人教版历史与社会七年级下册第七单元第二课《传媒的行程》之《丰富多彩的月亮文化》
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月照纱窗 个个孔明诸葛亮 风送幽香 郁郁畹华梅兰芳 中秋赏月 天月圆 地月缺 游子思乡 他乡苦 本乡甜
2021/3/2
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八 月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆 节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日， 时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。 据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳 妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些 地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟 山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范 元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、 八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋 兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“追 月”。
v吴刚伐桂v 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个
叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里 砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后 世2的021人/3/2得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常
满地花阴风弄影 一亭山色月窥人 水凭冷暖 溪间休寻何处来源 咏曲驻斜晖 湖边风景随人可 月自圆缺 亭畔莫问当年初照 举杯邀今夕 天上嫦娥认我不 一夜五更 半夜五更之半 三秋八月 中秋八月之中
2021/3/2
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v朱元璋起义v 空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的， 象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。 中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导 汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一 天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传 递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。 空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的 第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人 们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
2021/3/2
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 水调歌头
苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
2021/3/2
月亮啊月亮 故乡啊故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 银色的月光照耀着他乡 大雪的冬天我思念故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 月亮啊月亮 2故021/乡3/2 啊故乡
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果 品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散， 传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭 灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月 饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月 色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧， 月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆 婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中 有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如 斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼 唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病， 仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发 作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前 夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都 市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜 鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简 直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐 的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的 喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很 能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之 我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然， 所以有些20文21明/3/人2 的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮， 而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
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古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代
宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品 尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌 区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋 的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风， 屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、 鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼， 四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月 饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团 圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇 帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是 “径约二尺许，重约二十斤”。
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中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八 月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆 节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日， 时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。 据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳 妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些 地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟 山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范 元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、 八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋 兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“追 月”。
v吴刚伐桂v 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个
叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里 砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后 世2的021人/3/2得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常
满地花阴风弄影 一亭山色月窥人 水凭冷暖 溪间休寻何处来源 咏曲驻斜晖 湖边风景随人可 月自圆缺 亭畔莫问当年初照 举杯邀今夕 天上嫦娥认我不 一夜五更 半夜五更之半 三秋八月 中秋八月之中
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2021/3/2
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 水调歌头
苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
2021/3/2
月亮啊月亮 故乡啊故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 银色的月光照耀着他乡 大雪的冬天我思念故乡 多少年来月亮还是那个月亮 我的故乡是否还是故乡的模样 可是当我看见天上的月亮 总是想起曾经的故乡 我的故乡不在月亮上 月亮不是我的故乡 月亮啊月亮 2故021/乡3/2 啊故乡
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果 品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散， 传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭 灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月 饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月 色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧， 月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆 婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中 有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如 斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼 唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病， 仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发 作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前 夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都 市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜 鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简 直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐 的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的 喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很 能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之 我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然， 所以有些20文21明/3/人2 的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮， 而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
2021/3/2
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代
宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品 尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌 区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋 的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风， 屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、 鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼， 四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月 饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团 圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇 帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是 “径约二尺许，重约二十斤”。