电影《金陵十三钗》影评

难道商女亦知亡国恨？

观看《金陵十三钗》影评

文/歌声飞

国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

——鲁迅

这些年不怎么看中国导演拍的电影，不看也会猜到中国电影和中国国足是半斤八两，没什么看头。元旦休息三天，宇麒老爹从网上下载了《金陵十三钗》和《龙门飞甲》，说是现在中国电影上映的新作。

我们是不怎么去影院的，我不喜欢让那些没品质的艺术品掏出我的人民币，没给老谋的新作添加一点人民币不是我的错。不过，免费的东西可以消遣一下我的休息时光，算是一种休息状态。

像《金陵十三钗》这部被大众看好的电影，国人的评价是好坏参半，我本不喜欢为自己不欣赏的东西去提笔，但是今天写这篇影评，仅仅是自己看过之后的心情而已。

一部电影品质有多高，要看它的导演有多高的品质。如果导演的脑袋里没有什么更深的观点，仅仅靠贝尔这样的国际影星助阵，靠几张新鲜的谋女郎（如玉墨的扮演者）面孔来点新鲜感，靠催生的人性从善的救赎故事煽情，靠激情的床上戏来成为看点，靠性感女人的胸脯和屁股来让画面勾起人们原始的欲望，靠历史背景来催生爱国主义情感，靠唯美的视觉组合画面来感染观众。我想，这种品质的电影投资6亿，票房收入4.5亿的结局是很正常的，老谋的10亿想象，只是一个想象而已。

《金陵十三钗》剧情简介：1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这14个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约……

贝尔是《金陵十三钗》最大的卖点，从入殓师伪装成神父，也让他由一个表面贪财好色的混混，化身为救人于水火之中的英雄。战争摧毁人性，同时也唤醒人性，贝尔恰好是后者，

他也是抵抗者之一，他抵抗的是暴行对最基本的人道主义的侵害，抵抗也让一个本来有点懦弱和自私的人，成为了胆大无私的道义捍卫者。

只是不懂为何一个原本贪财好色的混混，当日军侵犯女孩时，他可以这么雷人的转变：从一个混混立马变成英雄？一个贪婪的酒鬼、一个轻浮的色鬼、一个玩世不恭的无神论者，怎么能突然变成保护小鸟的老鹰？是被酒精刺激起的无知无畏？还是美国人天生的个人英雄主义细胞？贝尔接这个角色有没有想过：自己要扮演谁？混混？英雄？如果是人性的转变，起码让我们看到他内心的挣扎、蜕变，让我们观众能够慢慢接受吧。

从十四钗华衣艳服浓妆艳抹走进教堂，到十三钗化身学生最后坐上日本人的卡车，此间的种种变化也是太催生了。她们是秦淮河边的女子，是能歌善舞的妓女，但这并非她们生来下贱，只是因为个人的悲惨命运；而她们在最危险的时候挺身而出，用自己的命换下女学生的命，这也并非她们生来高尚，只是因为人性的光辉在国破家亡的时候更具有慑人的力量。

以玉墨为首的这群秦淮女，难道她们中的品性那么统一，进来教堂时，嘴里还说些不干不净的调情语，最后为了保护那群女孩，都挺身而出了，真的都是商女亦知亡国恨？在那个年代，中国的落后与愚昧，面对帝国主义列强的入侵，中国人民的现状是一盘散沙，那时的人民素质不是以爱国为基调的，人性首要的是自我生存，在生存有保障的基础下，当民族危亡时，觉醒的人民也不是全部，而这部影片是妓女全部的爱国热情高涨，甚至被刻画成为国捐躯的伟大形象，这种虚构是不是太牵强？

其中有一句妓女的台词，让我非常反感，可能是玉墨说的那句：“像我们这样的女人，什么男人没见过，如果让那群女孩去，即使不杀她们，她们被奸污后也会活不下去。”

在生死关头，还有心思去研究谁贞洁？谁不贞？影片中刻画的日军对中国女人始终是一种先奸后杀的形象，去与不去，奸与不奸，难道可以逃脱一死？为什么不让那些秦淮女真正认识到自己，人是平等的，处女也好，妓女也好，一定要在这个故事中划分出等级？

玉墨在妓女中发起了代替女学生去接受唱歌的运动，理由是这些女学生受不了被日军强奸、被强奸后会活不下去，而“我们什么男人都见过”，同是女人，为什么妓女就可以不在乎被强奸？惟一的原因是她们已经没有贞操了，所以，强奸就不算什么伤害。这种千百年来曾解脱过多少强奸罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说出而被再次正当化。

就算商女亦知亡国恨，可是那群女孩的形象很让我失望。为什么妓女可以勇敢，可以挺身而出，可以说出：“去了，用刀赚日本鬼子一个眼珠子也值。”而女孩们自始至终在扮演柔弱的小羊吗？女孩的人性在哪里？为何受过教育的一群女孩子，她们不知亡国恨？她们在影片中的转变仅仅是对秦淮女不再歧视的叫一声：“姐姐。”

我不知道导演到底要表达怎样一个主题，为了催生一些虚假的东西而急功近利的叙事，或许刚看完影片，可以骗得一些观众的眼泪。但是，看过后，你将故事还原，会发现很多漏洞。

影片中佟大为饰演的狙击手是百发百中，丢在废墟中的手榴弹，他一眼就看清楚了，比《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜还顺溜，有那么神么？

豆蔻看到小伤兵浦生像自己的弟弟而心生怜爱是可能的，但浦生死后她为了给他弹奏一曲，竟然冒死跟香兰跑回翠禧楼取琴弦，而香兰跟着跑出去的理由更是荒唐，竟只是为了取一副耳环，看到她对镜自赏的镜头。老谋是想表现她们对爱对美的追求，但显得太刻意了，成了骟割了真情的煽情。

两名秦淮女回妓院找琴弦，她们那么艳丽，怎么逃出教堂守门的日军的？为何一定要这个故事情节来让我们看到她们回妓院后被日军轮奸惨死？整个南京沦陷了，日军的罪行不仅仅是奸淫中国妇女。如果这个故事主线编造的正常一点，应该是在她们出教堂门时已经被守门的日军先奸后杀了。

感情不够真实细腻，妓女们同意一命换一命，如此决绝，没有犹豫，实在有违人性，谁不知道去了凶多吉少？每个相信生命平等的观众一定都会皱眉。

悲剧就是悲剧，音效、人物的心理、对白都应该符合悲剧的特征，没必要非得要升华，历史就是历史。

士兵拍成一列向坦克发起冲锋的情节无比雷人，机枪、三八大盖难道都没点穿透力吗？这是最没道理的冲锋方式，能接近坦克才是见鬼了。

老谋显然是想打“人性牌”，所以在这部片里，混混有人性、妓女有人性、汉奸有人性，甚至连日本军官都似乎有几分人性，但“人性泛滥”的结果却是真情贬值。

商女亦知亡国恨，教堂齐唱《秦淮景》，秦淮女，神父，女孩，汉奸，日本鬼子，南京沦陷，这些是活生生的历史，我们需要爱国，但不是被催生的爱国，我们需要真相，而不是捏造的为情节而情节。

老谋，对于《金陵十三钗》，我作为一名普通观众，不是我挑剔，而是我发自内心的想对你说：请你尊重历史，请你尊重艺术。