饕餮纹
常见的青铜器纹饰
常见的青铜器纹饰青铜器是由青铜(红铜和锡的合金)制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。
下面店铺整理了常见的青铜器纹饰，希望对你有所帮助!青铜纹饰的主要分类常见的青铜器纹饰1、饕餮纹饕餮传说中是龙的第五子，羊身，眼睛长在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。
十分贪吃，见到什么就吃什么。
饕餮纹的主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。
有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的。
饕餮纹的鼻、角、口部变化很多，从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。
牛、羊是祭祀活动的主要祭品。
饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。
构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。
饕餮纹主要流行于商代和西周前期，到东周以后再度流行，但已失去原先的主导地位和狞厉色彩，而成为华美的装饰。
常见的青铜器纹饰2、夔龙纹夔是龙的一种，多为一角一足，口张开，尾上卷。
夔龙纹青铜器上的装饰纹样之一，常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首，盛行于商和西周前期。
其变化很多，使用灵活，有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹，也可单独构成连续排列的装饰带，夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案，被称为火龙纹。
常见的青铜器纹饰3、龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。
一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。
若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。
龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。
商代多表现为屈曲的形态;西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。
传说中龙的出现与水有关，因此在青铜水器中，龙的形象更多出现。
根据龙纹的结构大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。
爬行龙纹，通常为龙的侧面形象，作爬行状，龙头张口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，额顶有角，中段为躯干，下有一足、二足或仅有鳍足之状，简单的也有无足的，尾部通常作弯曲上卷。
饕餮纹三题：起源、功能与演变的开题报告
饕餮纹三题：起源、功能与演变的开题报告饕餮纹是中国传统文化中的一种图案，通常被用于装饰器物或建筑等方面。
起源于什么时候，其具有什么功能，以及在历史上演变的过程如何，这些都是我们应该探讨的问题。
在本次开题报告中，我们将深入研究饕餮纹的起源、功能与演变，并对相关的历史及文化背景做一些分析。
一、起源：饕餮纹的起源可以追溯到中国古代商代晚期，其起初是出现在青铜器上的一种纹饰。
那个时期，饕餮纹的样式还很简单。
但随着时间的推移，有关饕餮纹的样式和形象不断地发生了变化。
研究人员发现，饕餮纹的起源也和宗教信仰有着密切的联系。
在古代中国，人们对神灵的崇拜和供奉，往往会使用饕餮纹来代表吉祥和神秘力量。
二、功能：饕餮纹在中国古代的功能十分广泛。
除了用于装饰青铜器之外，它们还被广泛应用在陶瓷、盔甲、建筑等领域。
在古代士人的文学作品中，饕餮纹的形象常常被用来形容邪恶、狂暴等。
此外，饕餮纹在中国民间文化中的应用也十分广泛，例如在儿童玩具、布艺品等方面都可以看到其身影。
总的来说，饕餮纹在中国文化中扮演着多重角色，其含义与象征意义也不断丰富和延伸。
三、演变：在漫长的历史过程中，饕餮纹的形象发生了许多变化。
在早期的时候，饕餮纹的形象比较抽象，后来随着人们丰富的文化内涵和审美情趣的提高，饕餮纹的形象逐渐趋向于生动形象化。
在唐代盛行的汉白玉佛像和青石佛像上均能看到饕餮纹的形象，这些雕像既表现了文化的繁荣，也体现了古代雕刻技术的精湛。
随着时间推移和文化不断演变，饕餮纹的样式和形象也不断地演进和变化，但其具有的吉祥、神秘和象征意义却一直被人们所推崇。
总之，饕餮纹是中国传统文化中的元素之一，其起源、功能与演变的研究不仅有助于深入理解中国古代文化，也将有助于人们更好地探索处理文化遗产保护问题。
本次开题报告的目的就是为了更好地探讨饕餮纹的历史和文化价值，为之后的研究工作打下基础。
名词解释饕餮纹
什么是饕餮纹
饕餮纹是商周青铜器的主要纹样。
饕餮纹，又称兽面纹，采用抽象和夸张的手法，造成狰狞恐怖的视觉效果，有许多学者曾作过不同的解释。
有人认为饕餮是由双鸡相对组成一个羊头，鸡羊谐音，有“吉祥”之意;有人认为是“通天地(亦即通生死)”;有人认为是“辟邪驱鬼”;有人认为是“戒之在贪”;有人认为是“象征威猛、勇敢、公正”;还有人认为是“祭神”等等。
夔纹。
这是一种近似龙纹的怪兽纹，常见于商代铜器纹饰中。
饕餮是古代神话传说中一只贪吃的神兽，而装饰在青铜器上的这种饕餮形象结合了牛、羊、虎等动物的特征，经过夸张、变形而形成的一种富有装饰性的纹饰，使它看似像很多动物，但是又都不像，实则是当时人们通过想象所创造的神的形象。
《大盂鼎》周。
中国古代青铜器饕餮纹饰的研究
中国古代青铜器饕餮纹饰的研究饕餮是中国传统文化中的一个神秘符号，具有丰富的文化含义与象征意义。
在古代青铜器的饰纹中，饕餮纹系列是致力于吉祥和富贵祈愿的表现形式之一，而且饕餮纹在青铜器的制作中也占据着非常重要的地位。
本文将对饕餮纹的历史起源、纹饰特点以及文化象征作简要探讨。
一、历史起源饕餮纹起源于中国古代神话，它是一种传说中的怪兽，类似于龙、凤、麒麟等神兽。
在《山海经》中，有“饕餮，其状如豹，文身如彩虹”的记载。
在《周礼》中，饕餮是用来祭祀天神、地神和宗庙神明的神器。
在春秋战国时期，饕餮逐渐演化成一种贵族的美食，并在晋、楚、齐等国成为正式的上等供品。
二、纹饰特点饕餮纹是古代青铜器纹饰的一种，其特点是由两种形态组成的动物纹构成，一种是狮形象，一种是龙头蛇身。
具体来说，饕餮是一种蛇身、狮腰、牛蹄、龙头的神兽，又名狼头、狼腰、牛鼻、龙鳞、爪息、虬鳅等。
在青铜器中，饕餮常常被嵌在器身上，成为一个与器身密不可分的整体。
此外，在青铜器的雕刻中，饕餮纹在模仿实物时很少贴近生物学特征，而是通过将龙头、狮身、蛇脊等生物学要素组合而成。
三、文化象征饕餮纹是传统文化中的艺术符号，具有丰富的文化象征与寓意。
首先，饕餮纹在古代被视为能够驯服凶猛野兽的神物，象征着民族的力量和勇气。
其次，饕餮纹在古代被认为具有息灾、祈福的作用，经常被用于文化礼仪中，寄表祈求人们的祝福和吉祥。
此外，饕餮纹还被视为一种吉祥的食品图案，寓意着财富和丰盛。
总之，饕餮纹是中国古代青铜器文化中非常重要且具有价值的纹饰形态之一。
起源于古代神话和动物形态，饕餮纹具有丰富的文化象征和寓意，反映了中国传统文化中对神话、动物和风俗的深刻理解和表达。
饕餮纹
查阅报告饕餮纹餮纹是中国上古艺术史中最为常见的表现题材.作为一种观念存在与文化认知方式,它的意义存在于历史当中并随着时代和文化的迁替而变化.有商一代,作为祖神象征符号的饕餮纹与其转衍形式--龙纹、鸟纹构成了青铜器纹样独特的图像志景观.两周及秦,随着政权的变更以及祭祖仪式中心从宗族庙堂向家族墓地的转变,饕餮纹、龙纹和鸟纹在指向意义上也发生转衍:前者逐渐被塑造成"有首无身,食人未咽,害及其身"的恶人或异族首领形象;后者则被统治阶级合理地加工改造,其中,龙纹逐渐成为统治者最高权力和地位的象征符号;而体现商代宗族组织结构的"十日"庙号制度也被一个"太阳鸟"的观念所取代,汉代羿射九日神话的产生,正是这一历史变迁"神话化"的象征隐喻.盛行于青铜器物上饕餮纹,是一种现实生活中并不存在的、怪异荒诞的、用中国古代神话中的动物形象命名的纹样.关于饕餮纹的起源、作用和意义,<吕氏春秋>、<庄子>、<说文>中均认为它象征着"协上下"、"承天体"的瑞祥之义,古代金石家认为它有着昭善、戒世的作用;近代学者有认为它只起作装饰器物作用的;美学家李泽厚称之为"狞厉的美";也有的认为饕餮纹起源于神话传说是一种象征性。
一饕餮纹的起源饕餮纹，又叫兽面纹，它是以虎、牛、羊等动物为原型，经过综合、夸张等艺术处理手法而创造出的饕餮的形象变形后形成的纹饰。
兽面纹是古人对兽和神的人形化，企图借助于猛兽的形象来杜撰神灵，神灵又具备有效的感召力，可以集合力量，协助本部族与自然灾害和其他部族抗争。
人形和兽面结合起来，形成神灵的图纹，是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡。
饕餮之名虽是后人所定，其意义也是后人的附会传说，不可尽信，但这并不妨碍我们沿用这个名称来作为这种纹饰的标识。
这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化的玉器上。
饕餮纹
饕餮纹与人民币
• 贰拾元上有“饕餮纹” • 网友发现20元人民币“中国人民银 行”几个字下方，竟然有一个类似面具 的图案出现，很像金沙遗址博物馆出土 的“金面具”。还有网友认为更像三星 堆遗址出土的“青铜人头像”。 对此，金沙遗址博物馆和三星堆博 物馆表示，初看，这个“面具”图案跟 三星堆出土的“青铜人头像”非常相似， 但经过三星堆学术部的工作人员研究后 认为，这个图案应该是商代青铜器里最 常见的饕(tāo)餮(tiè)纹饰，常作为器物 的主要纹饰，“20元钞票上的图案和三 星堆的文物联系不大，应该是商周青铜 器上的饕餮纹饰中的一种，或者是处理 后的变形”
现已出土的饕餮纹蝉纹俎， 青铜制成，俎面狭长，两端 形翘起，中部略凹，其装饰的身影 。
音乐
商：饕餮纹大铙，高 48.5厘米，天津市博 物馆藏，此类单件大 型铜饶，只能安放在 特制的座架上演奏， 即植鸣。
古代还出现过 饕餮纹祖乙爵， 香炉，纹禅 ，纹 首蟠，纹直内戈， 纹花瓢等。可见 饕餮纹与我们的 先民的生活息息 相关，与先民的 文化生活息息相 关。
饕餮纹的思想体现：
• 饕餮纹的重组变化体现了中国古代思想的以中心 统一四方的“和”的观念，有一种“对立而不相 抗”、“容纳万有使之规范的气魄”。饕餮的浑 然整一形象暗含这一种中心化原则，饕餮由两种 或两种以上动物组成暗含着包容融合原则，作为 构成成分的动物变化显示了包容的灵活性和多样 性，正如五行和八卦可以按很多方式排列，可以 化为多种具体指示。
1957年，在广安门桥南约700米 护城河西岸，发掘出纹半瓦当， 经考古工作者鉴定，系战国时期 燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部 件。饕餮纹半瓦当为揭开北京城 建城的悠久历史及高超的建筑艺 术提供了有力证明。1972年又在 宣武区韩家胡同处，也先后出土 了战国时期的，饕餮纹半瓦当和 兽面瓦当各2件。
饕餮纹的寓意名词解释
饕餮纹的寓意名词解释饕餮纹，作为一种充满神秘感和艺术美感的纹饰，在文化传承和艺术创作中扮演着重要的角色。
它常常出现在古代文物、宫殿建筑、青铜器上，展现出浓厚的历史和文化底蕴。
然而，很多人对饕餮纹的寓意并不了解，本文将深入解释饕餮纹的寓意，探究其象征意义与神话传说。
1. 饕餮纹的起源饕餮纹最早可以追溯到中国古代的青铜器时代。
它的形象通常呈现出一种怪异的模样，具有神兽、鱼、龙、鸟等动物元素的合成。
其起源有两种主要说法。
一种说法认为，饕餮纹源于中国古代神话中的“饕餮”这一怪兽形象。
另一种说法认为，饕餮纹是受到西亚文化的影响而产生的。
虽然饕餮纹的起源仍存在争议，但无可否认的是，它已经成为中国古代文化的重要代表之一。
2. 饕餮纹的寓意与象征意义饕餮纹在古代文化中有着丰富的寓意与象征意义。
首先，它被视为具有神秘力量的化身，代表着权力和财富的象征。
在古代宫殿建筑中，饕餮纹被广泛应用于雕刻和装饰，以彰显统治者的威严和宁贵。
其次，饕餮纹还被解读为吉祥之物，带来幸福和好运。
人们相信，将饕餮纹纹饰用于器物或建筑上，可以驱邪避凶，带来吉祥与福祉。
3. 饕餮纹与神话传说饕餮纹的出现往往与一些古代神话传说有关。
在中国古代神话中，饕餮被描述为一种善于吞噬一切的怪兽。
传说中，饕餮有着强大的胃口，它不仅能够吞噬世间一切的食物，甚至连铁器也能吞食。
因此，人们通过在器物上使用饕餮纹，寄望能够像饕餮一样，获得丰足和无尽的财富。
4. 饕餮纹的艺术表现与变异饕餮纹的艺术表现形式丰富多变。
从古代青铜器上的简约纹饰到繁复的石刻和木雕，都能看到饕餮纹的身影。
饕餮纹的变异形式也非常多样，既有刻意夸张的怪异形态，也有简洁流畅的曲线构成。
无论是哪种形态，都体现了古代艺术家对饕餮纹的极致追求和想象力的发挥。
5. 饕餮纹的艺术价值与文化传承饕餮纹作为一种古老的艺术元素，不仅具有寓意和象征意义，还具有强烈的艺术价值和文化传承意义。
它丰富了古代文物和艺术品的内涵和魅力，展现出中国古代文化的独特魅力。
什么是饕餮纹
什么是饕餮纹
饕餮纹，青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。
兽面纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。
是典型的纹章风格。
"饕餮纹"是后人附会的称呼。
饕餮此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，与古代人民的文化生活息息相关，充分体现了古代劳动人民的智慧和创造能力，研究者称为兽面纹。
饕餮纹的名词解释
饕餮纹的名词解释在古代的传统文化中，饕餮纹是一个独特而神秘的图案，出现在许多古代文物和建筑中。
它充满了诱人和独特的视觉魅力，同时也激发了人们的好奇心。
然而，很少有人了解饕餮纹的真正含义以及其在文化传统中的重要性。
本文将对饕餮纹进行详细的名词解释，从不同的角度来探索它所承载的意义和象征。
1. 饕餮纹的形象饕餮纹是一种具有特定形状的图案，通常由纵横交错的曲线、圆圈和神秘的纹理组成。
它常常被描述为鱼龙形状，有时还与龙、鱼、虎等动物形象相联系，形象复杂多变。
饕餮纹不仅具有非凡的美学价值，更重要的是它所传达出来的深层次的象征意义。
2. 饕餮纹的历史渊源饕餮纹最早可追溯到中国古代文化，尤其是商代和周代的bronzes（青铜器）。
它作为一种重要的纹饰出现在青铜器上，扮演着重要的象征和装饰作用。
随着时间的推移，饕餮纹也渐渐传播到其他东亚地区的文化中，如日本和朝鲜半岛。
具体关于饕餮纹起源的来历，至今尚无定论，不同的学者持有不同的观点。
3. 饕餮纹的象征意义饕餮纹通常被视为瑞兽纹饰的一种。
瑞兽在中国传统文化中代表着吉祥、繁荣和幸福。
它作为一种图腾动物常常被人们称为“神兽”。
饕餮纹则进一步丰富了瑞兽的象征意义。
它被认为寓意豪华、奢侈和享乐，是对世间享受的一种诠释。
在古代，饕餮纹还象征着君王权力和财富的象征，出现在王室的礼器和建筑物中。
它展示了统治者的威严和荣耀。
4. 饕餮纹在当代艺术中的运用尽管饕餮纹的起源可以追溯到古代，它在现代的艺术作品中仍然有着广泛的运用。
许多艺术家将饕餮纹作为一种重要元素，注入到绘画、雕塑和设计中。
这种传统的纹饰为当代艺术家提供了丰富的创作灵感和表现手法。
饕餮纹的丰富性和神秘感使得它成为许多艺术家探索的对象，以此来寻求新的美学和艺术表达。
5. 饕餮纹的观赏与保护饕餮纹作为一种文化遗产和艺术形式，不仅给人们带来了视觉上的享受，也有必要加以保护与传承。
保护文化遗产意味着对历史和传统的尊重，同时也是对当代文明的承载和传递。
中国传统图形文化饕餮纹
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《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的 恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为 装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉 书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚 曰饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无 身。’
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饕餮纹
《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇 侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷 匮，天下之民以比三凶。”饕餮纹最早 见于良渚文化，从北宋开始，金石学家 就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜 器的怪兽纹样。
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饕餮纹与文化
宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高 17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷 纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。 动物纹样具有宗教意义。商代时 期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样 ，鼎是先民用来祭祀的最常见而 神秘的器皿，其宗教意义浓厚。
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酒文化
饕餮纹变迁
饕餮是商周鼎的主要纹饰。在周朝， “一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无 上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的 祭器。因此，只有属于民族的图腾才有 资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸 造在宝鼎重器之上。
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这一现象又反映出两个问题：其一，到 商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾， 至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图 腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时 期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为， 周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能 还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏 族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎 就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当 时周天子也还没有坐龙座，那时还延续 着炎黄游牧遗风，席地而坐。
课件：饕餮纹
知识点
教学对象：8-10岁 教学材料：高丽纸、吹塑板、铅笔、油墨、油墨滚轴、围裙 教学目的：
1、了解“饕餮”的相关知识，感受我国夏商周时期的青铜 文化的魅力；培养学生对民族文化的热爱和文化自豪感。
2、掌握饕餮纹的基本规律，对称和重复。 3、 通过对饕餮纹案的练习，总结概括古代装饰图案的特 征，锻炼学生的总结概括能力。 教学重点： 1、简化夸张饕餮的形象，掌握对称、图形重复的规律性。 2、感受阴刻时线条的粗细变化所表现出不同的画面虚实效 果。 3、用褶皱的高丽纸来表现历史感和质感。
单色油墨版画——对称造型／重复排列
让我们一块来看看龙之子—饕餮是什么样子吧
饕餮纹的运用
饕餮纹的运用
饕 餮 纹 的 运 用
学生作品欣赏
刚刚看过了龙之子—饕餮纹的介绍和图 片，下面我们一起来看看其他小朋友的作品 吧！
我们在刻画的时候应该注意画面的整体 构图和线条的粗细变化来体现的虚实关系； 注意图形的重复规律和夸张表现。记住这两 点你们的作品肯定会创作的非常棒！
注意符号和花纹的样式变换，不能仅局限一种描绘。
饕（tao）餮(tie) 纹
指导教师：
导入：
饕餮，传说中龙的第五个儿子，它长相丑陋怪异，头和嘴 特别大，很贪吃，见什么都要吃，由于吃的太多了，最后被活 活撑死了。
它能吃到什么程度呢？据说它把世上所有能吃的东西都吃 光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，所以 落下个“有头无身”的名声。 于是，古人把它的形象雕刻在玉石上，后人称之为饕餮纹； 夏商周是青铜器最发达的时期，饕餮纹之后就常见于古人用来 煮食物的青铜器上了，由于青铜器硬度大,在历史的岁月长河中 让青铜器上的图案得到了很好的保存。所以我们现在才能看到 保存相对完整的饕餮纹。
《图形图像处理(Illustrator CC)》教学课件 第一章 动物类 案例3 饕餮纹
（22）单击【直接选择工具】按钮，同时按住 Shift 键，依次选中矩形四个角上的锚点，此时四个锚点内侧会出现一个圆形指 示图，向内侧拉动圆形指示图可以形成圆角，如图1-3-24所示。
图 1-3-24 形成圆角
（23）使用【钢笔工具】，根据饕餮纹草图绘制左侧部分的装饰线条，如图 1-3-25 所示。
图 1-3-40 饕餮纹最终效果
四、小结
饕餮纹是一种在中国发现的、大量存在于商周 青铜器上的具有神话色彩的视觉符号，背后隐含 着中国几千年的文化历史特征，具有独特而庄重 的形式美感和神秘的艺术气息。
本案例主要使用的工具包括【钢笔工具】和【 吸管工具】等。
五、习题：饕餮纹茶杯装饰设计
在研究饕餮纹的基础上，将其艺术特征与现代设 计文化内涵相结合，创作出既蕴含传统文化又富 有现代感的文创设计作品。饕餮纹茶杯装饰设计 效果如图 1-3-41 所示。
（25）使用【钢笔工具】绘制以下线条，如图 1-3-27 所示。
图 1-3-27 绘制线条 2
（26）选择【窗口】→【描边】选项，弹出【描边】对话框，将【粗细】设置为 2pt，【配置文件】设置为粗细变换的形态， 如图 1-3-28 所示。
图 1-3-28 设置描边 1
（27）使用【钢笔工具】，根据饕餮纹草图绘制左侧部分装饰图形，并使用【镜像】对复框复制并镜像图形，从而形成对称图形 ，如图 1-3-29 所示。
图 1-3-10 形成线条
（9）单击确定下一个目标点，按住鼠标左键并拖动调节手柄，使线条形成与饕餮草图弧度相符的曲线，如图 1-3-11 所示。
图 1-3-11 调整线条
（10）按照以上【钢笔工具】的使用方法绘制线条，在绘制过程中注意线条的流畅性，如图 1-3-12 所示。
中国传统图形文化 饕餮纹
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的 恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为 装饰。” 《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉 书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚 曰饕。’特指贪食。” 《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无 身。’
饕餮纹
《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇 侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷 匮，天下之民以比三凶。”饕餮纹最早 见于良渚文化，从北宋开始，金石学家 就用饕餮来命名这种最常见于三代青铜 器的怪兽纹样。
饕餮纹与文化
宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高 17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷 纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。 动物纹样具有宗教意义。商代时 期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样 ，鼎是先民用来祭祀的最常见而 神秘的器皿，其宗教意义浓厚。
酒文化 《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所 用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫阁峰， 暮宿山下村。村老见余喜，为余开一 尊。” 饕餮纹样象征古代传说中一种贪 食的凶兽的面形，商至西周时常作为器 物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案 多有变化。
西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退 出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮 纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如 龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中， 都大量出现在官方与民间，成为中国文化中 最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主 题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥 有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威 武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而， 龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高 宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影 难寻了。
饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线， 两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、 有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用 两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例 子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤其是 鼎、簋上。 “殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的 饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。
饕餮纹里有什么
纹里有什么
同学们到博物馆参观时，往往会在商周时期的青铜器上看到这样一种纹饰：它瞪着一双又大又圆的眼睛，张着有獠牙的巨口，浓浓的眉毛，大大的耳朵，而人们铸造器物时形成的扉棱成为它又高又大的鼻子。
这是什么纹饰呢？
饕餮
一词
一世界
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代是一脉相承。
专家们曾对青铜器上的几十种纹饰进行了科学分类，你知道共有多少类吗？饕餮纹又属于哪一类呢？我归纳了专家们的意见——青铜器上的纹饰可以分为写实动物纹、奇异动物纹、几何形纹和人事活
动纹四大类。
写实动物纹就是描绘在自然界中真实存在的各种动物的图案，如牛、羊、猪、象、兔、虎、鸟、鱼、蚕等。
较为知名的青铜器有四羊方尊、象尊、猪尊等。
奇异动物纹呢，描绘的是人们幻想出来的动物，如龙、凤、夔龙（它的样子像龙，但只有一只足）、蟠虺
（p án hu ǐ，小蛇状的动物）等的图案。
龙虎纹青铜尊、错金银四龙四凤铜方案座等青铜器上就有这类纹饰。
几何形纹则是由几何图案组成的一种有规律的纹饰，也是最常见的纹饰，几乎每一件铜器上都有。
云雷纹、弦纹、乳钉纹、绳纹、鳞片纹、环带纹等都属于几何形纹。
最后，我们再说说人事活动纹。
这种纹饰展示的是人们歌舞、宴乐、狩猎、攻战等的图案。
以水陆攻战为主题的战国时代的青铜壶就有几件，这种纹
饰对研究当时的战争、礼俗、生产等都有重要的作用。
最后，请你说一说，饕餮纹应该属于以上哪类纹
饰呢？
宴
乐渔猎攻战纹图壶
龙
虎纹青铜
尊
四
羊方尊
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饕餮纹
.饕餮纹饕餮纹又称兽面纹，采用抽象夸张的手法造成狰狞恐怖的视觉效果。
饕餮纹都是以正面形式表现的，它在造型上的主要特点是有一双睁瞪着的双眼，显露出晶莹的光辉和眈眈的威力。
眼眶用凸线塑出，上面刻划凹线纹饰，其鼻子往往是器物的中轴线或棱角线为鼻梁。
饕餮纹结构严谨，外貌凶猛而庄重，气氛神秘，充满神话般的宗教色彩，给人一种威慑恐怖的感觉充分体现着奴隶社会的精神意义。
2.艺术装饰风格艺术装饰风格以其富丽和新奇的现代感而著称，它实际上并不是一种单一的风格而是两次世界大战之间统治装饰艺术潮流的总称。
艺术装饰风格与新古典主义一样是一种规范化的风格。
不同于洛可可和新艺术它趋于几何又不强调对称，趋与直线又不同于直线，并满足机器生产和塑料、钢混、玻璃一类新材料的要求。
3.PH灯PH灯是20世纪50年代由汉宁森设计的一系列灯具。
PH灯具有的重要的特征:〈1〉所有光线必须经过一次反射才能达到工作面，以获得柔和均匀的照明效果，并避免清晰的阴影；〈2〉无论以任何角度，均不能看到光源，以免眩光刺眼〈3〉对白炽灯光谱进行补偿，以获得适宜的光色〈4〉减弱灯罩边沿的亮度，并允许部分光线溢出，以防止灯具与黑暗的背景形成过大反差，造成眼睛不适。
PH灯具的富有的变化的雅典的几何行构成造型上是这些特点的直接反映。
4.明式家具明代家具的种类:凳椅类、几案类、橱柜类、床塌类、台架类、屏座类，最大的特点:将材料选择，工艺制作，使用功能，审美习惯等几方面结合起来，达到科学性和艺术性的高度统一。
艺术特色:“简、厚、精、雅”“简”指它的造型洗练，不繁琐不碓砌，落落大方；厚指的形象浑厚，具有庄穆质朴的效果；精指它的做工精细，一线一面，曲直转折，严谨准确，一丝不苟；雅指它风格曲呀，令人耐看，不落俗套，具有很高的艺术格调。
明式家具是科学性和艺术性的高度统一。
明式家具讲究选料，选材是设计意匠的重要部分之一。
多用紫檀、花梨、红木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬杂木，所以又通称硬木家具。
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应用领域
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最后为饕餮纹的欣赏
• 这是一个帅哥做的。。
饕餮纹
饕餮纹的介绍
• 产生背景： • 饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前 长江下游地区的良渚文化玉器上。饕餮(tāo tiè)是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见 纹饰。为一种图案化的兽面，故也称兽面 纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和 一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么， 由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的 象征。是东海龙王的第五个儿子。[1]
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史料记载
• 《吕氏春秋· 先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。” 饕餮纹在二里头文 化、夏文化中青铜器上已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器 上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、 像凤、像人。饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕 餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。 首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。饕餮，为传说中的一种贪食的恶兽；也比喻 贪婪凶恶的人。《吕氏春秋· 先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更 也。”《左传· 文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌， 聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”杜预注：“贪财 为饕，贪食为餮。”现代有学者将其统称为兽面纹。 《左传》有记曰：“贪于饮食，侵欲崇侈，……不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三 凶。”饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角， 通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤 其是鼎、簋上。“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。 饕餮是传说中极为贪食的恶兽， 贪吃到连自己的身体都吃光光了，所以其形一般都有头无身。 《吕氏春秋· 先识览》中说道：“周 鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。 在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。 传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。 《山海经· 北山经》有云：“钩吾之山其上多玉， 其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。 据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。
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涨姿势
• • • 人民币 20元人民币上的‘饕餮纹’ 2012年2月份，一则“第五套百元人民币存在‘跪拜猫’”的微博在网上流 传，中国人民银行回应此为战国时期漆器上的图案。2月8日，又有网友发出 “20元人民币上有面具”的微博，这位网友说：“一百元人民币上有天猫， 20元人民币上有面具！赫然发现20元人民币上居然还有类似金沙遗址出土的 金面具，设计师是怎么了？！同学们今天你在人民币上发现了什么？” 在第五套人民币20元币的正面，“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里， 确能辨认出一人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样，与网友 配发的“金沙遗址金面具”和三星堆“青铜兽面具”图案很相似。成都商报 记者就此事联系到金沙遗址博物馆，该馆副馆长朱章义告诉记者，20元人民 币上面的是“饕餮纹”，饕餮是一种想象中的神秘怪兽。饕餮纹是青铜器上 常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。而金沙遗址出土的金面具面方形， 额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，有两个鼻孔，阔口，长方 形耳，耳垂有一圆孔；下颌齐平，内折。从金面具背面的痕迹观察，推测金 面具可能是附着在某种物体之上，应是古蜀时期的神祇面具。对于20元人民 币上的花纹和金面具，朱章义表示两者其实是没有关系的，只是20元人民币 上面的是饕餮纹中刚好绘制成了一对立眼，与金沙金面具的立眼看起来很相 似，另有钱币专家称，这种设计源于防伪和艺术双重考虑
文化特色
• 饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。 饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳 纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的 艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作 精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。 商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对自然神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛，但这些具有 浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义，至今众说纷纭。青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现， 周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体的表征。 大部分学者认为，商周统治 者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的 占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想 和希望。张光直先生同样认为“青铜便是政治和权力”，但他认为这些动物纹样不是为了威吓，而 是为了与神沟通。由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量， 人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师 有着极高的地位，巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。祭祀是巫师的特权，也是沟通人、神， 使人间秩序神圣化的中心环节。巫师们利用青铜器上的动物们与神灵交流，因此这些怪异动物纹样 也就代表着神秘和权力。另据陈公柔和张长寿先生研究，无身兽面纹的最原始形式，只是一对圆泡 状乳钉，以表示兽面的双目，渊源可直溯到二里头文化，后来逐渐增添鼻角口耳眉，成为器官齐备 的兽面。眼目是兽面纹的主体，由于兽面纹一般其实只见有双目，它原本应当源自史前的眼睛崇拜。 史前彩陶上有成对眼目纹，玉器上有成对眼目纹。新石器时代晚期已经有了标准的兽面纹，也有了 兽面纹的简化形式即眼目纹。据汤惠生先生研究，萨满教中的天神同时也是太阳神，太阳神往往被 绘制成眼睛状，因为在诸多古代神话中，太阳被称为是“天之眼”。如波罗门教的太阳神，又称 “天之眼睛”或“世界的眼睛”。持这一类观点的学者认为，传统意义上的饕餮纹并不仅仅是一种 兽面纹，饕餮当为天神或太阳神之属，饕餮纹中对眼睛的强调，正是其作为太阳神——光明这个特 征的描述。