浅谈唐宋诗词中的体育文化
《诗经》和唐代诗歌对民族传统体育文化的描写-体育史论文-体育论文
《诗经》和唐代诗歌对民族传统体育文化的描写-体育史论文-体育论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、《诗经》中对民族传统体育文化的描写众所周知《诗经》是我们国家最早的一部诗歌总集。
其中所描写内容涵盖了从西周初期到春秋中期中国广大民众十分丰富多彩的社会生活，比如、礼仪、狩猎、军事、战争、爱情、娱乐等，是我们当前对古代的历史以及文学进行的重要资料。
它不仅是我们国家上古时期非常珍贵的历史资料，更是我们国家古代的一部重要的文学作品。
如今，站在民族传统体育文化的立场而言，它也是研究体育文化十分关键的文献资料。
（一）有关射艺方面的描写《诗经》中与射艺相关的描写比较多, 在《齐风猗嗟》中就涉及体育方面内容的描写：猗嗟名兮终日射侯。
在这段描写当中，对于外表英俊并且射技高超的鲁庄公充满溢美之词，诗中的人物显得非常生动形象。
人们从中能够非常明显感受到：当时的人们不但注重外表，对于人的体质、技艺等等也十分看重，人们的审美情趣倾向于人的内外兼修综合素质。
（二）有关游泳方面的描写在《邶风谷风》中就有对于游泳方面内容的描写：就其深矣泳之游之。
凡民有丧，匍匐救之。
假如光从文学的视角进行理解，这首诗所描绘的是一名普通的劳动妇女在当时的夫权制度下惨遭丈夫遗弃的悲剧，也是妇女的勤劳、善良的赞扬及其无法掌握自己的命运的一种感慨。
然而从体育文学的视角而言，诗中有着十分丰富关于的体育内容的描写。
比如用泳之游之进行比喻；说明游泳在那个时代已经是十分普遍的行为，只有人们非常熟悉的行为或者事物才会用来作为比喻的，否则，用那些人们并不熟悉只是偶然为之的行为或者事物进行比喻的话，就无法实现想要其文学效果。
（三）有关驭马方面内容的描写在《郑风大叔于田》中有关于驭马方面内容的描写。
两服上襄，两骖雁行抑磬控忌，抑纵送忌。
我们从中不难发现在当时，人们狩猎的主要通过驾马狩猎的方式，并且通常都是在做好充分的准备之后才进行。
通过诗中某些语言的描写能够感觉到那个时代人们的狩猎水平非常高，不但驾驭技术十分高超，并且射箭技术非常精湛，可以在纵横驰聘过程中运用磬控纵送等这些十分复杂、且动作难度非常高技术的去捕杀禽兽。
有关体育运动的唐诗
有关体育运动的唐诗
（原创实用版）
目录
1.唐诗中体育运动的体现
2.唐代体育运动的特点
3.唐代体育运动对现代体育的影响
正文
唐诗是中华文化的瑰宝，其中许多诗篇都描绘了唐代丰富多彩的社会生活。
在唐诗中，我们可以找到许多关于体育运动的描绘，这些诗篇为我们了解唐代体育运动提供了珍贵的资料。
首先，唐诗中体育运动的体现非常丰富。
比如，唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗虽然没有直接描绘体育运动，但是它所表达的积极向上、不断超越的精神却是体育运动的核心精神。
再比如，唐代诗人杜甫的《春望》中写到：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这首诗虽然没有直接描绘体育运动，但是它所表达的对国家、民族的忧患意识和责任担当，正是体育运动所需要弘扬的精神。
其次，唐代体育运动的特点也非常鲜明。
唐代体育运动不仅形式多样，而且十分普及。
唐代的皇室、贵族、文人、百姓都热爱体育运动，这使得唐代体育运动具有广泛的社会基础。
此外，唐代体育运动还具有竞技性和娱乐性，不仅追求体育运动的竞技水平，也注重体育运动的娱乐性，这使得唐代体育运动具有很强的吸引力和生命力。
最后，唐代体育运动对现代体育的影响也非常深远。
唐代体育运动的普及性和竞技性，为现代体育的发展提供了重要的借鉴。
现代体育运动的许多项目，如足球、篮球、游泳、跑步等，都可以在唐代体育运动中找到原型。
从诗文解析唐代民间体育习俗
从诗文解析唐代民间体育习俗运用文献资料法等研究方法，从诗文角度对唐代民间体育习俗的主要工程、繁荣的原因及特点等进行了考证和研究，不仅清晰地表达了唐人的精神风貌，更为保存、研究唐代的体育文化提供一些借鉴。
唐朝是中国历史上繁荣而强大的时代，政治鼎盛，经济繁荣，文化兴旺，民问体育习俗更是丰富多彩。
唐代的文人墨客从各个角度对民问体育习俗进行了生动形象的捕述，再现了大唐民问体育的繁荣景象。
本文拟从诗文角度对唐代民问体育习俗的主要工程、繁荣的原因及特点进行分析，为更好地研究唐代体育文化、展现唐人的精神风貌提供一些借鉴。
1.1角抵唐代民问角抵活动盛行全同各地。
如吴兴地区“七月中元节，俗好角力，相扑”(《吴兴杂录》);蜀中的民问的角抵活动从正月十五上元节开始一直持续到五月方罢，不但时问久长，而且声势浩大，场面壮观：约至上元，会于学杜山前平原做场……或赢者，社出物赏之，采马拥之而去。
观者如堵，巷无居人。
(《角力记》)。
同今天一样，当时一些身在异乡为官、为商、为师、为客的人们，于节日之际难忘家乡民俗，开展包括角抵在内的各种活动以解思乡情。
如《酉阳杂俎》记载，荆州人郝维谅在外地教书，“寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力，”1.2拔河“晋绥好拖钩，横街敞御楼。
长绳系日住，贯索挽河流。
斗力频催鼓，争都更上筹。
春来百种戏，天意在宜秋。
”(张悦《奉河圣制观拔河俗戏应制》)。
这首诗中所描述的就是具有庆丰收意义的拔河活动。
《封氏闻见记》亦载：“今民那么以麻絙长四五十丈，两头分系小索数百条挂于胸前，分两朋，两勾齐相挽，当大旗之中,立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输。
”唐玄宗曾解释拔河：“俗传此戏必致年丰”，并为拔河赋诗：“壮徒恒贾勇，拔距抵长河……预期年岁稔，先此乐时和。
”可见拔河在唐民问是很盛行的。
1.3竞渡这项具有竞技性和娱乐性的传统体育活动，在大唐时期十分活泼。
不但在端午节普遍举行，而且，江南风俗尤甚，“春中有竞渡之戏，万舟并进，以急趋进者为胜”(《旧唐书柳亚传》)。
宋词中的体育文化及影响
宋词中的体育文化及影响
宋朝是中国一个重要的古代历史时期，体育文化在当时也占据了重要的地位。
当时的体育活动有很多，例如打球，弄跑，跳戏，蹴鞠，赛艇，骑马，等等。
宋朝的体育文化，不仅是宋朝乃至当时社会精英们所崇尚的身体文化，更是宋朝民众娱乐方式、交流方式，它催生了一种充满活力的社会活动，尤其是随着夏秋两季的到来，举行的体育大会更是火热激动。
宋朝的体育文化，对当时的宋朝社会有着深远的影响。
一方面，它促进了当时宋朝社会的经济，提高了当时宋朝民众的生活水平。
另一方面，它也极大地激发了宋朝社会精英们体质和文化才能的发展。
有了充足的体育活动，生活质量得到改善，不论是乡村还是城市，都引起了蓬勃的文化和艺术活动，人们乐于思考，乐于创新，因而推动了宋朝的文化发展。
唐代诗歌中的体育文化
体育与宗教的交融
要点一
佛教与体育活动的融合
唐代时期，佛教文化对人们的生活产生了深远影响，许多 体育活动与佛教文化相结合，形成了独特的体育形式。例 如，佛教寺院中常举行的“打禅定”等修行方法，就与体 育运动中的静力训练有相似之处。
要点二
道教与体育活动的融合
道教文化也对唐代体育活动产生了影响。例如，在道教修 行中常使用的太极拳、气功等养生方法，对后世的武术、 养生等体育活动产生了深远的影响。
唐代体育文化对于现代体育的发展具有一定的借鉴意义，如现代的一些
体育项目在唐代体育中可找到雏形，为现代体育的发展提供了启示。
03
促进文化交流与融合
唐代体育文化在当时具有国际性，与周边国家和地区进行了广泛的交流
和融合，对于当今世界各国之间的文化交流和融合具有重要的借鉴意义
。
唐代体育文化对现代社会的启示
唐代诗歌中的体育 文化
目录
• 唐代体育文化概述 • 唐代诗歌中的体育活动 • 唐代诗歌中的体育精神 • 唐代诗歌中的体育与文化交融 • 唐代诗歌中的体育社会影响 • 唐代诗歌中的体育文化价值与传承
01
CATALOGUE
唐代体育文化概稳定
唐代是中国历史上一个政 治相对稳定的时期，这为 体育文化的发展提供了良 好的环境。
启发后世教育
唐代体育活动的普及和发展也为后世的教育体系提供了重要的启示 和借鉴。
06
CATALOGUE
唐代诗歌中的体育文化价值与传承
唐代体育文化的历史价值
反映时代风貌
唐代体育文化是当时社会文化、经济、政治的综合体现， 通过诗歌的描述，可以了解当时社会的风俗、习惯和思想 观念。
体现民族精神
唐代体育文化蕴含着民族的精神气质和人文关怀，诗歌中 描绘的体育活动和竞技场面，反映了民族团结、友爱、和 谐的精神风貌。
有关体育运动的唐诗
有关体育运动的唐诗摘要：1.唐代体育运动的盛行2.唐代诗歌中体育运动的描绘3.唐代诗人对体育运动的态度4.唐代体育运动与诗歌的相互影响正文：唐代是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，在文化、艺术、体育等方面都取得了辉煌的成就。
体育运动在唐代得到了广泛的普及和关注，而诗歌作为唐代最具代表性的文学形式，对体育运动进行了大量的描绘和赞美。
本文将从唐代体育运动的盛行、唐代诗歌中体育运动的描绘、唐代诗人对体育运动的态度以及唐代体育运动与诗歌的相互影响四个方面进行探讨。
首先，唐代体育运动的盛行得益于国家的重视和民间的普及。
唐代朝廷提倡体育运动，将其视为培养士气和增强国力的重要手段。
民间体育活动更是丰富多彩，如马球、蹴鞠、拔河等，这些活动在诗歌中得到了广泛的体现。
其次，唐代诗歌中体育运动的描绘丰富多彩，展现了当时体育运动的繁荣景象。
诗人们在作品中对体育运动进行了赞美和歌颂，如杜甫的《秋兴八首》中写到：“青春骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂”，展现了马球运动的激烈与壮观。
白居易的《赋得古原草送别》中提到：“离离原上草，一岁一枯荣”，则是对蹴鞠活动的形象描绘。
再者，唐代诗人对体育运动持肯定和赞美的态度。
他们认为体育运动不仅能强身健体，还能培养人的意志品质和团队精神。
诗人们在作品中对体育运动进行了热情洋溢的赞美，如王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”，表达了对老当益壮、勇往直前的体育精神的钦佩。
最后，唐代体育运动与诗歌的相互影响也是不可忽视的。
体育运动为诗人们提供了丰富的创作素材，使得诗歌内容更加充实和多彩。
同时，诗歌对体育运动的赞美和歌颂也推动了体育运动的发展，使其在唐代达到了一个新的高度。
总之，唐代体育运动与诗歌之间存在着密切的联系。
体育运动为诗歌提供了丰富的素材，诗歌则对体育运动进行了赞美和歌颂，使得两者相互促进、共同发展。
古诗中的体育活动
古诗中的体育活动古诗是中华文化的瑰宝，流传至今已有数千年的历史。
在这些诗歌中，我们不仅能够感受到古人的情感与哲思，还能够发现他们对于体育活动的热爱和描写。
古诗中的体育活动不仅是人们身体锻炼的方式，更是展现古代风采和文化的重要组成部分。
一、射箭古人射箭是一项重要的体育活动，并在古诗中得到广泛的描绘。
例如，杜甫的《登高》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这一诗句通过对自然景色的描绘，既表达了登山的快乐，又渗透出射箭的气息。
二、赛马古代的赛马活动不仅是一种体育竞技，更是展示贵族身份和地位的重要途径。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这一诗句描绘了繁华的京城，其中包含了赛马的活动。
三、打球古代的打球活动多种多样，如蹴鞠、皮球等。
唐代的刘禹锡《秋夕》中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这一诗句描绘了中秋佳节的夜晚，牵牛织女星的比喻使人联想到了打球的活动，丰富了诗歌的意境。
四、赛舟古代中国民众特别喜欢赛舟活动，这一体育竞技在古诗中得到了广泛的描绘。
例如，宋代陆游的《钓船图》中写到：“六出彭蠡逢蒙逼，笑谈渔阳鼓角离。
”这一诗句通过描绘赛舟活动的场景，展现了古代人们的热闹和快乐。
五、跳高古代人们对于跳高活动的热爱也经常出现在古诗中。
唐代韩愈的《杂说》中写道：“帝之初年使河南跳高，仅八呎。
”这句话记载了古代人们对于身体素质的追求，并表达了对于体育活动的重视。
在古诗中，我们能够感受到古代人们对于体育活动的热爱和对身体锻炼的重视。
这些诗歌描绘了各种各样的体育活动场景，反映了古代人们积极向上的生活态度和对健康的追求。
这些古诗不仅给人以启迪，更让我们体会到了中华民族的传统文化和独特魅力。
让我们在欣赏古诗的同时，也能够通过体育活动，弘扬古人的精神和传统。
古典诗词中的体育体现
古典诗词中的体育体现体育作为一种活动形式，在古代中国文化中也有自己的特殊地位。
虽然在古代的社会环境下，体育与现代社会运动有所不同，但是在古典诗词中，我们仍然可以找到对体育的歌颂与体验的描写。
这些古代诗词展示了中国人对身体锻炼和健康的重视，同时也传达了对自然与人与自然的和谐关系的追求。
本文将介绍一些以体育为主题的古代诗词，并探讨其中蕴含的哲学思想与文化内涵。
宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写到：“世情推物理，人生贵适意。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
”这句诗言简意赅地表达了对古代战士的敬仰之情。
金戈铁马象征着古代战争的勇猛与力量，这种身体力量在体育中也有所体现。
古代战士除了需要勇猛的武力，还需要拥有敏捷的身手与卓越的体能。
他们经常进行骑射、格斗等体育训练，以增强自身的体力与战斗力。
这些活动坚韧耐劳，在极端环境下锻炼身体，也表达了对身体与生活的探索与追求。
明代文学家于谦则在《鸟鸣涧·山寺渔船半藏初试笔》中写道：“神仙家，还不及腰间水。
”这句诗描绘了古代渔民的身手与技艺。
古代渔民需要灵活的身手才能在汹涌的江河湖海之间往来穿梭，捕捞鱼虾。
他们游刃有余地掌握着划船和捕鱼的技巧，展示了体育训练对身体的塑造和提高。
这些体育活动不仅要求身体的灵活性，也需要具备良好的手眼协调能力。
这些属性对于生活和工作中的其他方面来说都是很重要的。
唐代文学家杜牧在《江南春·槛菊愁烟兰泣露》中写到：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”这句诗以湖光秋月为背景，描绘了古代舞蹈的场景。
古代舞蹈作为一种体育艺术形式，注重身体的协调性与美感。
舞蹈家需要通过优美、流畅的动作来表达情感与意境。
这些舞蹈动作类似于体育训练中的柔韧性与灵活性，体现了人体在运动中的美丽。
古代诗词中对于体育的描绘不仅仅反映了那个时代人们的生活方式，更表达了对自然与人体的理解和感受。
其中蕴含着勇猛、灵巧、协调等身体素质的训练和追求。
古诗中的体育运动
古诗中的体育运动
在古诗中，有许多描写体育运动的篇章。
这些诗歌描绘了各种不同的运动场景，展示了古代人们的体育活动和娱乐方式。
例如，在杜甫的《望岳》中，他描绘了登山这一运动。
这首诗表达了作者对泰山的赞叹和对自然美景的欣赏，同时也展示了古代人们登山这一体育活动。
又如，在李白的《古风百四十年》中，他描述了斗鸡和蹴鞠这两种运动。
蹴鞠是一项类似于现代足球的运动，而斗鸡则是两只公鸡之间的战斗，这些运动在古代非常流行。
此外，在王维的《寒食城东即事》和陆游的《晚春感事》中，都提到了蹴鞠这一运动。
这些诗歌描绘了人们在寒食节期间进行蹴鞠比赛的场景，展示了这一运动的普及程度和受欢迎程度。
总的来说，古诗中描绘的体育运动种类繁多，包括登山、斗鸡、蹴鞠等等。
这些诗歌不仅展示了古代人们的体育活动和娱乐方式，也为我们了解古代文化提供了重要的资料。
唐代诗歌中的体育文化研究
唐代诗歌中的体育文化研究体育在持续、健康、平衡的发展过程中,体育文化的传承与发扬尤为重要。
体育文化兼具民族性与传统性,是人类创造的代表先进方向体育运动的物质与精神财富的总和。
对于我国体育文化的研究,既要把握整体脉络进行研究,以便于取之精华,弃之糟粕,同样需要把握每个时代的独立特点进行微观探究。
唐代是我国封建社会政治、经济、文化发展的鼎盛时期。
唐代以其强盛的国力为基础,文化发展呈现出无所顾忧、包罗万象的宏伟气势。
因此唐代文化以其特有时代气质在历朝历代中凸显出来。
唐代西域开边拓土,地域广袤,势力最远曾与伊朗古国相接,从地理因素分析不难得出,唐代对外交流空前活跃,多民族的文化相互融合,形成了大唐特色的多元文化。
唐代也是封建社会体育文化发展的巅峰时期,社会的发展的富足稳定,为唐代体育文化发展提供了一个优越的大环境,丰富多彩的体育活动正是在这样的社会背景下开展的如火如荼。
众所周知,唐诗是中国古代文化的一大遗产,代表了当时社会的文学潮流。
诗文大家钱仲联提到“唐之三百年,诗称极盛。
朝廷以诗治世,文人以诗为用,人文风气丕变,而天地、山川、风云、草木、人情、事态、皆可陶铸诗情,台省、幕府、市肆、庙观、楼管、田园,无不博扬清音,为文学史一大奇观。
有学者以‘诗唐’谓之,最称精辟。
”唐代诗歌是唐代文化中一块绚烂的瑰宝,而唐代体育活动又为唐代诗歌的创作提供了丰富的题材,二者完美融合,形成了描述唐代体育活动的诗歌。
据最新统计,截至目前《全唐诗》以及《全唐诗补编》共收录2529位诗人创作的42863首唐诗,是我国目前为止规模最大的一部唐代诗歌总集,其中不乏描写体育活动的诗歌。
《全唐诗》中体育史内容之丰富,在唐代是屈指可数的,可以补官修正史之不足。
本文以《全唐诗》和《全唐诗补编》中与体育活动有关的诗歌为研究素材,采用文献资料法、访谈法、逻辑分析法作为研究手段,对与体育相关的唐代诗歌进行分析、整理与赏析,探究唐代体育文化的发展,归纳唐代体育文化的特点,以期对现代体育文化的发展提供一定程度上的历史借鉴。
有关体育运动的唐诗
有关体育运动的唐诗【原创实用版】目录1.唐诗与体育运动的历史背景2.唐诗中反映的体育运动类型3.唐诗对体育运动的影响与价值正文【提纲】1.唐诗与体育运动的历史背景- 唐朝时期体育运动的盛行- 唐诗的发展及其特点2.唐诗中反映的体育运动类型- 马球：唐代最为盛行的体育运动之一，马球诗的代表作品及其反映的社会风貌- 围棋：唐代文人喜爱的智力运动，围棋诗的创作及其艺术价值 - 击剑、骑射等其他体育运动：唐代武举制度下的体育项目及唐诗中的描写3.唐诗对体育运动的影响与价值- 唐诗对体育运动的传承与发扬- 唐诗中体育运动的审美价值- 唐诗对现代体育文化的启示在唐朝时期，体育运动得到了广泛的普及和发展。
其中，马球、围棋、击剑、骑射等运动尤为盛行。
这一时期的唐诗不仅反映了当时体育运动的繁荣，还对后世的体育运动产生了深远的影响。
马球是唐代最为盛行的体育运动之一，唐玄宗时期更是达到了巅峰。
唐诗中有许多关于马球的描绘，如杜甫的《秋兴八首》之一：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风翻。
”这些诗作不仅记录了马球运动的精彩瞬间，还反映了当时社会的风貌。
围棋在唐代得到了迅速发展，成为文人雅士喜爱的智力运动。
唐诗中有不少围棋诗的佳作，如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这类诗作以围棋为题材，展示了围棋艺术的魅力，同时也抒发了诗人的情感。
除了马球和围棋，唐代的武举制度还促进了击剑、骑射等体育运动的发展。
这些运动在唐诗中也得到了广泛的体现，如李白的《将进酒》：“银鞍照白马，飒沓如流星。
”这些诗句形象地描绘了唐代体育运动的风采。
唐诗对体育运动的影响与价值是深远的。
首先，唐诗记录了体育运动的历史，为后世研究提供了珍贵的资料。
其次，唐诗传承了体育运动的精神，弘扬了中华民族的体育文化。
最后，唐诗中的体育运动具有很高的审美价值，为现代体育文化提供了借鉴和启示。
总之，唐诗与体育运动之间有着密切的联系。
诗词中的中国古代体育
大凡博弈皆戏剧，像戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。
中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。
将对弈双方的心境、神态及棋盘上的风云变幻写得栩栩如生，诵之别有意境。女词人李清照喜欢下棋，婚后与赵明诚志趣相投，夫妻俩常在家闭门博弈，还规定输者须当场填词。赵明诚棋艺不敌夫人，常被罚填新词。传说某年重阳节伉俪赏菊饮酒后，又行博弈，李清照还想着满园菊花，不慎输了一局。于是展纸提笔，填了首《醉花阴》词，抒发赏菊边万人看，秋千旗下一春忙。
风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。
日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。
古代足球赛的热闹景象历历在目！明代翰林史官钱福也有一首《蹴鞠》诗，写的是女子足球赛：
蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。
马球
文武双全的诗仙李白一生佳作无数，其中也不乏投身体育的亲历。他自称“十五好剑术”，毕生坚持击剑、射猎、骑马、登山、划船和拳击运动等，堪称古代文人中的运动健将。现存《李白全集》964首诗中，描写击剑或与剑相关的有百首之多，有些篇章还记下他与龙泉宝剑的深厚情结：“安得倚天剑，跨海斩长鲸”、“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情”、“知音不易得，抚剑增感慨”、“起舞拂龙泉，四座皆扬眉”、“醉来脱龙泉，旅憩高堂眠”、“抚剑夜吟啸，雄心日千里”、“冠剑朝凤阙，楼船侍龙池”、“长剑一杯酒，男儿方寸心”……一位潇洒剑客的形象跃然纸上，这诗剑合一的境界再现了李白的人格理想和矫健身姿。毋宁说，是诗与剑造就了兼具侠客与“古惑仔”双重性格的一代诗仙！
几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。
有关体育运动的唐诗
有关体育运动的唐诗摘要：一、前言二、唐诗中的体育运动概述三、具体唐诗分析1.围棋2.射箭3.马球4.武术四、唐诗中体育运动的文化内涵五、结论正文：【前言】在我国古代文学宝库中，唐诗无疑是一颗璀璨的明珠。
唐诗不仅描绘了当时社会的风俗民情，也反映了人们的精神风貌。
其中，体育运动作为一个重要的生活内容，在唐诗中也有广泛的体现。
本文将通过对唐诗中关于体育运动的描绘，来探讨古代体育运动的文化内涵。
【唐诗中的体育运动概述】在唐诗中，体育运动的表现形式多种多样，既有竞技性强的项目，如围棋、射箭、马球等，也有具有表演性质的项目，如武术。
这些体育运动不仅反映了唐代人们的生活情趣，也展示了他们积极向上的精神风貌。
【具体唐诗分析】1.围棋围棋，作为中国古代的一种棋类游戏，具有极高的战略性和智慧性。
在唐诗中，围棋常常被用来比喻人生的智慧与哲理。
如杜甫的《观棋》：“对弈近知止，胜负本无常。
智者千虑失，一子错全局。
”这首诗表现了围棋的无穷魅力和人生的无常。
2.射箭射箭，作为古代最重要的军事技能之一，在唐诗中也有着广泛的体现。
如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以射箭为比喻，表达了诗人积极向上的人生态度。
3.马球马球，是唐代盛行的一种马上击球运动。
在唐诗中，马球常常被用来表现唐代社会的尚武精神和马上民族的豪情壮志。
如杜甫的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色几时休？疑是银河落九天。
”这首诗通过描绘马球比赛的热烈场面，展示了唐代马上民族的豪情壮志。
4.武术武术，作为中华民族的传统文化瑰宝，在唐诗中也有所体现。
如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这首诗以武术为比喻，表达了中华民族坚韧不拔的精神。
【唐诗中体育运动的文化内涵】从唐诗中关于体育运动的描绘，我们可以看到唐代人们对于体育运动的热衷，以及体育运动在唐代社会生活中的重要地位。
有关体育运动的唐诗
有关体育运动的唐诗
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目录
1.唐代体育运动的盛行
2.唐诗中体育运动的描绘
3.唐代体育运动对现代体育的影响
正文
唐代是中国历史上的一个繁荣盛世，体育运动在这个时代也得到了极大的发展。
无论是皇室贵族还是平民百姓，都对体育运动抱有极高的热情。
马球、蹴鞠、射箭等运动项目在唐代非常盛行，而唐诗作为这个时代的文化瑰宝，自然也反映了这一社会现象。
在唐诗中，我们可以找到许多关于体育运动的描绘。
例如，唐代著名诗人杜甫的《秋兴八首》中就写到了蹴鞠运动：“寒食城中莺乱啼，半夜船回渡头泊。
马骑踏开新柳路，蹴鞠场边掉白苹。
”从这首诗中，我们可以感受到当时蹴鞠运动的热闹场景。
再如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中提到了射箭运动：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗虽然没有直接描绘射箭的场景，但它传达了唐代射箭运动在人们生活中的普及程度。
唐代体育运动对现代体育的影响也是不容忽视的。
唐代的马球运动，可以说是现代马术的雏形。
当时，马球在皇室和贵族中间非常流行，唐玄宗更是亲自下场参与。
这种运动不仅锻炼了人们的体魄，还培养了勇敢、智慧和团队精神等品质。
另外，唐代的蹴鞠运动与现代足球有许多相似之处，可以说它是现代足球的前身。
总之，唐代体育运动在唐诗中得到了充分的体现。
这些诗篇不仅为我们展现了唐代体育运动的繁荣景象，也让我们看到了唐代体育运动对现代体育的深远影响。
汉唐时期乐府诗歌中的体育文化
汉唐时期乐府诗歌中的体育文化汇报人：日期:contents •汉唐时期乐府诗歌概述•乐府诗歌中的体育元素•乐府诗歌中体育文化的体现•乐府诗歌中体育文化的影响•乐府诗歌中体育文化的传承与发展目录01汉唐时期乐府诗歌概述乐府诗歌起源于先秦时期，随着时间的推移，乐府诗歌逐渐发展壮大，成为古代中国文学的重要组成部分。
在汉唐时期，乐府诗歌达到了巅峰，其内容丰富多样，形式独特，具有极高的艺术价值和文化意义。
乐府诗歌的起源与发展乐府诗歌在汉唐时期具有极高的地位，被视为文学艺术的代表之一。
乐府诗歌对当时的社会文化、思想观念以及民众生活方式都产生了深远的影响。
乐府诗歌在汉唐时期的地位与影响乐府诗歌的文化背景复杂多样，既包括传统文化元素，又吸收了外来文化的特色。
乐府诗歌的特点在于其独特的音乐性和表演性，同时融入了体育元素，表现了古代人们对体育的热爱和追求。
乐府诗歌的文化背景与特点02乐府诗歌中的体育元素起源于战国时期，最早有文字记载的蹴鞠活动是《战国策》和《史记》。
汉唐时期，蹴鞠活动盛行，有专门的蹴鞠“球场”。
乐府诗歌中的球类运动蹴鞠又称“击球”，是一种骑在马上用球槌击打球的运动，唐代时盛行于宫廷和军队。
击鞠源于唐代的“打球”，是古代球类运动之一，类似于现代的高尔夫运动。
捶丸武艺乐府诗歌中经常出现习武练兵的场景，反映了当时人们对武艺的重视和崇尚。
剑舞汉唐时期，剑舞盛行，成为乐府诗歌中的重要题材。
剑舞不仅具有很高的审美价值，还有健身和防身的作用。
舞蹈乐府诗歌中有很多描写舞蹈的篇章，如《胡旋女》、《绿腰》等，反映了当时舞蹈的繁荣和多样化。
乐府诗歌中的武术与舞蹈跑步乐府诗歌中常出现人们跑步的场景，如《长歌行》中描述的“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
”反映了跑步作为田径运动的重要性。
乐府诗歌中的田径运动跳远跳远在汉唐时期已成为田径比赛的主要项目之一，乐府诗歌中也有不少描写跳远的场景。
读唐诗话体育有感
读唐诗话体育有感
读唐诗话体育有感，就是从唐诗中体会到唐人对体育活动的热爱与感受。
从唐诗中我们可以看出，唐代人民对体育活动有着浓厚的兴趣，用歌赞美、表扬体育运动员的精神斗争和辉煌成就。
例如杜甫《马诗》中“昔闻渔父语，万里归帆船”，赞美无孔不入的渔夫英勇奋斗之精神；李白《竹枝词》中“把酒祝东风，万紫千红总是春”，表达出对赛龙舟运动的热爱之情；王勃《送元九》中“岁岁金河复玉关，将军白马定辽阳”，形象地描述了古代骑射比武的壮观景象。
古诗词 体育精神
古诗词体育精神
体育精神在古诗词中常有体现。
比如在描写马球(击鞠)的诗歌中，可以看到骏马奔腾、激烈竞技的场景，以及技艺高超、精神抖擞的壮士形象。
如“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼。
”、“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。
”、“分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
”等诗句，都展现了马球运动的竞技精神和壮士的豪情。
另外，在描写蹴踘（踢球）的诗歌中，也能看到年轻人的活力与竞技的乐趣。
“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
”这首诗描绘了溪边人家、落花流水、少年蹴踘和秋千竞荡的场景，展现了年轻人的活力与欢乐。
总的来说，古诗词中的体育精神表现为积极向上、奋力拼搏、团队合作和坚持不懈的精神面貌，以及通过竞技活动展现出的豪情壮志和健康向上的生活方式。
这种精神在古诗词中得以充分体现，同时也成为中华民族优秀的文化传统之一。
我国唐代赋体文学中的传统体育文化研究
我国唐代赋体文学中的传统体育文化研究随着近代体育文化日新月异的发展，传统体育文化也得到了长足的发展。
其中，我国唐代赋体文学中的传统体育文化是一个值得我们去深入研究的话题。
首先，我们来了解一下唐代赋体文学中的传统体育文化。
唐代赋体文学是中国古代文学的一个主要流派，赋体文学以古典文学为主，融合了各种非古典文学元素，形成新的文学形式和范畴。
在唐代赋体文学中，传统体育文化也有其独特而重要的位置。
据统计，以《赋》为主的唐代赋体文学中，有许多传统体育文化的内容。
比如《百花园》、《赤壁赋》、《苏武行》等，都与传统体育文化有着深刻的关系。
《百花园》中有许多体育活动的描写，如“投石五长，打石九长”；《赤壁赋》中也有明确提及武术斗技的描写，如“力破朱雀回，官渡赤壁及”；《苏武行》中更是对苏武当年参加武术比试、乱世枭雄活动中的武术、骑术、斗技等体育文化有着丰富的描写。
另外，唐代赋体文学中不仅有体育文化，还有一些游戏文化，如《歌中说王》中的皇上孩儿游戏、《关雎》中的关雎游戏等。
这些游戏文化也是唐代赋体文学中一个重要的组成部分，它们不但描写着当时唐朝人们热爱的游戏，而且也反映了当时广泛流传的文化。
从以上可以得知，唐代赋体文学中的传统体育文化在古代文学中占据着重要的地位，这也使我们能够更清楚的理解古代的体育文化的精华。
然而，在当今时代，传统体育文化受到了一定程度的冲击，一些古老的传统体育文化在社会上的发展趋势越来越不明显。
因此，作为一个热爱传统体育文化的国家，我们应该采取有效的措施，加强传统体育文化的研究，弘扬我们这个国家传统体育文化的独特特色。
要加强传统体育文化的研究，首先，我们应该加强对唐代赋体文学中传统体育文化的研究，这样有助于我们更深入地了解传统体育文化背后的历史文化内涵。
比如，我们可以从唐代赋作中确认诸如体育、武术、骑术、斗技、游戏等活动的具体规则和内容，从而更好地了解唐代的传统体育文化。
其次，我们还应该加强与传统体育文化相关的实践活动。
唐代诗歌中的体育文化研究
2023-11-02•唐代诗歌概述•唐代诗歌中的体育元素•唐代诗歌中的体育文化特色•唐代诗歌中的体育文化影响•唐代诗歌中体育文化的现代意义目•唐代诗歌中体育文化研究的展望与挑战录01唐代诗歌概述唐代诗歌的背景经济繁荣唐代是中国历史上经济最为繁荣的时期之一，为诗歌创作提供了物质基础。
政治稳定唐代政治相对稳定，为文化发展提供了良好的环境。
文化交流唐代与周边国家的文化交流频繁，为诗歌创作注入了新的元素。
此时的诗歌以宫廷文化为主，内容多与宫廷生活有关。
初唐盛唐时期，诗歌创作达到了高峰，题材广泛，风格多样。
盛唐中唐时期，诗歌逐渐转向社会现实，反映了当时的社会状况。
中唐晚唐时期，诗歌逐渐走向衰落，但仍有不少杰出的作品。
晚唐唐代诗歌的发展历程唐代诗歌的主要类型古体诗是唐代诗歌的主要形式，讲究韵律和格律。
古体诗近体诗词曲近体诗是唐代的新体诗，分为绝句和律诗两种。
词是唐代的一种新体裁，最初流行于市井之间，后逐渐被文人雅士所接受。
曲是唐代的一种短诗，内容多与民间生活有关。
02唐代诗歌中的体育元素唐代诗歌中描绘了赛马比赛的场景，如“走马观花”等，展现了赛马运动的竞技性和观赏性。
体育活动的描绘赛马唐代有一种名为“打球”的活动，类似于今天的击球比赛，诗歌中描绘了击球比赛的激烈场面和精湛技艺。
击球唐代诗歌中经常出现武术元素，如“剑舞”等，展示了武术的魅力和实战技能。
武术唐代诗歌中的体育元素体现了勇敢和坚韧不拔的品质，如“壮志骄阳”等诗句。
勇气和毅力唐代诗歌中的体育元素也体现了公平竞争的精神，如“公正无私”等诗句。
公平竞争唐代诗歌中的体育元素反映了当时人们对健康和健身的追求，如“养生之道”等诗句。
健康和健身体育精神的体现社会地位在唐代，体育活动与社会地位密切相关，诗歌中的体育元素也体现了这一点。
娱乐消遣唐代诗歌中的体育元素也反映了当时人们对体育活动的娱乐和消遣需求。
体育与社会的关联03唐代诗歌中的体育文化特色开放包容的体育精神兼收并蓄01唐代诗歌在体育方面展现了开放包容的精神，各种体育活动都得到了广泛的描绘和展现，如马球、射箭、武术等，这些活动都以一种兼收并蓄的方式被融入到诗歌中。
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（二）放风筝 放风筝也是清明时节极受欢迎的体育活动，在 洋溢着春风的大地上，人们牵着引线在旷野上奔跑， 也是一种增强体魄的锻炼方式。放风筝是清明时节 的集体活动，古人认为风筝能够带走痛苦和疾病，因 此，在清明将风筝放到高空之后，将线剪断，便能让 风将那些疾病和痛苦带走。这种思想也成为一种民 间习俗逐渐流传下来，也不断演变出许多种含义。例 如风筝是用竹架和纸支撑，在古时风筝也被称为纸 鸢，古代女子常以此寄托相思之意，将风筝放入空中 之后，将线剪断便能将思念带给远方的恋人。放风筝 也是小朋友热爱的活动，在唐朝元稹的《纸鸢》一诗 中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐 高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势 尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”这 首诗写的便是风筝飞向高空的场景，风筝会随着风 势逐渐飞高，就算引线断裂也会在空中盘旋，随风飞 走。 （三）荡秋千 荡秋千是女子喜爱的一项体育活动，无论是宫 廷女子，还是民间女子，都极为常见。在传统的清明 节或者寒食节，荡秋千是一项必不可少的节庆世俗。 在唐宋时期，荡秋千作为一项体育活动，被众多女子 所喜好。苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞 时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻 声渐悄，多情却被无情恼。”词中将女子荡秋千时的 欢笑描写得惟妙惟肖，从笑声中透出的魅力吸引着 行人烦恼不已。李清照常在秋千之上独自相思追忆， 也为荡秋千这项体育活动留下不少考证诗篇，如她 的一首《点绛唇》： “蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓 花瘦, 薄汗轻衣透。见客人来, 袜铲金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。”这首诗写出了当时闺中女 子思情与秋千之间密不可分的联系，将女子羞涩的 情景也极其细微地展示了出来。其次，如：“三月十三 日寒食，春色遍天涯。越溪阆苑繁华地，傍禁垣珠翠 烟霞，红粉墙头, 秋千影里，临水人家。”（《越溪春》 宋·欧阳修）“南窗无事倦春妍，绣罢沉香火底眠。清 梦俗同飞絮杳，悮随双蝶度秋千。”（《昼寝》宋·张玉 孃）“桥边杨柳垂青线, 林立秋千挂彩绳。”（《寒食日 过龙门》宋·文彦博）可见，在唐宋诗词中，对于荡秋 千的描写甚多，也表明了当时荡秋千的盛行程度，才 积累出如此丰富的文化。
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三、唐宋文人骚客的体育活动
（一）投壶 作为文人对于体育活动的要求在于修身养性， 在诸如蹴鞠、打马球等剧烈运动的体育活动中，文人 的体力显然不够，也似乎并不符合文人骚客的行事 作风。因此，文人之间的体育活动一般是休闲型，如 投壶、围棋等。投壶是一种讲究礼节的游戏，是体现 文人的气节和修养的活动，在士大夫阶层盛行，也被 众多文人墨客所喜好。因为是文人骚客的休闲体育 活动，也免不了文人对此大做文章。因此在唐宋诗词
（二）棋 琴棋书画是古代文人所必备的四项技能，棋作 为一项休闲类体育活动，同样是文人所热爱的修身 养性之法，且在众多休闲活动中所占比例极重。古人 所进行的棋类游戏有许多种类，如弹棋、围棋、象棋 等。弹棋是一类取巧型游戏，两人以黑白六枚棋子对 弈，在唐朝时期，弹棋增加到二十四枚棋子，极为盛 行，也成为了文人诗作题材之一。例如：“园天方地 局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，客为歌其能，请从 中央起。中央转斗破欲阑，零落势背谁能弹。此中举 一得六七，旋风忽散霹雳疾。履机乘变安可当，置之 死地翻取强。不见短兵反掌收已尽，唯有猛士守四 方。四方又何难，横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭 飞中隔远天。神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。” （《弹棋歌》唐·韦应物）这首诗将双方对弈的激烈战 况描绘出来，犹如战场般惊心动魄，也体现了棋牌活 动的深层底蕴。“禁掖人闲小小风，弹棋围坐柳阴中。 正怜美酒杯中绿，又叹飞花席上红。”（《宫词》宋·张 公庠）“投壶声断弹棋罢，闲展道书看。”（《乌夜啼》 宋·陆游）都是对弹棋的记录。其次，围棋也是众多文 人的所爱，唐宋诗词中也有大量记载。例如：“归山终 未遂，折桂复何时。且共江人约，松轩雪夜棋。”（《闲 夜围棋作》宋·寇准）“官曹久已称廉吏，田里时来顾 散人。文战谈围棋局外，绛侯何事号功臣。”（《载答》 宋·林逋）。
（二）马球 马球比赛曾在唐朝盛行，随着时代的变迁而流 传至今。打马球其实就是一项骑在马上，用木棒击球 的运动，在《宋史·礼制》中记录了打马球的规则、形 式、场地分布等详情，虽然随着朝代的变更，打马球 的形式在发生着变化，但是其主体是相同的。在唐宋 诗词中，对打马球运动也有相应的记载，如“春酲薄。 梦中球马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。古 来成败难描摸。而今却悔当时错。当时错。铁衣犹在， 不堪重著”。（《忆秦娥》宋·刘克庄）“看鸣弦中鹄，穿 杨电激，飞球戏马，策垂星流。绣帽归军，玳簪环客， 薄晚同登庾亮楼。”（《沁园春》宋·李曾伯）这两首诗 词都对军中打马球的激烈场面进行了描绘，也表明 打马球在军事训练中的占有重要地位。在民间，打马 球也是一项较为流行的运动，在诗词中所记载的民 间马球运动在唐宋鼎盛时期较多，朝堂衰败也迫使 百姓生活困顿，对于生活娱乐方式也自然有所忽略， 但随着人们生活的安定，打马球活动也逐渐恢复了 盛况。
唐宋诗词是唐宋时代文学的象征，它以短小的 模式记录了唐宋时期社会形态和人们的生活方式， 广泛地流传于今。体育活动是一个时代的社会生活 形式的写照，在唐宋时期，随着人们生活的改变，对 于体育活动的发明也越来越多。在宋词中，记录了大 量的宫廷体育活动，如女子秋千、斗草、女子骑射、宫 廷乐舞等，同样也记录了许多文人骚客所热爱的投 壶、棋牌类休闲活动，以及军营中的骑马、射箭、舞剑 等。对于民间习俗中举行的大型民众活动，诸如端午 赛龙舟、清明踏青等，都有记载，是现代学者研究古 人生活的重要考证。
MangZhong Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
总第 416期
浅谈唐宋诗词中的体育文化
◎王淑芳
体育活动是与人们生活密切相关的，在唐宋时 期，无论是民间，还是宫廷以及军事，体育活动都极 为盛行。唐宋诗词中记录了许多民间、宫廷等的体育 活动，成为现代文学者研究唐宋时期体育文化的最 佳考证。本文就唐宋诗词中的体பைடு நூலகம்活动研究了唐宋 时期流传至今的体育文化。
一、诗词中反映的民间习俗中的相关活动
（一）踏青 踏青是我国清明时节民间最为流行的一项远行 运动。早在先秦时期，踏青就已经兴起，在春日到来 之际，众人结伴远游已经形成一种习俗，尤其在宋朝 时期，踏青已经成为非常流行的活动。延续至今，清 明踏青依旧在人们生活中广为流行。同时清明时节 正是春意盎然之时，在踏青期间也不乏出现青年男 女相爱的故事情节，为寄相思之意，许多文人骚客也 喜欢将自己的相思、爱慕之情寄情于诗词。因此，唐 宋诗词中保存了大量的描写清明时节踏青的作品。 例如，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家 何处有？牧童遥指杏花村。”（《清明》唐·杜牧）记述的 是清明时节踏青的无数行人都是结伴而行，而自己 却是孤单一人，在这样的时节中，诗人的孤苦也不禁 多增一分。“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生， 踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同， 江花为谁发。”（《大堤行寄万七》唐·孟浩然）这首诗 在开篇便将大好春色展现出来，将踏青时的热闹情 景作了描绘，同时也在诗中表明踏青时间乃是初春 二三月。但是结局却体现出一种哀怨的基调，将不能 携手的遗憾之情溢于诗词中，也正好表明了诗词叙 事、寄情的特点和与景相容的意境。除此之外，还有 众多诗篇中记述了踏青，如“今年寒食好风流，此日 一家同出游”。（《寒食日》 唐·元稹）“幽居懒慢养余 生，强为春风处处行。藉草弄花终少味，寻山爱竹尚 多情。”（《踏青》宋·吴可）“北国三月沐春风，香车纷 然乐踏青。”（《春游》唐·白居易）可见踏青作为一项 民间体育集体的活动，是极为盛行的，也是古时人们 生活习俗的写照。
二、诗词中描述的宫廷中盛行的体育活动
（一）蹴鞠 古时候的蹴鞠活动演变至今成为了全球盛行的 足球运动。在古时，蹴鞠常作为健身、练兵的活动，在
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艺术争鸣
三国时期便已经极为盛行。从唐宋诗词来看，蹴鞠是 一项在宫廷、军营、民间都流行的活动，在宋朝发展 最为强盛，上至帝王，下至百姓都对蹴鞠情有独钟。 宋朝宫廷中常举行蹴鞠比赛，宋徽宗也是一位球迷， 在观看宫中女子进行蹴鞠比赛时，作诗《宫词》：“韶 光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠， 两朋庭际再输赢。”在唐宋诗词中，尤其是宋词，大多 数还是集中于对百姓生活中的蹴鞠活动的记录和描 写，成为宋朝民间生活的有力见证。例如：“斗鸡走 狗 ，呼 卢 蹴 鞠 ，平 生 把 臂 江 湖 旧 ，约 何 时 、共 话 连 床 雨。”（《莺啼序》宋·赵文）“艳朵珍丛间舞衣。蹴球场 外打红围。”（《鹧鸪天》 宋·陈耆卿）“乡村年少那知 此，处处喧呼蹴鞠场。”（《残春》宋·陆游）。同时，蹴鞠 也是清明的活动之一，是如同荡秋千、放风筝等的民 间习俗之一。在杜甫《清明》一诗中也提到：“十年蹴 鞠将雏远，万里秋千习俗同。”再如，“蹴鞠屡过飞鸟 上，秋千竞出垂杨里”。（《寒食城东即事》唐·王维） “寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”（《春晚感亭》 宋·陆游）“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”（《寒食后北楼 作》 唐·韦应物）“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清 明。”（《感旧四首末章盖思有以自广》宋·陆游）这些 诗词中，蹴鞠都是作为清明和寒食时的一种民间习 俗而记载的，可见当时蹴鞠在民间的风行程度。
中，关于投壶的记载也不胜枚举。例如：“连朝赐沐吏 功休，请以陶壶竹矢投。整整斜斜森剑戟，纷纷藉藉 委戈矛。坐人各自庆多马，老子不惟输一筹。中否何 关兴废事，天公应解笑齐侯。”（《投壶》宋·曾几）“暇 日宾月集，投壶雅戏同。傍观惊妙手，一失废前功。礼 盛周垂宪，词夸晋起戎。区区论胜负，转眼事还空。” （《投壶》宋·刘子翚）
中华女子学院学报，2006（2）. ［5］汪金友.中国古代的体育诗词[J].读写天地，