魏晋风度与竹林七贤

• “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，曹操杀了 孔融，司马昭杀了嵇康，司马懿宰了何晏，司马师 宰了夏侯玄，魏晋风度，第一眼便是血染的风采。
• 信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人 一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张 ，出现了种种独特的风度。
• “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。 ”——宗白华《美学散步》
诛 ， 谓 子 绍
➢ 扶植年青一代玄学名士上台
山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时 任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共 言咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤 鞅yang，裴楷鞦qiu，王济剔嬲niao不得 休。”或云：潘尼作之。
《世说新语．政事》
4、承上启下的王戎
竹林名士中的神童与俗物
➢神童
《世说新语．雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小儿游。 看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之， 唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子， 此必苦李。’取之，信然。”
《世说新语·文学》注引《竹林七贤论》
刘伶酗酒
注引《名士传》：“伶字伯伦，沛郡人。 肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，揣一壶酒， 使人荷锸cha随之，云：‘死便掘地以埋。’ 土木形骸，遨游一世。”
➢ 刘伶裸形
《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在 屋中， 人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君 何为入我裈中？’”
《晋书·王戎传》
：嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。 步兵曰： “俗物已复来败人意！”王笑曰： “卿辈意，亦复可败邪？”
《世说新语·排调》
4、承上启下的王戎
➢投靠司马昭
《世说新语·赏誉》：钟世季目王安丰： “阿 戎了了解人意。 谓裴公之谈，经日不竭。” 吏部郎 阙，文帝问其人于钟会。会曰： “裴楷清通，王戎 简要，皆其选也。”于是用裴。” 刘校标注：按诸书皆云：“钟会荐裴楷、王戎于 晋文王，文王辟以为掾，不闻为吏部郎。”
• 名称由来及成员组成
• 《世说新语·任诞》：陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛，三 人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮 咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣 畅，故世谓“竹林七贤”。
四个河南人，两个安徽人，一个山东人，啸聚竹林， 索琴饮酒，纵情不羁，以老庄之道安慰着自己的情怀。
魏晋风度
魏晋风度是魏晋名士所具有的一种行 为风格，成为当时的审美理想。风流名士 们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流 自赏。他们饮酒、服药、清谈和纵情山水 。其清谈之风从东汉末年开始，前后分为 五期，即建安七子、正始名士、竹林七贤 、王谢世家、桃园陶令 。
产生背景
• 竹林七贤的形成和发展，命运和结局，都与曹马之争打 断骨头连着筋，环环相扣，紧密相连。
"纵欲享乐型"
二、狂放音乐家——阮咸
➢竿挂大布犊鼻裈 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。 北阮皆富， 南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以 竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗， 聊复尔耳！”
《 世 说 新 语 ·任诞 》
网络时代，当“晒”成为一个流行名 词
➢与猪酣饮
诸阮皆能饮酒，仲容至宗人闲共集，不复用常桮斟酌， 以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去 上，便共饮之。 （《世说新语·任诞》）
• 山涛深沉，如裴楷所说："见山巨源，如登山临下，幽然深远。”
• 刘伶放旷，阮咸狷率，向秀秀彻，王戎聪颖。
一、刘伶——酒鬼、丑鬼
《世说新语·容止》：“刘伶 身长六尺，貌甚丑顇（cui同悴）， 而悠悠忽忽，土木形骸。”
伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相牾， 其人攘袂mei而起，欲必筑之。伶和其色曰：“鸡肋岂 足以当尊拳！”其人不觉废然而返。未尝措意文章，终 其世，凡著《酒德论》一篇而已。
4、承上启下的王戎
➢不遵礼教
•居丧非礼
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和 哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和 哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气 不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王 戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
《世说新语.德行》
4、承上启下的王戎
据史料记载：东晋时代的名士恭曾说过：“名士不必 须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称 名士。” 闻一多先生更是把它改为“痛饮酒，熟读《离 骚》，方得为真名士”（《闻一多全集·年谱》）。
在可见成为名士的最基本条件有二：一是能喝酒，二是 会读书。而且这书不是散文体的《老子》、《庄子》，而 是诗歌体的《离骚》，说明诗与酒，是那个时代的主流。
4、承上启下的王戎
➢吝啬
（王戎）积实聚钱，不知纪级，每自执牙筹，昼夜算计， 恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下谓之膏肓之疾。
女适裴頠，贷钱数万，久而未还。女后归宁，戎色悦，女 遽还直，然后乃欢。
从子将婚，戎遣其一单衣，婚讫而更责取。 家有好李，常出货之，恐人得种，恒鑚其核。以此获讥 于世。
《晋书 王戎传》
《晋书》：年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，
众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇
之。
《 世 说 新 语 ·容止》 ：“裴 令公目 王安丰 ：‘眼 烂烂如 岩下电 。’” 刘 校 标 注 ： “王戎 形状短 小，而 目甚清 炤，视 日不眩 。”
➢阮籍与王戎
阮籍与浑为友。戎年十五岁，随浑在郎舍。 戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄 去；过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏， 非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈”
4、承上启下的王戎
王戎的品质
➢青年时代清廉
《世说新语.德行》：“王戎父浑有令名，官至凉州刺史。 浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉 不受。” 注引虞预《晋书》曰：“戎由是显名。”
➢进入官场后受贿
《世说新语．雅量》：“王戎为侍中，南郡太守刘肇
遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。” 注引《竹林七贤论》：“戎报肇书，议者佥qian以为讥。 世祖患之，乃发口诏曰：‘以戎之为士，义岂怀私？’议 者乃息。戎亦不谢。”
驰的。
1、山涛的选举活动
晋武帝时代的变化
➢司马炎登基
咸熙二年五月，立为晋王太 子……泰始元年冬十二月丙寅，设 坛于南郊，百僚在位及匈奴南单于 四夷会者数万人，柴燎告类于上帝
《晋书·武帝纪》
山涛与西晋前期玄学复苏
➢举荐竹林名士及其后代
•力荐阮咸 《世说新语·赏誉》：“山公举阮咸为吏部郎， 目曰：‘清真寡欲，万物不能移也。’” 注引《山公启事》：“吏部郎史曜出处缺，当 选。涛荐咸曰：‘真素寡欲，深识清浊，万物不 能移也。若在官人之职，必妙绝于时。’诏用陆 亮。”注引《晋阳秋》：“咸行已多违礼度。涛 举以为吏部郎，世祖不许。”
每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨 ，且亲 作评论 ，时称 《山公 启事》 。
•破格选拔嵇绍为秘书丞
《世说新语．政事》：“嵇康被诛 后，山公举康子绍为秘书丞。 绍咨公出 处，公曰：‘为君思之久矣！天地四时犹 有消息，而况人乎？’”
注引《山公启示》：“诏选秘书丞。 涛荐曰：‘绍平简温敏，有文思，又晓音， 当成济也。犹宜先作秘书郎。’诏曰： ‘绍如此便可为丞，不足复为郎也。’”
➢刘伶“诫酒”
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。 妻捐酒毁
器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，
必宜断之。’伶曰：‘甚善，我不能自禁，
唯当祝鬼神，自誓断之耳。便可具酒肉。’
妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝
誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可
听 。 ’ 便 引 酒 进 肉 ， 隗 wei 然 已 醉 矣 。 ”
• 竹林之风：竹林精神上承正始之音，下启元康清谈，开东晋的
山水之游，被认为是魏晋风度的核心。 • 阮籍狂放，有诗人、饮酒爱好者和玄学家的多重身份，代表作《
咏怀诗》八十二首、《大人先生传》、《达庄论》。
• 嵇康刚傲，是思想家、文论家兼打铁爱好者和音乐演奏家，代表 作《广陵散》、《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》、《琴赋 》、《幽愤诗》、《难自然好学论》、《养生论》。
公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始
平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试
以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。
三、西晋前期的山涛、向秀、王戎
山涛是“竹林七贤”中年龄最大的一
位，一生历经几起朝政变故。他的一生 可分为两个阶段：39岁以前，只是一个 山野布衣；40岁始入仕途，虽有几次辞 官，但后半生几乎都在官场度过。史书 对山涛的记载与评价，大多针对他后半 生事迹而言，对他的前半生只有极少的 一点记载。从他后半生的材料看，山涛 长期居官场，与司马氏的关系甚融洽， 且任职又极勤勉（嵇康曾因此与他绝交 ），似乎是与“竹林七贤精神”背道而
嵇绍之死：值王师败绩于荡阴，百官 及侍卫 莫不溃 散，唯 绍俨然 端冕， 以身捍 卫，交 兵御， 飞箭雨 集，绍 遂被害 于帝侧 ，血溅 御服， 天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣 ，帝曰 ：“此 嵇侍中 血，勿 去。”
·
曰
：
“后
巨康
《 晋 书
源 在 ， 汝
坐 事 ， 临
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山 涛 传 》
不 孤 矣 。 ”
• 《酒德颂》
•
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃jiong牖you，
八荒为庭衢qu。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮
zhi执觚gu，动则挈提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切 齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞， 枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之 声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰 焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
➢骑驴追婢
：阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当 远移，初云留婢，既发，定将去。仲容借客驴 箸重服自追之，累骑而返。曰： “人种不可 失。 ”即遥集之母也。
《世说新语·任诞》
➢音乐神解
“曲有误，周郎顾”
•
荀勖善解音声，时论谓之暗解。遂调律吕，正雅乐。每至正
会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓神解。每
• 翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日 月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕 ，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯 酒，不知道其他的。
• 有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣 襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。 先生在这时候正捧 着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲， 垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听， 听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯 瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提。贵族公子和缙绅处士在身边，也 只如蜾蠃与螟蛉一样渺小。
• 背景：魏齐王正始十年（公元249年）春，司马懿发动高 平陵之变，捕杀了执政的曹爽，魏国皇帝曹芳形同傀儡 ，大权尽归司马父子三人所有。这期间，属于曹氏阵营 的正始玄学名士何晏、夏侯玄相继遇害。
• 在当时的时局下，士人主要有两个选择，一是归附司马 父子，一是以不合作的方式默默对抗。其中，不合作的 方式，又包括隐逸山林，拒而不出，竹林之游有着以上 大的背景。
各自结局：
• 嵇康被司马昭所杀；
• 阮籍放纵不羁，但未与司马氏公然作对，其行为被司马 昭所容，昭为晋王，加九锡，请阮籍写劝进文，后得以 善终；
• 刘伶和阮咸，一个纯酒鬼，一个酒鬼兼音乐家，后不知 所终；
• 向秀一度为官，但终于无为，后来的事迹也不甚清楚， 但为我们留下了《庄子注》；
• 王戎和山涛为仕途最显赫者，都官至丞相级别的三公， 成为西晋重臣。
《世说新语·任诞》
一斛为十斗，一斗为十升。 刘伶时代的一升，大概相当 于现在的0.4升。一升酒的 重量大约就是0.4斤。
“天下好酒数杜康，酒量最大数 刘伶，饮了杜康酒三盅，醉了 刘伶三年整。”
作为竹林七贤之一的刘伶，唯一流传至今的 作品就是《酒德颂》。这有点让人不能服气，他 凭什么被破格评为七贤？有什么特殊本领？七贤 的标准是什么？