小论文 《欣赏电影艺术美》

欣赏电影艺术美
电影作为一种艺术形式，是形式美和内容美的结合。

首先，电影作为视听艺术，诉诸于人的感官的首先是它的外在表现形式，往往表现为它的画面构图、色彩、音响等电影语言的有机组合，以及是否能使人产生直接的审美快感。

看《大约在雨季》这部电影是因为偶然看到电影中的一张剧照：纯净湛蓝挂满了云朵的天空下，开放着整片硕大的向日葵花，男女主角站在花天中忘情地拥吻。

那一瞬，仿佛时间也停止了流转，整个世界只剩下他和她，空气中丝丝弥漫着清浅的花香，令人心碎……
这个动人而唯美的画面曾给我留下深刻的印象，我觉得这是电影的形式美完美表达的一个很好的例子。

人是感官动物，在我们欣赏电影的艺术美的时候，首先进入我们大脑的是电影的的外在表现形式。

我们会出于本能的注意电影的画面构图、色彩、音响等电影语言的有机组合，它们会给我们最为直接的审美快感。

但是人毕竟不仅仅是视觉动物，人是有思想的，是能够思维的动物，在关注了电影表面上的形式美，产生了较为直接、短暂的审美快感之后，我们会更加深层次的关注电影所要表达的精神内容及思维深度。

电影艺术美，不但美在其形式，更美在表现精神主题的的内容美。

正如鲁迅所说的：“美底享乐的特殊性，即在那直接性，然而美底愉乐在根柢里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。

并非人为美而
存在，而是美为人而存在。

”这即是说，在电影艺术的审美过程中，人在追求到了审美感官的直接愉悦后，他在精神的时空中还强烈要求更高境界的美，即希望电影艺术展现的内容蕴含着的人生真谛、生命价值与生命意义，能使他们的灵魂荡涤在艺术光芒的照耀下获得生命感动、生命的启示，以及人性真善美的升华。

所以，受众对电影艺术的审美过程，实质上是一种由生物本能层面上的“视听”感官对纯形式美的需要，向精神时空中对内容美（生命存在及其价值与意义）需要与追求的审美接受过程。

跟随着《大约在雨季》中小澪的日记，我们回到了小澪与阿巧的高中时代。

初次见面时，小澪提醒阿巧鞋带没有系好，阿巧慌张地蹲下来系鞋带，却忘了自己还推着自行车，自行车轰然倒地，阿巧又狼狈地扶起自行车，窘迫地逃走了，小澪则被阿巧的笨拙与可爱逗笑了，从此记住了这个男孩。

这不禁使我们感同身受，联想到自己的少年时代的那些青涩心事。

在我们的少年时代，开始喜欢一个人的原因总是这样简单，简单的一个回眸，都能成为电光火石的惊鸿一瞥；不经意的一个动作，都能在心湖中激起圈圈涟漪，荡漾着，荡漾着……
在这部电影中，不仅有许多精致、清新、光线柔美的画面，有着曲折离奇、令人出乎意料的情节发展，但更加使我们心有戚戚焉的是电影中一些简单、平淡但却真实，我们很多人都曾亲身经历的一些情节，比如说：少女小澪暗恋着少年阿巧，却除了“早上好”以外都不敢跟阿巧说话，只能利用班长的职权将阿巧的位置安排在自己旁边，
在上课时偷看阿巧在干什么。

而在阿巧在给失忆的小澪讲述他们的恋爱故事时，我们知道原来阿巧那时也在深深地暗恋着开朗漂亮的模范生小澪，但却自卑地认为小澪绝对不会喜欢自己那样的“怪胎”。

其实，这样的情节比那些表达形式美的拍摄手段，更加能打动观众的心，引起其情感共鸣。

在我们喜欢一个人的时候，在喜欢的人面前会莫名其妙地自卑，即使我们原本有着高傲的心。

张爱玲曾在赠给胡兰成的照片背后写着：“当她见到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但心是欢喜的，从尘埃里开出花来。

”在爱的面前，高傲清冷如张爱玲般的女子亦是卑微的。

在我们欣赏电影的时候，应该将其形式美和内容美辩证地结合在一起，而不应该只注重其中的某一方面，而有所偏废，这样才能更加完整、更加深层次地欣赏到电影本身的审美快感和精神内涵。

艺术之间是融会贯通的，我们在欣赏一首歌曲、一件雕塑、一部话剧，即使是一盆盆栽，我们都应该将形式美和内容美相结合，才能体会到完整的美。