树立正确的荣辱观—从身边的小事做起

树立正确的荣辱观—从身边的小事做起一：什么是荣辱观
荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度，是一个人的人生观的具体体现。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。

荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成。

自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。

从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁为玉碎，不为瓦全”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。

人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。

人生观决定一个人的人生走向。

人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。

荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，当我们有了正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前。

社会主义荣辱观对人生观有着重大和关键性的影响。

有什么样的荣辱观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。

荣辱观是世界观，价值观、人生观的具体体现，支配着人们的道德行为和道德情感，它渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。

具体说，一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的
事，才能自觉地约束自己的言行，自觉地做到“非礼无视，非礼勿听，非礼勿行”，才能把公共道德夯实在一个牢固的基础之上。

否则，就会造成人的道德行为的混乱，而一旦大家都发现，因“无礼”而得到的东西并不会受到指责，且不必支付任何代价的时候，就会纷纷效仿并蔓延开来，这将彻底颠覆并损害社会的道德基础，混淆人们的思想观念，尤其是对青少年人生观的形成产生严重的危害，进而导致社会发展方向的偏差。

诚如恩格斯所说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

处于不同社会地位、从事不同职业行当、承担不同责任义务的人必定会有不同的荣辱价值取向和人生观，需要每个人用心灵和行为去体悟、去践行。

因此，以“荣”于“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”；“耻”于“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”为核心内容的社会主义荣辱观，必须落实于职业岗位和角色身份的实践主体。

坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明，这也是我们每个人应有的人生取向和行为准则。

二：社会主义荣辱观的基本内涵
1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。

”
热爱祖国是爱国主义的具体体现，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。

中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心内容。

常言道祖国就是母亲，没有母亲的孩子会是怎样的情景呢？对于每一个中华人民共和国的公民来说，国家的利益是高于一切的。

只有国家繁荣富强，人民才有幸福。

只有热爱自己的祖国，中华民族才有希望。

在新的历史时期，发扬爱国主义精神，就是要树立民族自尊心和自信心，自觉维护国家的团结和统一，热爱人民和社会主义祖国，热爱中国共产党领导下中国特色社会主义伟大
事业。

危害祖国的统一、稳定和繁荣，自古以来就被看作是耻辱的行为。

这种荣辱观就是要使全国人民特别是广大青少年学生，不断强化爱国主义情感和意识，为祖国的繁荣昌盛而贡献力量，同危害祖国的行为作斗争。

近期发生的日本政府非法扣留我国渔船船长的事件，导致全国各地爱国青年、仁人志士在网络媒体上共同声讨日本政府的不义之举的行为，就充分说明了中国人民的爱国情感。

2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻。

”
人民是社会的主体和历史发展的真正动力，尊重人民的主体地位和历史作用是唯物史观的基本要求。

中国共产党人以全心全意为人民服务为宗旨，邓小平同志把自己看作是“中国人民的儿子”，提出以人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为一切工作的标准；新一届党中央领导集体提出“群众利益无小事”，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，都是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的表现。

全体党员特别是党的领导干部要强化宗旨意识，把为人民服务作为崇高的职责和光荣的使命，把脱离人民群众、危害群众的利益看作是一种耻辱。

3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。

”
科学在人类社会发展中起了巨大的作用，推动了人类文明的进步和发展。

崇尚科学是人类社会文明进步的基本要求，也是当代公民基本素质的具体体现。

崇尚科学、反对愚昧，就要不断地用科学知识武装头脑。

只有不断地用现代科学知识武装头脑，才能对伪科学和愚昧迷信保持高度的警觉和有效的抵制。

愚昧无知是科学的大敌，也是社会文明进步的障碍。

要树立崇尚科学的价值导向，加强人民的科学文化素养，在全社会营造浓厚的学科学、普及科学的氛围，反对形形色色的伪科学和封建迷信。

缺乏辩证唯物主义和科学精神的人，是非不
清、善恶不辨、美丑不分、荣辱不知，对真迷信、伪科学的东西没有分析和辨别的能力，会经常受骗上当。

4、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

”
勤劳、善良是中华民族的优秀品格。

勤劳，主要是指人们对待生产劳动的积极态度以及在生产劳动活动中体现出的良好的行为品质，反映了人们为生存与发展而进行种种活动的应有状态及程度。

劳动是人类社会赖以生存和发展的前提，也是人类区别于动物的根本标志；劳动光荣是人类的传统美德；劳动创造了物质与精神财富，创造了人类社会；没有人们的辛勤劳动，社会主义物质文明、精神文明和政治文明就不能发展，就不能实现中华民族的伟大复兴。

每一个中国人都应该以为中华强盛而辛勤劳作而感到光荣，以贪图享受、好逸恶劳为耻辱。

象马诺之流宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑的无耻言行，必为广大人民所唾弃。

5、“以团结互助为荣，以损人利己为耻。

”
团结、互助是人类社会赖以生存和发展的基础，更是人类文明进步的重要标志。

在社会主义现代化建设中，广大人民要发扬团结互助精神，精诚合作，团结一心，互相帮助，一方有难、八方支援，不断增强中华民族的凝聚力和向心力，为实现全面建设小康社会的目标而不懈努力。

损人利己是极端利己主义的表现，这种行为对社会有很大危害，是破坏团结的行为。

在社会主义建设新时期，极端利己主义有所抬头，有的人为了一己私利而不惜损害国家、集体和他人的利益。

他们的做法与社会主义团结互助的道德格格不入、背道而驰，为人们所不齿。

台湾水灾、汶川地震，全国人民慷慨解囊，纷纷伸出援助之手，就充分体现了中华民族团结一心，互帮互助的优秀品格。

6、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。

”
诚实守信既是中华民族的传统美德，也是社会主义市场经济条件下必须遵守的基本道德原则。

中国自古就追求和宣扬诚实、守信，把诚信看作是安身立命之本、治国安邦之道。

孔子把诚信看作是人的基本品德，强调人们要“言而有信”，并主张把诚信作为教育的基本内容。

中国传统文化主张“见利思义”，反对“见利忘义”；在义和利发生冲突时，要把义放在首位。

在社会主义新时期，坚持诚实守信，就要树立正确的利益观和价值观，把义和利统一起来，反对见利忘义的行为。

替亡夫还债的武秀君、替亡兄还债的孙东林，用实际行动谱写里一首首坚守诚信的动人诗篇。

7、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

”
遵纪守法就是要求我们为人处世都要以国家法律、法规和单位的纪律为准绳，严于律己，宽以待人，任何违法乱纪之事都要受到相应的处罚。

社会主义社会的公民必须加强法律意识和法纪观念。

法律和纪律是社会正常运行和安定有序的重要保障，构建社会主义的和谐社会，就必须使公民树立起法纪意识，自觉地遵纪守法。

试想一个毫无法纪观念，为了个人利益不惜打破社会道德标准和法律底线的人，怎么可能成为社会崇尚和爱戴的人。

例如陈良宇、文强之流，终将被社会所淘汰、被人民所唾弃。

因此我们要在全社会树立起遵纪守法光荣、违法乱纪可耻的价值导向，提高公民的素质，向一切违法乱纪行为作斗争。

8、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

”
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良传统和作风。

发扬艰苦奋斗的精神，关键在领导干部带头。

领导干部的言行有着特殊的导向作用，只有各级领导干部带头克勤克俭、艰苦奋斗，才能在全社会形成艰苦奋斗的良好风尚。

过去的经验教训充分说明，艰苦奋斗，事业必成；贪图享乐，必
然衰落。

有无艰苦奋斗精神，对一个政党和国家来说，是命运攸关的重大政治问题。

在改革开放的新时期，我们也不能丢掉共产党人艰苦奋斗的本色，要继续发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，为建设中国特色社会主义多做贡献。

三：树立社会主义荣辱观的重要现实意义
社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。

社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。

在社会主义社会中，树立社会主义荣辱观是社会主义道德规范的本质要求，是全面落实科学发展观的内在需要。

树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度，能够引导和激发良好社会风气的形成。

树立社会主义荣辱观是继承优良传统，表达时代精神，推动中华民族伟大复兴的强大动力，树立社会主义荣辱观是进一步加强思想道德建设，构建社会主义和谐社会的迫切要求，树立社会主义荣辱观也是企业实现科学发展，为全面建设小康社会做贡献的重要基础。

树立社会主义荣辱观，也有着十分重要的现实意义，经过近30年的改革开放，中国在发展社会主义市场经济方面取得了举世瞩目的成就，市场不断繁荣，经济快速发展，人民的物质生活水平有了极大地提高。

我国部分地区已初步实现了小康社会的发展目标，中国特色社会主义事业正健康快速地向前发展。

然而，随着经济社会的发展，一些人过于追求物质生活，放松了学习和对自己世界观的改造，从而导致：
1、价值迷乱。

改革开放以来，人们对人生价值的关注度可以说在不断提高。

但什么是人生价值？有不少人把人生价值只理解为自我价值的实现，却淡化、淡忘了国家和人民的利益，自觉不自觉地把自我价值与社会价值对立起来，甚至离开社会价值去追求所谓的个人利益的满足，这样就造成一些人价值观的扭
曲。

2、是非混淆。

以是为非，以非为是，这样的现象在社会上也不是个别的。

比如把道德教育讥讽为“说教”，把敬业拼搏的人讥讽为“不懂生活”，把诚实厚道的人讥讽为“无能”，把艰苦朴素的人讥讽为“寒酸”、“老土”。

有一位从国外回来的知识精英公然讲，现在还讲什么祖国，我是一个“世界公民”。

学术界现在甚至有人发表文章，讲当年的八国联军入侵北京，主要是由于义和团不文明，这简直是是非混淆。

3、善恶不分。

现在为恶的人做了坏事不觉得羞耻，为恶不耻，从善遭拒。

如校园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他人的揭露和批评却不以为然，竟然还美化为“高级模仿”，说什么“抄就抄了，有什么了不起”。

这是一种典型的耻辱感的丧失。

如果人们的耻辱感都没有了，还谈什么善恶，还讲什么诚信、和谐、文明？
4、美丑颠倒。

什么是真善美，什么是假恶丑，有些人分辨不清，甚至把丑恶的东西当作美来宣扬、来欣赏、来追求。

有四个表现：一是颂俗贬雅，把一些粗俗的东西当作美来欣赏，而把一些高雅、高尚的东西说成“不合潮流”。

二是颂奢贬俭，把奢侈、挥霍、浪费当作时尚来追逐，把节俭、朴素当作“寒酸”来鄙视。

三是颂浅贬深，有些人宣扬“远离崇高”，对浅层的东西很有兴趣，而对一些有深度的理性思考和理论思维加以鄙视，崇尚“跟着感觉走”。

四是颂侃贬搏，就是把一些调侃、游戏人生的东西当作新潮、前卫来追求，而把一些认真、敬业、奉献、拼搏视为过时。

5、知行脱节。

在荣辱观上有一种现象，就是他并不是分不清是非和美丑，道理也懂，只是一到行动就不一样，知行不一，认知同行动脱节。

以上五个现象在不同地区、单位或个人身上存在的程度可能不同，但从整
个社会来看，这些问题确实存在，甚至有些问题相当严重。

树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，尤其对于广大青少年来说更具有特殊的教育意义。

因为他们正处在世界观、人生观和价值观形成时期，在经济转轨、社会转型的今天，由多元文化交融、思想碰撞、信息庞杂带来的新情况，对于涉世不深、心理发育尚不成熟的青少年影响尤其深刻。

所以首先我们要积极树立正确的社会主义荣辱观，运用正确的价值观来规范自己的道德行为，培养和教育青少年学生学会会明辩非、区别善恶、分清美丑。

四：树立正确的荣辱观应从身边的小事做起
人的荣辱观不是与生俱来的，而是通过教育特别是学校教育逐步确立的。

树立和践行社会主义荣辱观，是我们教育工作者应尽的义务和责任。

我们所面对的是青少年学生、是祖国的未来。

我们必须要在尽心竭力做好工作的同时，积极引导和教育学生从小养成热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、崇尚科学、团结友爱、诚实守信、遵纪守法、自强拼搏的优秀品质。

而作为党员领导干部，更要以“八荣八耻”作为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，从身边的每一件小事做起，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。

多年以来，在上级党委的正确领导下，我们始终党的教育方针，坚持教书育人、服务育人、管理育人的思想，不断培养和教育学生坚定树立社会主义荣辱观。

我们抱着春风化雨、润物无声的理念，从教育学生“捡一片纸、净一片地”；“敬一个礼、问一声好”；“读一本好书、做一件好事”等小事做起，到组织学生参加“拾花劳动、长征拉练、助学义捐”等活动，培养学生讲文明、懂礼貌、能吃苦、爱劳动、讲团结、讲奉献的良好品质。

我们还通过国旗教育；
法制讲座；“无人监考”等形式，培养教育学生热爱祖国、遵纪守法、诚实守信的高尚情操。

同时，我们还在党员教师中开展“创先争优”、“党员承诺书”、“我为党旗添光彩”等活动，要求每一位党员平时要“工作干在先，利益让在先，学习学在先,改革走在先”。

平常工作能够看得出来，关键时刻能够站得出来，危难之中能够豁得出来，时时处处能为群众着想，时时处处要给群众树立榜样。

“荣”是积极进取的奋斗目标，而“耻”则是防微杜渐的警钟！让我们继续从我做起，从身边的每一件小事做起，用我们的实际行动模范践行社会主义荣辱观。

乌鲁木齐金英外国语学校
贾红兵
2010年9月13日。