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《论语》中的教育思想
孔子(前551～前 479)，名丘，字仲尼。
我国古代伟大的 思想家、教育家，儒 家学派的创始人，被 誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界 十大思想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。
内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的 主要依据。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
一、培养目标
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” (19.13)
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。” 请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出， 子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫 敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负 其子而至矣，焉用稼？”(13.4)
五、学法
子曰：“温故而 知新，可以为师 矣。”(2.11)
1.反省法（日记） 2.交友法（益友） 3.复习法（科学）
五、学法
子曰：“学而不 思则罔，思而不学则 殆。”(2.15)
子曰：“吾尝终 日不食，终夜不寝， 以思，无益，不如学 也。”(15.31)
1.反省法（日记） 2.交友法（益友） 3.复习法（科学） 4.学思法（导图）
二、立志第一
子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”(2.4)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾 知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对 曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对 曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。” “赤， 尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之 事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔 何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异 乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫 子喟然叹曰：“吾与点也！” (11.26)
三、学习原则
1.全面
子曰：“君子不器。” (2.12)
子曰：“兴于《诗》， 立于礼，成于乐。”(8.8)
三、学习原则
1.全面 2.求实
子曰：“由！诲女知之 乎！知之为知之，不知为不 知，是知也。”(2.17)
三、学习原则
1.全面
2.求实
3.谦虚
子曰：“不在其位，不 谋其政。” 曾子曰：“君子 4.专注 思不出其位。”(14.26)
五、学法
1.反省法（日记）
子曰：“见贤思 齐焉；见不贤而内自 省也。”(4.17)
哀公问：“弟子 孰为好学？”孔子对 曰：“有颜回者好学， 不迁怒，不贰 过”(6.3)
2.交友法（益友） 3.复习法（科学） 4.学思法（梳理） 5.榜样法（引导）
小结
子曰：“学而时习之，不亦说 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠不亦君子乎？”
结束语
谢谢大家聆听！！！
20
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 (11.1因8 ）材施教
五、学法
1.反省法（日记）
曾子曰：“吾 日三省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传 不习乎？”
五、学法
1.反省法（日记）
2.Leabharlann Baidu友法（益友）
子曰：“三人行，必有我 师焉：择其善者而从之，其不 善者而改之。”(7.22)
孔子曰：“益者三友，损 者三友。友直，友谅，友多闻， 益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣。”(16.4)
四、教法
子曰：“不愤不启，不悱不 发。举一隅不以三隅反，则不复 也。”(7.8)
启发式
四、子曰教：法“性相近也，习相远
也。”(17.2) 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪
土之墙不可杇也。”(5.10) 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰
：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸 短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。 ”(6.3)
孔子(前551～前 479)，名丘，字仲尼。
我国古代伟大的 思想家、教育家，儒 家学派的创始人，被 誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界 十大思想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。
内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、 艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的 主要依据。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
一、培养目标
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” (19.13)
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。” 请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出， 子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫 敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负 其子而至矣，焉用稼？”(13.4)
五、学法
子曰：“温故而 知新，可以为师 矣。”(2.11)
1.反省法（日记） 2.交友法（益友） 3.复习法（科学）
五、学法
子曰：“学而不 思则罔，思而不学则 殆。”(2.15)
子曰：“吾尝终 日不食，终夜不寝， 以思，无益，不如学 也。”(15.31)
1.反省法（日记） 2.交友法（益友） 3.复习法（科学） 4.学思法（导图）
二、立志第一
子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”(2.4)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾 知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对 曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对 曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。” “赤， 尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之 事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔 何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异 乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫 子喟然叹曰：“吾与点也！” (11.26)
三、学习原则
1.全面
子曰：“君子不器。” (2.12)
子曰：“兴于《诗》， 立于礼，成于乐。”(8.8)
三、学习原则
1.全面 2.求实
子曰：“由！诲女知之 乎！知之为知之，不知为不 知，是知也。”(2.17)
三、学习原则
1.全面
2.求实
3.谦虚
子曰：“不在其位，不 谋其政。” 曾子曰：“君子 4.专注 思不出其位。”(14.26)
五、学法
1.反省法（日记）
子曰：“见贤思 齐焉；见不贤而内自 省也。”(4.17)
哀公问：“弟子 孰为好学？”孔子对 曰：“有颜回者好学， 不迁怒，不贰 过”(6.3)
2.交友法（益友） 3.复习法（科学） 4.学思法（梳理） 5.榜样法（引导）
小结
子曰：“学而时习之，不亦说 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠不亦君子乎？”
结束语
谢谢大家聆听！！！
20
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 (11.1因8 ）材施教
五、学法
1.反省法（日记）
曾子曰：“吾 日三省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传 不习乎？”
五、学法
1.反省法（日记）
2.Leabharlann Baidu友法（益友）
子曰：“三人行，必有我 师焉：择其善者而从之，其不 善者而改之。”(7.22)
孔子曰：“益者三友，损 者三友。友直，友谅，友多闻， 益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣。”(16.4)
四、教法
子曰：“不愤不启，不悱不 发。举一隅不以三隅反，则不复 也。”(7.8)
启发式
四、子曰教：法“性相近也，习相远
也。”(17.2) 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪
土之墙不可杇也。”(5.10) 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰
：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸 短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。 ”(6.3)