中国古典园林的分类

中国古典园林的分类
中国古典园林的造园艺术，以追求自然精神境界为最 高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。古 典园林的修建， 除修筑建筑物外， 还要凿池堆山， 栽花种树， 利用古代山水画为蓝本，赋予其诗情画意，用人工仿照的自 然山水风景，构成如诗如画的人文景观。所以说，中国古典 园林是古建筑、山水、植物、彩绘、雕刻甚至古诗等多种艺 术的综合体，经过几千年的发展、演化，已形成了一套特有 的园林体系。
为古都所在地，所以园林范围大，建筑富丽堂皇，但缺少常 绿树木，风格粗狂而秀丽媚美不足；江南园林又称扬子江类 型园林或长江类型园林，园林范围小，建筑精美工致，多常 绿植物，风格明媚秀丽，精致曲折幽深，大多集中于江浙一 带，尤以苏州为代表；岭南园林又称珠江类型园林，因地处 亚热带，气温较高而雨水较多，其特点是颇具热带风光，为 适应气候，建筑物都较高而宽敞。
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与自然美融合、诗画情趣意境涵蕴等特点。人工山水园对中 国古典园林的发展具有重大意义，为园林规划设计者津津乐 道，是现代园林规划设计构思、创意的源泉，也是最能代表 中国古典园林艺术成就的一个类型。
天然山水园一般建在城镇近郊的山野风景地带，例如颐 和园、香山，灵谷寺、金山寺等。它通常是局部或全部作为 建园基址，然后再配置花木和建筑营造，将原始的地貌因势 利导适当的调整、改造、加工，但必须以保护为前提，山水 风景资源是一种不可再生资源。
按园林的隶属关系划分 这种方式主要可分为皇家园林、私家园林、寺观园林。 皇家园林是指属于皇帝个人和皇家私有苑、 宫苑、苑囿、
御园等。皇家园林尽管是模拟山水风景，追求自然，但皇家 的气派和皇权的至尊却一以贯之。因此，凡属与皇帝有关的 起居环境诸如宫殿、坛庙乃至都城等，都无不利用其建筑形 象和总体布局以显示皇家的气派和皇权的至尊。皇家园林又 细分为大内御园、行宫御园和离宫御园。大内御园一般建置 在皇城和宫城之内，相当于私家园林的宅园，如故宫的御花 园、慈宁宫花园、宁寿宫西路花园。行宫御园和离宫御园建 置在都城的近郊、远郊或更远的风景地带，前者供皇帝偶一 游憩或驻驿之用，后者作为皇帝长期居住处理朝政之地。
除以上三大类型外，还有一些非主题、非主流的园林类 型，如衙署园林、祠堂园林、书院园林、公共园林等，这些 非主流园林的数量并不亚于主流园林，但作为园林类型而言， 其本身尚未完全成熟，还不具备明显的类型特征。
按园林所处的地理位置划分 按园林所处的自然地理位置划分，可分为北方园林、江 南园林和岭南园林三类。北方园林又称黄河类型园林，大多
李恪沉下心修炼，肝腑内，青木之气渐渐汇聚成虚幻的鸡形，形体青色居多。 修炼非一朝一夕的事情，许多时候都需要时间沉淀打磨。 李恪能安坐莲台，一心问道，但这个世界不行。 “爷爷，爷爷哎，你在哪儿，孙子来 看你了”。山谷间一个蛤蟆精，手里拿着一根双头叉，贴着墙边，贼头鼠脑的前走。 李恪：“……” 我他喵要有这样的孙子，我早就一巴掌拍死他，说不得连他爹也拍死。 算了吧，就这么一个手下，先用着。 “咳”李恪 显出身形提醒蛤蟆精。 “爷爷哎，我可算是见到您啦，孙子给你磕头了”。蛤蟆精两股叉往地下一扔，跪在地上给李恪磕头。 “起来吧，找我来有什么事？”李恪问道。 “有事，有大事”。蛤蟆精立即爬起来。 “爷爷， 你让我关注的葫芦娃的事有消息了，昨天晚上金蛇夫人和蝎子大王不知道发什么神经，去抓了一个老头，今天早上就有一个红衣服，头上顶着一个葫芦的小娃子打上门。 那小娃子力大无穷，那么大的石头他一只手就能举起来，不过最 后还是让金蛇夫人给抓住了，小的瞅准机会，冒险前来给爷爷报信”。蛤蟆精连说带比划，脸上带着讨好的表情。 葫芦兄弟的剧情开始了，李恪头疼。 他还想练成肝腑之灵，再去找青蛇大王的麻烦，现在看来得提前动手。 “爷爷，让小的留下来伺候你把，小的什么活都能干”。蛤蟆精跪在地上。 李恪眼角看到蛤蟆精的样子，知道他是什么意思。 李恪曾答应过蛤蟆精，等他回来就教给他功法。 李恪想到，要想马儿跑，就得喂点草，他决定先给 蛤蟆精一点甜头。 “法不可轻传，经不可空取”。李恪盘坐在一处高台上。 “爷爷，爷爷我可是你的孙子，不是外人”。蛤蟆精连忙爬到李恪脚下。 李可脸皮抽搐，心道算了吧，跟这文盲装个什么劲。 他转而直白又凶狠 的说道：“给我做事，教你功法，背叛我，一巴掌拍死你知道吗？” “爷爷放心，孙儿我赴汤蹈火，在所不辞”。蛤蟆精立即拍着胸膛保证。 李恪又想起来，这家伙是在私塾里成精，不算文盲。这家伙在装孙子。 装就装吧， 李恪不在意，他要教的就是他创的功法。 李恪不怕他学了背叛自己，如果有一天，自己创的功法，还不如徒弟练的好，被打死也不冤。 他旋即开口：“一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天”。 而后叹了口气，又道：“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”。 “爷爷，孙儿在听”。蛤蟆精回到，他趴在地上，仰望李恪，心诚意真。 李恪点头，这蛤蟆精倒是个秒人，心志不差，智慧不低， 是个精灵剔透的妖精，未来他或许真能有一番成就。 未来如何且看他造化吧。 天地虽大，能役有形，不能役无形； 阴阳虽妙，能役有气，不能役无气； 五行至精，能役有数，不能役无数； 百念纷起，能役有识，不能 役无识。 今修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。 故真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也”。 蛤蟆精听的神醉魂飘， 两眼流波，心迷道镜。 李恪话音一转：“我所教你的神功，隶属内丹派，属于内丹派的左道功法。 以神魂替代金丹，神魂若成有莫大威能”。 蛤蟆精连忙点头，崇敬的看着李恪。 “我这部功法，其一名曰，王子变蛤蟆”。 李恪说道。 蛤蟆精眼睛一睁，满脸问号：“啥意思？” 李恪面色不变，道：“此其一之法，观想蛤蟆王冠，所谓欲戴其冠必承其重，此冠若成，其力必能撼动三山五岳，镇压世间”。 蛤蟆精眼睛瞪得浑圆，感觉好厉害。 “此其二之法，名曰瘸腿蛤蟆功，此法观想上古神兽，三足金蟾，此等神兽，神魂若成必有吞天之……必有吞山，吐海的能力”。 李恪抬头望天，幸好老天爸爸没听到。 蛤蟆精瞪着眼睛看着李恪，他感觉这功法也非常强大，就是 名字有点挫，但他还是期待李恪继续讲述。 李恪低头看他，道：“二选其一，你做出选择吧”。 “不能都选吗？”蛤蟆精有些不甘，两个都想要。 “贪多嚼不烂”。 蛤蟆精纠结，王子变蛤蟆的王冠镇压一切，瘸腿蛤蟆功 的吞山吐海。 李恪心中暗笑，这就是功法是他创的，解释权在他手里，这观想法只要核心不变，外法万变，每个人修炼都有自己的体悟。最终演化成适合自己的功法。 蛤蟆精还在纠结，李恪说道：“这功法需要观其形，去其意， 去伪存真，炼出一点真形，你可要考虑清楚”。 “我选王子变蛤蟆”。纠结了许久，蛤蟆精还是觉得，瘸腿蛤蟆不如王子蛤蟆炫酷，他做出选择。 “嗯，不错，正所谓王侯将相，宁有种乎，如此选择，你必将崛起与草菅，王道于 江湖”。夸奖的话不收费，李恪免费送蛤蟆精一些。 蛤蟆精半吊子的文化，听着李恪更半吊子的古文，感觉全身血液沸腾，忍不住在地上蹦跶。 李恪眼睛眯起来，给蛤蟆精讲解具体的修炼之法，从何处起手观想，如何取其意。 蛤蟆精听的神采飞扬，用心记下。 “法不传六耳，这神功秘法，千万不要乱传，明白吗？” “孙儿明白”。蛤蟆精给李恪磕头。 李恪：“……” 行，这亏我吃了。看着丑出天际的蛤蟆精，李恪忍住拍死他的想法。 李 恪这功法当然不是随便传的，王子变蛤蟆的神与李恪修炼的不同，李恪观想的是生物，蛤蟆精观想的却是物品。 所以，教给蛤蟆精的功法有一定的实验性质。至于福祸，全靠蛤蟆精自己去修。 “去吧，蛤士齐，继续监视金蛇夫人 和蝎子精”。李恪挥挥手示意蛤蟆精离开。 “孙儿告退”。蛤蟆精激动的转身就走，连两股叉都忘了拿。 李恪用脚勾起钢叉踢到蛤蟆精面前，蛤蟆精吓了一跳。 “谢谢爷爷”。蛤蟆精捡起钢叉离开。 看到蛤蟆精走远，李 恪脚下生云，飞上天空，看来他要加快步伐，弄死青蛇大王。 剧情里青蛇大王把法宝放在十八层地牢里，现实却从来没法发生过。 李恪好几次变化外形进入青蛇洞打探，乾坤百宝囊一直在青蛇大王身上。看来这放法宝的剧情是给 葫芦小金刚特意准备的。 不过，经过这段时间，多长进出青蛇洞，李恪已经想到一个方法，至于成不成，李恪不敢肯定，但七成把握还是有的。 “妖怪，受死吧哈哈哈”。李恪落下云头，逮到小妖一阵猛杀。 “那野斯又来了， 快去报告大王”。有人叫喊。 李恪拳拳到肉，杀得兴起，一拳一个嘤嘤怪，所向睥睨。 “尤那野斯，给老娘受死”。青蛇大王出了洞口，看到被李恪杀得大败的小妖，怒火中烧。她口中念咒，一个金元宝从天而落。 李恪早有 准备，一个跟斗三丈远，脚下生云飞上天空，手里还抓着一只鳄鱼小妖。 “妖婆子，今天本王饿了，来打点野食，明日再来会会你”。李恪催云飞走，留下暴跳如雷的青蛇大王。
我国古典园林的分类，从不同角度看，一般来说，有以 下三种分类法。
按园地选择和开发方式划分 这种方式可分为人工山水园和天然山水园两大类型。 人工山水园，即在地上开凿水体、堆筑假山，人为地创 造山水地貌，配以花木栽植和建筑营造，或借助于原有地形 的起伏，配以艺术的加工，把天然山水风景移缩模拟在一个 小范围内，此类园在城镇内居多。它的规模可小可大，内容 可简可繁，小则几亩，中则几十亩，几十亩以上则为大型人 工山水园。中国古典园林艺术丰富多彩，十分讲究多种表现 手法和多变的空间艺术，形成了源于自然高于自然、建筑美
私家园林属民间的官僚、文人、地主、富商们所有，主
要是其财富、身份的象征。曹雪芹笔下的大观园，可谓为私 家园林的代表了。私家园林是相对于皇家园林而言的，绝大 多数为宅园， 位置在邸宅的后部， 成前宅后 ?@的格局， 或一 侧而成跨院，在郊外山林风景的私家园林，大多数是“别墅 园”。私家园林不胜枚举，如苏州的拙政园、留园，扬州的 个园、何园，岭南的梁园、清晖园、粤晖园等。
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寺观园林即佛寺与道观的附属园林，包括寺观内外的园 林环境。因宗教因素，这类园林主要追求的是赏心悦目、恬 适宁静，很讲究内部庭院的绿化，多以栽培名贵花木而闻名 于世。郊野的寺观大多修建在风景优美的地方，一些名山也 多为名僧所占，形成“自古名山僧占多”的格局。又因寺观 周围向来不许伐木采薪，因而古木参天、绿树成荫，再配以 小桥流水或少许亭榭的点缀，又形成寺观外围的园林绿化环 境。正因为这类寺观园林及其内外环境雅致、幽静，历来的 文人名士都幕名而至，借住其中，读书养性。