进行神学思想建设的目的和意义

进行神学思想建设的目的和意义

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复制本文地址简繁作者：未知来源：中国基督教网站发布时间：2019年9月10

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1、在中国教会存在着不少消极的神学思想，进行神学思想建设就是为了以引导的方

式来消除这些消极的神学思想，建立积极的、更符合圣经整体信息的神学思想。现在有不

少的传道人、信徒喜欢讲的一个话题是，现在社会上的罪恶好像挪亚时代的罪恶、罗得时

代的罪恶一样，说明主马上就要再来了；有一首在各地教会流行的诗歌也表达这样的意思，其中的一句歌词这样说：空中的异象，时代的潮流显明主快要再来。我认为作为基督徒是

要时刻警醒等候主的再来，但我们不能完全肯定主马上就来，若过分强调主马上再来，会

使我们只注重“超世”的生活，而忽视了“入世”的生活。还有，有些传道人、基督徒只

注重信心，却忽视了诚实、正义、爱心等。

2、进行神学思想建设是为了回归到真正的基督教。或者说，是为了回归到基督教的

本真。

在基督教神学的发展过程中，受到希腊文化、罗马文化相当程度的影响。在神学方面，可以从圣经中明显看出，如约翰福音、路加福音、保罗书信等，就很清楚地受到希腊文化

的影响，罗马文化对基督教的影响也不容忽视。基督教在西方经过一千多年的时间，使很

多抽象的神学观念落实成为一套西方人的生活方式和思想观念，成为可供实践的具体宗教，顺利地完成它的神学思想建设的任务。逐渐地希伯来式的基督教与希腊、罗马以及以后的

历史文化完整地整合在一起。

在西方国家经过处境化后的基督教又由传教士传到中国，自然地他们将整套的信仰观

念传过来，而没有区分何为基督教原形，何为西方文化成分，事实上也不容易区分；因此，西方传教士所传来的基督教是披上“西方文化外衣”的基督教。基督教被传到中国后的很

长一段时间，一直被认为是“洋教”，当然具有政治的因素，但是也不能排除有文化的因素。因此，中国教会提倡神学思想，就是为了让我们看清现在存在于中国教会中哪些是西

方文化成分，哪些是基督教福音真理。我们只有剥去“西方文化外衣”，才能得到真正的

基督教。现在的神学思想基本上是从解放前流传下来的，解放前的神学思想又是从外国宣

教士传进来的，所以现在中国教会的神学思想基本上就是西方的神学思想，因此，就必须

剥去“西方文化的外衣”，然后再与当代的中国思想、文化、时代精神等相结合、相适应，只有这样才能真正地在中国进行神学思想建设。

3、进行神学思想建设是为了让中国人更理解基督教。

因为基督教只有用中国人所懂的语言观念来表达，我们的同胞才能明白．在中国宣教

的过程中，在这方面也已作出了一定的努力。也取得了一定的成就，以致使之成为沟通的

媒介：如在译经方面用“道”来表达Logos。这就是用中国人所懂的词汇、观念来表达信

仰中的意义。

4、进行神学思想建设是国情、时代的需要。

中国教会处在一个特别的国家——社会主义新中国，现在又处在一个特别的时代——

改革开放、发展经济的时代。我们国家的制度与西方国家不同，我们的国情也与他们不同。因此我们不能照搬西方国家的神学思想。我们国家要建立具有中国特色的社会主义国家，

教会也要建立与国情、时代相适应的具有中国特色的神学思想。

5、进行神学思想建设才能使基督教在中国真正地处境化。

拉丁美洲的教会为了使基督教与自己的处境相适应而创立了“解放神学”，非洲人创

立了“黑人神学”，韩国教会创立了“民众神学”，菲律宾教会创立了“乡土神学”等等．中国是世界上的人口最多的国家，又具有五千年悠久的历史文化，现在我们又有独特

的制度、独特的国情、独特的文化，因此我们当有自己的处境化神学。因现在中国教会还

没有自己的处境化神学的名称，我暂且称之为“华夏神学”。我们有了自己的处境化神学后，既丰富了整个基督教神学的内涵，又有利于引导中国基督徒与社会主义社会相适应。