浅析“君子之交淡若水”

浅析“君子之交淡若水”
“君子之交淡若水”，是中国长期以来推崇的理想交友境界；甚至奉为交友的准则，舍此莫取。

“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天，仿佛美神维纳斯一样理想和完美。

确实，诸如马克思和恩格斯的友谊，刘、关、张的义交，俞伯牙与钟子期的知己之遇，确实堪称“淡若水”的“君子之交”。

无论富也罢，穷也罢，都能够同甘共苦，心灵交通，道义相砥，为了朋友，赴汤蹈火，万死不辞。

这种例子在现实生活中毕竟很少。

固然“人间自有真情在”，但视友情至高无上，努力达到“君子之交”的境界，为此甚至抛却前程富贵，这样的人为数毕竟很少，以典型代替一般，以理想的特例代替大千世界芸芸众生，毕竟太片面了些。

这样一说，是不是就否定了“君子之交淡若水”呢？不是的。

“君子之交淡若水”的积极意义，主要体现在两个方面。

首先，“君子之交淡若水”是一种理想中的交友境界，它鼓励人们在交友过程中朝着这个方向去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些，也如同进了花园，但通过努力接近了花园，可以嗅到鲜花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段的互相利用要好得多。

其次，“君子之交淡若水”，是知道人们在朋友交往中要注意相互关系的“度”，这个“度”如果不恰当，就会变成扼杀友情的绳索。

“君子之交淡若水”是与“小人之交甘若醴”相对而言的。

君子之交，朋友之间有个适当的距离，但心灵想印，紧密的贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。

君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之交，说朋友想听的话，做朋友想让做的事。

君子之交绝，口不出恶言；小人之交绝，骂翻了天，甚至互视为仇人。

朋友之间保持适当的距离，这也符合生活常规。

马路上车辆之间要保持适当的距离，否则要互相顶撞；夫妻关系按说可以“亲密无间”吧，但事实上必须“有间”，应有一定的距离，允许对方保留自己的隐私，否则产生矛盾是一定的。

朋友之间整天孟不离焦，焦不离孟，必然会产生摩擦矛盾，从而伤害友情。

孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”《论语》中还说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”都是讲交友离不得“淡”字。

朋友有了过失，要“忠告而善道之”，话要说，方式也要讲，但讲了不一定都听；不听该怎么办？只要你尽了心，实在听不进去也就算了。

因为你硬僵持下去，像老子规劝教训儿子一样，你的话，还不起作用，结果还可能破坏了朋友之间的友谊。

对待上级你不保持距离，过分的繁琐（数），比如会招辱；朋友之间过分繁琐，不讲分寸，就反而会被疏远。

《增广贤文》中说的“勤来亲也疏”就是这个道理，有时不仅是疏，后果可能还更严重一些。

杜甫经安禄山造反的变乱，晚年入蜀，投靠节度使严武，严武给他争取了“检
校工部员外郎”的职位，所以后人称“杜工部”。

杜甫与严武的关系比较密切，所以杜甫不拘小节，近于狎昵。

有一次老杜喝醉了，瞪着眼说：“严挺之（严武之父）乃有此儿！）——“严挺之竟然有这种儿子！”严武怀恨，竟要杀死杜甫，幸亏有人报告了严母，才阻止了这事。

杜甫失去朋友，还险招杀身之祸。

朋友交往，不可不慎！。