佛 教 常 用 名 词 解 释

佛教常用名词解释

1，佛：觉悟的圣者（无上正等正觉，觉、行圆满）。

佛的十种名号：

⒈如来：如实知道自已如何轮回来此世界，如实出家，通过如实发现、验证四圣谛法，如实断除五取蕴轮回，一切所说皆如实。“佛于初夜成最正觉及末后夜，于其中间有所言说尽皆如实，故名如来。复次，如来所说如事，事如所说，故名如来。”（《长阿含?清净经》）。“如来世间生、世间长，出世间行，不著世间法。所以者何？如来无所著、等正觉，出一切世间。”（《中阿含?青白莲华喻经》）故名如来。

2，阿罗汉：已经断除烦恼，证得无为涅磐，应受人天供养，故名应供者。“于现法中自知、自觉、自作证成就游：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有知如真。彼尊者知法已至得阿罗诃（汉）。”《中?愿经》

3，正遍知；也名（等正觉），遍知一切众生，遍知三界世间的一切有为法，遍知四谛法，获得无上智能的正等正觉者。

4，明行足：自解一切无明处，能为他人解释无明处，熄灭了身口意无明诸行，具足三明的圣者是为明行足。

5，善逝：善：意为善解；逝：为去除。善逝，就是用善法脱离了苦谛，灭除五取蕴的解脱之人。

6，世间解：已经证悟了世出世间的所有无明处，于肉身世间，如实了解世间的苦集之因，如实解脱于三界世间的因缘缠縛，如实为天人和世人讲解四真谛的圣者，是名世间解。

7，无上士：获得了人间与天界无上的法要，没有比他更加圆满、更好、更超胜的。天上人间无有可比者。

8，调御丈夫：不依靠他人、他力，具足八正道。善于调御自已，善于调御世人与天人皈依住戒的圣者。

9，天人师：能为人天讲解一切善法，解析一切疑难，是为天界和人间的导师。

10，世尊：自觉觉他，觉行圆满，天上人间所共尊崇，故名佛世尊。

2，法：觉悟的方法，知见并解脱“色、受、想、行、识”五受阴的办法-------三十七道品法。遵照、不偏离四圣谛。修四念处，行灭苦道，证无为（涅磐）。

3，僧：灭苦解脱梵行僧。

4，三宝：佛、法、僧。

5，四真谛：苦，集，灭，道。也称四圣谛。

6，四念处：四个觉醒处、止观处、解脱处。身、受、心、法。（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。

7，佛教：佛的教法，开始时只有教法与戒律；后来发展中有了“论”也称三藏即“经律论”。

8，梵行：具足众戒，依四谛，实践八正道出离苦谛，证获涅磐的行为。符合八正道的身、口、意行名为梵行。

9，佛经：经为佛说或四双八辈的贤圣弟子教言。

10，苦谛：生、老、病、死，求不得，爱别离，怨增恚，如是一切诸苦皆因五取蕴所

生。

11，集谛：苦的聚集，集因、贪爱（十二因缘法）。

12，灭谛：出离苦谛的方法，脱离诸苦的涅磐。

13，道谛：正确解脱五取蕴轮回的八种智能途径。即八正道（正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定）。

14，三法印：诸行无常，诸法无我，诸受是苦。

15，皈依：信受，皈命的意思。

16，皈依佛：入于明、觉醒自己。

17，皈依法：依戒入三摩地。

18，皈依僧：恭敬供养灭苦解脱梵行僧。

19，三界：欲界，色界，无色界。

20，五蕴：色，受，想，行，识苦的蕴藏处，滋生处。

21，六根：眼，耳，鼻，舌，身，意之根。

22，六尘：色，声，香，味，触，法。

23,四如意足：欲如意足：灭除欲望的无为神足。

念如意足：清除心念的无为神足（指超越非想非非想的无为神足）。

进如意足：随境而现的无为神足。

慧如意足：具足智慧的无为神足。依四圣谛修出来的，慧解、脱离五受阴的无为神足。

24，五根（五力）：信，进，念，定，慧。

25，有根即生力：

信力：破除邪信，树立苦、集、灭、道四真谛的正信力。

进力：以四正勤精进灭苦、证获五取蕴熄灭的解脱力。

念力：正确的身受心法四念力。

定力：勤于四念住的稳固力，一至四禅的安般念正定力与观察力。

慧力：证悟四真谛的智慧力。

26，七觉支：念觉支，择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉支，定觉支，舍觉支。

27，三毒：贪，嗔，痴。

28，三结，身见，戒取，疑。

29，五下分结：身见，戒取，疑，贪欲，嗔恚。

30，四食：段食，触食，念食，识食。

31，五盖：贪欲，嗔恚，睡眠，掉举，疑。

32，阿罗汉（包括须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉）。

33，四双八辈：须陀洹向，须陀洹果，斯陀含向，斯陀含果，阿那含向，阿那含果，阿罗汉向，阿罗汉果。

34，三明：天眼明，宿命明，漏尽明。

35，三明：除去无明，灭于暗明（假明），生于慧明。

36，《阿含》：传承。

37，轮回：通常指天，人，阿修罗，畜牲，饿鬼，地狱（六道）。

38，涅磐：彻底解脱五受阴，苦灭、无明尽是涅磐

39，生死已尽：在明觉中彻底断除生死的五蕴。

40，梵行已立：时刻处于念住处之中。

41，所作已办：所有的修行已经完结。

42，不受后有，知如真：断除十二因缘法则，如实了知四谛。