中国古代天文地理 PPT
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北斗七星在古代天文占有重要地位。北斗是由 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星 组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。 北斗七星属于大熊座。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向， 定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间， 出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着 北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方 向来决定季节：
保存在英国伦敦博物馆的敦煌星图局部
北魏墓顶星图， 于公元526年
辽代墓顶星图，该图绘于公元1116年
北
京 古 观 象 台 紫 微 殿 中 的 古 天 文 图 宣 传
苏 州 博 物 馆 藏 南 宋 石 刻 天 文 图 拓 片
现存于苏州博物馆內的苏州石刻天文图，是世界现存最古老的石
刻星图之一，刻于公元1247年（南宋丁未年），主要依据公元1078～ 1085年（北宋元丰年间）的观测结果。图高约2.45米，宽约1.17米， 图上共有星1434颗，位置准确。全图银河清晰，河汉分叉，刻化细腻， 引人入胜，在一定程度上反映了当时天文学的最高水准。
中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八 宿”以及其他星官。再将“二十八宿”分为四大星 区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白 虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”，又称为 “四灵”或“四陆”。可以理解为，“朱雀”、 “玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的
“星座”。
3、二十八宿、四象 古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为
坐标。 古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东
西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物， 称为二十八宿：
东方苍龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
古人以二十八星宿观测日食和五大行星的运行。ຫໍສະໝຸດ Baidu
斗柄指东，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏；
斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
宇宙结构学说---论天三家
盖天说、浑天说和宣夜说， 是我国古代关于宇宙结构学说 的三个主要流派，合称论天三 家。它们都在汉代形成了成熟 的学说。
1、盖天说
代表著作：《周髀算经》
它把先秦时期主张“天圆如张盖，地方如 棋局”的早期盖天说加以改造，提出了“天 象盖笠，地法覆盘”等新的学说。认为天和 地均为拱形，天在上，地在下，天比地高出 八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天极 平转，不会转到地下面去。太阳的出没与离 人的远近相关，太阳离人远时，人的目力不 及，表现为日没；近时，为人所见，表现为 日出。太阳位置的四季变化，则是由于太阳 运行的轨道四季不同而造成的。
中国古代天文地理 PPT
七政和五纬各指什么？ 大家知道吗？
( ) 七政：日、月、金、木、水、火、土。 五纬：金、木、水、火、土。
大家可能不知道原因。 别急，过会儿就会告诉你了。
萌芽——我国古代天文从原始社 会就开始萌芽了。当时的人们开始 注意到太阳升落、月亮圆缺的变化， 从而产生了时间和方向的概念，从 考古发掘看，半坡民族的房屋都向 南开门，一些氏族的墓穴也都向着 同一个方向。人们还在陶器上绘制 了太阳，月亮乃至星辰的纹样。
早在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘
制星图。现存最早的描绘在纸上的星图是唐代 的敦煌星图。唐敦煌星图最早发现于敦煌藏经 洞，1907年被英国人斯坦因盗走，至今仍保存 在英国伦敦博物馆内。它绘于公元940年，图上 共有1350颗星，它的特点是赤道区域采用圆柱 形投影，极区采用球面投影，与现代星图的绘 制方法相同，是我国流传至今最早采用圆、横 两种画法的星。
在
我
国
河
南
天
安 阳
干出
记 时
土 的 殷
表墟
甲 骨
甲 骨 文
文中
拓 片
， 已 有
丰
富
的
天
文
现
象
的
记
关于日食的甲骨文拓片
载
公元16世纪 前，天文学在欧 洲的发展一直很 缓慢，在从2世 纪到16世纪的 1000多年中，更 是几乎处于停滞 状态。在此期间， 我国天文学得到 了稳步的发展， 取得了辉煌的成 就。
我国古代天 文学的成就大体 可归纳为三个方 面，即：天象观 察、仪器制作和 编订历法。
我国古代取得了大量天体测量成果，为后 人留下了很多珍贵的星图、星表。
星表是把测量出的恒星的坐标加以汇编而 成的。大约在公元前四世纪的战国时代，魏人 石申编写了《天文》一书共８卷，后人称之为 《石氏星经》。虽然它到宋代以后失传了，但 我们今天仍然能从唐代的天文著作《开元占经》 中见到它的一些片断，并从中可以整理出一份 石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒星 的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之 一。
2、浑天说
代表著作： 《代浑天仪注》
浑天说认为天和地都是圆球形的，天在外， 地在内，天比地大得多，天包裹着地，犹如 鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着于天 球之上，天球以南北极为轴，每天自东向西 绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，北极 出地平的高度为36度。太阳沿黄道运行，黄 道与天球赤道交成24度角。张衡为了解决天 地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球表里 有水，地载水而浮等观念。
1、七政、五纬：
古人把日月和金木水火土称七政，也 叫七曜。其中金木水火土合起来又称五 纬。
金星古称明星，又名太白。金星黎明 见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫 “长庚”。
木星常称为岁星，简称岁 。
水星又叫辰星。
火星古名荧惑。
土星又叫镇星或填星 。
2、星官
中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官” 系统，类似于西方的“星座”。我国古代为了便于 认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上 的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一 官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏、 甘氏、巫咸三家星官合并组成一个283官，共1464 颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。
3、宣夜说
代表人物：东汉郄萌
宣夜说认为，天是无形无体、无色无质、 无边无际的广袤空间，人目所见的浑圆的蓝 天，仅是视觉上的错觉造成的，这如同“旁 望远道之黄山而皆青，俯察千仞之谷而窈黑” 是一个道理。宣夜说还认为，天体在广阔无 垠的空间中的分布与运动是随其自然的，并 不受想象中的天壳的约束，它们各具特性， 并在气的作用下悬浮不动或运动不息。这样， 宣夜说既否定了天壳的存在，又描绘了一幅 天体在物质的无限空间自然分布与运动的图 景，较盖天说和浑天说都更接近事物的本来 面目。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向， 定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间， 出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着 北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方 向来决定季节：
保存在英国伦敦博物馆的敦煌星图局部
北魏墓顶星图， 于公元526年
辽代墓顶星图，该图绘于公元1116年
北
京 古 观 象 台 紫 微 殿 中 的 古 天 文 图 宣 传
苏 州 博 物 馆 藏 南 宋 石 刻 天 文 图 拓 片
现存于苏州博物馆內的苏州石刻天文图，是世界现存最古老的石
刻星图之一，刻于公元1247年（南宋丁未年），主要依据公元1078～ 1085年（北宋元丰年间）的观测结果。图高约2.45米，宽约1.17米， 图上共有星1434颗，位置准确。全图银河清晰，河汉分叉，刻化细腻， 引人入胜，在一定程度上反映了当时天文学的最高水准。
中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八 宿”以及其他星官。再将“二十八宿”分为四大星 区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白 虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”，又称为 “四灵”或“四陆”。可以理解为，“朱雀”、 “玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的
“星座”。
3、二十八宿、四象 古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为
坐标。 古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东
西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物， 称为二十八宿：
东方苍龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。
大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
古人以二十八星宿观测日食和五大行星的运行。ຫໍສະໝຸດ Baidu
斗柄指东，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏；
斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
宇宙结构学说---论天三家
盖天说、浑天说和宣夜说， 是我国古代关于宇宙结构学说 的三个主要流派，合称论天三 家。它们都在汉代形成了成熟 的学说。
1、盖天说
代表著作：《周髀算经》
它把先秦时期主张“天圆如张盖，地方如 棋局”的早期盖天说加以改造，提出了“天 象盖笠，地法覆盘”等新的学说。认为天和 地均为拱形，天在上，地在下，天比地高出 八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天极 平转，不会转到地下面去。太阳的出没与离 人的远近相关，太阳离人远时，人的目力不 及，表现为日没；近时，为人所见，表现为 日出。太阳位置的四季变化，则是由于太阳 运行的轨道四季不同而造成的。
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七政和五纬各指什么？ 大家知道吗？
( ) 七政：日、月、金、木、水、火、土。 五纬：金、木、水、火、土。
大家可能不知道原因。 别急，过会儿就会告诉你了。
萌芽——我国古代天文从原始社 会就开始萌芽了。当时的人们开始 注意到太阳升落、月亮圆缺的变化， 从而产生了时间和方向的概念，从 考古发掘看，半坡民族的房屋都向 南开门，一些氏族的墓穴也都向着 同一个方向。人们还在陶器上绘制 了太阳，月亮乃至星辰的纹样。
早在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘
制星图。现存最早的描绘在纸上的星图是唐代 的敦煌星图。唐敦煌星图最早发现于敦煌藏经 洞，1907年被英国人斯坦因盗走，至今仍保存 在英国伦敦博物馆内。它绘于公元940年，图上 共有1350颗星，它的特点是赤道区域采用圆柱 形投影，极区采用球面投影，与现代星图的绘 制方法相同，是我国流传至今最早采用圆、横 两种画法的星。
在
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土 的 殷
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公元16世纪 前，天文学在欧 洲的发展一直很 缓慢，在从2世 纪到16世纪的 1000多年中，更 是几乎处于停滞 状态。在此期间， 我国天文学得到 了稳步的发展， 取得了辉煌的成 就。
我国古代天 文学的成就大体 可归纳为三个方 面，即：天象观 察、仪器制作和 编订历法。
我国古代取得了大量天体测量成果，为后 人留下了很多珍贵的星图、星表。
星表是把测量出的恒星的坐标加以汇编而 成的。大约在公元前四世纪的战国时代，魏人 石申编写了《天文》一书共８卷，后人称之为 《石氏星经》。虽然它到宋代以后失传了，但 我们今天仍然能从唐代的天文著作《开元占经》 中见到它的一些片断，并从中可以整理出一份 石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒星 的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之 一。
2、浑天说
代表著作： 《代浑天仪注》
浑天说认为天和地都是圆球形的，天在外， 地在内，天比地大得多，天包裹着地，犹如 鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着于天 球之上，天球以南北极为轴，每天自东向西 绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，北极 出地平的高度为36度。太阳沿黄道运行，黄 道与天球赤道交成24度角。张衡为了解决天 地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球表里 有水，地载水而浮等观念。
1、七政、五纬：
古人把日月和金木水火土称七政，也 叫七曜。其中金木水火土合起来又称五 纬。
金星古称明星，又名太白。金星黎明 见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫 “长庚”。
木星常称为岁星，简称岁 。
水星又叫辰星。
火星古名荧惑。
土星又叫镇星或填星 。
2、星官
中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官” 系统，类似于西方的“星座”。我国古代为了便于 认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上 的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一 官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏、 甘氏、巫咸三家星官合并组成一个283官，共1464 颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。
3、宣夜说
代表人物：东汉郄萌
宣夜说认为，天是无形无体、无色无质、 无边无际的广袤空间，人目所见的浑圆的蓝 天，仅是视觉上的错觉造成的，这如同“旁 望远道之黄山而皆青，俯察千仞之谷而窈黑” 是一个道理。宣夜说还认为，天体在广阔无 垠的空间中的分布与运动是随其自然的，并 不受想象中的天壳的约束，它们各具特性， 并在气的作用下悬浮不动或运动不息。这样， 宣夜说既否定了天壳的存在，又描绘了一幅 天体在物质的无限空间自然分布与运动的图 景，较盖天说和浑天说都更接近事物的本来 面目。