女性生命认知与情感教育

《女性生命认知与情感教育》

反封建的勇士——萧红

萧红，她的一生是反封建的勇士的一生，但在个人生活却是一个弱者。她的那句：“我是一个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”就很好的反应了封建社会对她的压迫与对女性的摧残。

1911年，萧红出生于黑龙江的一个地主家庭。父亲思想保守，专制顽固。在生母因病去世后，继母与她感情冷淡，只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一点安慰。1927年，萧红考进哈尔滨市立第一女中读书，喜爱绘画和文学。三年后父亲便令她退学，准备与未婚夫王恩甲晚婚。19岁的她既不愿让父亲把自己当礼物去交换富贵，又因劝伯父不要在增加佃户的地租而遭到一顿毒打，便逃出家庭。父亲便宣布开除她的祖籍，后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对，她以易终生未回家。

逃离家庭后，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆，困窘间向报社投稿，并因此结识报社的萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。写信结识鲁迅，1934年到上海找鲁迅，并且最终与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版，萧红由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视。鲁迅为之作序，给予热情鼓励。抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动，后应李公朴之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。1940年去香港。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇小说《马伯乐》，但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇小说如《牛车上》、《小城三月》。其中长篇小说《呼兰河传》被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。

被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创。

萧红去了，她的一生留下了无数闪光的文字，也留下了无数个谜，正是“何人绘得萧红影，望断青天一缕霞。

对性别观念的认识与思考

学习了《女性生命认知与情感教育》这一门课后，我对关于性别观念这方面的问题有了一些体会与反思。细细想来，自己身边就有很多对于女性性别歧视的现象。

在中国重男轻女是一个比较严重的社会现象，尤其是在农村。记得小时候，如果哪家生了个男孩，那么你便会听到一阵喜庆的鞭炮声，与全村一起分享他家的喜事。如果要是生了个女孩，若这个女孩是家里的第一个小孩，那还好一些，受到的偏见相对不怎么多。若是第二个孩子，而且在这个孩子之上已经有了一个女孩了，那这个女孩将会受到很大的偏见，没有鞭炮庆祝就不说了，因为计划生育的缘故，家里还会躲躲藏藏的不让人知道。有些为了能

生一个男孩甚至会将这个女孩送人。相比为了生一个男孩家里会不计一切代价与将女孩送人相比，这是严重的性别歧视，是古老封建思想“生儿防老，男尊女卑”对女性社会地位的严重摧残与歧视。

还有就是上个世纪，由于农村经济普遍比较落后。经济条件好一点家庭的会让女孩男孩一起上学，接受教育。但别以为女孩就能一直学习下去。大多数的家庭会在女孩年龄大一些后就让他们辍学，在家里劳作，为家里减轻经济负担。而男孩，就算家里经济不怎么好，也会努力供应他们求学，指望他们将来能学业有成，光宗耀祖。甚至有些家庭受“女子无才便是德”的思想的影响，根本就不会让女孩上学。像我的父亲那一辈的女性有很多都不会写自己的名字。

虽然近些年来随着经济与国民知识水平的提高，性别歧视的现象相对来说有了很大的改变。人们对男女平等，生男生女都一样的思想有了很大认同。但对于那些落后的山区以及特定情况下的性别歧视依然存在。我想男女平等不应该只是一个口号，各行各业都应该在各方面都注意到这一点，意识到“男女平等”的环境氛围需要大家的努力来共同构造。