月亮在中国文化中的象征意义之欧阳歌谷创编
内蒙古继续教育工匠精神答案(多套题)最全答案之欧阳歌谷创作
• 1.“雕刻”火药30年航天工匠“一把刀”指的是下面哪位名人？（）（单选题1分）得分：1分o欧阳歌谷（2021.02.01）o A.孙家栋o B.洪海涛o C.李志强o D.徐立平• 2.“工匠”一词最早指的就是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.手工业者o B.木工o C.侍卫o D.陶匠• 3.顾秋亮被称作“顾两丝”，其中，1丝的粗细大约是（）根头发丝。
（单选题1分）得分：1分o A.四分之一o B.二分之一o C.五分之一o D.三分之一• 4.在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备（）。
（单选题1分）得分：1分o A.人脉关系o B.一定权力o C.人格魅力o D.经济实力• 5.外化于行第一要义就是要（）。
（单选题1分）得分：1分o A.圆满地完成你的工作任务o B.做到问心无愧o C.做到提高效率o D.做到不敢懈怠• 6.兵马俑的第一件戟、第一件石铠甲、第一件水禽，都是（）修复的。
（单选题1分）得分：1分o A.单嘉玖o B.马宇o C.王津o D.马荣•7.工作就是提升心志、磨炼人格的“修行” ，是由日本“经营四圣”中哪位圣人提出的？（）（单选题1分）得分：1分o A.盛田昭夫o B.松下幸之助o C.稻盛和夫o D.本田宗一郎•8.20世纪30年代，成功完成青蛙卵细胞剥除手术，震动欧洲生物界的中国人是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.袁隆平o B.钱三强o C.鲁迅o D.童第周•9.专业技术人员在日常工作的过程中，要以“（）”为核心理念，不断追求卓越、精益求精、高度负责，本着用户至上的原则，和对精品执着的坚持和追求，力争把产品品质提高。
（单选题1分）得分：1分o A.精益求精o B.创新精神o C.创造精神o D.工匠精神•10.被称为“汽车王国的金牌打工仔”的是（）。
（单选题1分）得分：1分o A.胡振球o B.吕义聪o C.翟筛红o D.裴永斌•11.社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种（）。
月亮的象征意义从中秋节看中国人的宇宙观
月亮的象征意义从中秋节看中国人的宇宙观在中国文化中，月亮一直被赋予着极其重要的象征意义，而从中秋节这个最具代表性的节日来看，我们可以窥见中国人的宇宙观。
月亮在中国传统文化中扮演着独特而重要的角色，它不仅是人们心中的诗意寄托，更是连接人与宇宙的纽带。
让我们一起来深度探讨中国人眼中的月亮，探究其中蕴含的深厚象征意义。
月亮的神秘魅力月亮，作为夜空中最闪亮的星球，一直以来都充满着神秘与魅力。
在古代中国，人们视月亮为阴阳之气的结合，象征着阴阳调和与相辅相成之美。
月亮的圆缺变化也被赋予着阴阳消长的哲学内涵，代表着生命的轮回与变化。
因此，月亮承载着中国人对生命、自然和宇宙的探索与崇敬。
中秋节：月亮的节日中秋节作为中国传统节日之一，被称作“月夕”。
在这一天，人们会赏月、吃月饼、赋诗、谈情说爱，将思念、祝福和诗意一并寄托于明亮的月光之下。
中秋节是一个家庭团聚、感恩大自然、凝聚情感的日子，月亮在其中扮演着连接家人和亲友之间情感纽带的重要角色。
这也体现了中国人将月亮视作家庭和谐、人际关系和睦的象征。
月亮的美和力量月亮的美丽动人，曾经启发了无数诗人、画家和音乐家。
古人有“但愿人长久，千里共婵娟”的美丽祝愿，表达了人们对美好生活和永恒爱情的向往。
月亮也被视为护佑人们平安健康、驱赶邪恶的神力之源。
在古代传说中，月亮女神嫦娥的形象也常被人们供奉、祈祷。
这些都展现了月亮在中国文化中的神圣与力量。
月亮的启示通过深入了解中国人眼中的月亮，我们不难发现，月亮不仅仅是夜空中的一颗明亮星球，更代表了人们对宇宙、自然、生命的敬畏和思考。
月亮的象征意义深远而广泛，贯穿于中国人的日常生活中，传承着悠久的文化精神。
让我们在赏月、思考月、爱月的过程中，感受这份古老而深刻的精神连接。
在这个星空下，月亮照亮着我们前行的方向，也指引着我们心灵的归宿。
让我们珍视每一个月圆月缺的时刻，感受月亮带来的启示和力量，让月光照耀我们前行的道路，引领我们走向更美好的未来。
月亮在中国文化中的意义1
月亮在中国文化中的意义1在中国文化中，月亮有着特殊的意义和象征。
从古至今，月亮经常被赞美、描绘和吟唱。
它不仅仅象征着美丽和神秘，还蕴含着人们的情感、哲学和文化意蕴。
本文将从古代神话、诗词歌赋、传统节日以及现代文化等角度，探讨月亮在中国文化中的意义。
一、古代神话中的月亮意义在中国古代神话中，月亮经常被描绘为美丽的仙境和神圣的存在。
在《嫦娥奔月》这一著名的民间传说中，月亮是一个神奇的地方，是嫦娥仙女的居所。
这个故事讲述了嫦娥奔月的传说，成为了月亮象征不同的东西：失去的爱情、离别和远方的憧憬。
这个故事深深影响了中国文化，并使得月亮在中国文化中拥有了浪漫和寓意深远的意义。
二、诗词歌赋中的月亮意义在中国古代文人的作品中，不乏描绘月亮的诗词歌赋。
月亮被赞美为璀璨的珍宝、孤独的知己，也象征着冷静、清远和高洁。
例如白居易的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗意境清新，表达了作者思乡之情和对月亮的赞美。
另外，杜牧的《秋夕》中也有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
”描述了月亮下人们欢聚的美好场景。
这些作品传达了月亮的美丽、静谧和带给人们的情感共鸣。
三、传统节日中的月亮意义中国农历的每个月圆之夜，都有相应的传统节日与月亮相关联，如中秋节和元宵节。
中秋节是中国传统节日之一，也是人们最为重视和喜爱的节日之一。
这一天，人们会和家人团聚，欣赏月亮，赏月并吃月饼。
中秋节与月亮的联系十分紧密，月亮象征团圆、寿命长富贵的祝福，也传达了人们对亲人和朋友的思念之情。
四、现代文化中的月亮意义在现代中国文化中，月亮的意义不仅局限于古老的传统，还延伸到了现代的文化艺术和创意设计中。
很多音乐、电影、绘画和时尚设计作品中都有月亮的形象和元素的使用。
例如，在音乐作品《月亮代表我的心》中，歌词以月亮作为中心，表达了对亲情和爱情的热爱和思念。
此外，在时尚设计中，月亮的形状和图案也被广泛运用，成为了一种时尚的符号和象征。
中秋月明,中华文明的灿烂
中秋月明,中华文明的灿烂中秋月明，中华文明的灿烂中秋佳节，满月高悬，人们对月的崇敬和欣赏贯穿中华文明的历史长河。
中秋月明，象征了中华文明的灿烂。
在这个美丽的时刻，让我们一同探索中秋月亮在中华文明中的重要地位，以及对华夏子孙的精神寄托。
1. 月亮在中华文明中的象征意义自古以来，月亮在中国文化中扮演着重要的角色，并具有深刻的象征意义。
中秋月亮因其明亮圆满，被视为吉祥、圆满的象征。
月亮是人们心灵的寄托，代表着团圆、和谐与美好。
中秋之夜，人们赏月、团圆，寓意着家庭的和睦与安宁。
同时，月亮在中国传统文化中也与思乡之情紧密相连。
遥望明月的人们总会产生怀念家乡、思念亲人的情感。
这种怀乡之情催生了许多脍炙人口的诗词佳作，如李白的《静夜思》和苏轼的《水调歌头》等，这些作品代表了中华民族深沉的情感和对家园的眷恋之情。
2. 月亮在中华艺术中的表现形式中秋月亮不仅在文学作品中得到了广泛表达，也在绘画和音乐等艺术形式中得到了独特的表现。
在中国传统绘画中，月亮常常与山水、花鸟等元素相融合，创造出富有诗意的画卷。
著名的山水画家郑板桥就曾创作过《水月观音图》，将月亮与观世音菩萨相结合，展示了中华文化中的神秘与美丽。
此外，月亮在中国传统音乐中也起到重要的配乐作用。
古琴曲《广陵散》中的第一章“月夜听笛”正是以月亮为主题，描绘了月下听笛的情景。
这首曲子通过琴音将人们带入了一个宁静而祥和的境界，使人们更加沉浸于中秋的快乐氛围。
3. 月亮对华夏子孙的精神寄托月亮作为中秋的主角，既承载着对家乡的思念，又代表了中华民族对和平与团结的向往。
通过赏月、祭拜的传统活动，人们得以感受到中华文明中倾注的智慧和情感。
中秋节历来都是家庭团聚的时刻，人们在这一天会回到家中与亲人共度团圆时光。
这种团聚的精神寄托不仅代表着对家庭的关爱，也象征着中华民族的共同体意识和凝聚力。
在当代社会，中秋节不仅仅是亲人团聚的机会，更是中华文化传承的重要载体，通过传统的节日庆祝活动，将中华文明传递给后代。
字谜过关(谜底)之欧阳歌谷创编
1卷欧阳歌谷（2021.02.01）【姓氏字谜】1方一丈。
史2一点不见口儿。
祝3一点一横长，方砖顶房梁，大口张着嘴，小口里面藏。
【三字歌谣谜】4藏宝盒，方又方，一块玉，放中央。
国5两棵树，并排栽，着了火，烧起来。
焚6断一半，接一半，接起来，还是断。
折7一二三，竖中间，粮棉油，堆成山。
丰8一个人，背张弓，搭双箭，显神通。
佛9一只羊，四条腿，只有脚，没有尾。
羔10大门开，有客来，先脱帽，再进来。
阁【四字歌谣谜】11万厂合一，严加管理，从不宽容，绝不姑息。
厉12田字出头，左边水流，有它菜香，没它发愁。
油13一座方城，没有建成，西边谁来，东边墙倒。
汇14一个游水，一个吃草，合在一起，味道真好。
鲜15一只狗娃，两张嘴巴，只要一叫，满脸泪花。
哭16你也十八，我也十八，并肩协作，搞好绿化。
林17一块飞石，击中表皮，皮开肉绽，留学不止。
破【图画谜】粗中有细藕断丝连急中生智不堪入目多此一举2卷【姓氏字谜】1来人可靠。
何2差点点全到。
金3去了上半截，有了下半截，比成两半截，又无下半截。
熊【三字歌谣谜】4断一半，续一半，接起来，还不断。
继5小白孩，耳朵方，给他啥，他都装。
兜6一个字，千张嘴，要想活，给它水。
舌7一只狗，真少有，头顶上，两个口。
哭8左边三，右边三，一双筷，立中间。
非9添一笔，找不到，少一笔，天上飘。
去10一边走，一边干，争速度，抢时间。
赶【四字歌谣谜】11桃李梅杏，样样都有，既在林边，又在村头。
木12上山下厂，干劲冲天，江河湖海，以它为边。
岸13姜氏无女，孟氏无子，两姓互济，合二为一。
盖14大口朝东，小口朝西，两口合拢，大得无比。
巨15有女来焉，且站一边，妹妹尊敬，父母喜欢。
姐16一块豆腐，分成四块，放进锅里，盖上锅盖。
画17非马非驴，生在圈里，打开一看，全是试题。
卷【图画谜】羊入虎口闭门思过对牛弹琴举一反三一尘不染3卷【姓氏字谜】1关门大吉。
周2古时候的月亮。
胡3粗看一个口，细看四个口，其实有十口，农村到处有。
月亮与民族文化
月亮与民族文化月亮，作为夜空中最璀璨的明星之一，自古以来就深深地影响着人类的生活和文化。
在各个民族文化中，月亮都扮演着重要的角色，被赋予了丰富的象征意义和神秘力量。
本文将探讨月亮在不同民族文化中的表达方式和内涵。
一、月亮在中国文化中的象征意义中国自古就有“中华民族是月亮的民族”之称，这一说法不仅体现在汉字中，还体现在对月亮的崇拜和赞美上。
在中国传统文化中，月亮被视为吉祥之物，代表着家庭团圆、美好祝愿和幸福生活。
月亮在中国文化中有着多种象征意义。
首先，月亮寓意着团圆和家庭的和睦。
华夏民族非常重视家庭价值观，而月亮的圆满形状恰如其分地展现了人们内心对于家人团聚的渴望。
因此，在中国农历的中秋节上，人们会通过赏月、吃月饼等形式以表达对家庭和睦的祝福。
其次，月亮还象征着中国古代王权的象征。
“皓月当空，照耀万里江山”，这一诗句描绘了古代帝王的崇高地位，以及他们具有的照亮国家、领导民族的职责。
在《红楼梦》中，月亮也被赋予了王者之象征，常以月华比喻优雅和高贵的女子。
二、月亮在西方文化中的象征意义月亮在西方文化中也有着不同寻常的地位。
在古希腊神话中，有关月亮的故事数不胜数。
最出名的当属希腊神话中的月亮女神“塞勒涅”，被认为是月亮的化身，她传递着神秘而浪漫的力量。
月亮在西方文化中还与爱情、浪漫和激情联系在一起。
月光下的夜晚被认为是浪漫之夜，许多传说和爱情故事都发生在明亮的月光下。
比如莎士比亚的名著《罗密欧与朱丽叶》，月亮为罗密欧和朱丽叶的爱情营造了浪漫而神秘的背景。
此外，在西方文化中，月亮还与创作、想象力和艺术表达相关。
许多艺术家和作家受到月亮的启发，创作出了许多美丽的艺术作品。
例如，著名艺术家梵高的作品《星夜》中，明亮的月亮成为了作品中最引人注目的一部分，形成了强烈的视觉冲击力。
三、月亮在其他民族文化中的象征意义除了中国和西方文化，月亮在其他民族文化中也有着独特的象征意义。
中东地区的阿拉伯文化中，月亮被赋予了守护之神的角色，被视为守护夜晚的神秘力量。
月亮在中秋节文化中的象征意义
月亮在中秋节文化中的象征意义中秋节是中国传统的重要节日之一，也是人们团聚、祈福、感恩的时刻。
而在中秋节文化中，月亮扮演着重要的象征意义。
月亮在中秋节文化中被赋予了浓厚的情感和寓意，成为了人们心中的象征和情感纽带。
首先，月亮在中秋节文化中象征着团圆和家庭的重要性。
中秋节的最大特点就是家人团聚，共同欢庆。
而月亮作为中秋夜空中最亮的明星，它的圆满形状和明亮的光芒给人们带来了团圆的感觉。
人们在月圆之夜，一家人围坐在一起，共同赏月、吃月饼，共享天伦之乐。
因此，月亮成为了中秋节团圆和家庭和睦的象征。
其次，月亮在中秋节文化中还象征着希望和美好。
在古代中国，月亮被视为吉祥的象征，人们常常用“月圆人圆”来表达对美好未来的期许。
中秋节正值秋季丰收的时节，人们通过赏月祈求来年的丰收和幸福。
同时，月亮也被视为人们心中的希望之光，象征着对美好生活的向往和追求。
在中秋节的夜晚，人们仰望着明亮的月亮，心中充满了对美好未来的憧憬和期待。
此外，月亮在中秋节文化中还象征着爱情和思念。
中秋节是一个传递爱意和思念的时刻。
在这个特殊的夜晚，人们常常会思念远方的亲人和爱人。
月亮作为天空中最明亮的存在，被视为人们心中的思念之光。
人们常常会对着月亮表达对亲人的思念和祝福，希望他们能够平安健康，心心相印。
同时，月亮也被视为爱情的象征。
在古代文人墨客的诗词中，月亮常常被用来表达对爱人的深情和思念之情。
因此，月亮成为了中秋节爱情和思念的象征。
最后，月亮在中秋节文化中还象征着人与自然的和谐。
中秋节是一个与自然和谐相处的节日。
人们通过赏月、赏花、赏月饼等活动来感受大自然的美好。
而月亮作为天空中的自然之物，它的存在和光芒给人们带来了平静和宁静的感觉。
人们在赏月的过程中，与自然融为一体，感受到了大自然的力量和美丽。
因此，月亮成为了中秋节人与自然和谐相处的象征。
总之，月亮在中秋节文化中承载着丰富的象征意义。
它象征着团圆和家庭的重要性，希望和美好，爱情和思念，以及人与自然的和谐。
内蒙古专技继续教育考试及答案-生态文明之欧阳歌谷创作
1.2018年12月，中国首个空间太阳能电站实验基地正式落户（）。
（1.0分）欧阳歌谷（2021.02.01）A.四川成都B.重庆璧山C.新疆喀什D.内蒙古呼和浩特2.党的（）报告提出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
（1.0分）A.十九大B.十八大C.十七大D.十六大3.发展生态工业依据的原理是（）。
（1.0分）A.水土肥种、密保管工B.工业生态学C.现代科学技术D.生态系统承载能力4.首次在国家正式文件中出现“生态文明”一词的是（）。
（1.0分）A.《关于加快推进生态文明建设的意见》B.《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》C.《中国共产党章程（修正案）》D.《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》5.（）提出，必须牢牢把握物联网新一轮生态布局的战略机遇，大力发展物联网技术和应用，加快构建具有国际竞争力的产业体系，深化物联网与经济社会融合发展，支撑制造强国和网络强国建设。
（1.0分）A.《“互联网+”人工智能三年行动实施方案》B.《新一代人工智能发展规划》C.《信息通信行业发展规划物联网分册（2016—2020年）》D.《中国区块链技术和应用发展白皮书（2016）》6.关于项目环境影响评价，下列表述错误的是（）。
（1.0分）A.对象一般是多个项目B.涉及面较小C.评价范围较小D.工作较为简单7.可持续发展的原则不包括（）。
（1.0分）A.公平性原则B.持续性原则C.共同性原则D.特殊性原则8.可持续发展的内容不包括（）。
（1.0分）A.经济与文化可持续发展B.资源与环境可持续发展C.资源与经济可持续发展D.资源与社会可持续发展9.工业文明以（）为第一生产力创造了巨大的物质财富和精神财富，并以现代交通工具、现代通讯技术、人造卫星、互联网、物联网、万能翻译机器等将人类及地球表层网络成地球村。
（1.0分）A.人才B.教育C.科学技术D.制度10.（）是国际社会就环境问题召开的第一次世界性会议，标志着全人类对环境问题的觉醒。
神秘的月亮：月球在古代文化中的象征意义
古代文化中，月球是一个神秘而神圣的象征，其在世界各地的神话传说与宗教信仰中都扮演着重要角色。
无论是东方还是西方，月亮都被赋予了丰富多彩的象征意义，深刻影响着人们的思想和生活。
在许多古代文化中，月亮被视为女性的象征，代表着柔美、神秘与生育的力量。
在诸多神话传说中，月亮常常是女神的化身，如古埃及的伊西丝、希腊的阿耳忒弥斯和罗马的黛安娜等。
她们的形象或是温柔妩媚，或是神秘威严，总是与月亮紧密相连。
在亚洲的许多传统文化中，月亮也被赋予了女性的形象，被视为妇女和母性的象征，在民间信仰和诗歌文学中得到了广泛的体现。
除了与女性的特质相关联外，月亮在古代文化中还常被视为变化与轮回的象征。
月相的变化让人联想到生命的起伏和循环，因此在许多宗教和哲学体系中，月亮都被视为永恒和复生的象征。
在古老的印度教中，月亮跟时间和命运有关，而在中国道家思想中，月亮则代表着阴阳之气的交替运行，是阴阳平衡的象征。
这种象征深刻地影响了古人对世界、生命和宇宙的理解，也影响了古代文化的价值观念和审美情趣。
在农耕文明中，月亮更是被赋予了丰富的意义。
月相的变化与季节的更迭息息相关，因此在许多古代农耕社会中，人们以月亮来划分时间，制定农事活动的计划。
同时，月亮还与丰收、祭祀和节日等民俗活动紧密相连，成为人们生活中重要的精神支柱。
尽管在不同文化中，月亮的象征意义各有不同，但可以明显感受到的是，月亮作为一个共同的符号，承载着人类对自然、生命和宇宙的敬畏和热爱。
即使在科技高度发达的今天，古老的月亮文化仍然深深影响着人们的精神世界，成为珍贵的文化遗产。
月亮的神秘和魅力将继续激发人们的想象力和创造力，为人类文明的发展注入源源不断的动力。
月亮的中国文化地位
月亮的中国文化地位中国的文化中，月亮一直拥有着特别的地位。
自古以来，月亮被人们视为吉祥、美好的象征，广泛应用于文学、绘画、音乐和节日等各个方面。
月亮在中国文化中扮演着多重角色，不仅是人们追求美好生活的象征，更是寄托着人们的情感和思念。
本文将探讨月亮在中国文化中的地位，以及它所代表的各种意义。
一、月亮在中国文学中的地位月亮在中国文学中常常被用作描绘美好景色和情感的象征。
从古代诗词到现代小说，月亮的形象屡见不鲜。
在古代诗人李白的诗中，月亮常常被用来形容夜空的明亮和宁静，带给读者无限遐想。
例如，他的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗描绘了一个人在静谧的夜晚仰望明亮的月亮，却引发了对故乡的思念之情。
这个简洁而意味深长的诗句，展示了月亮在文学中的地位和作用。
二、月亮在绘画中的地位月亮在中国绘画中也有着重要地位。
中国画中常常出现月亮，不仅作为背景的一部分，更是表达情感和表达主题的符号。
月亮在绘画中往往与山水、花鸟等元素相结合，创造出静谧、优美、富有诗意的画面。
月亮的形状、明暗和变化都被艺术家巧妙地运用，使画作更加生动。
月亮的出现可以给画面带来一种神秘的氛围，让观者陷入思考和沉思之中。
三、月亮在音乐中的地位月亮也是中国音乐中一个常见的主题。
在古代音乐作品中，往往伴随着月亮的形象。
例如，古琴曲《广陵散》就是以描绘明亮的月光下的广陵古城而闻名。
这首音乐通过琴弦的和谐演奏，再现了月亮照亮城市的画面，给人以美好的享受。
月亮在音乐中的地位不仅体现在古代音乐作品中，更是在现代流行音乐中广泛运用，成为了一种情感和情绪的表达方式。
四、月亮在节日中的地位在中国的传统节日中，月亮扮演着重要的角色。
例如，中秋节是中国传统节日之一，也被称为月亮节。
人们在中秋节这天会聚在一起观赏明亮的月亮，并分享月饼、猜灯谜等活动。
在这个节日中，月亮被视为团圆和美好的象征，人们通过观赏月亮表达对家人和亲人的思念、祝福和祈福之情。
月亮在中国文化中的象征意义
月亮在中国文化中的象征意义月亮在中国文化中象征意义十分丰富。
它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
中国传统文化资料之欧阳歌谷创编
中国传统文化资料欧阳歌谷（2021.02.01）瓷器中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。
瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。
中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。
大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。
因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。
“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。
名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。
成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。
瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。
烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。
原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。
原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。
中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。
至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。
当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。
被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。
青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。
国学小名士题库(300个)(小学组)之欧阳歌谷创编
2018年“国学小名士”比赛题库（小学组）欧阳歌谷（2021.02.01）一、选择题。
1.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C)A、窗户B、卧具C、井上的围栏D、门2.文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)A、李贺B、李商隐3.“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？(C)A、大草原B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方4.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ (A)A、月亮B、姻缘C、寿命D、太阳5.《西游记》中唐僧的原型是：(A)A、玄奘B、鉴真6.被誉为“万国之园”的是：(B)A、颐和园B、圆明园7.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？(B)A、杜甫 B 、李白8.王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)A、鹤 B 、鹅 C、鸡 D、鱼9.“美”字最初的含义是：(B)A、羊大即为美B、戴着头饰站立的人C、土地里生长的花朵D、远方茂盛的森林10.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)A、诸葛亮B、曹操C、刘备D、周瑜11.古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》12.“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）A、文章B、书法13.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（A）A、《金陵记》B、《石头记》14.中国历史上被誉为“药王“的是：（C）A、扁鹊B、华佗C、孙思邈D、李时珍15.“杏林”指代的是：（B）A、教育界B、医学界16.“塞翁失马”这一典故出自：（A）A、《淮南子》 B 、《庄子》17.《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：（B）A、赵云，张飞，关羽B、刘备，关羽，张飞18.唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）A、张飞B、关羽C、卫青 D 、李广19.“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）A、《长歌行》 B 、《短歌行》20.《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：（C）A、名 B 、字 C、号21.“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
中秋节的月亮意象文化
中秋节的月亮意象文化中秋节，是中国传统节日中的重要节日之一，也被誉为“团圆节”。
而中秋节最具代表性的元素之一，当属皎洁明亮的圆月。
在中国文化中，月亮不仅仅是天空中的自然景观，更承载着丰富的意象和文化内涵。
月亮在中国文化中的象征意义从古至今，月亮一直在中国人的心目中扮演着独特的角色，其象征意义丰富多彩。
首先，月亮代表着团圆与圆满。
在中秋节这一天，家人团聚在一起赏月吃月饼，寄托着对团聚幸福的向往。
其次，月亮也象征着爱情与美好。
古代诗词中常用“皓魄”、“明月”来比喻美丽动人的女子，将月亮和美好联系在一起。
此外，月亮还被赋予了辟邪驱鬼的功效，在古代民间常用“挂蓬莱于桂林”来祈求平安吉祥。
中秋节与月亮崇拜在中国古代，人们对月亮的崇拜可谓历史久远。
诸如玉兔捣药、嫦娥奔月等关于月亮的神话传说深入人心。
在农耕社会时期，人们会根据农历来选择种植、收获作物的时间，同时也会根据月相来预测天气和风水。
可以说，在中国传统文化中，月亮被赋予了神秘、神圣的象征意义。
月亮在中国传统艺术中的表现无论是绘画、诗词、音乐还是舞蹈，在中国传统艺术中都有对月亮形象的丰富表现。
在绘画中，月是画家们创作的重要题材之一，常见于山水画、花鸟画等各类作品中。
在诗词创作中，以描绘月色为主题的佳作层出不穷，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》等名篇。
此外，在古典舞蹈和戏曲表演中，也常以明皓的圆月为背景进行精彩演绎。
中秋节与现代生活随着社会的发展和人们生活水平的提高，中秋节在现代社会依然有着浓厚的民俗底蕴。
除了传统赏月、吃月饼等活动外，如今还有更多新颖有趣的庆祝方式出现。
比如携手家人共同制作和品尝手工月饼、举办文化表演晚会等形式多样的庆祝活动。
同时，在现代科技的加持下，人们可以通过网络与手机App观赏到高清晰度的月相图像，让人们更加直观地感受到中秋之夜皓月当空的壮丽景象。
结语总而言之，在中国文化中，月亮一直被视为美好、神秘和祥和之象征。
而在中秋节这个特殊节点上，人们通过与家人共度团圆之夜、赏明艳皓月来庆祝这一传统佳节。
专技人员继续教育公需课考试题库(含答案)之欧阳歌谷创作
2016年专技人员公需科目培训班考试题库及答案欧阳歌谷（2021.02.01）使用方法方法指导：考试时小窗口打开此文档，使用chrl+F快捷键打开文档查找工具，在题库中即可搜索出原题和答案。
（为了让大家看清楚答案，笔者特意将“参考答案”设置为醒目的红色加粗字体。
）如图：一、判断题 (本大题共10小题，每小题3分，共30分)1、自我意识是指一个人在与社会的交往中产生的对自己整体身心状态的认识，以及对自己和他人关系的察觉和认知。
参考答案：正确2、过去20年不断增加的研究已经表明，压力与近80％的主要身体疾病有关。
参考答案：正确3、人际关系的构成要素——认知、行为。
参考答案：错误4、专业技术人员的界定——专业技术人员和专业技术管理人员。
参考答案：正确5、人格源于拉丁文，指面纱的意思。
参考答案：错误6、沟通是指为了一个设定的目标，把信息、思想和情感，在个人或群体间传递，并且达成共同协议的过程。
参考答案：正确7、口语在协调的具体过程中用得较多，协调结果一旦形成则无需要用书面语予以确定。
参考答案：错误8、新闻是新近发生的事实报道。
参考答案：正确9、冲突是由于某种（认识的，利益的）差异而引起的双方或多方出现的意见、情绪、态度、行为的对立状态。
参考答案：正确10、在同级沟通里，竞争心理不一定是普遍存在的。
参考答案：错误显示答案二、单选题 (本大题共10小题，每小题3分，共30分) 1、心理问题的等级划分（） A、健康状态、不良状态、心理障碍、心理疾病B、心理疾病、健康状态、不良状态、心理障碍C、心理障碍、不良状态、心理疾病、健康状态D、不良状态、心理障碍、心理疾病、健康状态参考答案： A、健康状态、不良状态、心理障碍、心理疾病2、怎样克服自我中心？（） A、要以平常心来看待成功和失败B、应该学会乐观自我，重塑思维C、要学会站在他人的角度思考问题，理解他人对这个事情怎参考答案：C、要学会站在他人的角度思考问题，理解他人对这个事情怎么看3、网络依赖症发展过程（）A、上网其乐无穷、心理依赖症、躯体依赖、网络成瘾、躯体问题、心理情绪B、上网其乐无穷、心理依赖、躯体依赖、心理情绪问题、躯体问题、网络成瘾C、躯体问题、心理情绪、心理依赖参考答案：B、上网其乐无穷、心理依赖、躯体依赖、心理情绪问题、躯体问题、网络成瘾4、人格障碍指的是什么（）A、指明显偏离正常人格并与他人和社会相悖的一种持久和牢固的适应不良的情绪和行为反应方式.B、良好的人格特征表现为：乐观、自尊、自信、开朗、热情、宽容、认真、独立、主动、积极、充满希望.C、性格是人对现实的稳定的态度和习惯了的行为方式.参考答案：A、指明显偏离正常人格并与他人和社会相悖的一种持久和牢固的适应不良的情绪和行为反应方式.5、情绪的外部表现是——体态表现为（）。
月亮的象征意义
月亮的象征意义在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚着我们古老民族深厚的生命感情和审美感情。
1、中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性。
“一阴一阳是为道”。
阴阳观念是中国古代哲学的出发点，是我国先民对世界的最初认识和解释。
《礼记》中说：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。
大明即太阳，代表男性，意味着阳刚、强壮和力量；月亮代表女性，意味着温柔、阴柔、温馨、婉约和缠绵。
因此三岁儿童都知道，称呼太阳为“太阳公公”，称呼月亮为“月亮婆婆”，决不会搞错。
关于月亮最著名的神话故事是哪一个？嫦娥奔月。
传说神射手后羿得到了一种不死药，一天外出时交待妻子嫦娥不要乱动这种药。
嫦娥却充满好奇，于是趁后羿不在，偷偷地把它吃了，结果飞升到月亮上，住进了广寒宫。
虽然嫦娥从此长生不老，但永远孤身一人寂寞难熬。
唐朝诗人李商隐在诗中就写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”孤独得连猪八戒做天蓬元帅时喝醉了酒，竟然按耐不住调戏起她来。
嫦娥其实就是女娲。
关于月亮的神话还有很多。
譬如八仙之一倒骑毛驴的张果老被夹在月亮上的桂树中间。
吴刚学仙有过被罚每天砍桂树，但每一斧砍下去只要斧头一拔出来，豁口就合拢了，就这样砍了又合，砍了又合，永无尽期。
吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似。
我国古代神话中传说太阳中有“三足乌”，就是三只角的乌鸟。
据此有人不无骄傲地宣称：我国最早发现太阳中有黑子，比西方科学家早了几千年。
同学们想想，传说中月亮里边是否也有一些动物呢？月亮中有蟾蜍，还有玉兔。
蟾蜍——蛙——娲——娃——人蛙同源兔子的怀孕、生产周期——月亮盈亏周期——女性的生理规律2、月亮是贞洁、洁净、爱与美的象征“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
”月光如水，在我国古人的观念中，月是水的结晶，水是月的灵魂，是贞洁纯净的象征，是美的化身。
所以《红楼梦》中的多情公子贾宝玉说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一见了女儿便清爽，见了男人就觉污浊。
古代汉语名词解释之欧阳歌谷创作
1.《说文解字》欧阳歌谷（2021.02.01）东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。
是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。
收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。
其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。
2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。
其中，前三位文字学家及作品都是注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。
3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。
有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。
历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。
是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。
另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书现已失传。
4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。
5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。
该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。
中秋节月亮形象在中国文化中的象征意义
中秋节月亮形象在中国文化中的象征意义中秋节是中国传统的重要节日之一，也是中国人民对月亮形象有着深刻情感的时刻。
月亮在中国文化中扮演着重要的象征角色，代表着团圆、美好和希望。
本文将探讨中秋节月亮形象在中国文化中的象征意义。
首先，月亮象征团圆。
中秋节是一个传统的家庭团聚的时刻，人们会和家人一起赏月、品尝月饼。
月亮作为夜空中最亮的存在，给人们带来了团圆的希望和温暖。
无论身在何处，人们都会思念家人，希望和他们团聚。
月亮的圆形象征着家庭的和谐和完整，让人们在远离家乡的时候感受到家的温暖。
其次，月亮象征美好。
中国人民对月亮有着浓厚的美好情感。
月亮的明亮和洁白代表着纯洁和高尚的品质。
在中秋节的晚上，人们会欣赏到明亮的月光，感受到月亮带来的宁静和美丽。
月亮的形状和光芒给人们带来了一种舒适和安慰的感觉，让人们心情愉悦，感受到生活的美好。
此外，月亮也象征着希望。
在中国文化中，月亮被视为象征着希望和祝福的象征物。
人们相信月亮是神圣的，有着超自然的力量。
在中秋节的晚上，人们会向月亮祈福，希望自己和家人能够平安健康、幸福美满。
月亮的存在给人们带来了希望和信心，让人们相信未来会更加美好。
除了以上的象征意义，月亮在中国文化中还有其他的象征作用。
例如，月亮也被用来比喻美丽的女性。
在古代文学作品中，月亮经常被用来形容女性的美貌和温柔。
月亮的柔和光芒和温暖的氛围给人们带来了一种浪漫和温馨的感觉。
因此，月亮成为了诗人和文人笔下的常见意象。
总之，中秋节月亮形象在中国文化中具有丰富的象征意义。
它代表着团圆、美好和希望，给人们带来了温暖和祝福。
无论是在中秋节的晚上还是平日里，月亮都是中国人民心中的美好象征。
它让人们感受到家庭的温暖和和谐，让人们相信未来会更加美好。
月亮的形象在中国文化中扮演着重要的角色，成为了人们心中永恒的美好象征。
月亮传统与文化的象征中秋节的起源
月亮传统与文化的象征中秋节的起源中秋节，作为中国传统节日之一，承载着丰富的文化内涵和民俗传统。
在这个团圆的时刻，人们不仅会品尝美食，赏月，还会进行一系列的庆祝活动。
而月亮，作为中秋节的主角之一，扮演着重要的象征意义。
本文将从月亮的传统意义入手，探讨中秋节的起源。
一、月亮在传统文化中的象征月亮在中国传统文化中有着极为重要的地位，被誉为“皎洁明月”的象征。
在中国古代文学作品中，月亮常常被用作描绘美丽、忧伤、寂寞等情感的意象。
第一，月亮是家庭团圆的象征。
月亮的圆形代表着团圆和完整。
在中国传统观念中，家人团聚是中秋节最重要的主题之一。
在古代，很多人由于工作、战争等原因无法与家人一起度过节日，因此，中秋节就成为他们思念家人、表达对家人的思念之情的时刻。
第二，月亮是爱情的象征。
在中国古代传说中，有许多关于月亮和爱情的故事，如嫦娥奔月、牛郎织女等。
月亮被人们视为爱情之神，人们希望能在中秋之夜得到爱情的祝福。
第三，月亮是智慧的象征。
月亮的明亮与变化无常的特性，使其被视为智慧和启示的象征。
古人认为，观察月亮能够启发人们的思维，让人们拥有灵感和智慧。
二、中秋节的起源中秋节起源于中国古代的嫦娥祭月传说。
据传说，在古代中国，有位名叫后羿的英雄，他拥有一枚可以让人不死的仙丹。
一天，后羿的妻子嫦娥偷吃了这枚仙丹，她因此飞向了月亮。
为了怀念嫦娥，后羿在每年的八月十五这一天，将水果、糕点等食物摆在室外，祭拜并向嫦娥表达思念之情。
这个传说成为了中秋节的起源。
中秋节的习俗和庆祝活动逐渐形成，包括赏月、吃月饼等。
赏月是中秋节最重要的活动之一，人们在这一天纷纷出门，寻找一个宽阔开阔的场所，享受月光下的美景。
同时，赏月也寓意着家人团圆和忠诚的情感。
另外，中秋节还有吃月饼的传统。
月饼是中秋节不可或缺的食品，其形状圆润，寓意着团圆。
人们一般会在中秋节前后亲手制作月饼，然后送给亲友，表达祝福和情感。
三、中秋节与中华传统文化的传承中秋节作为中国传统节日之一，是中华文化的重要组成部分。
“月亮”意象的含义之欧阳歌谷创作
月亮意象的含义欧阳歌谷（2021.02.01）由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。
月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
在这方面，我们应当引导学生有所积累。
否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
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月亮在中国文化中的象征意义欧阳歌谷（2021.02.01）月亮在中国文化中象征意义十分丰富。
它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。
唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。
北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。
这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。
如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。
翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。
其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。
马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。
”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。
如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。
它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。
劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。
“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。
皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。
朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。
”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。
”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。
其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。
阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。
例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。
……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。
……人很漂亮，像月儿一样美丽。
” 二、月亮是人类相思情感的载体月亮寄托了恋人间的相思。
本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。
傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。
”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。
题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。
而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。
这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。
《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。
开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。
夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。
她一人独守空帏，寂寞凄凉。
因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。
潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。
作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。
月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。
思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。
可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。
相思之情，无法排遣。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。
二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。
杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”诗的一开始是既突兀又形象。
诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。
这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。
正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。
借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。
同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。
它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。
可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。
让我独守闺房，孤单寂寞。
在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。
而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。
这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。
总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。
L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。