纹饰饕餮纹

商、周时期乃至后世最主要的祭牲就是牛、羊、豕。《周礼· 冬
官· 考工记· 梓人》“天下之大兽五：脂者、膏者、赢者、羽者、 鳞者。宗庙之事,脂者、膏者以为牲”脂者谓牛、羊,膏者谓豕,合称 “三牲”。 我们知道绝大多数兽面纹是装饰于鼎、簋、尊等宗庙礼器上,在 礼器上刻画牛、羊、豕的形象,就像后世在食钵上绘五谷、水盆中 绘鱼藻一样。以牛、羊、豕为原型的饕餮纹应是宗庙祭祀时献给 神灵的食品—牺牲。
饕餮纹中有一部分上部呈环耳状
的,其生活原型是虎头,这可由司母戊
鼎耳上侧立的虎的形象对照识别。虎
不属于祭祀的牺牲,的来源就是十分复杂的。它 不仅仅来源于我们能够与现在现实生活中相关的图像, 比如,前文讨论牛、羊、豕这些献给神灵的牺牲,它还 可能包括其他的图像。比如说,敌对方国、部落的人, 在残酷的部落战争中,作为俘虏也要成为祭品敌对部落 蛊惑的巫师是一样的道理,而且殷商社会中,人牲的现 象确实存在,并持续了相当长的一段时间,那么人牲也 可能成为饕餮纹的来源之一。在湖南宁乡出土的青铜 人面鼎,人面就位于饕餮纹位置，这恰好说明了饕餮纹
来源的多元化,人牲也是警餐纹的来源之一
作为牺牲的羊的形象,在饕餮纹中也是很容易从卷角的特征中加以识 别的,如西周初的何尊腹部的纹饰与商代三羊瓿立体的羊首是很相似 的。青铜器中有羊的纹饰、羊首形牺首,还有立体的羊形尊。
豕即猪,是中国农业文化区的主要家畜,这 些地区以猪为主要肉食品,同时经常亦用 于祭祀。如山西陶寺发掘的中原龙山墓地, 陶寺大中型墓中随葬的猪头。豕的形象在 青铜器中有豕尊、豕卤,具有非常生动的 豕的形象
饕餮纹的来源
《吕氏春秋· 先识览· 先识》中“周鼎铸有饕餮,有首无身,食人未咽,害及其 身,以言报更也,为不善亦然。”成为青铜器主要纹饰“饕餮纹” 之称的来源。
牛,是饕餮纹中最易辨识 的生活原型动物。在甲骨文、 金文中写到牛,一般都写作牛 头的正面形象,突出其两支大 角。商、周铜器中具有牛角样 式的饕餮纹很多,如西周的伯 矩鬲。伯矩鬲共用了个牛首为 装饰,其中有个是相当写实的 牛头圆雕,铸在盖钮上。在陕 西岐山、铜川等地还出土过牛 头形饰件。