论孙悟空人物形象

毕业论文

孙悟空的人物形象分析

学校：哈尔滨师范大学

系别：汉语言文学

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目录

摘要

绪论 (1)

一、孙悟空的来历、智慧、本领分析 (2)

二、孙悟空的性格和观念分析 (4)

三、孙悟空的心态、精神分析 (6)

四、孙悟空的人生观、价值观分析 (7)

结论 (9)

参考文献 (10)

本文采用文献法，通过分析，总结了孙悟空的个人形象。孙悟空是一个聪明机智、神通广大、勇于斗争的神话人物，在他的身上，寄托了作者对现实的不满，体现了作者的反抗精神。

本文主要收集孙悟空个人形象的有关信息，结合有关资料，对孙悟空个人形象进行浅要的分析。

关键词：孙悟空形象分析

《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。他的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。而其主人公孙悟空的形象更是有重大的意义。对于孙悟空这一形象，具备了深刻的借鉴和思考价值。

有人说孙悟空是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂漫勤奋聪慧的孤儿，后一阶段这个孤儿在多年沉寂后一举奋发，一路斩妖除魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。

本文采用文献法、分析法，对孙悟空的个人形象进行了浅要的分析，以期人们对孙悟空有更充分的了解。

一、孙悟空的来历、智慧、本领分析

孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。孙悟空是《西游记》的中心人物，也是倍受世人关注与讨论的对象。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏艰难。

孙悟空是一个合兽、神、人三者特点于一身的艺术形象。他虽然充满着瑰奇怪异的浓厚的神话色彩，但却非常容易为人们所理解和接受，甚至给人以亲切感。孙悟空出生于海中的一座名山，此山叫花果山，是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”在那座山顶上，有一块仙石，受天真地秀，日精月华，风化作一石猴。他无父无母，不懂起码的生活礼仪之道，不会基本的生活常识，所以他的性格率性、叛逆、乐观、崇尚自由。他身上有着和猴类似的形态和特征。他“毛脸雷公嘴，罗卷腿，拐子步。他喜欢跳跃攀登，而且反应机敏，性情急躁、淘气顽皮、活泼好动，声容神态完全是一个猴子模样。但他勇敢、智慧、有正义感、斗争性强，又有人的性格、心理状态。自立美猴王，他有飘洋过海寻仙道，在灵台方寸山斜月三星洞，拜须菩提祖师为师，求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧和慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到七十二般变化和一个筋斗十万八千里的“筋斗云”。作者把孙悟空的描写是将人性与动物的特点融为一体，又赋予神话色彩。他得道回到花果山后，听说他的家园被侵占，猴儿们遭受欺辱时，他咬牙切齿，力逐“混世魔王，”拉开了他的反抗序幕；之后他又闹龙宫，强取了大禹治水时测定江海浅深的神铁，重“一万三千五百斤”的“如意金箍棒”做为武器；闹地府硬勾掉生死薄上名，求取“不生不灭，与天地齐寿”的权利。他凭着自己的性子喜好行事，将个天界上下闹得人仰马翻，真是满天神佛制不住一只人性的猴子。这些都集中体现了他的斗士风采。孙悟空是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的

变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。

二、孙悟空性格、观念分析

孙悟空一诞生就具有桀骜不驯的本能，他“目运两道金光，射冲斗府”，以致惊动了天宫里的玉皇大帝，给天宫----神的世界带来了不安的因素。天宫，是一个严整有序的神仙世界，是至高无上、神圣不可侵犯的。但是孙悟空却藐视神的权威，否定正统和礼法，大胆地摆脱天宫秩序的束缚。他初次跟太白金星来到灵霄宝殿，太白金星毕恭毕敬地向玉帝“朝上礼拜”，而他却“挺立在旁，且不朝礼”，等到玉帝问“哪个是妖仙”时，他才躬身答礼道：“老孙便是”后来众仙高叫“谢恩!” 他也不过“朝上唱个大喏”。他根本不把玉皇大帝看作至高无上的主宰。玉皇大帝让孙悟空当弼马温，想以此把孙悟空“拘束此间”。但是孙悟空知道了弼马温是个“未入流”的最低最小的官职，发现自己受了愚弄和欺骗，就愤然打出天宫，回到花果山当他的美猴王，并竖起了“齐天大圣”的大旗。这充分体现了孙悟空好名，他觉得官太小很没面子，因此怀恨而去。他要做齐天大圣不仅仅是因为玉帝的轻贤，更多的是在于他骨子里的反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。孙悟空以斗争的行动表明对天朝统治的蔑视和对抗。玉皇大帝调遣天兵天将擒拿，但都被孙悟空打得大败。最后，玉帝只得依孙悟空提出的按“旌旗上字号”(上书“齐天大圣”四字)升官的条件，封他为齐天大圣，给他建造了齐天大圣府而罢兵。孙悟空第二次上得天庭，依然放荡不羁，目无礼法。玉皇让他管蟠桃园，他见枝头桃熟，就想尝新，于是爬上大树，摘了许多熟透的大桃，尽情享用。他得知王母娘娘的“蟠桃胜会”没有邀请他，发现自己竟然被歧视，遭冷落，于是就干脆闯入瑶池，偷喝了王母娘娘准备招待各路神仙的玉液琼浆，香醪佳酿；又上了三十三天之上的兜率宫，把太上老君炼就的安放在五个葫芦里的金丹都吃了。玉皇大帝十分恼怒，立即派出十万天兵天将，布一十八架天罗地网，一定要捉拿孙悟空处治。但孙悟空毫不畏惧，抡起金箍棒，奋力拼杀，打退了哪吒太子，战败了五个天王，即使是神通广大的二郎神也无法取胜。后