美在中学语文教学中的尝试

美在中学语文教学中的尝试

语文具有无穷的魅力，究其原因，主要有两大价值，一是使用价值，二是美的价值。我们每人每天都使用语文，每人每天都无不需要美、感受美、欣赏美。

现代教育家吕淑湘老师给语文的定位是：从性质来说，语文是工具学科，是人们日用不可或缺的交流工具，从教学任务来看，语文的教学任务是，引导学生正确使用祖国语文的良好习惯。这样定位是很客观的，过去我们的教学质量差，主要原因是没有搞清楚语文的性质和它的教学任务，只是照教学的一般常规对学生进行字、词、句、篇的训练，把生动的语文课弄成死板的东西，学生感到乏味，特别是对多数升学无望的学生更是没兴趣，以致放弃对语文的学习，这样，语文老师事实上已陷入了教学中的困境，照此下去，无疑是语文教学中的失败。为此，语文老师要经常思考这样一个问题，怎样才能使学生对语文产生兴趣，怎样才能使学生爱语文，老师教什么？拿什么给学生？所以，语文这门古老而又年轻的学科的教学必须创新，走出一条新路子。为此，教师必须进行多种语文教学尝试，看哪一种方法学生特别注意，特别有兴趣，兴趣持续多久，笔者在长期的语文教学实践中悟出，语文除了实用价值外，美的价值是永恒的，正如日本文学家川端康成讲的一样，人们认识的美，感受到的美是有限的，而自然中的美是无限的一样。

祖国上下五千年的文明博大精深，创造出的不朽的灿烂文化是无穷的，其中选入中学语文课本的也是古今中外一些名篇，这些课文中的美是方方面面的，有思想性的美、艺术性的美、语言美、修辞美……等。

有人说，中国古代有两表，即《出师表》、《陈情表》，你不读《出师表》就不知什么叫忠心，你不读《陈情表》就不知什么叫孝心，这话偏颇一些，但也实在，其中《出师表》选入初中教材，反映出了诸葛亮，不仅聪明、能干，而且对后主之忠，对国家之忠，在课文中得以集中体现，“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是唐代诗人杜甫对诸葛亮忠心之美的高度评价。让人感到诸葛亮为人之美、思想之美，是多么的崇高，是常人难以逾越的大山。《陈情表》选入高中教材，讲的是李密因家中尚有年迈多病的祖母而不能远离，婉言谢绝晋武帝征召出仕的事，文中直抒真情，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”这是何等的孝心。李密在忠孝之间选择了孝，据说晋武帝看了他的《陈情表》后，很受感动，还特意给予嘉奖（赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳），这就是孝道之美，这就是美的力量。忠、孝是我们社会主义精神文明建设的重要内容之一，是我们以人为本的和谐社会最重要的两大内容。选入初中教材的《岳阳楼记》，既有思想上的美，又有文学造诣之美，是思想性和艺术性高度统一的文学作品，让人百读不厌，你看文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以已悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这些句子，既有思想崇高之美，又有句子整齐之美，以及修辞之美，读起来特别舒服，越读越起劲，带有一种无穷无尽之美。

杜甫诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是古代时候语言的创新，语言简洁，

用字精当，把当时由于战乱造成的人民被迫离开家乡的痛苦心情描写得淋漓尽致。在这里诗人运用对偶、拟人的修辞手法，把本意深化了，这场战乱是一场浩劫，连花都流下同情的泪水，鸟类都感到惊心动魄，真是大山在哭，江河在流泪。此外，从句子结构来看，还有一种对偶整饬之美，真是耐人寻味。王维的《山居秋瞑》中的“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流”的诗句，给我们创设的意境，俨然是一幅新鲜美丽的画，秋天的山野，一场大雨后，把花草树木都洗干净了，到夜深人静的晚上，一片寂静，只有月光从密密的松树间透射出来，还有默默无闻的山泉静静的流淌。从这幅图画之美，我们可以看到诗人心灵之美，从而可以推断，诗人是热爱大自然，热爱自然风光的。使我们肯定，诗人是热爱祖国的大好河山的。

魏巍的《谁是最可爱的人》读后，给人以整体美感，文中的主人翁志愿军战士，他们为了抗美援朝，远离祖国，远离亲人，可是他们在他乡异土却不辱使命。作者把他们的美写成“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”从而作者感到他们虽然只是平凡普通的战士，然而他们却是世界上最可爱的人，让人心服口服，作者这样思维，这种推理本身就是一种美。

鲁迅作为近代史上我国的文学家、思想家、革命家，其作品选入中学教材的篇目最多，选入初中教材的《故乡》是一篇小说，作者塑造了闰土少年时活泼可爱，到中年后却变成了象他父亲一样的憔悴，满脸皱纹，特别是思想上的变化更为令人害怕，与他少年一起玩耍的鲁迅，却被称为“老爷”，这是为什么呢，这是封建等级制度、封建礼教、封建道德观念的重压所致，无疑作者写这篇文章是对封建制度的否定，对封建社会的无情揭露和有力的批判。选入高中教材的《祝福》，主人翁祥林嫂的变化，除了与《故乡》有相同之处外，还另有封建制度下的人与人之间的冷漠。这些作品，都具有含蓄之美、辛辣之美，是值得我们去揣摩，去感受的。

前苏联作家高尔基的《海燕》，反映出大革命前夕的各阶级代表的不同表现，封建地主阶级、资产阶级，他们都害怕革命，把自己躲藏起来，只有无产阶级革命者却像海燕一样，勇敢地、自由自在地在高空飞翔，用海燕比喻无产阶级革命者，这是一种美的比喻，这是一种勇敢之美，不畏强暴之美，也是一种崇高之美。

契诃夫的《装在套子里的人》，主人翁别里科夫，他的性格中有腐朽消极、令人厌恶的一面，这也是人们痛恨他的原因。他顽固守旧，迂腐拘谨，害怕新生事物，极力反对新生变革，甚至连对中学老师骑车这样的行为也不能接受，他与现实格格不入，为自己创造了各色各样的“套子”。作者在这篇小说里，旗帜鲜明地批判了在社会变革中阻碍社会变革的保守、默守陈规的顽固分子，体现作者进步思想，反映出作者思想的美。此外，作品的艺术构思也很精当，很美，值得我们品味。

课本里的美很多，然而课本以外的文学之美则更多、更丰富、更精彩，只要平时注意，无处不有精彩的句子，好的文学作品。看电视有之，看小说有之，阅览杂志、报纸亦有之，街道、公路上的广告、标语、散步、乘车时举目皆是，如