藏族的礼仪和节日介绍PPT

欢度藏历新年
新年的准备工作一般在12月初就开 始。除购置吃喝玩乐的年货外，家 家户户都要制作“卓索切玛”五谷 斗临近节日，男人们忙着打扫庭院， 妇女则精心制作“卡塞”，十二月 二十九日进入除夕，窗户门相换上 新布帘,在房顶插上簇新的经幡,门前、 房梁和厨房也要用白粉画上十字符 号等吉祥图案,入夜,全家老小围坐在 一起吃一顿例行的“古突”,类似汉 族新年的团圆饭。构成一派喜庆的 气氛。
磕 长 头 敬 语 和 称 谓
敬语和称谓：藏族
非常注意使用敬语，这种风气 拉萨人更为讲究。在拉萨甚至 整个西藏，每句话都有3种讲 法，一是普通话，一是敬语， 一是最敬语。无论名词、动词、 形容词都是这样。地位相同的
人相互用敬语，地位低的人对 地位高的人也用敬语，对地位 悬殊的人用最敬语。不会敬语
的人被认为缺少教养，而敬语 用错了，便会闹出笑话。藏族 人非常重视称谓，称谓不准确， 往往被认为不懂礼貌。在对方 名字后面加一个拉字，表示尊 敬。例如称格桑为格桑拉，扎 西为扎西拉；教师称为格拉， 厨师称为玛青拉等等。
布达拉宫（the Potala Place)
56个民族 56六朵花 让我们走进藏族，让我们领略藏族文化的风采
• 要领略藏族节日的风采，怎么可以不先了解一下藏族的礼 仪，下面就由我为我们介绍一下藏族的礼仪文化。
献 哈 达
பைடு நூலகம்
磕长头：1.是在藏传佛
教盛行的地区，信徒与教徒们 一种虔诚的拜佛仪式。 2.于行进中磕长头，信徒们遵 循这样的程序：首先取立正姿 势，口中念念有词，多为诵六 字真言，读作啊嘛呢叭咪哞， 是印度佛教密宗的真宝言（似 汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀 佛）。一边念六字真言，一边 双手合十，高举过头，然后行 一步；双手继续合十，移至面 前，再行一步；双手合十移至 胸前，迈第三步时，双手自胸 前移开，与地面平行前身，掌 心朝下俯地，膝盖先着地，后 全身俯地，额头轻叩地面。再 站起，重新开始。在此过程中， 口与手并用，六字真言诵念之 声连续不断。
2 ：藏族的赛马节有很多，如藏北赛马节，江孜达玛节，康定赛马节 ，盘坡赛马节
天祝赛马节，当雄赛马节，定日赛马节。
雪顿节每年藏历六月底 七月初举办，是西藏传 统的节日。在藏语中， “雪”是酸奶子的意思， “顿”是“吃”、“宴” 的意思，雪顿节按藏语 解释就是吃酸奶子的节 日，因此又叫“酸奶 节”。因为雪顿节期间 有隆重热烈的藏戏演出 和规模盛大的晒佛仪式， 所以有人也称之为“藏 戏节”、“晒佛节”。
三、酸奶宴
旺果节 丁博森
形成：苯教消亡后加入藏传佛教色彩
望果节举行的日子，当地僧俗早 早来到比较开阔的空地。到了当日上 午10点左右，音乐四起。参加活动的 队伍整齐地排列好。由一名德高望重 的喇嘛乘坐马上，指挥整个活动。
转田的队伍由壮年男子组成，身着武士 服装，抬出当地的佛像，到各处田地巡 游。
敬酒茶：
1.到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。 2.一般采用银制的酒壶、酒杯。此外应在壶嘴上和杯 口边上粘一小点酥油，这叫“嘎尔坚”，意思是洁 白的装饰。 3.主人向客人敬头一杯酒时，客人应瘵起杯子，用右 手无名指尖沾上一点青稞酒，对空弹洒。同样的动 作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。 4. “三口一杯”即敬献客人时，客人须先啜三口， 每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。 5.喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女 会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧 到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
雪 顿 节
索朗卓嘎
起源
雪顿节起源于公元 雪顿节起源于公元 11 11 世纪中叶，那时雪顿节是一种 世纪中叶，那时雪顿节是一种 纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条， 纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条， 最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋 最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋 长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免 长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免 踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派 踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派 的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在 的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在 寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即 寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即 “夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开 “夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开 禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳 禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳 僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆 僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆 会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。 会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。
酥油茶藏族的一种饮料。多作为主食与 糌粑 [zān bā]一起食用。此种饮料用酥 油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入 特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的 浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶 汁溶为一体，呈乳状即成。
青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒， 度数十五度至二十度。青稞酒色微黄， 酸中带甜，有“藏式啤酒”之称，是藏 事胞生活中不可缺少的饮料，也是欢度 节日和招待客人的上品。
声滩在道澡和青在 歌上河今之其稞沐 唱翩中，后他酒浴 。翩游畅边节、周 起泳叙吃日酥， 舞有家边食油人 ，的常喝品茶们 有在。，，、常 的河有说洗糌带 放 的古完粑上 ,
小问题 quiz quiz 藏族同胞为什么要在 藏历七月到河边来洗 澡？
答案 answer
藏历七月正是公历的八、九月份，正是高原上夏末秋初 的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰， 在阳光直射下，慢慢地开始融化，高山上的雪水在慢慢 的流淌中经过了长满着雪莲之类的名贵草药的山涧坡地， 晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分，成为洁 身、消毒、保健的天然浴液。
“白来日追”节
候梦娟
白来日追节：又称「仙女节」，藏历１０月1５ 日，即 “吉祥天母节”。
起源
关于这个节日的起源，藏族民间流传 着这样的生动传说
“吉祥天母节”的活动
意义
这个日子在藏族民间渐渐演变为一 个具有特殊意义的“女性节”了， 一个具有特殊意义的“仙女节”。
谢谢大家的观赏！
组长：王淼 组员：次仁曲珍 次仁美宗 索朗卓嘎 田述礼 丁博森 侯梦娟
藏 历 新 年 习 俗
1、全家围坐吃“古突” 2、驱逐恶魔 3、藏历初一，早起拜佛，闭门欢聚
4、藏历初二：亲朋互相拜年
5、藏历初三：经幡、桑烟寄托祈愿
次仁美宗
节 日 赛 项 马 目 文
化
节 日 习 俗 赛 马 历 史
1：在所有民间传承的藏族节目中，几乎都少不了赛马的项目，并且此项目
有悠久的历史。在藏族的节日中，赛马常以主题的形式出现更为重要的是，建立在对马 的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。
发展：多种形式参与其中
始望 投果 身节 到以 繁后 忙， 的藏 秋族 收劳 活动 动人 了民 就 开
神圣吉祥的 沐浴节
田述礼
每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨 河畔，从城市到乡村,从牧区到农区， 都有一个群众性的洗澡活动。这种一 年一度的洗澡活动，要集中进行一个 星期，所以，这是藏族独有的沐浴节， 也叫沐浴周。
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次仁曲珍
藏历新年是藏族人民共 同的传统节日，寺僧和俗人 一样也欢庆一年一度的新春 佳节。不过藏历年的推算法 与农历春节有些差异。藏历 年是根据藏历推算出来的。 藏历元月一日开始，到十五 日结束，持续十五天。因为 全民信仰佛教，节日活动洋 溢着浓厚的宗教气氛，是一 个娱神和娱人的节日。藏族 都要穿上藏袍，以表示对节 日的祝福。
主要活动
一、晒佛 1.作为节日的序幕，哲蚌寺展 佛是最令人瞩目的仪式 2.早上8点钟，哲蚌寺背后的 半山腰上，在第一缕曙光 的辉映下，伴着凝重、庄严 的法号声，一幅500平方米的、 用五彩丝绸织就的巨大释迦 牟尼像徐徐展露出祥和的容 颜……数万名信徒和深受感 染的游客无不双手合十，顶 礼膜拜。
二、藏戏 1.藏戏演出为另一重头戏。 2.从雪顿节的第二天开始，在罗 布林卡、布达拉宫对面的龙王 潭公园内，藏戏队伍每天不停 歇地从上午11点直唱到暮色降 临。很多藏民一边听着藏戏， 一边摇着手中的转经筒，或是 捻着佛珠。 3.藏戏的故事，有《诺萨法王》、 《文成公主》等，其高亢动人 的唱腔、抑扬顿挫的独白、神 奇瑰丽的面具、古朴肃穆的服 饰、优美动人的舞姿，历经600 余年的洗练，藏戏散发着一种 浑然天成、底蕴丰厚的独特魅 力。