现代陵园规划设计的策略与实践
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现代陵园规划设计的策略与实践
■ 尹 豪俊
陵 园 ，亦 称 墓 园 ，是 安 葬逝 者 之场 所 、人 类 生 命 尽 头 的
化 的大 背 景 下 ，新兴 现 代 化 陵 园的 建 设 与 老 陵 园 的 改扩 建将 迎 来新 一 轮 的建 设 高潮 。
最 终归属 地 ；也是 活着 的人对于 去世者寄 托哀思 、表达 愿
范 围 内 老 龄 化 水 平 超 过 全 国 平 均 值 的 城 市 ，如 ：北 京 、 天
了良好的经济效益。
２２ 文 化 ．人
津 、江苏 、浙江 、重庆等 １ 个省 市 ，在４ 年 内将 陆续 转入 １ ０ “ 地下 ”。 由此可见 ，这么多人 口身故后 的 “ 归属 ”问题 ，
入手 ，并通过 实际 的案例解析 ，将现 代陵 园公园化 、人文 化、 生态化 的理 念得 以确立 ，并在 陵园规划 设计 中进行实 践 ，通过这样一个过程为现代陵园的建设作 出探索。 １ ． 陵园的认识
１１ ．历史 溯 源
哲精神财富的展示地。
陵 园 公 园化 俨 然 已成 为 中 国 当 代 陵 园建 设 的必 由之 路 。 现 代 陵 园设 计 要 打 破 传 统 墓 园 给 人 带来 的 阴森 可 怖 、孤 茔 野
仅是生者对逝者表示亲情、弘扬孝道、寄托哀思 的地 方，同
时 也 是逝 者 展 示其 人 生 轨 迹 、 启 迪 后 人 或警 示后 人 的～ 个 窗 口 ，还 是
一
本书 ，是逝者用生命书写的。因而 ，陵园的人 文化 ，陵园
望 、保护环境 、教化风气的客观承载体。 它与城市公园、街 道 、商店 、广场一样 ，已经成 为城市 不可缺少 的基础设施、
２策略 ．
２１ 园化 ．公
公共空间组成部分之一。但在相 关的规划规范 、资料中都未
明确提 出相关用地 的内容及指标 ，且许 多陵园建设得阴森恐 怖 ，凌乱 不堪 ，大量浪费 了城市有限的土地 资源 ，破坏 了城 市公共 空间的合理建设。 因此 ，科学、合理 、适应新时代发
园、上海福寿园大多结合基地 的环境特征 ，山地 、丘 陵、或 是平原等 ，营造公园化的陵园 ；并在环境的建设中取 得了一
定 的 成 绩 ，也逐 步在 扭 转 “ 地 ” 的负 面 效 应 ，同 时 也取 得 墓
划于一、二百年前 ，但现在看来还是那样的协调。
１２ 内现状 ｌ国
中国社会老龄化程度加深 ，死亡人 口逐年增加 ，在全国
长 眠 的地 方 ，是 造 访 者 别魂 凝 思 的地 方。 长 眠 也 好 ，凝 思 也
个道理——人死后 ，陵墓作为其精神世界 的延续载体 ，将 得以长存 。由此可见 ，作为精神载体 的陵园无论对于帝王将
相 、著 名 人 物 还 是 普 通 大 众 都 具 有极 其 重 要 的 意义 ，那 么 科 学 、完 善 的 陵园 规划 就 显得 尤为 重要 。
好 ，对 于环 境 的要 求都 要简 朴 高雅 、 宁静 安 谧 。 国 内 很 多 知 名 的 陵 园 ，如 福 州 三 山 陵 园 、 武 汉 长 乐 陵
国外的陵园大多都规划于 １ 世纪 ，甚至更早。 由于 国情 ９
的 不 同 ，国 外 的 陵 园起 点都 比较 高 ，规 划 得 较 完 善 ，有 的规
一
通过规划设计 ，将建筑 、道路 、水体、园林 绿化、园林小 品
等 元素 有 机组 合 ，营造 公 园化 的 陵 园。 在 公 园化 的陵 园 中 ，感 受 到 的是 生 命 的 温 馨 ，精 神 的 光 辉 ；在 公 园 化 的 陵 园 中 ，人 们 不 会 有 阴 森 的 压 迫 感 和 恐 惧 感 ；在 公 园 化 的 陵 园 中优 美环 境 、精 美 的雕 塑 和 简 练 的 墓 志 铭 吸 引游 人 ，靠 幽静 的 氛 围催 化 人 的思 绪 。 陵 园 是 逝 者 安 息
对 生者 的 教 育和 启迪 作 用 尤 为突 出。
过去我们一般都认 为城市公 墓就是市 民生命终点 的归属 地 ，是逝 去者的安息场所 ，是亲人寄托哀思 的地方 。但是一
就 显 得 尤 为突 出 。
陵 园 文化 是 人 类 文 化 的 重 要 组成 部 分。 它不 仅 体 现 了 人
类的终极关怀 ，而且也反映了一个社会文 明发展的状况。对
墓 园 文化 的重 视 ，实 际 上 也是 对现 实人 生 的重 视 。 墓 园 不 仅
目前存在着以下两种局面 ：其一 ，无序的孤茔野坟在城 市边缘 的路 旁、沟边散乱地扩展 ，严重损害卫生、观瞻和节 约用地原则 ；其 二 ，在全 国提倡火葬的情况下 ，传 统墓地仍 以惊人 的速度增加着 。 “ 阴宅 ”挤压 “ 阳宅”空间 ，也不利 于 阴阳平衡 。现今全 国共 有陵园约几万座 ，在人 口结构老龄
坟的不祥之感 ，营造祥和、安逸、怡人 的氛 围；用公 园化 的
格 局 来 规划 、 建设 陵 园 ，让 逝 者 长 眠于 一个 景 色优 美 、如 诗 如 画 的 环境 中 ，同 时也 为 生 者 提供 一 个 凝 思 、缅 怀 的场 所 。
从古埃及 的金字塔 、印度泰姬 玛哈尔陵再到 中国的秦始 皇陵 园、明十三陵等 ，亦或当代 的法 国巴黎拉雪兹陵园、印 度甘地陵 、奥地利 中央陵园等一大批世界著名 的陵园和世界 上 千千万万 为普通 民众建设的墓园 ，都在 向我们昭示着这样
展 的 陵 园 规划 迫 在 眉 睫 。 本 文 将 从 现 代 陵 园规 划 的策 略 论 述
王蒙曾说过 ． “ 也许你想不到，在我们的 １９ 年欧洲之 ９６
旅 中 ， 一种 温 馨 的 经 验 ，乃 是 徜 徉 在 一 些 墓 地 里 。 ”在 欧 美 ， 陵 园与 公 园 有 同 义性 。 陵 园公 园化 后 ，陵 园 可 成 为 园 林 艺术 、建 筑 艺 术 、 雕 塑 艺 术和 墓 志 铭 艺 术 的荟 萃 地 ，成 为 先
■ 尹 豪俊
陵 园 ，亦 称 墓 园 ，是 安 葬逝 者 之场 所 、人 类 生 命 尽 头 的
化 的大 背 景 下 ，新兴 现 代 化 陵 园的 建 设 与 老 陵 园 的 改扩 建将 迎 来新 一 轮 的建 设 高潮 。
最 终归属 地 ；也是 活着 的人对于 去世者寄 托哀思 、表达 愿
范 围 内 老 龄 化 水 平 超 过 全 国 平 均 值 的 城 市 ，如 ：北 京 、 天
了良好的经济效益。
２２ 文 化 ．人
津 、江苏 、浙江 、重庆等 １ 个省 市 ，在４ 年 内将 陆续 转入 １ ０ “ 地下 ”。 由此可见 ，这么多人 口身故后 的 “ 归属 ”问题 ，
入手 ，并通过 实际 的案例解析 ，将现 代陵 园公园化 、人文 化、 生态化 的理 念得 以确立 ，并在 陵园规划 设计 中进行实 践 ，通过这样一个过程为现代陵园的建设作 出探索。 １ ． 陵园的认识
１１ ．历史 溯 源
哲精神财富的展示地。
陵 园 公 园化 俨 然 已成 为 中 国 当 代 陵 园建 设 的必 由之 路 。 现 代 陵 园设 计 要 打 破 传 统 墓 园 给 人 带来 的 阴森 可 怖 、孤 茔 野
仅是生者对逝者表示亲情、弘扬孝道、寄托哀思 的地 方，同
时 也 是逝 者 展 示其 人 生 轨 迹 、 启 迪 后 人 或警 示后 人 的～ 个 窗 口 ，还 是
一
本书 ，是逝者用生命书写的。因而 ，陵园的人 文化 ，陵园
望 、保护环境 、教化风气的客观承载体。 它与城市公园、街 道 、商店 、广场一样 ，已经成 为城市 不可缺少 的基础设施、
２策略 ．
２１ 园化 ．公
公共空间组成部分之一。但在相 关的规划规范 、资料中都未
明确提 出相关用地 的内容及指标 ，且许 多陵园建设得阴森恐 怖 ，凌乱 不堪 ，大量浪费 了城市有限的土地 资源 ，破坏 了城 市公共 空间的合理建设。 因此 ，科学、合理 、适应新时代发
园、上海福寿园大多结合基地 的环境特征 ，山地 、丘 陵、或 是平原等 ，营造公园化的陵园 ；并在环境的建设中取 得了一
定 的 成 绩 ，也逐 步在 扭 转 “ 地 ” 的负 面 效 应 ，同 时 也取 得 墓
划于一、二百年前 ，但现在看来还是那样的协调。
１２ 内现状 ｌ国
中国社会老龄化程度加深 ，死亡人 口逐年增加 ，在全国
长 眠 的地 方 ，是 造 访 者 别魂 凝 思 的地 方。 长 眠 也 好 ，凝 思 也
个道理——人死后 ，陵墓作为其精神世界 的延续载体 ，将 得以长存 。由此可见 ，作为精神载体 的陵园无论对于帝王将
相 、著 名 人 物 还 是 普 通 大 众 都 具 有极 其 重 要 的 意义 ，那 么 科 学 、完 善 的 陵园 规划 就 显得 尤为 重要 。
好 ，对 于环 境 的要 求都 要简 朴 高雅 、 宁静 安 谧 。 国 内 很 多 知 名 的 陵 园 ，如 福 州 三 山 陵 园 、 武 汉 长 乐 陵
国外的陵园大多都规划于 １ 世纪 ，甚至更早。 由于 国情 ９
的 不 同 ，国 外 的 陵 园起 点都 比较 高 ，规 划 得 较 完 善 ，有 的规
一
通过规划设计 ，将建筑 、道路 、水体、园林 绿化、园林小 品
等 元素 有 机组 合 ，营造 公 园化 的 陵 园。 在 公 园化 的陵 园 中 ，感 受 到 的是 生 命 的 温 馨 ，精 神 的 光 辉 ；在 公 园 化 的 陵 园 中 ，人 们 不 会 有 阴 森 的 压 迫 感 和 恐 惧 感 ；在 公 园 化 的 陵 园 中优 美环 境 、精 美 的雕 塑 和 简 练 的 墓 志 铭 吸 引游 人 ，靠 幽静 的 氛 围催 化 人 的思 绪 。 陵 园 是 逝 者 安 息
对 生者 的 教 育和 启迪 作 用 尤 为突 出。
过去我们一般都认 为城市公 墓就是市 民生命终点 的归属 地 ，是逝 去者的安息场所 ，是亲人寄托哀思 的地方 。但是一
就 显 得 尤 为突 出 。
陵 园 文化 是 人 类 文 化 的 重 要 组成 部 分。 它不 仅 体 现 了 人
类的终极关怀 ，而且也反映了一个社会文 明发展的状况。对
墓 园 文化 的重 视 ，实 际 上 也是 对现 实人 生 的重 视 。 墓 园 不 仅
目前存在着以下两种局面 ：其一 ，无序的孤茔野坟在城 市边缘 的路 旁、沟边散乱地扩展 ，严重损害卫生、观瞻和节 约用地原则 ；其 二 ，在全 国提倡火葬的情况下 ，传 统墓地仍 以惊人 的速度增加着 。 “ 阴宅 ”挤压 “ 阳宅”空间 ，也不利 于 阴阳平衡 。现今全 国共 有陵园约几万座 ，在人 口结构老龄
坟的不祥之感 ，营造祥和、安逸、怡人 的氛 围；用公 园化 的
格 局 来 规划 、 建设 陵 园 ，让 逝 者 长 眠于 一个 景 色优 美 、如 诗 如 画 的 环境 中 ，同 时也 为 生 者 提供 一 个 凝 思 、缅 怀 的场 所 。
从古埃及 的金字塔 、印度泰姬 玛哈尔陵再到 中国的秦始 皇陵 园、明十三陵等 ，亦或当代 的法 国巴黎拉雪兹陵园、印 度甘地陵 、奥地利 中央陵园等一大批世界著名 的陵园和世界 上 千千万万 为普通 民众建设的墓园 ，都在 向我们昭示着这样
展 的 陵 园 规划 迫 在 眉 睫 。 本 文 将 从 现 代 陵 园规 划 的策 略 论 述
王蒙曾说过 ． “ 也许你想不到，在我们的 １９ 年欧洲之 ９６
旅 中 ， 一种 温 馨 的 经 验 ，乃 是 徜 徉 在 一 些 墓 地 里 。 ”在 欧 美 ， 陵 园与 公 园 有 同 义性 。 陵 园公 园化 后 ，陵 园 可 成 为 园 林 艺术 、建 筑 艺 术 、 雕 塑 艺 术和 墓 志 铭 艺 术 的荟 萃 地 ，成 为 先