红楼梦课题研究

、背景：

贾宝玉：传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。

薛宝钗：出身于封建皇商家庭，“家有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。”慧质的她看过许多复杂争斗所带来的残酷。她深知自己做为一个女人力量的弱小，在这个男权的社会里，无论自己有多大的才干，这种的反抗注定是要以失败告终的。因此她养成了一种“罕言默语”的生活习惯。以无言来表达对这个黑暗社会的不满，这确实很无奈，但对她来说是最好的选择。不过，她却没有料到这种人生态度会把她推入一条不归之路。

因此薛宝钗决不是什么阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的人，否则作者决不会在薛宝钗判词中，将她与林黛玉并列，写道：

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

林黛玉：前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，

取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

王熙风:贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条,体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

史湘云：是贾、史、王、薛四大家族中史家的后代。史家不似贾家那么显赫，虽然叔父史鼎承袭了保龄侯的爵位，但仍阻挡不住败落的势头。湘云儿时便父母双亡，依靠叔叔、婶婶生活。她徒具史大小姐的虚名，实际上在史家毫无地位，“一点儿作不得主”，和丫环、婆子们一起“在家里做活做到三更天”。宝钗过生日，她没钱买礼物，只能用自己“旧日做的针线活计”当生辰之仪。所幸湘云天资聪敏，性格豁达，才能使自己具有很好的文学艺术修养。她是贾母的内侄孙女，所以才能进入贾府，成为大观园中的常客。

意义：《红楼梦》在艺术上最大的成就，是塑造了许多性格鲜明的典型形象，然留存于读者脑海中印象最为鲜明的，无非就是贾宝玉及大观园中的一班小姐和丫环，并不是说其他人物形象不重要，只是作者曹雪芹开场便说，“此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者简……”，既是闺中，那么小姐和丫环方是他书写的重点所在，也就不足为奇了。更何况曹雪芹接下来便自问自答，“又何因而撰是书哉？……忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上……闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”由此可见，一部《红楼梦》，实是为闺阁中的女子们立传的，香港著名红学家宋淇赞叹道，“《红楼梦》，描绘了不可胜数的可爱的女儿，非但在中国文学上史无前例，即使在世界小说史上也占有独一无二的地位。相形之下，简。奥斯汀的小说，虽然反映纯女性的世界，也要为之失色。”曹雪芹笔下的“女儿国”亦是姹紫嫣红的世界。这些极清净极金贵的女儿们容貌、禀赋、性格各异，用属于自己的明媚娇艳妆点了俗世间最后一块净土──大观园。正是在曹雪芹的妙笔之下，每一个女子虽不曾与我们谋面，却都栩栩如生，隔百年乃至千年，音容《红楼梦》一书中中所描写的人物之众多，是勿庸置疑的，然留存于读者脑海中印象最为鲜明的，无非就是贾宝玉及大观园中的一班小姐和丫环，并不是说其他人物形象不重要，只是作者曹雪芹开场便说，“此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外

事者简……”，既是闺中，那么小姐和丫环方是他书写的重点所在，也就不足为奇了。更何况曹雪芹接下来便自问自答，“又何因而撰是书哉？……忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上……闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”由此可见，一部《红楼梦》，实是为闺阁中的女子们立传的，香港著名红学家宋淇赞叹道，“《红楼梦》，描绘了不可胜数的可爱的女儿，非但在中国文学上史无前例，即使在世界小说史上也占有独一无二的地位。相形之下，简。奥斯汀的小说，虽然反映纯女性的世界，也要为之失色。”曹雪芹笔下的“女儿国”亦是姹紫嫣红的世界。这些极清净极金贵的女儿们容貌、禀赋、性格各异，用属于自己的明媚娇艳妆点了俗世间最后一块净土──大观园。正是在曹雪芹的妙笔之下，每一个女子虽不曾与我们谋面，却都栩栩如生，隔百年乃至千年，音容笑貌都仿佛在目前。

笑貌都仿佛在目前。

内容：

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建

君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。