外国经典美术作品巡礼1
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神庙的正面塑有四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们都直接雕在崖 壁上，高达20米以上。在四尊雕像的正中，有一个贴在石像后墙上的神龛，里面供 奉的是主神阿蒙；雕像的两腿中间和旁边站着包括王后在内的法老王族的小雕像。 雕像面向东方倚山而坐，仿佛直接从山崖中长出来一样， 气势异常宏伟。它们高居于尼罗河最高水位之上，尼罗河 恰好在雕像面前拐弯，所以凡是在河上航行的人们，都能 从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下 十分深刻的印象。
，
手轻开尊学和是
分舒，为会四主
别展分“跳只宰在
持，别舞舞手破印
小前洞王，臂坏度 鼓两察”成。和教 和臂过。为他生的 火作去当刚终殖佛 焰印、他柔年两经
舞 蹈 之 神
。度现翩两在种中
教在翩种喜权， 湿
典和起舞马能湿 婆
型将舞蹈拉的婆
的来时的雅神头
姿；，创山，戴
势四三造刻生“
，只只者苦有火
后手眼，修三焰
的 生、出家、成佛、降魔、说
佛 法和涅磐；也有宣扬宗教哲
教 理的美好神话；此外还有描
石 写当时印度社会生活和宫廷
窟 生活等情景的。构图复杂而
建 又和谐紧凑，笔调活泼，人
筑 物体态匀称，表情生动。这
里不愧为印度艺术的宝库。
阿旃陀石窟
阿旃陀石窟
泰姬·玛哈陵
“伊 嵌斯 在兰 印建 度筑 大的 地瑰 上宝 的， 珍被 宝誉 ”为 。
第一单元 外国经典美术作品巡礼
活动一 丰富多彩的亚非拉美术作品
在人类社会形成和发展的过程中，不 同民族、不同地域的人们创造了不同的 文化。美术作为文化的存在形态之一， 大都蕴含着某种特定的文化含义和文化 价值。通过欣赏人类历史上各种不同文 化中所产生的美术珍品名作，会对多元 的世界文化有更多的了解和认识，也会 对人类的创造精神、创造智慧、创造能 力以及美术的审美文化价值有更深入的 体验与领悟。
泰姬·玛哈陵
赏析 古埃及建筑和雕刻艺术
金字塔不仅体现了 古埃及高度的建筑技术， 同时也表现了古埃及人 民对纪念性建筑艺术的 深刻理解，其作为纪念 性建筑所体现的艺术表 现力，至今仍被人们赞 叹不已。
胡夫金字塔高
146.5米，边长达 230.35米，周长近 一公里。
古代埃及美术
古 埃 及 的 狮 身 人 面 像
两臂睛后行只冠
Βιβλιοθήκη Baidu
只轻睁被，眼”
，
古印度建筑和雕刻艺术
桑奇大塔
印度尼西亚，婆罗浮屠大佛寺，文化遗产，1991年列入世界 遗产名录。
婆罗浮屠大佛寺
树神药叉女
阿旃陀石窟内壁画数量
之多，绘制之精美，居印度
印 度 典 型
壁画之冠。壁画内容丰富， 主要是宗教性的，题材直接 取自佛经。有佛陀成佛前修 行的故事，表现了佛陀的降
公元前2500 古埃及的狮身人面像，如同它的
金字塔一样，是古埃及法老为了制造 人们对统治者的崇拜而建立起来的巨 大的人工纪念碑。狮身人面像位于哈 佛拉金字塔的旁边。雕像面向东方， 高约20米，全身长约73.2米。雕像的 面部据说是按照法老哈佛拉的形象雕 刻的，原有长长的胡须，身体则雕凿 成狮子状。这是因为，古埃及人认为 狮子是力量的象征，统治者们总喜欢 用狮子来比喻自己。所以，狮身人面 像实际上是法老力量的象征，它是统 治者为了制造人们对他的崇拜的产物。 从造型上看，狮身人面像的头颅和躯 体，同它附近的方锥形的金字塔，形 成了一种强烈的对比，使吉萨地区由 三座主要金字塔所组成的庞大的建筑 群更富有变化。
狮身人面像
径人到 及 有雕 约面英时 5 像 40 像 国 被 米 面 厘的， 破 。部 米“现 坏 十原 ，胡在 ， 八有 重子大 十 世石 达”英 九 纪雕 四长博 世 末的 、约物 纪 拿胡 五 75 馆 时 破 子 百厘里 又 仑， 公米的 被 侵据 斤，狮 人 略说 。直身 弄 埃长
面 向 东 方 ， 高 约 20 米 ， 长 约 57 米 。
狮身人面像
狮身人面像
古代埃及美术
涅菲尔蒂 公元前1355 据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像，
一是法国卢浮宫的《米洛岛的维纳斯》；一是 柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比《米 洛岛的维纳斯》要早1500年左右。这两尊塑像 都是无与伦比的。
《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高，可达 乱真之境，人们很难相信这竟是出自三千多年 前奴隶艺术家之手。
《
持
这尊雕像表现的丰
拂 药 叉 女
腴的女性肉体，蕴含着 印度生殖崇拜的观念， 也孕育了印度艺术中标
》 准女性人体美的雏形，
对后来许多优秀的印度
砂 雕刻作品有着巨大的影
石 响。 雕
像
壁画
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明现壁这
持
有了画幅
莲
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花
俗量重画 化现要被 的实代认
菩 萨 图
倾生表为
向活，是
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局
场面代
部
景上印
赏析印度美术作品
印度是东方文明古国之一。印度文化是多民族、多宗教 的混合文化，与希腊文化、中国文化并列为世界三大文化体 系。印度文明最早繁荣在印度河两岸，被称为印度河文明， 印度宗教的发展成为印度美术创造的题材与源泉。
《树神药叉女》
古代印度早期王朝的人 物雕像和绘画中，多半是印 度民间信仰的药叉和药叉女， 药叉是男性的精灵，药叉女 是女性的精灵。他们起源很 早，是古代印度人对生殖崇 拜的产物，也是大地万物原 生力量的化身，作为古印度 民间自然的神而受到崇拜。 源于人们对生殖的崇拜，药 叉女的形象一般都是夸张的 女性丰腴人体，并已升华为 古代印度女性美的标本。药 叉女雕像与古希腊的维纳斯 像、中国秦朝兵马俑都堪称 文明古国人物雕像的杰作。
创作于前850年 石刻浮雕
亚述帝国时期艺术
前1000-前612，突出的艺术成就在于宫殿建筑、雕塑和浮雕
萨尔贡二世宫殿的守护神兽（亚述时期）
石刻浮雕
<<垂死的狮子>>（亚述时期）
约公元前668－627年 现收藏于伦敦大英博物馆
巴比伦时期艺术
伊什塔尔城门 〔新巴比伦〕约公元前606～前539年
巴比伦城的八道城门全用八个神的 名字来命名的。北门所称的伊什塔尔， 是世界上最早的史诗--巴比伦英雄叙 事诗《吉尔伽美什》中司爱情的女神。 整个北门在阳光的照耀下闪闪发光， 各种金色的动物塑在藏青色琉璃砖上 具有特殊的艺术效果，它是那样高雅、 素朴而又光彩夺目。这种墙面装饰与 古代亚述宫殿内的装饰浮雕相比，显 示了古代艺术智慧的一大跃进。以后 西亚地区的伊斯兰教建筑艺术，在许 多方面继承了新巴比伦的装饰风格。
吴哥窟
——
佛 祖 千 年 的 微 笑
吴 哥 窟 石 雕 像
墨西哥的太阳金字塔
涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。 埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所 以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似， 还经常从死者身上印下面模，直接翻
制雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过长期的训练和探索，掌握了极高 的写实技巧。
据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之 后的今天还令人心醉神迷。当然，与其说是惊叹王后的美，倒不如说是折服 艺术家的天才。雕塑家表现了一个典型的美丽东方女性，长圆型的面孔，五 官端正，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪 态，体现出埃及人对女性美的理想。
17世纪初，莫卧儿王朝第五代国王沙扎 汗有一位宠妃，名叫阿姬曼·芭奴，两人情 笃意深，十分恩爱。无论在沙扎汗取得王位 以前的颠沛流离中，还是在沙扎汗当国王后 的四处巡访时，两人相伴左右，形影不离， 沙扎汗就赐她“慕玛泰姬·玛哈尔”的封号， 意为“宫廷中的王冠”。1631年，在沙扎汗 出巡途中，泰姬得病，沙扎汗向她许下诺言， 在她死后，要为她建造一座像她一样美丽的、 举世无双的巨大陵墓，并用她的封号命名。 后来，就简称为泰姬陵。整个泰姬陵，白天， 在阳光下红装素裹，闪着光辉；夜晚，在月 色中朦胧素雅，犹如美人泰姬在含情沉思。
古埃及美术的特点：为法老和少数贵族服务， 歌颂王权，在表现方式上严格遵循一定的基本 法则和程式，壮丽、宏伟、明确、稳定。
古代埃及美术
阿布·辛贝尔神庙之雕像 石像，共有四座，高约20米，大约创作于公元前1250年左 右，现位于埃及第一瀑布以南二百八十公里处的尼罗河岸边。
拉美西斯二世是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是埃及历史上最 热衷于建造纪念物的统治者。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩 固自己统治的“永恒之石”。公元前1300年左右，拉美西斯二世征服了在当时十分 强盛的努比亚（现埃及境内），大量廉价的奴隶和财富源源不断地涌入尼罗河平原， 国力空前繁盛。拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇 拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布·辛贝尔的 石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。
古代埃及美术
阿布·辛贝尔神庙之雕像
古代两河流域美术
两河文明，是人类历史上最古老的文明之一。 古希腊人把两河流域叫做“美索不达米亚”，意 思 是“两河之间的地方”。美索不达米亚又分两个部 分， 南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两 河流域相当于今天的伊拉克一带。 两河文明时代最早的居民是苏美尔人，他们在 公元前4000年以前就来到了这里，两河流域的最初 文明就是他们建立的。后来的阿卡德人、巴比伦 人、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔人 的成就，使两河文明成为人类文明史上重要的一 页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河文明又 被称为巴比伦文明。
巴比伦空中花园(新巴比伦时期)
空中花园是新巴比伦国王尼布甲尼撒王在公元前600年左右为其宠妃 安美伊迪斯建造 古代世界的七大奇迹之一
巴比伦空中花园 (新巴比伦时期)
巴比伦空中花园 (新巴比伦时期)
巴比伦空中花园
(新巴比伦时期)
柬埔寨吴哥艺术
吴哥窟
吴哥艺术是柬埔寨古代文化的骄傲， 是世界东方文化中的光辉一章。
巴比伦文明后期的裸女雕塑
苏美尔时期的精美头像
楔 形 文 字
约 五 千 年 前
(
)
<<汉谟拉比法典>>
(巴比伦时期)
石雕，约公元前1792年－1750年， 高约71厘米，石碑全长213厘米， 现收藏于巴黎卢浮宫 左为巴比伦鼎盛时期的国王汉谟 拉比,右为太阳神 古代人类最早的一部法典
<<巴尼拔二世猎狮图>>(亚述时期)
，
手轻开尊学和是
分舒，为会四主
别展分“跳只宰在
持，别舞舞手破印
小前洞王，臂坏度 鼓两察”成。和教 和臂过。为他生的 火作去当刚终殖佛 焰印、他柔年两经
舞 蹈 之 神
。度现翩两在种中
教在翩种喜权， 湿
典和起舞马能湿 婆
型将舞蹈拉的婆
的来时的雅神头
姿；，创山，戴
势四三造刻生“
，只只者苦有火
后手眼，修三焰
的 生、出家、成佛、降魔、说
佛 法和涅磐；也有宣扬宗教哲
教 理的美好神话；此外还有描
石 写当时印度社会生活和宫廷
窟 生活等情景的。构图复杂而
建 又和谐紧凑，笔调活泼，人
筑 物体态匀称，表情生动。这
里不愧为印度艺术的宝库。
阿旃陀石窟
阿旃陀石窟
泰姬·玛哈陵
“伊 嵌斯 在兰 印建 度筑 大的 地瑰 上宝 的， 珍被 宝誉 ”为 。
第一单元 外国经典美术作品巡礼
活动一 丰富多彩的亚非拉美术作品
在人类社会形成和发展的过程中，不 同民族、不同地域的人们创造了不同的 文化。美术作为文化的存在形态之一， 大都蕴含着某种特定的文化含义和文化 价值。通过欣赏人类历史上各种不同文 化中所产生的美术珍品名作，会对多元 的世界文化有更多的了解和认识，也会 对人类的创造精神、创造智慧、创造能 力以及美术的审美文化价值有更深入的 体验与领悟。
泰姬·玛哈陵
赏析 古埃及建筑和雕刻艺术
金字塔不仅体现了 古埃及高度的建筑技术， 同时也表现了古埃及人 民对纪念性建筑艺术的 深刻理解，其作为纪念 性建筑所体现的艺术表 现力，至今仍被人们赞 叹不已。
胡夫金字塔高
146.5米，边长达 230.35米，周长近 一公里。
古代埃及美术
古 埃 及 的 狮 身 人 面 像
两臂睛后行只冠
Βιβλιοθήκη Baidu
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，
古印度建筑和雕刻艺术
桑奇大塔
印度尼西亚，婆罗浮屠大佛寺，文化遗产，1991年列入世界 遗产名录。
婆罗浮屠大佛寺
树神药叉女
阿旃陀石窟内壁画数量
之多，绘制之精美，居印度
印 度 典 型
壁画之冠。壁画内容丰富， 主要是宗教性的，题材直接 取自佛经。有佛陀成佛前修 行的故事，表现了佛陀的降
公元前2500 古埃及的狮身人面像，如同它的
金字塔一样，是古埃及法老为了制造 人们对统治者的崇拜而建立起来的巨 大的人工纪念碑。狮身人面像位于哈 佛拉金字塔的旁边。雕像面向东方， 高约20米，全身长约73.2米。雕像的 面部据说是按照法老哈佛拉的形象雕 刻的，原有长长的胡须，身体则雕凿 成狮子状。这是因为，古埃及人认为 狮子是力量的象征，统治者们总喜欢 用狮子来比喻自己。所以，狮身人面 像实际上是法老力量的象征，它是统 治者为了制造人们对他的崇拜的产物。 从造型上看，狮身人面像的头颅和躯 体，同它附近的方锥形的金字塔，形 成了一种强烈的对比，使吉萨地区由 三座主要金字塔所组成的庞大的建筑 群更富有变化。
狮身人面像
径人到 及 有雕 约面英时 5 像 40 像 国 被 米 面 厘的， 破 。部 米“现 坏 十原 ，胡在 ， 八有 重子大 十 世石 达”英 九 纪雕 四长博 世 末的 、约物 纪 拿胡 五 75 馆 时 破 子 百厘里 又 仑， 公米的 被 侵据 斤，狮 人 略说 。直身 弄 埃长
面 向 东 方 ， 高 约 20 米 ， 长 约 57 米 。
狮身人面像
狮身人面像
古代埃及美术
涅菲尔蒂 公元前1355 据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像，
一是法国卢浮宫的《米洛岛的维纳斯》；一是 柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比《米 洛岛的维纳斯》要早1500年左右。这两尊塑像 都是无与伦比的。
《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高，可达 乱真之境，人们很难相信这竟是出自三千多年 前奴隶艺术家之手。
《
持
这尊雕像表现的丰
拂 药 叉 女
腴的女性肉体，蕴含着 印度生殖崇拜的观念， 也孕育了印度艺术中标
》 准女性人体美的雏形，
对后来许多优秀的印度
砂 雕刻作品有着巨大的影
石 响。 雕
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壁画
说出度
明现壁这
持
有了画幅
莲
世大的壁
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俗量重画 化现要被 的实代认
菩 萨 图
倾生表为
向活，是
。的画古
局
场面代
部
景上印
赏析印度美术作品
印度是东方文明古国之一。印度文化是多民族、多宗教 的混合文化，与希腊文化、中国文化并列为世界三大文化体 系。印度文明最早繁荣在印度河两岸，被称为印度河文明， 印度宗教的发展成为印度美术创造的题材与源泉。
《树神药叉女》
古代印度早期王朝的人 物雕像和绘画中，多半是印 度民间信仰的药叉和药叉女， 药叉是男性的精灵，药叉女 是女性的精灵。他们起源很 早，是古代印度人对生殖崇 拜的产物，也是大地万物原 生力量的化身，作为古印度 民间自然的神而受到崇拜。 源于人们对生殖的崇拜，药 叉女的形象一般都是夸张的 女性丰腴人体，并已升华为 古代印度女性美的标本。药 叉女雕像与古希腊的维纳斯 像、中国秦朝兵马俑都堪称 文明古国人物雕像的杰作。
创作于前850年 石刻浮雕
亚述帝国时期艺术
前1000-前612，突出的艺术成就在于宫殿建筑、雕塑和浮雕
萨尔贡二世宫殿的守护神兽（亚述时期）
石刻浮雕
<<垂死的狮子>>（亚述时期）
约公元前668－627年 现收藏于伦敦大英博物馆
巴比伦时期艺术
伊什塔尔城门 〔新巴比伦〕约公元前606～前539年
巴比伦城的八道城门全用八个神的 名字来命名的。北门所称的伊什塔尔， 是世界上最早的史诗--巴比伦英雄叙 事诗《吉尔伽美什》中司爱情的女神。 整个北门在阳光的照耀下闪闪发光， 各种金色的动物塑在藏青色琉璃砖上 具有特殊的艺术效果，它是那样高雅、 素朴而又光彩夺目。这种墙面装饰与 古代亚述宫殿内的装饰浮雕相比，显 示了古代艺术智慧的一大跃进。以后 西亚地区的伊斯兰教建筑艺术，在许 多方面继承了新巴比伦的装饰风格。
吴哥窟
——
佛 祖 千 年 的 微 笑
吴 哥 窟 石 雕 像
墨西哥的太阳金字塔
涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。 埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所 以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似， 还经常从死者身上印下面模，直接翻
制雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过长期的训练和探索，掌握了极高 的写实技巧。
据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之 后的今天还令人心醉神迷。当然，与其说是惊叹王后的美，倒不如说是折服 艺术家的天才。雕塑家表现了一个典型的美丽东方女性，长圆型的面孔，五 官端正，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪 态，体现出埃及人对女性美的理想。
17世纪初，莫卧儿王朝第五代国王沙扎 汗有一位宠妃，名叫阿姬曼·芭奴，两人情 笃意深，十分恩爱。无论在沙扎汗取得王位 以前的颠沛流离中，还是在沙扎汗当国王后 的四处巡访时，两人相伴左右，形影不离， 沙扎汗就赐她“慕玛泰姬·玛哈尔”的封号， 意为“宫廷中的王冠”。1631年，在沙扎汗 出巡途中，泰姬得病，沙扎汗向她许下诺言， 在她死后，要为她建造一座像她一样美丽的、 举世无双的巨大陵墓，并用她的封号命名。 后来，就简称为泰姬陵。整个泰姬陵，白天， 在阳光下红装素裹，闪着光辉；夜晚，在月 色中朦胧素雅，犹如美人泰姬在含情沉思。
古埃及美术的特点：为法老和少数贵族服务， 歌颂王权，在表现方式上严格遵循一定的基本 法则和程式，壮丽、宏伟、明确、稳定。
古代埃及美术
阿布·辛贝尔神庙之雕像 石像，共有四座，高约20米，大约创作于公元前1250年左 右，现位于埃及第一瀑布以南二百八十公里处的尼罗河岸边。
拉美西斯二世是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是埃及历史上最 热衷于建造纪念物的统治者。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩 固自己统治的“永恒之石”。公元前1300年左右，拉美西斯二世征服了在当时十分 强盛的努比亚（现埃及境内），大量廉价的奴隶和财富源源不断地涌入尼罗河平原， 国力空前繁盛。拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇 拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布·辛贝尔的 石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。
古代埃及美术
阿布·辛贝尔神庙之雕像
古代两河流域美术
两河文明，是人类历史上最古老的文明之一。 古希腊人把两河流域叫做“美索不达米亚”，意 思 是“两河之间的地方”。美索不达米亚又分两个部 分， 南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两 河流域相当于今天的伊拉克一带。 两河文明时代最早的居民是苏美尔人，他们在 公元前4000年以前就来到了这里，两河流域的最初 文明就是他们建立的。后来的阿卡德人、巴比伦 人、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔人 的成就，使两河文明成为人类文明史上重要的一 页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河文明又 被称为巴比伦文明。
巴比伦空中花园(新巴比伦时期)
空中花园是新巴比伦国王尼布甲尼撒王在公元前600年左右为其宠妃 安美伊迪斯建造 古代世界的七大奇迹之一
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巴比伦空中花园 (新巴比伦时期)
巴比伦空中花园
(新巴比伦时期)
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吴哥窟
吴哥艺术是柬埔寨古代文化的骄傲， 是世界东方文化中的光辉一章。
巴比伦文明后期的裸女雕塑
苏美尔时期的精美头像
楔 形 文 字
约 五 千 年 前
(
)
<<汉谟拉比法典>>
(巴比伦时期)
石雕，约公元前1792年－1750年， 高约71厘米，石碑全长213厘米， 现收藏于巴黎卢浮宫 左为巴比伦鼎盛时期的国王汉谟 拉比,右为太阳神 古代人类最早的一部法典
<<巴尼拔二世猎狮图>>(亚述时期)