八下复习课外文言文翻译

八下课外文言文翻译
1、《右溪记》原文及翻译
2、齐田氏祖于庭，
3、王曰：“寡人忧国爱民，
4、饶州路大饥米价翔踊原文及翻译
5、苏轼《灵璧张氏园亭记》原文及翻译
6、石渠记
7、业不知书，忠烈武勇
8、游江
9、范仲淹罢宴的翻译
10、《右溪记》原文及翻译
11、青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，
12、范仲淹二岁而孤，母贫无靠
13、初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党
14、小石城山记
15、范仲淹家贫，就学于南都书舍，
16、观第五泄记
17、六一居士初谪滁山原文及翻译
18、苏秦刺股的原文+翻译
19、滁州之西南泉水之涯原文及翻译：
20、德佑初，江上报急，
1、《右溪记》原文及翻译
原文:
道州城西百余步.有小溪.南流数十步.合营溪.水抵两岸.悉皆怪石.攲嵌盘屈.不可名状.清流触石.洄悬激注.休木异竹.垂阴相荫.此溪若在山野.则宜逸民退士之所游处,在人间.则可为都邑之胜境.静者之林亭.而置州已来.无人赏爱,徘徊溪上.为之怅然.乃疏凿芜秽.俾为亭宇.植松与桂.兼之香草.以裨形胜.为溪在州右.遂命之曰右溪.刻铭石上.彰示来者.
解读:
右溪是道州城西的一条小溪.这里石奇泉清.草木葱郁.环境优美异常.但长期不为人所知.以致默默无闻.元结任道州刺史时对它进行了一番修葺.并刻石铭文.取名右溪.这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景.并记叙了对它整修的经过.行文流畅简洁.文笔隽永淡雅.风格纯真自然.状物记事.层次分明.仅仅用140个字.就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚.
译文:
在道州城西边一百余步的地方.有一条小溪.它向南流几十步远.汇入营溪.溪水两岸.全都是怪石.它们倾斜嵌叠.回旋盘曲.姿态奇特.不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石.便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹.垂下荫影相互掩映.这条溪水如果在空旷的山野.那是很适合隐士居住的,如果在人烟密集的地方.也可以成为市民游览的胜地.喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来.至今也没有人来欣赏和关爱,我在溪水边徘徊.为此惋惜!于是进行疏导开通.清除掉杂乱的草木.建造了亭阁.栽上了松树.桂树.又种植了鲜花香草.来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面.便命名为[右溪".把这些文字刻在石上.是为了让后来的人知道.
作者:
元结(719-772).字次山.河南鲁山(今河南鲁山县)人.唐代文学家.唐代古文运动的先驱者之一.天宝十二年(753)举进士.曾任山南西道节度参谋.水部员外郎.道州刺史等官职.他同情人民疾苦.在道州任间.曾两度上书.请求蠲免百姓租税.深受道州人民的爱戴.其诗文大部分都能反映政治现实和社会矛盾.文风质朴.清淡简洁.纯真自然.明人辑有<元次山集>.
注释:
①道州:州名.唐时属江南西道.治所在今湖南省道县.②营溪:河流名.发源于今湖南省宁远县南.流经道县.北至零陵县西入湘水.③攲(qí)嵌盘屈:倾斜嵌叠.曲折盘旋的样子.④休木:休.美好.⑤阴:树荫.荫:遮盖.⑥逸民退士:退居山林的隐士.⑦人间:与前文[山野"对称.指有居民的地方.⑧静者:喜欢清静的人.⑨置州已来:成为州的治所以来.唐高祖武德四年(621)置营州.后改为道州.已.通[以".⑩香草:芬香的花草.
2、【原文】
齐田氏祖于庭①，食客千人。

中坐有献鱼雁者②，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣。

殖五谷，生鱼鸟以为之用。

”众客和之如响。

鲍氏之子年十二，预于次③，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。

人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤④，虎狼食肉，非天本为蚊纳生人、虎狼生肉者哉⑤？”
【注释】①祖——为人送行。

②雁——毕沅：“《说文》云：‘雁，鹅也。

’此与鸿雁异。

”
③预于次——预，参预。

次，中间。

④蚊蚋噆肤——蚋，音ru（锐），与蚊类似的昆虫，叮吸牲畜和人血，
ì叮咬后有奇痒。

噆，音zǎn，叮咬。

⑤非——卢文弨：“‘非’疑当作‘岂’。

”
【译文】
齐国的田氏在厅堂中为人饯行，来吃饭的客人有千把人。

座位中有人献上鱼和鹅，田氏看着这些菜，便叹道：“天对于人类太丰厚了，生殖五谷，又生出鱼类和鸟类供人食用。

”客人们像回声一样附和他，鲍氏的儿子只有十二岁，也在座位中，走上前说：“事实并不像你所说的那样。

天地万物与人共同生存，都是同类的生物。

同类中没有贵贱之分，仅仅以身体的大
小、智慧和力量互相宰制，依次互相吞食，并不是谁为谁而生存。

人类获取可以吃的东西去吃它，难道是上天本来为人而生的？而且蚊子蚋虫叮咬人的皮肤，老虎豺狼吃食人的骨肉，难道是上天本来为蚊子蚋虫而生人、为老虎豺狼而生肉的吗？”
3、王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。

”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺?也。

”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。

今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺?也。

”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。

”于是举士五人任官，齐国大治。

宣王说：“寡人忧国忧民，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。

”王斗进一步说：“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。

”宣王问道：“此话怎讲？”回答说：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。

可是现在大王治理齐国，不问才德，非亲不用，故我私下以为在大王心中，国家社稷不若一尺绉纱。

”
宣王顿悟，谢罪道：“寡人于国有罪。

”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治
4、饶州路大饥米价翔踊原文及翻译
一、原文：
饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。

行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑤议定往还，非半月不可。

人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。

”行省方悟，都中乃得免。

——节选自《续资治通鉴》，有改动
【注释】①路：元代行政区划单位。

②翔踊：物价飞涨。

③王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。

④粜：卖出粮食。

⑤比：#from 饶州路大饥米价翔踊等到⑥鬻（yù）:卖。

二、翻译：
饶州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米分定为三等价格，向江浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百姓才能吃得上，还未得答复，就按下等价又减价十分之二，让百姓来买。

行省对他擅作主张的行为十分恼怒，王都中说：“饶州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。

可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待呢！”那里的百姓对他说：“您为我们减了米价，您真的因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。

”行省这时才省悟，王都中于是得以免罪。

三、点评:政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

5、苏轼《灵璧张氏园亭记》原文及翻译
原文：
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。

凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。

其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。

其中因汴之余浸，以为陂池;取山之怪石，以为岩阜。

蒲苇莲芡，有江湖之思;椅桐桧柏，有山林之气;奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋有吴蜀之巧。

其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。

余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。

肩舆叩门，见张氏之子硕。

硕求余文以记之。

维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵璧，而为此园，作兰皋之亭以养其亲，其后出仕于朝，名闻一时。

推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。

其木皆十围，岸谷隐然，凡园中之百物，无已不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。

必仕则忘其身，必不仕则忘其君。

譬之饮食，适于饥饱而已。

然士罕能蹈其义、赴其节。

处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。

于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。

今张氏之先君，所以为子孙之计虑者
远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。

凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。

使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上;闭门而归隐，则俯仰山林之下。

于以养生治性，行义求志，无适而不可，故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。

盖其先君子之泽也。

余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉，南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。

元丰二年三月二十七日记
译文：
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。

走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。

从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。

园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；
青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。

园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。

瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。

我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。

我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。

张硕请我写一篇文章为记。

张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。

后来他们到朝中做官，在当时很有名望。

用剩余的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。

园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。

园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。

古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。

非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。

就像饮食一样，自己感到适意就行了。

然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。

居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。

于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。

如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。

所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。

凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。

让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。

对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。

因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。

这都是他们先人的馀荫。

我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。

往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了
元丰二年三月二十七日记
6、石渠记
.[原文]
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。

有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。

其流抵大石，伏出其下。

逾石而往，有石泓（1)，昌蒲被之，青鲜环周。

又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。

潭幅员减百尺，清深多倏鱼。

又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥(2)焉。

风摇其巅，韵动崖谷。

视之既静，其听始远。

予从州牧得之。

揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾(3)而盈。

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁(juān)渠至大石。

十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

注音：：（1）泓（hóng）（2）庥（xiū）（3）酾(shī)
译文
从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，在渠上有一座便桥。

有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。

泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。

它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。

跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。

渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。

小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。

渠水又往北迂回
绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。

潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。

风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。

看它虽很宁静，但听起来却很辽远。

我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。

可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。

元和七年正月初八，从鷁渠到达大石。

十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。

7、业不知书，忠烈武勇，有智谋。

练习攻战，与士卒同甘苦。

代北苦寒，人多服毡罽，业但挟纩露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。

为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。

朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还，报天子。

”众皆感泣不肯去。

2012-02-20 15:52 网友采纳
杨业不懂得兵书，为人忠烈勇武，很有智谋。

训练、作战时，和士兵同甘共苦。

讨代北方苦寒之地时，别人大都使用毛毯，杨业只是裹着棉衣坐着处理军务，旁边也不设置火炉，侍从的人几乎冻僵了，但是杨业神色轻松没有一点怕冷的表情。

他治理政事很简便，统治属下很有恩德，所以士兵乐意为他效命。

朔州战败时，他属下还有一百多人，杨业对他们说：“你们各自有自己的父母和妻子儿女，和我一起战死，没有好处啊，你们可以跑回去，禀报皇上。

”众人都感动哭泣不肯离开他。

8、游江【原文】
有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。

次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。

静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。

由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。

学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎。

【注释】
修竹：茂密修长的竹子乐：以……为乐（把……当作快乐的事；感到快乐）
学者：做学问的人诚：的确
八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度的思考或欣赏。

【翻译】
昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。

第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。

静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。

这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。

从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。

我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢。

9、范仲淹罢宴的翻译
原文:
范文正公守邠（bin）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置办酒，未举觞，见缞绖（cui die丧服）数人营理葬具者。

公亟（ji 急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外地的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗殓棺椁（下葬的物品）皆所未具。

公怃然（失意的样子），即彻宴席，厚赒（救济）给之，使毕其事。

坐客感叹有泣下者。

译文：
范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒
宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.
10、《右溪记》原文及翻译
原文:
道州城西百余步.有小溪.南流数十步.合营溪.水抵两岸.悉皆怪石.攲嵌盘屈.不可名状.清流触石.洄悬激注.休木异竹.垂阴相荫.此溪若在山野.则宜逸民退士之所游处,在人间.则可为都邑之胜境.静者之林亭.而置州已来.无人赏爱,徘徊溪上.为之怅然.乃疏凿芜秽.俾为亭宇.植松与桂.兼之香草.以裨形胜.为溪在州右.遂命之曰右溪.刻铭石上.彰示来者.
解读:
右溪是道州城西的一条小溪.这里石奇泉清.草木葱郁.环境优美异常.但长期不为人所知.以致默默无闻.元结任道州刺史时对它进行了一番修葺.并刻石铭文.取名右溪.这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景.并记叙了对它整修的经过.行文流畅简洁.文笔隽永淡雅.风格纯真自然.状物记事.层次分明.仅仅用140个字.就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚.
译文:
在道州城西边一百余步的地方.有一条小溪.它向南流几十步远.汇入营溪.溪水两岸.全都是怪石.它们倾斜嵌叠.回旋盘曲.姿态奇特.不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石.便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹.垂下荫影相
互掩映.这条溪水如果在空旷的山野.那是很适合隐士居住的,如果在人烟密集的地方.也可以成为市民游览的胜地.喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来.至今也没有人来欣赏和关爱,我在溪水边徘徊.为此惋惜!于是进行疏导开通.清除掉杂乱的草木.建造了亭阁.栽上了松树.桂树.又种植了鲜花香草.来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面.便命名为[右溪".把这些文字刻在石上.是为了让后来的人知道.
11、一、原文：
青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。

盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。

今见此水，乃悟世间真有碧色。

如秋天，如晓岚；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。

二、
12、一、原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（选自《宋名臣言行录》）
二、翻译：
范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。

范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪辞别母亲，离开家去应天府的南都学舍读书。

他不分昼夜地刻苦读书。

五年中，他竟然不曾解开衣服好好睡觉。

夜里有时感到昏昏欲睡，就用冷水洗脸。

范仲淹常常连顿稠粥都吃不饱，每天直到太阳偏西才开始吃饭。

就这样，他领悟了《六经》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。

他常常对自己说：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”13、原文：初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

译文：当初，范文正公被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有待制顾质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”顾质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。

”听到的人都惭愧得缩脖子。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。

掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。

因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣⑩上恩德，以与民共乐，刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。

在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。

春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。

（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高
兴，乐意与我同游。

于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。

于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。

14、小石城山记
作者：［唐］柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠［1］。

其上为睥睨梁之形［2］，其旁出堡坞，有若门焉。

窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远。

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰［3］，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣［4］，及是愈以为诚有。

有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎［5］，是固劳而无用，神者傥不宜如是。

则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。

”是二者余未信之。

——选自中华书局校点本《柳宗元集》
【注释】
［1］垠（ｙíｎ银）：边界。

［2］睥睨（ｐì ｎì避逆）：城墙上的小墙，亦称女墙。

（ｌì丽）：栋。

［3］数（ｃù醋）：密。

［4］造物者：指创造万物的上帝。

［5］更（ｇēｎｇ耕）：经历、经过。

伎：同“技”；技艺、长处。

【译文】
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四。