浅谈中山

浅谈中山
内容提要：我的家乡在中山，是我深深热爱的一片热土。

中山市位于中国华南，是中国广东省下辖的地级市，位于珠江三角洲中南部，珠江出海口西岸，北连广州，毗邻港澳。

中山旧称“香山”，因境内五桂山多奇花异卉而得名。

近代以来，涌现了中华民国首任临时大总统孙中山、首任国务总理唐绍仪等名人。

1925年，为纪念刚刚去世的孙中山，香山易名为中山。

中山市总面积为1783.67平方公里，南部是以五桂山为主的低山丘陵区，北部是平原河网区，常住总人口251.74万人，民族以汉族为主，主要语言为粤语，是一座社会和谐、经济兴旺、环境优美、民生幸福的现代化城市。

关键词：中山、行政沿革、方言、习俗
一、中山的行政沿革
（一）、中山古称“香山”，据北宋《太平寰宇记》记载：“地多神仙花卉，故曰香山。

”在距今5000多年前的新时期时代，中山只是珠江口伶仃洋上的一个岛屿，此时就有古越族人在此渔猎、生活。

近十几年，在中山发现了多处新石器时代的古人生活遗址。

（二）、公元前214年，秦始皇平定岭南地区的百越之地后，中山属南海郡番禺县辖地。

秦朝末年，赵佗创立南越国，中山属南越国领地。

前111年，汉武帝灭亡南越国，中山重回汉朝中央管辖。

秦汉时期，中山除了原先生活在此地的南越人外，开始有少量的中原人移居至此。

三国时，中山属于吴国领地。

西晋末年，晋朝皇族之间爆发了史称“八王之乱”的宫廷权力争斗，为躲避战乱，大批中原人口移居岭南，其中一部分来到香山岛上。

东晋咸和六年（331年），南海郡分出东官郡，中山改为东官郡辖地。

南北朝时期的刘宋永初元年（420年），东官郡改为东莞郡，中山属东莞郡辖地。

隋朝开皇十年（590年），中山属宝安县辖地。

（三）、唐朝至德二年（757年），宝安县更名东莞县，中山属东莞县辖地。

因为中山盛产海盐，官府开始在今珠海市山场村设立了名为香山镇的军事营镇。

北宋元丰五年（1082年），设立香山寨，仍属东莞县。

南宋绍兴二十二年（1152年）由于香山寨的发展，升级为香山县，中山开始有县级行政区划，此时的香山县隶属于广州府。

南宋末年，宋端宗在元军的追杀下，曾逃往香山躲避，南宋灭亡后，大批南宋皇族和官员的后裔流落定居于香山。

明朝，香山北部地区开始淤积成陆，此时才与大陆相连。

清朝，珠江三角洲一带开始逐步修筑防洪防潮的河道堤围，香山县围垦的田地在不断增加，农业产量也在提高。

在清朝嘉庆年间，由于农业的发展，香山由原来的下等县改成与南海、番禺、东莞等县同列的大县。

（四）、近代，中山涌现出了中国伟大的革命先行者，中华民国首任临时大总统国父孙中山。

1925年3月12日，孙中山在北京逝世。

4月15日，香山县改名为中山县。

到了新中国成立后，中山成为了广东省的一个地级市。

二、中山的方言
广东有三大汉语方言：白话方言、福建方言、客家方言。

而这三大方言，至少在中山、珠海、深圳、香港等各地均有不同程度的分布。

不过中山方言除了三大方言均有分布外，还有其他一些自身的特点，使得中山方言表现出多样性，可以说是“十里不同音”。

（一）、方言的种类和分布。

在中山，白话方言主要分成四大类亚方言：石岐话，主要分布在中山石岐城区、南区、南蓢大部分地区、板芙的东部；古镇话（近新会话），主要分布在古镇，进一步还可细分为古镇话、曹步话、海洲话；三角话（近东莞话），主要分布在三角镇；沙田话（近顺德话），主要分布在中山北部大部分地区，以及南部的板芙、坦洲等地，地域几乎占了中山的一半，而沙田话则可进一步细分，主要有小榄话、黄圃话、水上话等。

而中山的福建方言，也叫“村话”，主要分布在沙溪、大涌、火炬开发区、南蓢、三乡等地，还有神湾的芒冲、南区的树涌等“方言岛”。

大致可以按地域来划分为：隆都话、张家边话、南蓢话、三乡话。

而中山的客家方言，也叫“捱子话”，主要分布在五桂山、南蓢部分地区（包括翠亨）、神湾、三乡、坦洲部分地区，地域上大致以五桂山与神湾为中心。

不过关于方言的分布，其实几乎可以说，不同的地方，即使是同一方言，在口音上多多少少存在些差异。

（二）、方言的特点。

在中山，白话方言的各类亚方言都和广州话相近，但都不同程度上表现出了差异，而白话方言内部诸亚方言之间均有较大差异。

然而
这些亚方言大部分均与周边地区的方言相近，这种现象一定程度上反映了旧时香山（包括今中山、珠海、澳门，以及广州市番禺、南沙等部分地区）立县前后的居民原籍构成。

在福建方言内部，主要表现在隆都话与三乡话之间差异较大。

中山各地方言相互影响，相互渗透，甚至掺杂了一部分外国语言词汇。

因而中山的福建方言，并非单纯的福建方言，如隆都话，它以闽南泉州话为基础，夹杂闽东福州话部分单音词，甚至还掺杂部分英语、西班牙语词汇，当然，现在也受广州话影响较大，里面也有很多广州话的词汇。

因而，这样的福建方言，不能和泉州话同日而语，但仍保留着闽南话自身的特色，相互之间也难以听懂。

而客家方言也相类似，里面也有很多广州话的词汇，和梅州的客家话不大相同了。

此外，历代中山各地人民的交往，也促进了方言的相互交流与发展，产生了某些只有部分中山方言所共有的词汇。

（三）、方言形成的原因。

中山方言的复杂分布是由香山立县时的原籍居民所构成的。

1152年，当时的南宋朝廷批准设立香山县，划当时的南海、新会、东莞等县的一部份地区成立香山县，当地居民保留了原县籍的方言，产生了这些白话方言在当时的香山县的分布。

此外，还和历代人们的迁徙分不开。

来自福建以及客家地区的人们的迁徙，带来了各自的方言，导致了福建、客家方言在中山的分布；后来，原来的一片大海，逐渐淤积成陆，当时顺德、番禺等地人民为了逃避各种战乱，纷纷来到中山的这些荒地，后来开垦为一片片大沙田，而他们也带来了原籍地的方言，使得沙田地区的方言与顺德话相近，这种现象甚至延伸到了中山南端的坦洲。

此外，迁徙后居民的方言，有的被当地方言所同化，所以才导致了中山方言的丰富多样。

三、中山的习俗
中山早在秦汉时期就存在，至今已有2000多年的历史了。

在这一过程中，中山的人民形成了丰富的习俗文化，接下来我便略举几个：
（一）、沙溪龙狮鹤凤舞。

沙溪的龙舞，源于古象角村。

在明末清初，这个村发生了一次疫病，村民的科学知识贫乏，自然寄望于“神”助。

他们认为龙有至高无上的神力，能祛邪消灾除病，就派出乡绅到有“龙”的南粤古镇佛山，请来了“龙”舞。

自此，每逢民间重大节日，特别是农历四月初八浴佛节，便舞龙游街，祈求平安吉祥。

（二）、黄圃飘色。

所谓飘色，是由童男童女饰扮历史故事人物，造型定格在一个色柜上，由人扛抬，辅以乐曲在街上进行表演。

黄圃飘色，主要由色柜、色心、色脚、色梗、色扛等组成。

传统的飘色多用二岁到十二三岁的小孩作“色心”，以扮成如“三国演义”、“水浒传”、“八大仙”等的民间故事、历史典故中的人物，或佛、道神像等。

这“色心”比较讲究，一般只选用体重较轻的小童扮演，以达到“飘”的作用。

因此黄圃飘色形成了色彩艳丽、色心妖俏、讲究力学、色梗幼细、造型大方、装置奇妙、内容含蓄、玲珑飘逸的地方特色。

由于黄圃飘色的出色表现，1998年在广东省民间艺术之乡创建活动中，黄圃镇被广东省文化厅命名为飘色艺术之乡。

（三）、小榄菊花会。

南宋咸淳九年（1273年），朝廷欲血洗广东南雄珠玑巷。

人们纷纷南逃，珠玑巷有部分难民逃至小榄，时值秋高气爽，月白风清，黄菊漫山遍野，溢香流金，景物宜人，便在此定居垦殖，建立家园。

先人们喜爱菊花不畏寒霜、高风亮节的性格，于垦植之余，移野菊于园圃。

久而久之，品种繁衍，菊艺日精，赛菊之风应运而生。

清代乾隆元年初起“菊试”，继而举办了“黄华会”。

至嘉庆甲戌（1814年），十个菊社联合举办规模盛大的菊花会，借以纪念先辈创业之功，寄爱乡之情，以花会友，促明日之发展，并相约今后以先辈定居小榄的年份———甲戌年为小榄大型菊花盛会之期，即每六十年举办一次，成为传统。

其后于同治甲戌（1874年）举办了第二届，民国甲戌（1934年）举办了第三届。

（四）、现代中山人的习俗----慈善万人行。

1988年春节后大年初七，为帮助中山市福利院筹集资金，改变孤寡老人的生活条件，由市文化局、市行政局联合发起举办第一届中山市敬老万人行。

由此，每年的春节前开始一直到元宵节中山各界将为宏扬孙中山先生的博爱精神，发展社会福利事业，结合“救死扶伤，扶危济困，敬老助残”等不同的主题，演变成百万市民爱心大行动，举办全市性的慈善万人行活动。

每年至此，中山人唱着“万人行之歌”穿行于大街小巷开展慈善募捐，以步行为公益筹款，慈善万人行活动当天有精彩的艺术表演和编演有时代气息的大型歌舞，另有彩旗队、鲜花队、鼓号队、彩巾队、花环队、彩车队等，形成了中山市一年一度的节日民俗活动，也成为中山市体现现代精神文明风貌的一项重要习俗。

参考文献
【1】广东省中山市. 百度百科
【2】浅谈中山方言. 中山吧
【3】中山习俗. 百度知道
【4】文化中山. 中国人口出版社. 2011年4月。