧密相联的，二者共同构成了它的实在性。这里实在性包含两层含义：一是它们在第一世界中的物质化或具体化；二是它们自身的自主性和独立性。第三世界的对象可以通过影响人们的主观精神从而作用于客观物质世界。这种实在性不但在于它在世界1中的物质化或具体化，即以艺术或符号表现方式依附在具体物质实体而存在，而且它们能够引导人们去生产，去创造其他世界3的客体，正如波普尔所说“关于实在性的判断标准，主要在于相互作用”，世界2是世界1长期发展的产物，世界3是

世界2的产物，世界3的发展依赖于世界2，但世界2的发展却不仅只是世界1的反映，而且要不断从世界3中获得反馈，因而世界3就可以通过世界2间接作用于世界1中人的大脑，并且通过人的实践活动作用于世界1中的其它物质。在三个世界中，世界3只有通过世界2的中介作用才能与世界1发生间接相互作用[4]。
三、世界三理论的现实意义
波普尔关于第三世界理论问世于科学技术和科学知识迅猛发展的时代，在世界范围内产生了相当大的影响，引起了学术界的高度重视。第三世界理论不仅在哲学界、科学界具有重大的理论创新，而且对推动知识经济的发展也具有伟大的现实意义。
第三世界理论作为独立的认识对象，丰富和深化了认识论。在本体论上，哲学家历来都把世界分为物质与精神两个世界。而忽视了既不完全属于物质世界也不完全属于精神世界，却又离不开物质世界和精神世界的第三世界。它们虽然是人类精神的产品，但又有不同于第二世界的特点，即客观性。它们以观念的客体形式存在着，一旦产生就有自己独特的发展规律和内在结构，成为人们主观意识研究的对象。波普尔认为第三世界所包含的内容，如科学知识、客观真理、批判性辩论、书籍等，都是可以反映、可以认识的客观存在，第三世界可以成为也有必要成为人们认识和研究的对象。
第三世界理论为科学知识的研究提供了正确的理论范式。在当代，科学知识的增长与科学技术的发展对整个人类社会进步的促进作用是不言而喻的。随着科学知识的迅猛发展，它在人类知识宝库中的地位也日益提高。然而。科学知识是一把“双刃剑”，滥用科学知识也可能产生巨大的负效应，使人们对科学知识本身及其增长产生怀疑。波普尔通过对以科学知识为主要内容的第三世界的各种基本属性的分析和论证，以批判理性主义的观点向人们提出一条既不把科学知识神化，又不对科学知识及其增长存疑的思路，这就是不仅把科学知识看做人们的认识活动的产物，还把它看作人类进化中的一个重要环节和不可或缺的因素，并且以理性批判的态度来对待它。正如他本人所强调的：“科学知识的增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之”【1】（P120）。这说明他对科学知识是持证伪主义态度的，虽然他对各种客观知识都持证伪主义态度，但并意味着他对作为背景知识的整个人类知识持怀疑态度。他认为正确的态度是科学哲学就是为人类知识特别是科学知识的增长探索一条加速度的和可持续发展的途径。
第三世界理论为诠释知识经济

的时代特征提供了有力的理论框架。21世纪是知识经济时代，所谓知识经济是以知识为主要基础的经济，是建立在知识和信息的生产、分配和有效运用基础之上的一种经济形态。目前，知识经济作为一种崭新的经济形态正在悄然兴起。在知识经济的模式中，知识、科技先导型企业成为经济活动中最具活力的经济组织形式，代表了未来经济发展的方向。美国的一位经济学教授梭罗曾指出，在现代经济中，知识已成为真正的资本和首要的财富。波普尔对第三世界理论的阐述中已经郑重声明。人类文明的繁衍发展离不开第三世界的客观性，更离不开其自主性。知识经济的兴起再次表明，要想实现人类社会可持续发展的宏伟战略。必须尊重知识。而第三世界的自主性即知识的创新性促使人们将经济发展的视野转向知识这一无形资产。知识创新的这一特征为知识经济的推行与实施提供了前提条件和坚实基础。
四、世界三理论的启示
波普尔的世界三理论把人们长期遗忘的一个问题提了出来：我们的世界到底囊括些什么？它如何体现人的创新能力与周围世界发展的关系？过去我们在哲学基本问题上，总是以物质的抽象特征来理解我们所面对的世界，从中看不到世界的丰富和发展是如何体现了人的思想活动及其成果的，尤其看不到思想成果所应有的地位和作用。事实上，这种缺陷让人无法看到世界3就是不断丰富，不断创新的信息世界，人们在认识世界的过程中，如果忽视了这个世界的过程中，如果忽视了这个世界存在和作用，我们的认识就会是片面的和不健全的。
世界3是客观的、实在的、自主的，有无穷无尽的新问题隐藏在其中，波普尔认为世界3通过世界2可以与世界1相互作用，也就看到了理论对世界1的反作用，这对传统的认识论是一种发展和进步，它突出了人类的创造活动以及知识对人类文明的积极意义，指出了人类文化自我生成、自我发展的运行机制，告诉我们要尊重知识、尊重人才、崇尚文明，对于今天的我们如何看待科学、文明以及人才的价值仍有理性的震撼力【1】（P123）。
随着科学技术的迅速发展，特别是进入到以计算机和网络技术为依托的信息化时代，人类社会发生了巨大的变化，虚拟世界作为计算机高度发展的产物，在给人们提供各种便利的同时，也提出了新的理论疑问，波普尔的世界3理论与虚拟世界的关系的研究也逐渐被人们所关注。尽管关于虚拟世界的认识见人见智，但是波普尔三个世界理论的积极意义就在于它使人们对于现实以及未来可能世界的认识视野更加开阔，从事科学研究的人们不再局限于传统认识论的束

缚，这对于解决当代世界的一些困境与问题具有重要意义。

参考文献
[1] （英）卡尔?波普尔.客观知识—一个进化论的研究生[M].上海译文出版社,1987
[2] （英）卡尔?波普尔.科学知识进化论[M].三联书店,1987
[3] 艾战胜.波普尔理解理论的理解[J].中南大学,2002
[4] 姜莎莎.虚拟世界:世界3的扩展[J].东南大学，2006