中国古代天文地理 PPT
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中国古代科技成就：天文、地理、数学
• 商朝时期，数学知识被广泛应用于政治、军事和农业生产
• 西周时期，数学知识进一步发展，出现了数学著作和数学家
春秋战国时期，数学取得了重大突破
• 战国时期，出现了数学著作《九章算术》和《孙子算经》
• 孔子提出了“天命论”，强调数学知识在政治统治中的重要性
• 战国时期，数学发展达到了顶峰，出现了许多数学家和数学著作
• 东汉时期，张衡发明了地动仪，可以测量地震的方位和强度
• 汉朝时期的天文学发展对后世产生了深远影响，如唐朝的历法改革
中国古代天文学的观测技术与方法
天文观测技术
• 观测日、月、星辰的运行，记录其位置和亮度
• 使用天文仪器，如水准仪、望眼镜、地动仪等
• 通过天文观测，预测天气、季节变化和自然灾害
天文观测方法
• 对后世科技发展的影响
• 对后世天文学、地理学和数学的发展产生了深远影响
• 对后世农业、医学、军事和科技的发展产生了重要影响
• 对后世东西方文化交流和融合产生了重要影响
中国古代科技成就在现代科技领域的应用与价值
在现代科技领域的应用
在现代科技领域的价值
• 天文学和地理学的成果在现代航天、导航和地理信息等
• 观测日影，确定时间和节气
• 通过观测星辰，确定地理方位和历法
• 通过观测日月食，推算日月运行规律和地球自转周期
中国古代天文学的重要成果与影响
重要成果
影响
• 制定了详细的历法，如夏历、阴历、阳历等
• 对中国古代政治、文化和农业生产产生了重要影响
• 发现了日食、月食、彗星、流星等天文现象的规律
• 对后世天文学发展产生了深远影响，如唐朝的历法改革
影响
• 对中国古代政治、军事和农业生产产生了重要影响
必修五《古代文化常识》归纳.ppt
古代文化常识
演示课件
目录
天文 地理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪 制度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄 武
七
（奎、娄、胃、昴mǎo 、毕、 宿 东方苍龙七宿
觜zī 、参shēn ） 西方白虎七宿
南 方
（角jiǎo 、亢、氐dī 、房、心、 尾、箕jī ）
朱
雀
七
宿 （井、鬼、柳、星、张、
翼、轸）
古 诗 与
星 宿
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》
崤山以东，即东方诸国。
西河 又称河西，黄河以西的地区。
关西 函谷关以西。又称关内。
江表 长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
淮左 淮水东面。
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖yǎn 、青、 徐、杨、荆、豫、梁、 雍
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个 人的意愿而停止。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。” ——《论语·雍也》
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易 冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
演示课件
目录
天文 地理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪 制度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄 武
七
（奎、娄、胃、昴mǎo 、毕、 宿 东方苍龙七宿
觜zī 、参shēn ） 西方白虎七宿
南 方
（角jiǎo 、亢、氐dī 、房、心、 尾、箕jī ）
朱
雀
七
宿 （井、鬼、柳、星、张、
翼、轸）
古 诗 与
星 宿
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》
崤山以东，即东方诸国。
西河 又称河西，黄河以西的地区。
关西 函谷关以西。又称关内。
江表 长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
淮左 淮水东面。
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖yǎn 、青、 徐、杨、荆、豫、梁、 雍
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个 人的意愿而停止。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。” ——《论语·雍也》
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易 冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
中华文化常识天文地理
•
南岳衡山
•
北岳恒山
•
中岳嵩山
•
三、天文地理—地理
• 阴：山北水南，阳光不易照到之处。如华 阴在华山之北，江阴在长江之南。
• 阳：山南水北，阳光易照到之处。如衡阳 在衡山之南，洛阳在洛水之北，淮阳在淮 河之北，济阳在济水之北。
•
三、天文地理—区域名称
• 中国：指中原地区。例如：若能以吴越之 众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁 之战》）
• 江表：长江以南地区。
•
河西走廊
• 中国内地通往新疆的要道。东起乌鞘岭，西至古 玉门关，南北介于南山（祁连山和阿尔金山）和 北山（马鬃山、合黎山和龙首山）间，长约900 公里,宽数公里至近百公里,为西北—东南走向的狭 长平地,形如走廊，称甘肃走廊。因位于黄河以西 ，又称河西走廊。
• 河西走廊历代均为中国东部通往西域的咽喉要道 。汉唐以来，成为“丝绸之路”一部分。15世纪 以后，渐次衰落。目前为沟通中国东部和新疆的 干道，为西北边防重地。
•
禹贡九州土壤图
•
• 江：指长江。例如：大江东去，浪淘尽， 千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》）
• 河：指黄河。例如：然后践华为城，因河 为池。（《过秦论》）
• 殽：指殽山。例如：有二陵焉。（《殽之 战》）
• 函：指函谷关。例如：秦孝公据崤函之固 。（《过秦论》）
• 岱：指泰山。例如：岱宗夫何如？齐鲁青 未了。（《望岳》）
•
都城选址体现的中国古代文化特色
• 山水条件：背山面水。出于政治、生活、经济的 需要。出于军事的考虑是便于防御。
• 天下居中：能够便于控制它的国家，一般是交通 中心。但居中这个理念并不完全处于整个国土的 中间。这主要是政治上的考虑。
中国天文学发展史_天文科普讲座PPT
耗资7.3亿人民币，射电望远镜是接收天体射出的无线电波的望远镜。
1970年：中国发射第一颗人造卫星—东方红1号
于1970年4月24日 21时35分发射的中国 的第一颗人造卫星， 由以钱学森为首任院 长的中国空间技术研 究院研制。
因为化学电池寿命有限， 所以东方红一号设计的工 作寿命只有20天，但它实 际在太空中工作了28天。
地 动 仪
浑天仪
约1900前，提出“浑天说”
浑天说认为：
• “浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄”，天 内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。
• 地球不是孤零零地悬在空中的，而是浮在水上； 后来又有发展，认为地球浮在气中，因此有可能 回旋浮动，这就是“地有四游”的朴素地动说的 先河
• 认为全天恒星都布于一个“天球”上，而日月五 星则附丽于“天球”上运行 。
和冬至的日期，划分四季。 • 约2600年前，中国已确定一年有365.25日。 • 约2200年前，中国确立了中国人对宇宙的认识
“盖天说”。
盖天说（天圆地方说）
盖天说认为：
• 认为“天圆如张盖，地方如棋局”，穹隆状的天 覆盖在呈正方形的平直大地上。
• 天并不与地相接，而是像一把大伞一样高高悬在 大地之上，地的周边有八根柱子支撑着，天和地 的形状犹如一座顶部为圆穹形的凉亭。
1976年吉林陨石雨
1号陨石1.7吨居世界之首
2002年中国张大庆和日本池谷薰发现池谷-张彗星
2003我国首次发射神舟五号载人航天器
杨利伟成为我国首位进入太空的宇航员 飞行时间/圈数：21小时/14圈
2007年中国成功发射“嫦娥1号”探月卫 星
主要任务有：1、获取月球表面的三维立体影像 2、探测月壤厚度和地球至月亮的空间环境 3、分析月球表面有用元素的含量和物质类型的分布特点
1970年：中国发射第一颗人造卫星—东方红1号
于1970年4月24日 21时35分发射的中国 的第一颗人造卫星， 由以钱学森为首任院 长的中国空间技术研 究院研制。
因为化学电池寿命有限， 所以东方红一号设计的工 作寿命只有20天，但它实 际在太空中工作了28天。
地 动 仪
浑天仪
约1900前，提出“浑天说”
浑天说认为：
• “浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄”，天 内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。
• 地球不是孤零零地悬在空中的，而是浮在水上； 后来又有发展，认为地球浮在气中，因此有可能 回旋浮动，这就是“地有四游”的朴素地动说的 先河
• 认为全天恒星都布于一个“天球”上，而日月五 星则附丽于“天球”上运行 。
和冬至的日期，划分四季。 • 约2600年前，中国已确定一年有365.25日。 • 约2200年前，中国确立了中国人对宇宙的认识
“盖天说”。
盖天说（天圆地方说）
盖天说认为：
• 认为“天圆如张盖，地方如棋局”，穹隆状的天 覆盖在呈正方形的平直大地上。
• 天并不与地相接，而是像一把大伞一样高高悬在 大地之上，地的周边有八根柱子支撑着，天和地 的形状犹如一座顶部为圆穹形的凉亭。
1976年吉林陨石雨
1号陨石1.7吨居世界之首
2002年中国张大庆和日本池谷薰发现池谷-张彗星
2003我国首次发射神舟五号载人航天器
杨利伟成为我国首位进入太空的宇航员 飞行时间/圈数：21小时/14圈
2007年中国成功发射“嫦娥1号”探月卫 星
主要任务有：1、获取月球表面的三维立体影像 2、探测月壤厚度和地球至月亮的空间环境 3、分析月球表面有用元素的含量和物质类型的分布特点
中国古代天文地理1
日食甲骨
日食是一种太阳被月球遮蔽的现象。当月球在绕 地球运行过程中，有时会走到太阳和地球中间，这时 月球的影子落到地球表面上，位于影子里的观测者便 会看到太阳被月球遮住，这就是日食。 当日食发生时，本来光芒四射的太阳会突然变得 暗淡无光，成为一个暗黑的圆面，星星却出现在白日 的天空，这样的奇特景象，对于不了解其原因的古人 来说是一件惊天动地的大事，自然成为了中国先民们 重点观测的天象。早在三千多年前，殷墟甲骨文中就 有关于日食的记载。《书经· 胤征篇》记载：“乃季 秋月朔，辰弗集于房……，瞽奏鼓，啬失驰，遮人 走……”，描述了夏代仲康元年日食发生的时候人们 惊慌失措的场面。《诗经· 小雅》中还以诗歌的形式 记载着发生的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食 之”。从我国春秋时期到清代同治十一年（公元前 770年——公元1874年），有记载的日食共985次， 其中年月不符，无日食可考的仅有８次，不及总数的 1%。 日食的发生具有一定的周期性。我国是世界上较 早发现日食周期的国家之一。西汉末年刘歆总结出一 种周期，认为135个月中要发生23次日食。大约从公 元三世纪起我国就能预报日食初亏和复圆的方向，到 了唐代对于日食的预报已经比较准确了。 朔月辛卯日有食之——日食的记录
彗星是绕太阳运行的一种质量较小的天体，呈云雾状的 独特外貌。彗星包括彗发、彗核、彗尾三部分。彗尾是彗星 离太阳近时，彗发变大，太阳风和太阳的辐射压力把彗发的 气体和微尘推开生成的，形状好象一把大扫帚，所以在中国 民间又把彗星叫做“扫帚星”。 中国对彗星的观测和研究已有四千多年历史，拥有世界 上最早、最完整的彗星记录。我国古代称彗星为“星孛”， 《春秋》上记录了鲁文公十四年（公元前613年）出现的彗 星：“秋七月，有星孛入于北斗。“这是关于哈雷彗星的最 早记录。哈雷彗星是一颗周期彗星，每76年出现一次，从 鲁文公十四年开始到清代宣统二年（公元1910年）止，哈 雷彗星出现过31次，每次出现，我国都有详细的记录。如 《史记· 秦始皇本纪》记载：“始皇七年，彗星先出东方， 见北方，五月见西方，……彗星复见西方十六日。”这段记 载的年、月、日数，位置和近代科学家推算的完全相符。到 战国时代，我国对彗星的观测已经积累了比较丰富的经验。 长沙马王堆三号汉墓帛书中有画着各种形态的彗星图29幅， 这些彗星的彗尾有宽有窄，有长有短，有直有弯，条数也不 等，彗星的头部有的是一个圆圈或圆点，有的是圆圈中心还 有一个小圆点或者圆圈，这说明当时的人们已经注意到彗星 的不同形态，其观测的精确程度就今天来看，也是有科学价 值的。关于彗尾的成因，中国也较早就有了比较正确的解释， 《晋书· 天文志》记载：“彗体无光，傅日而为光，故夕见 则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒， 或长或短……”。而欧洲直到十六世纪以前一直误认为彗星 有星孛入于北斗—彗星的记录 是大气中的一种燃烧现象。
古代天文地理知识PPT课件
黄道：跟赤道斜交再划一大圆 和圆交角成24.14度，这就是 黄道。
➢浑象绕极轴转一圈，就是一昼夜， 当太阳处在黄道最北点，离赤道最 远，就是夏至日，此时，太阳离北 半球最近天气热，这时浑象转一圈 的时间内，太阳有一大半时间在地 上，一小半时间在地下，日出在东 北方，没在西北方，这就是夏至日 白天长、夜晚短的道理。
9
2.如果太阳是绕北极旋转， 日落应呈竖破镜状，缘何 呈横破镜状，太阳绕到北 极以北不可见， 星星绕 到北极以北仍可见到？
3.冬至日道半径是夏至日 道半径的两倍，换句话 说，太阳冬至日一天要 比夏至日多走一倍的路 程，因而太阳周日运动 的速度必须是夏至周日 运动的两倍这也与事实
不符。 10
➢ 汉代杨雄先是相信盖天说，后来提出了 八个问题责难盖天说，这就是有名的“难盖 天八事”，转而相信后来的浑天说。
7
需说明的是，盖天说在古代即受到多人的质疑：
曾子
天之所生上首，地之所 生下首，上首之谓圆， 下首之谓方。如诚天圆 而地方，则是四角之不 揜（掩）。
圆的天怎么能罩住 方形大地呢?
8
1.春分秋分时，日东出西没， 昼夜长短是相等的，而图上 D、C分别表示日出东方、日 没西方，方向差不多，但表 示白天的DC弧，似乎只有圆 周的1/3，据此夜晚将是白天 的两倍，这显与事实不符的。
36°
浑象绕地轴旋转，北 极出地高度为36度， 不管怎么旋转，以北 极为中心半径为36度 范围的星，永远不会 旋转到地下去。
即古人所谓：天 体如弹丸，其势 斜倚
18
太阳处在黄道最 北点，离赤道最 远，就是夏至日
为什么夏天白天长， 夜晚短？
24.14°
农谚：“长顶夏至短 到冬（至）”即指此。
赤道：在浑象南北两极中间过球 心划一垂直南北极轴所在平面的 大圆，此大圆将浑象分为南北两 半球，此大圆即是赤道。
➢浑象绕极轴转一圈，就是一昼夜， 当太阳处在黄道最北点，离赤道最 远，就是夏至日，此时，太阳离北 半球最近天气热，这时浑象转一圈 的时间内，太阳有一大半时间在地 上，一小半时间在地下，日出在东 北方，没在西北方，这就是夏至日 白天长、夜晚短的道理。
9
2.如果太阳是绕北极旋转， 日落应呈竖破镜状，缘何 呈横破镜状，太阳绕到北 极以北不可见， 星星绕 到北极以北仍可见到？
3.冬至日道半径是夏至日 道半径的两倍，换句话 说，太阳冬至日一天要 比夏至日多走一倍的路 程，因而太阳周日运动 的速度必须是夏至周日 运动的两倍这也与事实
不符。 10
➢ 汉代杨雄先是相信盖天说，后来提出了 八个问题责难盖天说，这就是有名的“难盖 天八事”，转而相信后来的浑天说。
7
需说明的是，盖天说在古代即受到多人的质疑：
曾子
天之所生上首，地之所 生下首，上首之谓圆， 下首之谓方。如诚天圆 而地方，则是四角之不 揜（掩）。
圆的天怎么能罩住 方形大地呢?
8
1.春分秋分时，日东出西没， 昼夜长短是相等的，而图上 D、C分别表示日出东方、日 没西方，方向差不多，但表 示白天的DC弧，似乎只有圆 周的1/3，据此夜晚将是白天 的两倍，这显与事实不符的。
36°
浑象绕地轴旋转，北 极出地高度为36度， 不管怎么旋转，以北 极为中心半径为36度 范围的星，永远不会 旋转到地下去。
即古人所谓：天 体如弹丸，其势 斜倚
18
太阳处在黄道最 北点，离赤道最 远，就是夏至日
为什么夏天白天长， 夜晚短？
24.14°
农谚：“长顶夏至短 到冬（至）”即指此。
赤道：在浑象南北两极中间过球 心划一垂直南北极轴所在平面的 大圆，此大圆将浑象分为南北两 半球，此大圆即是赤道。
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宇宙在不断地膨胀，随着宇宙的膨胀， 温度越来越低，然后逐渐出现了星系、恒星、 微生物、生命等。
宇宙在继续膨胀着，宇宙的天体一直在 不断的变化。
黑洞
黑洞是现代广义相对论中，宇宙空间内 存在的一种密度极大体积极小的天体。黑洞 是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料 耗尽而死亡后，发生引力坍缩产生的。
黑洞的引力很大，连光都无法逃脱。其 实黑洞并不“黑”，只是无法直接观测，但 可以借由间接方式得知其存在与质量，并且 观测到它对其他事物的影响。
行星和恒星
地球 月球
地月 系统
太阳、地球 其他星球
太阳系 其他恒星系
银河系 河外系
星系团
超星系团
宇宙
（1）恒星：由炽热的气体组成，能自己发热、发光近似球体 的天体叫恒星。
质量较大，具有强大的引力，能吸引较小质量的天体围 绕它运动。恒星的运动速度很快，只是由于离地球很远，不 易为人们觉察，因为它们在天空中的相对位置几乎不动，被 称为“恒星”。
的数目超过10颗使称为星团。目前已经观察到的星系有10亿 个。 （2）星系团、超星系团：星系像恒星一样，集聚而成星系团 超星系团。在星系团所在的天空区，星系特别密集。距离我 们最近的星系团是室女座星系团，距离我们约有6000万光年。
（3）宇宙：广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空 间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和 物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙” 之定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。
浪漫的 星座
十二星座
白羊座 3.21—4.20
巨蟹座 6.22—7.22
金牛座 4.21—5.21
狮子座 7.23—8.22
双子座 5.22—6.21
处女座 8.23—9.22
宇宙在继续膨胀着，宇宙的天体一直在 不断的变化。
黑洞
黑洞是现代广义相对论中，宇宙空间内 存在的一种密度极大体积极小的天体。黑洞 是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料 耗尽而死亡后，发生引力坍缩产生的。
黑洞的引力很大，连光都无法逃脱。其 实黑洞并不“黑”，只是无法直接观测，但 可以借由间接方式得知其存在与质量，并且 观测到它对其他事物的影响。
行星和恒星
地球 月球
地月 系统
太阳、地球 其他星球
太阳系 其他恒星系
银河系 河外系
星系团
超星系团
宇宙
（1）恒星：由炽热的气体组成，能自己发热、发光近似球体 的天体叫恒星。
质量较大，具有强大的引力，能吸引较小质量的天体围 绕它运动。恒星的运动速度很快，只是由于离地球很远，不 易为人们觉察，因为它们在天空中的相对位置几乎不动，被 称为“恒星”。
的数目超过10颗使称为星团。目前已经观察到的星系有10亿 个。 （2）星系团、超星系团：星系像恒星一样，集聚而成星系团 超星系团。在星系团所在的天空区，星系特别密集。距离我 们最近的星系团是室女座星系团，距离我们约有6000万光年。
（3）宇宙：广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空 间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和 物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙” 之定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。
浪漫的 星座
十二星座
白羊座 3.21—4.20
巨蟹座 6.22—7.22
金牛座 4.21—5.21
狮子座 7.23—8.22
双子座 5.22—6.21
处女座 8.23—9.22
中国古代天文学课件pptPPT课件
中国古人对夜空的想象
古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组， 并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的 星座，中国古代叫做星官。
西方：88个星座，并用希腊神话故事中的人物、动 物给予命名。
中国古代：283个星官，这些星官的命名就像一个 中国古代社会的缩影，有普通百姓及他们在日常生 活中使用的工具，如：老人、织女、斗、箕等；有 皇族和为皇族服务的人员，如：帝、太子、后妃、 女史等；有帝国的整个官僚体系，如三公、九卿等。
太微垣是三垣的上 垣。“太微垣”象 征行政机构。
星名亦多用官名命 名，例如左执法即 廷尉，右执法即御 史大夫等。
五帝座在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽 之神。
黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以 实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制 之中；如果星光消失，天子应当承担职责。
月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座 的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座， 预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行 侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。 月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在 黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。
东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
这些方位与颜色的对应大家是不是有一些熟悉呢？
星空中的四象与五行学说很明显的结合在了一起，表明了中国人的宇宙观。
东方苍龙
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东 方七宿星君四象之一。其形象龙，位于东 方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。
管理机构：市楼（工商局），侯（负责观察天象的官员），七公（七 位高级政府官员），天纪（维持纲纪的官员）
市场：车肆（百货市场），帛度（布匹市场），屠肆（屠宰市场）， 列肆（宝物市场），贯索（绳索市场，或者监狱）
古代文化常识——天文地理
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智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁 的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前， 这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快 乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水， 以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多 中国人的最高追求。
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习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。 （3）西河：又称河西，黄河以西的地区。 （4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区 。 （6）淮左：淮水东面。
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习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则 山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。 河北：即河内，指黄河以北的地方。
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古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今 湖北南部和湖南全部.
江北：指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专 指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以 西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的 地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山 以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的 地方为河外。
Page 8
古代地名区分
河西：指黄河以西的地区 ，相当于今 宁夏回族自治区和甘肃省一带。
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智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁 的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前， 这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快 乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水， 以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多 中国人的最高追求。
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习题
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”——《论语》
（2)山东：崤山以东，即东方诸国。 （3）西河：又称河西，黄河以西的地区。 （4）关西：指函谷关或潼关以西地区 (5)江表：指函谷关或潼关以西地区 。 （6）淮左：淮水东面。
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习题三
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德
河东：因黄河流经山西省的西南境,则 山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河南：即河外，指黄河以南的地方。 河北：即河内，指黄河以北的地方。
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古代地名区分
江南：主要指的是今长江中游以南的地区，即今 湖北南部和湖南全部.
江北：指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专 指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。
山西：战国,秦，汉时称崤山或华山以 西地区为山西。
河内：春秋至战国，皆以黄河以北的 地方为河内。
山东：战国，秦，汉时称崤山或华山 以东地区为山东，也叫关东。
河外：春秋至战国，皆以黄河以南的 地方为河外。
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古代地名区分
河西：指黄河以西的地区 ，相当于今 宁夏回族自治区和甘肃省一带。
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中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
古代世界：幼儿园小小历史通,主题班会ppt课件
中国古代文明
总结词
悠久的历史、丰富的文化、卓越的科技
详细描述
中国古代文明是人类历史上最古老的文明之一，具有悠久的历史和丰富的文化传统。中国古代科技也 取得了卓越的成就，如四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）对世界文明的发展产生了深远的 影响。中国古代哲学、文学、艺术等方面也有着独特的风格和成就。
古代世界：幼儿园小小历史 通，主题班会ppt课件
汇报人：可编辑
2023-12-23
contents
目录
• 古代世界的起源 • 古代世界的文明 • 古代世界的生活 • 古代世界的科技与发明 • 古代世界的英雄与传说 • 古代世界的影响与启示
01 古代世界的起源
古代世界的起始时间
总结词
公元前8000年左右
古罗马文明
要点一
总结词
建筑、法律、军事的巨人
要点二
详细描述
古罗马文明是欧洲历史上最伟大的文明之一，其在建筑、 法律和军事等领域都有着卓越的成就。古罗马建筑风格独 特，如罗马竞技场、罗马万神庙等都是古罗马建筑的代表 。古罗马法律制度对后世欧洲法律产生了深远的影响。此 外，古罗马在军事方面也取得了巨大的成就，其强大的军 团曾征服了大半个欧洲。
古希腊的餐饮文化注重健康和自然， 食物种类丰富，包括蔬菜、水果、谷 物、肉类等。
中国古代的餐饮文化源远流长，注重 色香味俱佳，各种菜系和烹饪技巧独 具特色。
罗马餐饮
罗马时期的餐饮文化以奢华和丰富著 称，各种宴会和庆典上常常出现各种 美食和饮品。
古代世界的娱乐活动
古希腊戏剧
古希腊的戏剧文化十分发达，人们通过观看悲剧、喜剧等来娱乐 身心。
03
希腊神话中的英雄：阿基琉斯
04
(中国传统文化课件)古代科技
• 历代制造的浑象大都
已经毁亡，现存仅有 两架，一架在南京紫 金山天文台，一架在 北京建国门古观象台， 均是清代铸造的。
项目2、地理
• 《周易·系辞》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理。”
• 考古发现，早在6000年前，中华民族的先民们已 能确定东、西、南、北的方向，选择环境，规划 布局居住区，在利用地形、水系，注意安全方面 已很合理。长期的生产生活时间，传统地理学在 许多方面都创造出了领先于世界的业绩。
西晋裴秀曾主持编绘我国最早的地图集《禹 贡地域图》和《地形方文图》。
• 他总结我国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域 图》序首次中提出中国古代地图的绘制理论—— 制图六体。所谓“制图六体”就是绘制地图时必 须遵守的六项原则：一为“分率”；二为“准 望”；三为“道里”；四为“高下”；五为“方 邪”；六为“迂直”。
（2）地质矿藏：
• 新石器时代认识和使用的矿物达三十七种之多。四千多年 前，中国人民已经开采铜旷石炼铜。随着炼制青铜的需要， 锡、铅矿也被开采使用。三千多年前，中国人民开始用陨 铁。春秋战国时期，人们已经掌握了铸铁技术。石器、铜 器、铁器的演进必须以对矿物的认识演进和矿产的探寻、 开采、冶炼事业的向前发展作基础。中国古代矿物学也就 从矿石生产中逐渐产生。
第四章 科学技术
邓小平——科学技术 是第一生产力。
（1）天象观测
• 在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已 有丰富的天文现象的记载。早在约4000年 前，中国已有了关于日食和月食的记录。 从汉初到公元1785年，记录日食共900多次， 记录月食共500多次。对太阳黑子的记录始 于公元前1世纪，早于欧洲人800年。据李 约瑟《中国科学技术史》统计，从公元前 28年至1638年止，中国人对太阳黑子的记 录达1OO多次。古代中国对彗星的记录也多 达500余次。
日晷(拓展课(课件)-高二地理精品课堂(中图版2019选择性必修1)
C 4、一年中利用晷盘北侧面观测的时间段应当是
A.冬至—次年夏至 B.夏至—冬至 C.春分—秋分 D.秋分—次年春分
解析 一年中利用晷盘北侧面观测的时间段应当是太阳直射北半球时的 时间，即春分—秋分。故选C。
晷盘上的晷针影子长短的判断一天中，晷盘正面晷针影子的长度是如何变化的？
一天中，正午时影子最短， 日出日落时的影子最长。
当针影位于正北（下）方，
地方时为12时。
太阳由东向西移动，投向 晷面的晷针影子也慢慢地由西 向东移动。
晷盘上的晷针影子长短的判断
一年中，晷盘正面正午晷针影子的长度是如何变化的？
《周髀算经》卷上：“故 冬至日晷丈三尺五寸，夏 至日晷尺六寸。冬至日晷 长，夏至日晷短。”
北回归线以北地区，一年 中冬至日正午太阳高度最小。
课堂练习
日晷是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，通常由铜制的
指针、与指针垂直的石盘组成。其工作的原理是：将指针朝向北极星固
定，通过观察指针投影在石盘上的刻度来判断时间。下图为“我国某地
某日日晷影像照片”。
C 1、图示时刻太阳的方位为
A.东北方向
B.西北方向
C.东南方向
D.西南方向
日晷是利用太阳的位置来测量时间的一种仪器，是我国古代常用 的计时工具。"赤道式日晷"晷盘平行于赤道面，晷盘正反两面上的刻 度等分，晷针指向北极星方向。下右图为我国北方某地日晷剖面示意 图，左图为该日晷某时刻晷盘正面示意图。据此完成下面小题。
2、一天中，晷盘上晷针影子的移动方向是（ A ）
A．正面呈顺时针，反面呈逆时针 B．正反两面均呈逆时针 C．正面呈逆时针，反面呈顺时针 D．正反两面均呈顺时针 3、根据图示日晷晷针影子位置，可推测图片拍摄
《天文学上的旷世之争》PPT课件
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科学课件： . /kejian/kexue/ 物理课件： . /kejian/wuli/
“浑盖之争”的本质是 有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。
“浑盖之争”秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确， 关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先 验的哲学观念。在争论中，人们重视通过实地天文观测，并使用仪
器进行校验，来比较两种学说的优劣，与希腊天文学的某些特点有明
显的不同。体现了中国古代天文学重视实际校验的优秀传统。
天文学上的旷世之争
关增建
-.
在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折 复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说 与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动 了天文学的发展以及天文领域哥白尼革命的发生，最终 促成了近代科技的建立。那么，在东方，在对宇宙结构 的认识上，又有什么样的争论？
化学课件： . /kejian/huaxue/ 生物课件： . /kejian/shengwu/
地理课件： . /kejian/dili/
历史课件： . /kejian/lishi/
信奉人物 郗（xī）萌（记载者）
基本 观点
作者 评价
天看上去有一定形体和质地，那是由于太高、太阔产 生的视觉错觉。天本质是虚空，天体自由飘浮在虚空 中，它们之间相互独立，没有联系，没有相互作用。 似乎更接近宇宙的实际。初级的宇宙理论，不能给人 们提供有用的信息（编制历法，预测日月星辰的运 行），本质上是反理性的，是没有前途的学说。
天文学基本知识ppt课件
51春季星空是西御东熊夏季星空是西熊东琴秋季星空是西琴东后冬季星空是西后东御52春季星空小熊座星是北极星大熊座大熊星座中有北斗七星顺着斗勺边缘上两颗星的联线可找到北极星狮子座头部由六颗星组成狮子座流星雨53夏季星空银河横跨天空天鹰座牛郎星在银河的东岸天琴座织女星在银河的西岸天鹅座在银河中形如大天鹅座x1x射线源5455秋季星空仙后座有五颗相当明亮的恒星排列成拉丁字的形状w字开口的一面正对着北极星仙女座肉眼可见仙女座大星云是人类认识的第一个银河系以外的星系5657冬季星空猎户座有三颗亮星好比猎人的腰带主星参宿四红超巨星大犬座天狼星全天除太阳以外最亮的恒星双星系统伴星是第一颗白矮星58至和元年五月己丑晨出东方守天关昼见如太白芒角四出色赤白凡见二十三日
如小熊座6星， 大熊座56星等
四、四季星空
在地球上只能看见 背着太阳方向的天空中的恒星
地球绕太阳的公转 导致星空也随季节的变化而不同
看星图
星图种类繁多 星图上的南北方向和普通地图相反
使用地图時，平放在地上，
使用星图時，須要把星图，高举过头， 抬头看星空
星空运转的规律
地球自转导致整个星空从东向西围绕我们 运转一周，恒星每小时自西向东运行 15 度，4分钟1度；
利用钟表法确定南北方向
在北半球， 将时针对准太阳的方向， 十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正南。
在南半球， 将十二点刻度对准太阳的方向， 十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正北
SS
五、星座和恒星命名
• 星座是人们为了观测研究方便 把星空人为地划分为若干区域 古人划分星空形成风格各异的星座文化
道生一，一生二， 二生三，三生万物 。道者，无也。 — 老子《道德经》
大爆炸理论
１、又称“大爆炸宇宙学” ２、创建：伽莫夫１９４６年创建
如小熊座6星， 大熊座56星等
四、四季星空
在地球上只能看见 背着太阳方向的天空中的恒星
地球绕太阳的公转 导致星空也随季节的变化而不同
看星图
星图种类繁多 星图上的南北方向和普通地图相反
使用地图時，平放在地上，
使用星图時，須要把星图，高举过头， 抬头看星空
星空运转的规律
地球自转导致整个星空从东向西围绕我们 运转一周，恒星每小时自西向东运行 15 度，4分钟1度；
利用钟表法确定南北方向
在北半球， 将时针对准太阳的方向， 十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正南。
在南半球， 将十二点刻度对准太阳的方向， 十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正北
SS
五、星座和恒星命名
• 星座是人们为了观测研究方便 把星空人为地划分为若干区域 古人划分星空形成风格各异的星座文化
道生一，一生二， 二生三，三生万物 。道者，无也。 — 老子《道德经》
大爆炸理论
１、又称“大爆炸宇宙学” ２、创建：伽莫夫１９４６年创建
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2、浑天说
代表著作： 《代浑天仪注》
浑天说认为天和地都是圆球形的，天在外， 地在内，天比地大得多，天包裹着地，犹如 鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着于天 球之上，天球以南北极为轴，每天自东向西 绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，北极 出地平的高度为36度。太阳沿黄道运行，黄 道与天球赤道交成24度角。张衡为了解决天 地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球表里 有水，地载水而浮等观念。
保存在英国伦敦博物馆的敦煌星图局部
北魏墓顶星图， 于公元526年
辽代墓顶星图，该图绘于公元1116年
北
京 古 观 象 台 紫 微 殿 中 的 古 天 文 图 宣 传
苏 州 博 物 馆 藏 南 宋 石 刻 天 文 图 拓 片
现存于苏州博物馆內的苏州石刻天文图，是世界现存最古老的石
刻星图之一，刻于公元1247年（南宋丁未年），主要依据公元1078～ 1085年（北宋元丰年间）的观测结果。图高约2.45米，宽约1.17米， 图上共有星1434颗，位置准确。全图银河清晰，河汉分叉，刻化细腻， 引人入胜，在一定程度上反映了当时天文学的最高水准。
我国古代天 文学的成就大体 可归纳为三个方 面，即：天象观 察、仪器制作和 编订历法。
我国古代取得了大量天体测量成果，为后 人留下了很多珍贵的星图、星表。
星表是把测量出的恒星的坐标加以汇编而 成的。大约在公元前四世纪的战国时代，魏人 石申编写了《天文》一书共８卷，后人称之为 《石氏星经》。虽然它到宋代以后失传了，但 我们今天仍然能从唐代的天文著作《开元占经》 中见到它的一些片断，并从中可以整理出一份 石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒星 的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之 一。
早在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘
制星图。现存最早的描绘在纸上的星图是唐代 的敦煌星图。唐敦煌星图最早发现于敦煌藏经 洞，1907年被英国人斯坦因盗走，至今仍保存 在英国伦敦博物馆内。它绘于公元940年，图上 共有1350颗星，它的特点是赤道区域采用圆柱 形投影，极区采用球面投影，与现代星图的绘 制方法相同，是我国流传至今最早采用圆、横 两种画法的星。
坐标。 古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东
西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物， 称为二十八宿：
东方苍龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
古人以二十八星宿观测日食和五大行星的运行。
3、宣夜说
代表人物：东汉郄萌
宣夜说认为，天是无形无体、无色无质、 无边无际的广袤空间，人目所见的浑圆的蓝 天，仅是视觉上的错觉造成的，这如同“旁 望远道之黄山而皆青，俯察千仞之谷而窈黑” 是一个道理。宣夜说还认为，天体在广阔无 垠的空间中的分布与运动是随其自然的，并 不受想象中的天壳的约束，它们各具特性， 并在气的作用下悬浮不动或运动不息。这样， 宣夜说既否定了天壳的存在，又描绘了一幅 天体在物质的无限空间自然分布与运动的图 景，较盖天说和浑天说都更接近事物的本来 面目。
北斗七星在古代天文占有重要地位。北斗是由 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星 组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。 北斗七星属于大熊座。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向， 定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间， 出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着 北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方 向来决定季节：
中国古代天文地理 PPT
七政和五纬各指什么？ 大家知道吗？
( ) 七、水、火、土。
大家可能不知道原因。 别急，过会儿就会告诉你了。
萌芽——我国古代天文从原始社 会就开始萌芽了。当时的人们开始 注意到太阳升落、月亮圆缺的变化， 从而产生了时间和方向的概念，从 考古发掘看，半坡民族的房屋都向 南开门，一些氏族的墓穴也都向着 同一个方向。人们还在陶器上绘制 了太阳，月亮乃至星辰的纹样。
在
我
国
河
南
天
安 阳
干出
记 时
土 的 殷
表墟
甲 骨
甲 骨 文
文中
拓 片
， 已 有
丰
富
的
天
文
现
象
的
记
关于日食的甲骨文拓片
载
公元16世纪 前，天文学在欧 洲的发展一直很 缓慢，在从2世 纪到16世纪的 1000多年中，更 是几乎处于停滞 状态。在此期间， 我国天文学得到 了稳步的发展， 取得了辉煌的成 就。
1、七政、五纬：
古人把日月和金木水火土称七政，也 叫七曜。其中金木水火土合起来又称五 纬。
金星古称明星，又名太白。金星黎明 见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫 “长庚”。
木星常称为岁星，简称岁 。
水星又叫辰星。
火星古名荧惑。
土星又叫镇星或填星 。
2、星官
中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官” 系统，类似于西方的“星座”。我国古代为了便于 认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上 的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一 官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏、 甘氏、巫咸三家星官合并组成一个283官，共1464 颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。
中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八 宿”以及其他星官。再将“二十八宿”分为四大星 区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白 虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”，又称为 “四灵”或“四陆”。可以理解为，“朱雀”、 “玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的
“星座”。
3、二十八宿、四象 古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为
斗柄指东，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏；
斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
宇宙结构学说---论天三家
盖天说、浑天说和宣夜说， 是我国古代关于宇宙结构学说 的三个主要流派，合称论天三 家。它们都在汉代形成了成熟 的学说。
1、盖天说
代表著作：《周髀算经》
它把先秦时期主张“天圆如张盖，地方如 棋局”的早期盖天说加以改造，提出了“天 象盖笠，地法覆盘”等新的学说。认为天和 地均为拱形，天在上，地在下，天比地高出 八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天极 平转，不会转到地下面去。太阳的出没与离 人的远近相关，太阳离人远时，人的目力不 及，表现为日没；近时，为人所见，表现为 日出。太阳位置的四季变化，则是由于太阳 运行的轨道四季不同而造成的。