我国当前道德建设中道德信仰的缺失及成因解析
我国社会道德缺失与重塑问题研究
我国社会道德缺失与重塑问题研究随着我国经济快速发展和社会变革，我们也开始关注起了道德缺失和重塑的问题。
在这篇文章中，我们将探讨当前我国社会道德缺失的现状、原因以及如何进行道德重塑等问题。
一、我国社会道德缺失的现状当前，我国社会道德缺失的现状令人担忧。
尤其是一些年轻人的道德水平还存在较大的差距。
我们在日常生活中不难发现，许多人的道德观念不健全，缺乏对他人的尊重和法律法规的认识，甚至出现一些令人唏嘘的事情。
比如，一些人在餐厅吃饭时不顾卫生规定乱丢垃圾，大声喧哗影响其他顾客；一些人在公共场所抢座、喧哗、甚至斗殴，给他人造成不必要的伤害；一些人在路上乱穿马路、不礼让行人，给道路交通带来chaos。
这些现象不仅损害了个人形象，也影响了整个社会的公德心态。
二、道德缺失的原因究竟是什么因素导致了我国社会道德观念的缺失呢？一方面，社会文化风气的深层影响是一个重要原因。
历史文化、宗教信仰的萎缩、物欲横流、利益至上等等都是道德风气恶化的原因。
另一方面，只是建立在个人层面上的问题。
由于过分强调个人利益，许多人忽视了对自己道德规范的约束，甚至还想通过不良手段占据更多的资源。
再加上社会管理和监管机构的缺失，导致了社会共享价值观和公德心态的匮乏。
三、道德重塑的排解之道道德重塑是指通过教育手段和社会面试的措施，以提高个体和社会的道德素养。
它是一个全方位的、多层次的、长期的工程。
道德重塑要从以下几方面进行：1、强化道德教育。
道德教育是渗透于教育的方方面面。
要在学校、家庭和社会等多个层面加强道德教育，使人们懂得什么是公民的基本道德规范和公德概念，以减少不文明行为的发生。
2、提高法律意识。
法律的制定和实施是保障社会稳定和发展的重要保障。
要让每个人都认真学习国家法律法规和守法意识，知道什么是合法行为和不合法行为，意识到自己的行为对社会的影响，强化内部健康思维。
3、加强社会监管。
根据不同区域和不同领域制定相应的管理制度和方法，对不文明行为消极管理和加强社会监管，提醒和惩罚相结合。
当下中国社会底线道德缺失的原因及对策
当下中国社会底线道德缺失的原因及对策
中国社会底线道德缺失的原因：
1. 价值观的淡化：随着社会的发展，人们的价值观逐渐发生了变化，追求物质享受的人越来越多，而忽略了道德价值观的重要性。
2. 教育不足：教育是培养人才的重要途径，但是目前中国的教育注重知识的传授，而忽略了道德教育的重要性。
3. 社会风气的不良：社会风气的不良也是导致道德缺失的原因之一，一些不良的行为被大肆宣传，导致一些人模仿。
4. 利益驱动：现在社会竞争激烈，很多人为了自己的利益不择手段，忽视了道德的约束。
对策：
1. 加强道德教育：学校应该加强道德教育，让学生了解道德的重要性，树立正确的价值观。
2. 建立道德评价体系：建立道德评价体系，对违反道德规范的行为进行惩罚和
批评，让人们知道违反道德规范的后果。
3. 宣传正能量：加强正能量的宣传，让人们了解正义与善良的力量，激发人们的道德情感。
4. 加强监管：加强监管，对违法违规行为进行惩罚，让人们知道违法违规的后果。
5. 建立道德榜样：建立道德榜样，让人们学习他们的道德行为，激发人们的道德情感，树立正确的价值观。
我国道德建设中存在的道德缺失现象及对策分析
我国道德建设中存在的道德缺失现象及对策分析作者：任志辉来源：《群文天地》2013年第05期摘要：道德建设是我国发展社会主义市场经济和民主政治的过程中不可忽视的重要方面。
从道德建设的内涵入手，研究道德建设的作用、我国道德建设中存在的道德缺失现象，并着重提出加强我国道德建设的对策建议。
关键词：道德建设；道德缺失；对策一、道德建设的内涵道德建设是指个人、集体、国家等具备一定思想、行为塑造能力的主体，基于一定的社会物质基础，以一定社会的主流价值观念为标准，通过自身对他人的影响力，将符合其自身统治地位、为社会绝大多数人所接受或符合社会发展潮流的道德观念传达给他人，使他人在接受这种道德观念的同时，其思想和行为能够按照这种道德观念的约束行事的活动。
我国的思想道德建设是以社会主义荣辱观、社会主义核心价值体系等为主要内容开展的。
在我国，道德建设具有以下作用：1.道德建设有助于引导人们树立正确的思想和行为。
在我国，道德建设以为人民服务、集体主义、诚实守信等内容为道德标准，要求人们树立社会主义荣辱观，以形成高尚的社会道德氛围，而这些内容也是我国社会主义精神文明建设的主要内容。
通过对整个社会的道德建设，能够在全社会形成积极向上的力量，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，使人们明确判断道德是非的标准，追求真善美、拒绝假恶丑。
2.道德建设帮助人们树立坚定的信念和远大的理想。
社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系是中华民族光荣传统的浓缩。
大力推进社会主义道德建设，帮助人们树立远大的理想和坚定的信念，坚定社会主义信仰，不断发扬创新精神，为国家的发展和强大贡献自己的力量。
3.道德建设有助于促进社会经济政治的发展。
当前，我国正在大力发展社会主义市场经济和社会主义民主政治建设。
市场经济的有效运行和民主政治的建立更需要加强社会主义道德建设。
市场经济以诚实信用、公平竞争为基础，加强社会成员的思想道德建设，有助于人们在开展经济活动时将诚实守信作为参与社会经济生活的第一信条，有效减少社会资本运行过程中产生的摩擦，增强社会主义市场经济的发展活力。
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策近年来，我国社会道德缺失的问题日益严峻，许多不道德行为频频发生，给社会带来了不小的困扰。
造成这一现象的原因是多方面的，包括社会经济发展不平衡、文化教育水平不高、道德标准缺乏共识等等。
为了有效解决这一问题，需要从根本上采取一系列的措施。
首先，当前我国社会经济发展不平衡，一些人的贫富差距较大，富人更富，穷人更穷，导致道德观念产生落差。
因此，需要加大财政投入，建立更完善的社会保障体系和扶贫政策，让所有人都能够享有公平的机会和福利。
其次，文化教育水平低下也是导致道德缺失的重要原因。
应该加强对文化教育事业的投入，提高广大群众的文化素养、人文素养和法律意识等方面，进一步营造健康向上的社会氛围。
此外，道德观念缺乏共识也是造成社会道德缺失的原因之一。
应该建立一些权威机构，并结合公民参与，制定相关教育和宣传措施，塑造良好的道德风尚，增强大众的道德观念和道德约束力。
最后，需要高度重视对青少年的教育和引导，为他们塑造正确的道德观念。
应该将道德教育纳入义务教育课程，并引导青少年参加志愿服务、公益活动等文明实践活动，培育他们的社会责任感和奉献精神。
总之，社会道德缺失是一个复杂的问题，需要全社会共同努力来解决。
国家应该加大投入，完善制度建设，加强道德教育和文化教育普及，促进社会和谐稳定发展。
SWOT分析法是一种常用的战略管理工具，用于评估企业或组织的内部优势、缺陷以及外部机会、威胁四个方面。
下面是我对SWOT分析法的分析：SWOT分析法的优点是确定了企业的内部和外部环境，帮助企业更好地把握和利用市场机会。
它可以为企业制定合适的战略和决策，确保企业的稳定和持续发展。
SWOT分析法可以让企业了解自身的优点和缺点，并且能够及时采取措施改善缺点。
所以，它是一种非常实用的工具，能够在短时间内得到可行的方案。
但是SWOT分析法也有其缺点。
首先，它过于简单，忽略了不同要素之间的关系。
当前职业道德存在的问题的成因及对策
当前职业道德存在的问题的成因及对策最近几年来，我国正在大力建设和谐社会，全力构建法制型政府,尽力为保护人民的大体权利而打造共生平台，但是职业道德建设的弱效和滞后致使社会公民的大体素质提升缓慢。
那么当前公民的社会道德和公事人员的职业道德整体有哪些缺失呢？首先是信仰危机。
信仰是人的精神支柱，人没有信仰就没有精神，犹如人的躯体没有灵魂。
目前我国公民中一些人信金信钱，就是不相信勤劳致富。
只求一味投机钻营，违法乱纪，依托走捷径抓经济效益，昧着良心赚钱，不注重人的道德素质建设。
更缺乏大体的信仰常识、宗教常识。
胡信、乱信、迷信，不能正确的信仰和崇拜。
在一国一家乃至一个人，若是心中无主，没有精神寄托，没有主心骨，乃至没有大是大非的判断标准，更没有善恶、美丑的是非辨别观念，使信仰产生危机，那是相当危险的。
人要有点精神，精神要有寄托，寄托就是信仰。
大到对党的大体线路，大体方针，大体政策熟悉，小到对个人情感和社会集体的关心或漠视，这都是精神信仰的具体表现。
有些人不能和周围的同事好好相处，缺乏亲爱和平和亲情，更缺乏关爱他人。
还有的人道德丧失，一味追求对女性的玩弄，却没有丝毫的真情实爱，形同禽兽一般，如此冷酷，如此冷漠，岂不是信仰缺失、道德缺乏的表现？其次，是标准失衡。
本来，社会之道德，总有必然的标准，总有必然的是非，总有必然的界限，犹如冰炭不能相容，水火不能共生，黑白不能互混。
在美与丑、真与假、黑与白、对与错、善与恶之前，标准失衡，一味姑息，致使人的思想观念和评价标准的混乱，是非界限不清。
一些人乃至一些干部在许多大是大非眼前没有统一的标准，不能坚持原则，不敢做出正义公平的判断。
乃至为了个人私利，以假乱真，徇私舞弊，不敢同邪恶做应有的斗争，一味求和谐，保稳定，忍妥协，致使整个社会道德特别是职业道德的底线滑坡。
对一些应予以抵制的错误观念，违规行为熟视无睹，这可是危险之至。
标准失衡是目前职业道德缺失的一大“恶疾”。
第三，是责任淡薄。
当前我国社会道德信仰危机及其对策研究
当前我国社会道德信仰危机及其对策研究道德信仰是人们对道德的笃信与敬仰。
道德信仰是人们极为重要的精神支柱,是推动个人成长、进步与社会和谐发展的精神力量,培养和塑造人们良好的道德信仰是思想政治教育的重要任务。
当前我国社会道德面貌不佳,道德信仰危机较为普遍性地存在,这对于培育“四有”新人,对于建设我们的社会主义和谐社会,都是较大障碍。
因之,培育人们良好的道德信仰成为思想政治教育重要和迫切的任务。
我国社会道德信仰危机经历了一个过程：从“五四”渐起；经过“文革”变得突出,市场经济兴起后日益严重。
当前我国的道德信仰危机主要表现在：道德认知肤浅和道德情感淡漠；道德信仰缺失和道德目标迷失；道德行为失范和道德人格异化；道德舆论式微和道德评价弱化。
当前我国社会的道德信仰危机是有多种原因造成的,既有经济、社会政治、文化的原因,也有法律及道德上的原因。
从经济看：市场经济下,物质利益成了人们行为直接和根本诱因；大多数人物质生活还不富裕,逐利是他们的主要动因。
从社会看：社会中某些体制缺乏公平与正义,对权力的监督约束不力；社会中某些机制动力不足,人们对行为的自律和自控意识淡漠；社会中某些活动规约乏力,人们权益的维护和表达不畅。
从文化看：多种文化交汇、冲突；主流文化苍白、势衰；消极文化庞杂、渐兴。
从法治看：法律不够完善；司法不够公正。
从道德看：道德教育缺失、空泛、偏狭；道德舆论多样、冲突、式微；道德评价单一、矛盾、失真培育和确立起我国广大人民群众的道德信仰是一项伟大、系统的工程,需要从多方面着力。
针对我国社会道德信仰危机的表现和原因,我们认为当前培育和确立我国社会道德信仰的基本对策是：完善和发展社会主义市场经济,包括建设和完善社会主义市场经济体制机制,加强和完善对市场的监管；完善和发展社会主义民主政治,包括完善政务公开,强化权力监督；加快社会转型和加强社会管理,包括加快和加强社会体制建设,促进社会公平与正义,加快和加强社会机制建设,增强社会发展动力,加快和加强社会活动规约管理,保障人们权益；完善和加强社会主义文化建设,包括加强社会主义核心价值体系建设,加强群众性文化活动建设；完善和加强社会主义法治,包括完善法律体系,强化法律实施,确保司法公正；完善和加强社会主义道德建设,包括完善和加强社会主义道德教育,注重培育人们良好的道德意识和道德能力,加强道德舆论建设,完善和强化道德评价。
当代大学生道德信仰现状及原因分析
当代大学生道德信仰现状及原因分析随着时代的变迁和社会的快速发展，当代大学生道德信仰现状备受人们关注。
在社会的多元化、信息化的环境下，大学生面临着各种复杂的价值观念、道德规范和信仰体系，其中道德信仰更是影响着大学生的个人成长和社会发展。
本文将从当代大学生的道德信仰现状、原因分析、以及应对措施三个方面对其进行探讨。
一、当代大学生道德信仰现状道德信仰是社会伦理和文化的内核，是社会和谐稳定的重要因素，是人生价值与意义的核心，具备渗透力、引领力和导向性。
然而，当代大学生的道德信仰现状并非令人满意。
首先，一些大学生的思想意识不够坚定，对自己的人生目标和信仰缺乏清晰明确的认识。
其次，现今大学生的道德标准的确有所下降，有些人对于道德伦理理念的把握不够准确，存在着一些思维上的误区和价值观方面的错位。
再次，当代大学生存在道德行为倾向于铺张浪费、享乐主义、利己主义等消极因素。
二、当代大学生道德信仰现状的原因分析1.社会文化背景因素社会文化背景对于大学生道德信仰形成产生了一定的影响。
随着社会的发展，多元化、开放化、信息化的文化环境给大学生带来了各种诱惑和冲击。
例如互联网时代的冲击造成了大量的信息爆炸，容易让个体产生精神迷失、信仰淡薄、价值观糊涂等问题。
2.教育体制重视成绩忽略道德教育现今的教育体制，学校更多地注重的是学生成绩的提高，和通过应试教育来保障学生能够进入更好的高等教育阶段，教育制度导向在一定程度上零散了学生道德修养的基础，特别是为了应试学习而牺牲的爱好参与和生存技能的培养，从而产生了一些负向的影响，特别增强了利己、竞争、功利等因素。
3.传统文化价值观的淡化岁月的流转，走在城市老街小巷甚至是山乡土地里，大家都可以看到传统文化价值如礼貌尊重、孝道、诚信等这些被传承和推广的不足。
同时，一些网络化的社区文化以及愈加突出的个体主义、多元化价值观摆到国人面前，也是使当代大学生的信仰观开始悄然发生随同进化的一个重因素。
三、应对当代大学生道德信仰现状的措施1.加强道德建设现代教育教育应该是传承的一种方式，需要在学校、家庭、社区、网络上共同推进，呈现全面性。
道德教育中道德信仰的缺失与重树
道德教育中道德信仰的缺失与重树［摘要］德育“实质性低迷”的原因虽不是单质的，但是道德信仰的缺位却是现当代德育不能回避的一个突出问题。
以道德信仰为终极价值目标，从提升主体的需要出发，注重其道德意义体验和情感培养，加强德福一致的幸福观培养应是当前德育工作的着力点之一。
［关键词］道德教育道德信仰终极关怀我国一直十分强调和重视道德教育。
在改革开放的30年中，虽然智育作为提高智力与能力的主要途径被提到了突出的地位，但道德教育在学校中的重心地位并未失去。
然而，道德教育实效的低下却是不争的事实。
反思这一现状，我们发现，原因虽不是单质的，但是道德信仰的缺位却是现当代德育不能回避的一个突出问题。
在道德教育中，对于核心价值或终极价值问题在实践和理论上的回避以及由此所带来的“价值无根性”，使得德育失去了应有的方向感。
受教育者因缺乏发自内心地对道德的信仰，往往表现出认知与行为的脱节。
因而，要想从根本上解决德育实效的低迷，必须从重树道德信仰入手。
一、道德信仰的内涵及其在道德教育中的作用道德信仰是对道德理想及其价值依据的笃信和奉行，是人们基于道德对于人的生存发展的价值认知，以及道德理想与道德现实的张力推动而产生的对道德的笃信和崇敬，并以此设定人生目标和付诸道德行动的特殊情感。
信仰是道德的内在要求，道德需要信仰是由道德的本性所决定的。
人们对道德的传统理解为，“道德是由一定的社会经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来评价和维系的，用以调整人们相互之间以及个人和集体之间的利益关系的行为规范和个人品质的总和”。
可以看出，道德首先是行为规范，它表达了一种道德命令，要求人们“应该”如此行事，但是人们是否果真如此行事，则取决于行为者的道德决断。
所以，道德命令的实施也要有相应的保障：一是通过社会舆论和传统习惯，二是通过人们的内心信念（信念在精神层面的坚定与执著则是信仰），比起社会舆论和传统习惯，人们的内心信念和道德信仰发挥的作用会更大。
当代中国社会的道德信仰危机与原因分析
主体的道德责任与道德权利的等比关系） 的中断与 紊 乱 。如 果 人 们 坚 信 ，伦 理 的 运 行 ，一 定 会 造 就 期 望 的 社 会；道 德 的 践 履， 一 定 会 有 预 期 的 响 应， 亦 即， 道 德 因 果律越是灵验，那么，道德的感召力就会越大，人们的 道德信仰就越坚定，反之，如果善恶因果律不能充分 体 现，道 德 信 用 丧 失，甚 至 导 致 “性 善 者 罹 祸，性 恶 者 得 福 ”，人 们 不 再 相 信 因 果 律 的 真 实 性 和 客 观 力 量， 必 然导致道德信仰的危机。
一 、当 代 中 国 社 会 存 在 的 道 德 信 仰 危 机 在目前学界认为： 道德信仰危机指的是人们对 既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系 缺失的一种精神状态。这一概述包括两个方面的内 容：一 是 对 既 有 信 仰 体 系 的 怀 疑 、动 摇 乃 至 抛 弃， 一 是 新信仰体系尚未确立。道德信仰危机是灵魂的无家 可 归，在 现 象 层 面 它 显 现 为 道 德 失 范 。道 德 信 仰 危 机 是一种深刻的精神危机。因为道德信仰一方面是对 人生价值 、存在意义 的统摄性把 握，另一方面 它是非 理 性 的 形 式，具 有 最 为 稳 固 的 存 在 形 式 。因 而，能 够 导 致社会出现普遍道德信仰危机的必定是一种深刻的 社会力量。 据一项权威的调查显示， 在给定的关于信仰的 １３ 个选项中，选择有关道德信仰的合计为 １４．４４％（即 选 “道 德 典 范 ”为 ５．７２％，“人 道 主 义 ”为 ８．７２％），而 选 “不 要 任 何 信 仰 ”的 为 １６．６４％。 该 调 查 还 表 明，我 国 “有信仰”者大约在 ３０％左右。“没有信仰”者达到 ５８．３３％。最近， 还有一项网络在线调查， 在关于“您认 为中国人目前的道德现状”问题的总投票人数为 ２５０６ 人 ， 认 为 很 好 的 为 ０．８０％ ， 认 为 正 常 的 为
有关当前中国社会道德缺失的成因及对策的思考
有关当前中国社会道德缺失的成因及对策的思考随着经济的快速发展和社会的现代化进程，中国社会的道德水平逐渐出现了下滑的趋势，表现在各个方面，如一些人的“强买强卖”、“以权谋私”、“道德沦丧”、“奢侈浪费”等问题，这些问题的产生既与社会的变革有关，也与人们自身的素质有关。
首先，中国社会道德缺失的成因之一是制度性的缺失。
在中国过去的几十年中，由于历史原因和制度性的问题，导致社会道德的传承中断，人们在思想上的贫乏和物质上的匮乏，使得一些人不得不采取不道德的手段来获取利益。
同时，缺乏有效的监管机制也导致了一些人在道德上的缺失，他们可以逃避责任，不必为其所做的不道德行为负责。
其次，教育质量的下降也是导致当前社会道德下降的原因之一。
随着教育体制的改革，教育的数量大幅度提高，但教育的质量却没有相应提高。
一些学生在受到教育时，缺乏正确的道德教育，他们无法理解道德的含义和重要性。
同时，一些教育者缺乏对道德教育的重视，他们可能更注重学生的知识和技能，而不是道德的培养，这让学生在日后的生活中，无法明确道德行为与不道德行为之间的界限。
最后，缺乏公民意识和道德责任感也是当前社会道德下降的原因之一。
一些人缺乏公民意识和道德责任感，他们对社会和他人的利益缺乏认识和尊重，他们只考虑自己的利益，并不顾及其他人的利益。
这种行为不仅违背了道德规范，也影响了社会的稳定和和谐。
为了解决当前中国社会道德缺失的问题，我们需要采取一些措施。
首先，建立完善的法律和监管机制，对违法者进行惩罚，形成强大的法律威慑。
其次，加强道德教育，提高人们的道德素质，让人们深刻认识到道德的意义和价值。
同时，要加强公民意识和道德责任感的培养，让人们意识到自己的行为对社会和他人的影响，让人们有更多的责任感和行为规范。
最后，要加强社会监督，让公众能够对不道德的行为进行谴责和监督，让社会形成良好的道德风尚，让人们自觉遵守道德规范。
总之，当前中国社会道德缺失是一个复杂的问题，需要从多方面入手，采取一系列的措施来解决。
我国当前道德建设中道德信仰的缺失及成因解析
台， 道德 宣传 教 育力 度 不 断 加 大 ， 道 德 滑 坡 并 没 有 但 得 到极 为有 效 的遏制 ， 德建 设 的现 实结 果与 政府 和 道 人们 对 它 的理想 要 求 仍 有 很 远 的 距 离 。而 道 德 建 设
性 所决 定 的 。黑 格尔说 ：道 德 之所 以是 道德 ， 在 于 “ 全
仰 所 解决 的正 是 道德 的基 础 问题 ， 切 道德 准则 和 规 一
危机 本 质上 不是 道 德理论 体 系 的危机 ， 是道 德信 仰 而 的危 机 。在 道德 建 设 中 ， 律 的支 持 、 策 的 导 向和 法 政
制度 的保 障 固然 不 可或 缺 ， 更 重要 的是 人们 发 自内 但
关 键 词 ： 德 建 设 ； 德 信 仰 ； 代 性 ； 德 教 育 道 道 现 道
中图分类号 ： １ Ｇ４
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ９ ７ ５ ２ ０ ）４ ０ ｌ 一Ｏ １ ０ —９ ３ （０ ９ Ｏ — ０ ３ ３
一
、
道 德 信 仰 是 道 德 建 设 顺 利 进 行 的 精 神 基 础
都 是 由渗 透 于这 些 因 素 中 的总 体 精 神—— 信 仰 支 配
的 ， 道 德 的信仰 是 道德 建设 顺利 进 行 的保证 。不 难 对 发 现 ， 革 开放 以来 ， 改 中国经 济迅 速发 展 ， 社会 日益开 放， 职业 道 德 、 民 道 德 、 会 公 德 等 规 范 也 不 断 出 公 社
具 有 知道 自己履行 了 义 务 这 样 一 种 意 识 。 道 德 存 在 ”
的前 提是 精神 的 自由 ， 有在 主 体将 其 纳入 自身 的信 只
仰 观 念之 中， 道德 才 事 由 己 出 ， 是 道 德 。 信仰 为 道 才
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策【论文】
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策[论文关键词]社会公德；道德教育；对策[论文摘要]本文从社会公德的涵义入手，通过对社会公德在当代的重要意义的阐述．说明了本文写作的现实意义。
随后．本文通过对我国社会公德现状的剖析。
分析出现社会公德缺失的原因．由此。
进一步阐发解决这种状况的对策。
一、社会公德的涵义概述社会公德是指公民为维护社会正常生活和交往所共同遵守的最起码的道德规范和准则。
社会公德的主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
它涵盖了人与人、人与社会、人与自，然之间的关系，涉及社会公共生活的各个层面。
它是随着公共领域的分化、发展而逐渐产生、完善的一种公共精神;是建立在主体自觉、平等、尊重基础之上的，以公民相互之间的态度、行为、习惯心理等形式表现出来的，调整社会公共生活的一系列有效性要求。
作为与人们的公共生活息息相关的道德规范，社会公德主要是通过在社会生活中长期起作用的、较稳固的生活方式和样式表现出来。
如何发表论文二、社会公德在当代的重要意义在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公共利益、公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
在中国转型时期，加强全社会的公德建设就更是我们公民义不容辞的责任，进行社会公德建设同时也具有十分重要而深远的意义。
首先，加强社会公德建设是我们生存与发展的需要。
我们只有以平等的心态对待地球上的万事万物.对它们讲道德，才能获得生存和发展所需要的一切，而免受自然界的惩罚。
当前我们所实施的可持续发展战略就是针对这一需要而提出的。
其次，加强社会公德建设是全球化中人与人之间交往的需要，在这个人际关系日益复杂，交往日益频繁的社会中，我们只有讲社会公德，不轻易侵犯他人的利益，自己的利益才能得到实现，也才能受到‘别人的尊重。
只有这样，才能维护正常的社会生活秩序，从而促进社会的稳定。
再次，加强社会公德建设是进行社会主义时常经济建设的需要。
浅析当代中国信仰危机问题
浅析当代中国信仰危机问题篇一：论当代中国道德信仰危机与重建论当代中国道德信仰危机与重建道德信仰是人们在特定历史条件下所形成的理想信念和精神支柱，是一个民族的灵魂，是维系民族团结、形成民族亲和力和凝聚力的思想基础，是维护社会稳定、推动社会和谐发展的精神纽带。
目前，我国正处于社会结构调整期，人们在惊叹物质财富极大丰富和精神生活多样化的同时，却面临道德信仰危机。
如何认识当前的道德信仰危机，如何建构适应社会主义市场经济的道德信仰体系，是我国当前面临的一项重要而艰巨的任务。
1.我国道德信仰危机的现状道德信仰危机是指人们对既有道德信仰体系的怀疑、动摇乃至这种信仰体系缺失的一种精神状态。
它包括两个方面一是对既有信仰体系的怀疑、动摇乃至抛弃，二是新信仰体系尚未建立。
我国当前的道德信仰危机主要表现在以下几个方面：1.1．道德评价标准失衡。
中国社会在由计划经济向市场经济体制转变的过程中，经济结构、利益结构乃至社会结构都发生了深刻变化，社会存在决定社会意识，以经济关系为基础的道德观念必随之而变，由一元化向多元化方向发展。
这些多元化的价值标准似乎无论哪一种标准都有一定的合理性，而任何一种标准的背后，又都可以找到反向标准，它同样具有存在的合理性，其中的一些道德观念和价值标准与现代化价值目标不一致，其导向作用受到质疑或否定，而新的主导性的道德观念和价值标准的确立又非一朝一夕便可能。
1.2道德行为失范现象严重。
在商品经济充分发展的市场经济下，人与人之间的关系是通过物与物的关系表现出来的。
货币作为一般等价物，成为人们追逐的直接目标。
像安徽阜阳的“劣质奶粉案”、烟台龙口“毒粉丝案”、河北香河的“有毒韭菜”、四川的“敌敌畏泡菜”、以及去年的毒奶粉事件等，这些问题表面上突出了无序的市场秩序，实则反映了公民道德信仰危机这一更深刻的原因。
1.3道德情感的麻木、缺失。
信仰首先是情感的认同，然后才是行为上的拜从。
从构成道德信仰的基本要素看，道德情感是人对客观世界的一种特殊的反映形式，是伴随着道德信仰主体对客体是否符合自己需要的态度和体验，通常表现为对道德理想目标和道德规范体系的敬重、忠诚、虔诚、向往等强烈情感。
新时期道德信仰淡化问题及对策的开题报告
新时期道德信仰淡化问题及对策的开题报告一、研究背景随着社会的不断进步和发展，人们的生活水平得到了明显的提高和改善，然而在这个过程中，我们也不可避免地面临着一些问题。
其中最为关键的问题之一就是道德信仰的淡化。
在过去的时代，道德信仰曾为我们这个国家的发展奠定了坚实的基础，它对于维护社会稳定、凝聚人民力量、保护人权等方面起到了至关重要的作用。
但是，在当前这个时代，我们发现了道德信仰淡化的现象越来越严重。
二、研究意义作为一种社会现象，道德信仰淡化所带来的影响十分广泛和深远。
首先，它会导致社会风气的恶化，给社会带来安全和稳定方面的隐患。
其次，它会对人们的价值观念产生严重的负面影响，从而造成人性堕落和道德沦丧。
因此，对于寻求解决道德信仰淡化问题的措施，具有非常重要的意义。
三、研究内容及方法本研究的内容主要是围绕道德信仰淡化问题进行的。
针对这个问题，我们首先需要深入探究道德信仰淡化的原因和其产生的社会后果，了解其具体的特点和表现形式。
另外，我们也需要研究一些成功的案例和经验，探讨如何有效地解决这个问题。
在研究方法上，我们将采用大量的文献资料和实地调研相结合的方式，从而更全面和深入地了解到相关的情况，并提出一些可行的对策和建议。
四、论文结构本篇论文共分为五个部分。
第一部分是介绍，主要从研究的背景、意义、研究内容和方法等方面进行阐述。
第二部分是对道德信仰淡化问题进行分析。
主要包括道德信仰淡化的原因、社会后果和表现等方面的详细探讨。
第三部分是对与道德信仰淡化问题解决方案的研究。
主要探讨一些成功的案例和经验，以及在当前环境下提出的对策和建议。
第四部分是对现有研究的评价和争议。
针对现有的研究，我们将对其进行评价和分析，以及进行一些与他人的观点和声音的对比和争议。
第五部分是总结和建议。
这一部分主要总结了我们的研究成果和发现，并给出了一些对未来研究的建议。
信仰缺失存在问题和整改措施范文(精选)
信仰缺失存在问题和整改措施范文(精选)一、问题描述信仰是人类社会中的核心价值观之一，是人们对于世界本质和人生意义的根本信念。
然而，随着现代社会的发展和人们日益丰富的物质需求，信仰缺失已经成为一个严重问题。
信仰缺失表现为人们对于价值观模糊不清，道德观念淡漠，丧失了对于人生的目标和方向的追求，导致社会道德沦丧、伦理观念混乱等种种问题。
1.1 道德沦丧信仰缺失使得人们对于道德标准的认同和遵守变得模糊不清。
在现代社会，诸多道德问题不断涌现，例如道德败坏、欺诈行为和利益至上等现象层出不穷。
人们在面临道德抉择时往往追求短期利益，而缺乏内心的指引和道德的底线。
这种状况导致社会的道德沦丧，损害了社会的公平、公正与和谐。
1.2 人生迷茫信仰缺失使得人们对于人生的目标和意义感到迷茫。
在物质主义的冲击下，人们往往将生命的追求与物质的满足混淆。
他们似乎陷入了永无止境、永不满足的追求中，却无法获得真正的内心安宁和满足感。
这种迷茫不仅使得个人发展困顿，也加剧了社会的不稳定和不安全感。
1.3 伦理观念混乱信仰缺失会导致伦理观念的混乱。
在没有明确定义的信仰支撑下，人们往往用自身的主观意志和个人利益来评判和解读事物。
这种主观评判和充满私利的行为，助长了人们的道德奢靡和违法乱纪，减弱了社会的公平正义，破坏了社会的和谐稳定。
二、整改措施要解决信仰缺失问题，我们必须从社会、教育、家庭等多个层面进行整改。
下面是一些可以采取的整改措施：2.1 加强宗教和信仰教育宗教是人类信仰的重要载体之一，它可以提供人们内心的平静、勇气和正能量。
因此，政府、学校和社会应该加强对宗教和信仰教育的投入。
我们可以通过加强宗教课程的设置，扩大宗教学研究的范围，培养学生对于信仰的正确认识和理解，并帮助他们建立起正确的价值观和道德观。
2.2 提倡综合发展教育综合发展教育是培养学生全面发展的一种教育理念。
它不仅关注学生的学术能力，更注重培养学生的道德、思维和人文素质。
浅谈当今中国信仰缺失的根源及危害
道教 ， 正如鲁迅所说， “ 中国的根底全在道教”是最能反映 ，
中国传统 文化特点的。道教教义说“ 长生不老 ， 得道成 仙” 。暂且撇开后半句不说 ， 长生不老” 就” 而言， 老、 生、
病、 死是人一生不可避免的， 以根本就不存在“ 所 长生不 老” 。这就使中国人开始怀疑自己的信仰是否真的对 自
生根发芽 ， 和平相处。与西方基督教、 伊斯兰教的独尊性
伊斯兰教所重视彼岸世界的情况以及个人心灵的解脱截
然不同， 中国宗教向来有浓厚现实性。人们崇拜神灵， 不 是为精神解脱 ， 而是求请神灵帮助解决民生问题， 消灾免 祸， 治病驱邪， 人丁兴旺， 五谷丰登 ， 功利性很强 。古代
中国是个农业大国， 以天神、 所 雨神、 雷电神等一系列与
与排他性截然相反， 在古代中国， 很容易看到老子、 释迦
庄稼收成有关的神都非常旺， 因为人们希望年年风调雨 摩尼、 耶稣被平起平坐的供奉在一起。这在其他国家的
中图分类号：１７ 文献标识码 ： 文章编号 ： ０ — ９７２ １ ）１ ０８ — ４ Ｆ２ Ａ １ ８ ５ ４（０２０ — ０ ５ ０ ０ 摘要 ： 在处于社会大转型期的中国， 经济高速发展， 在物质生活不断丰富的同时， 精神世界却 出现
想家、 哲学家对信仰的缺失都进行 了大量的研究与探讨， 多数进行了悲观的抒发。这些思想传入中国后 ， 对国人
使本来就摇摆不定的国人对价值 素 习 不管是观音、 还是灶神， 就拜， 惯， 财神、 见了 这一举动 的影响是相当负面的，
貌１成 了中国人见到神的条件反射。许的也无非是升官 以 发财、 身体健康、 感情顺利等一些现实的愿望。信仰的多
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经济邪教——传销， 给人们灌输能一夜暴富不劳而获的
社会道德缺失的现况、成因、危害及建议
社会道德缺失的现况、成因、危害及建议从“碰瓷”、“看到老人跌倒无人搀扶”说起——浅析社会道德缺失的现况、成因及危害近期关于社会道德缺失的话题不绝于耳，老人跌倒了没人去搀扶，好事没人敢去做，怕被讹诈，关注到社会道德现状的一些有识之士看到了这样下去的可怕，提出了自己的解决办法，由此网上出现了“撑腰体”。
社会道德缺失的问题已经成为目今中国不得不正视的一个问题。
为什么会出现这种情况，原因肯定是多方面的。
笔者作为一个法律工作者，从法律层面来考虑认为，这一状况的出现，一定程度正是对不法行为的打击不力，才导致了对此种危害行为的纵容，使一些不法分子觉得有恃无恐、有利可图，进而为所欲为。
一些法院在判案时过于注重个案正义，而忽视这样下判对整个社会造成的不良影响，缺少对整个事件的价值考量，使得一叶障目不见泰山，看似依据法律十分公正的判决实则违背法律精神，造成了对恶意行为的维护，对善意行为的冷漠，造成了一些人无辜受累，不法者不但受不到应有的惩罚，反而还因此获利。
也许有些案件确实应该这样判，但是法官也缺少对这样下判将造成怎样社会影响，将对社会道德和社会秩序造成如何冲击后果的考量，一味下判，使得社会风气受到不正确引导，整个社会对社会道德缺失的恐慌。
这样的司法导向，显然也加剧了道德问题的出现。
也许，一些不法分子为了钻法律空子，绞尽心机设计出种种如碰瓷等行为，意图获取非法利益。
可能在短期内这样的人确实获得了利益，然而若这样的情况成为常态，所谓假作真时真亦假，长此以往，若以后某个特权阶层真的撞了人，以此为借口来进行掩饰，那么不但违法行为不能得到处理，而受害者还要背负骂名，这又在另一层次上加剧了社会道德的问题，而碰瓷者一般是社会的弱势群体，倘若碰瓷的行为得不到纠正，长此以往，以后凡是撞人就会让人往碰瓷上想，下层民众若因此而进行的正常行为被诬蔑为碰瓷，那么当他们的受到痛苦时，痛苦显然会更深，而对社会的影响也更大。
如果任由这种情况发展下去，一方面会使一些下层民众为所欲为，进一步挑战社会道德的底线，造成整个社会对道德的担忧和恐慌，长远来看还会使一些权贵以后出现非碰瓷等事件而以碰瓷来收场，侵害下层民众的利益。
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2009年8月皖西学院学报Aug.,2009第25卷第4期Jo urnal o f West Anhui U niv er sity Vo l.25 NO.4我国当前道德建设中道德信仰的缺失及成因解析周 允,郑思亭(宿州学院社科系,安徽宿州234000)摘 要:道德信仰是道德建设顺利进行的精神基础。
我国当前的道德建设在取得了阶段性成果的同时,道德生活与道德建设的目标仍有较大差距。
反思这一现状,其客观原因固然有很多,但从主体角度看,则缘于人们道德信仰的缺失。
道德信仰缺失的原因虽不是单质的,但现代性危机造成的信仰与精神的失落、我国社会转型所带来的伦理秩序的失衡与道德资源的不足以及道德教育目标上终极价值关怀的缺乏,却是其主要原因。
关键词:道德建设;道德信仰;现代性;道德教育中图分类号:G41 文献标识码:A 文章编号:1009-9735(2009)04-0013-03一、道德信仰是道德建设顺利进行的精神基础道德信仰是信仰的一种形式,是人们基于道德对于人的生存发展的价值认知,以及道德理想与道德现实的张力推动而产生的对道德的笃信和崇敬,并以此设定人生目标和付诸道德行动的特殊情感。
它蕴含了道德主体对道德理想与规范的价值认同和行为趋向,从根本上解决了人为什么要有道德以及应该具有什么样的道德的问题,为道德生活提供了最后的支撑力量。
从道德理论来看,道德需要信仰是由道德的本性所决定的。
黑格尔说: 道德之所以是道德,全在于具有知道自己履行了义务这样一种意识。
道德存在的前提是精神的自由,只有在主体将其纳入自身的信仰观念之中,道德才事由己出,才是道德。
信仰为道德提供了形上价值和精神内核,是道德的世界观和灵魂所在。
康德认为,道德不可能在形下的经验世界和经验理性获得终极支撑,它来源于一个理性不能论证的超验的存在,这种先验的存在是信仰的对象,而信仰所解决的正是道德的基础问题,一切道德准则和规范都毫无疑问地被植根于信仰的土壤之中[1]。
道德原则、道德理想、道德规范是信仰的约束力向具体社会生活转化的结果。
信仰主体正是对道德 信以为真 的情况下才会对信仰对象专注和执著,而对信仰对象的专注和执著又进一步使主体的精神境界得以升华和超越。
正是在这种主客体相互作用中形成了信仰状态的稳定性和持续性。
群体信仰状态的稳定性和持续性又保持了社会的持续稳定性。
在现实的道德生活中,道德建设作为一项复杂的社会工程,它不仅和经济因素有着直接相关性,而且与信仰因素也有着密切的联系,道德运行的过程和方向、道德原则的界定与贯彻、道德规范的范围和力度,都是由渗透于这些因素中的总体精神 信仰支配的,对道德的信仰是道德建设顺利进行的保证。
不难发现,改革开放以来,中国经济迅速发展,社会日益开放,职业道德、公民道德、社会公德等规范也不断出台,道德宣传教育力度不断加大,但道德滑坡并没有得到极为有效的遏制,道德建设的现实结果与政府和人们对它的理想要求仍有很远的距离。
而道德建设的实惠(道德人的生成和社会普遍的道德秩序)却未能落实。
反思这一现状,我们认为其客观原因固然有很多,但从主体的角度来看,在于人们对于道德的有效性、可靠性及德福一致性失去了信任,从而失去了道德责任感和对善的终极追求。
当前的道德领域的危机本质上不是道德理论体系的危机,而是道德信仰的危机。
在道德建设中,法律的支持、政策的导向和制度的保障固然不可或缺,但更重要的是人们发自内心的对道德的信仰。
只有当基本的道德规范和道德原则真正地内化为主体的自觉内心要求和内在的精*收稿日期:2009-06-23基金项目:安徽省教育厅人文社科研究一般项目 我国现阶段重树道德信仰对道德建设的作用研究 (2008sk292)。
作者简介:周允(1978-),女,安徽宿州人,宿州学院社科系讲师,硕士,研究方向:道德哲学;郑思亭(1956-),男,宿州学院社科系副主任,副教授,研究方向:政治学、教学法。
神力量,即转化为人们的内心信仰时,道德建设才真正落到了实处。
所以,在当前的道德建设中,分析道德信仰缺失的成因,重树人们的道德信仰应是当务之急。
二、道德建设中道德信仰缺失的成因解析不可否认,导致道德信仰缺失的原因不是单质的,但在诸多因素中亦有主次之分。
我们认为,现代性危机造成的信仰与精神的失落、我国社会转型与伦理秩序的失衡以及道德教育目标上终极价值关怀的缺乏是当前道德建设中道德信仰缺失的主要原因。
(一)道德信仰缺失的现代性根源所谓现代性,是指人类社会生活的现代(化)特性,它首先是作为与人类文明和生活的传统特性相对照、甚至是相对立的独特品性而显现的。
因此,现代性的概念意味着某种历史意义的断裂和超越,意味着一种价值优越论的评价标准和文化(明)进步观念。
它标志着人类文明演进过程中传统与现代的截然两分,因而突现了传统与现代之间的异质和断裂意义,并把现代视为对传统的超越,具有优于传统的价值定位。
[2](P24)现代性是信仰和道德信仰在现代社会中的生存处境,是考察道德信仰危机原因的时代视角和话语背景。
首先,现代性背景下科学理性与价值信仰的冲突是道德信仰危机的认知根源。
文艺复兴和启蒙运动以来,人们 反对信仰,是为了解脱精神枷锁,是反对非理性的信仰;它表现了人对理性的信仰,表现了人根据自由、平等、博爱原则,建立一种新社会秩序的能力 [3](P219)。
然而,人类在把信仰的的对象由外在超越的神道主义转向内在的知识真理信念的同时,也不知不觉地助长了人类的 自我中心化 ,使人类丧失了许多值得保留的东西,如对自然的尊重、对某种超越性文化理想的追求、对精神世界和精神生活的执着等。
20世纪以来,作为道德理论中科学主义流派之一的 元伦理学 认为,道德、宗教、艺术等都是一种 非科学的知识 ,而一切 非科学的知识 都无法取得严密的科学逻辑证明和普遍的经验事实证实,它们只不过是个体主观情感或心理情绪的偶然表露,因而只具有文化信仰的性质。
这种论断实际上是把信仰本身等同于非理性和迷信,通过对道德知识合理性与合法性的质疑,不断消解着道德信仰的合理性与合法性。
道德要存在和发展,就必须走 科学化 的道路。
这样的伦理道德,只要求道德主体的 相信 ,不要求也不需要道德主体的 敬仰和追求 。
其次,作为现代性的成果,市场经济得到了急速发展和全球化的扩张。
市场经济只相信当下的现实结果和实际利益,而道德信仰作为一种超现实的文化理想和价值信仰,二者之间本来就有着天然的内在紧张。
同时,市场经济又是一种理性经济,它建立在 经济人 假设的基础之上。
经济人 总是从个体出发,追求个人利益的最大化,无论是社会、国家、企业或是自然物质资源都只是实现其求利的手段或条件,由此造成了个人的 单子化 和社会的 碎片化 ,社会成员也难以达成对某种文化价值信仰的共享。
更为严重的是,现代市场经济的强力运作造成了经济理性的过度膨胀,使得原本是人类理性的一部分的它被泛化为人类理性本身。
经济理性对人们日常生活日益强大的宰制性作用,导致了现代人道德理性的弱化。
最终,人们又把对经济理性和科技理性的信仰转换成对商品、货币、资本、工具等的崇拜,人的心灵、精神等被物化和放逐,道德也在这个 不信仰 之列。
再次,现代人类还面临着生活目的性价值和工具性价值的冲撞。
如人们对金钱的态度,本来它是实现人生幸福生活的手段和工具,却成了人们追求的目的。
在道德生活领域,道德的工具化沦落已成为事实。
伦理道德原本就是人类依据自身的本性和理性创造的 内在价值 和 内在尺度 ,是一种以实践精神的方式把握世界的特殊实践活动,道德无疑具有不可忽视的工具性价值,为人类道德取向提供了可供选择的价值工具。
但是作为一种把握世界的特殊实践活动,更重要的还在于道德本身具有的 创造价值的价值 。
纵观近现代工业社会以来,人类道德生活和道德理论的发展历程正是远离了伦理道德的 内在价值 本性,道德生活和道德理论强调的是道德技术性或工具性,如美国学者哈曼所说: 我们唯一严重的危机主要是工业社会意义上的危机 我们对 为什么 这种具有意义的问题,越来越变得糊涂起来,越来越多的人意识到谁也不明白什么才是值得去做的。
我们的发展越来越快,但我们却迷失了方向。
[4](P12)道德的纯粹工具化沦落,也不可避免地导致了人们道德信仰的缺失。
(二)伦理秩序的失衡与道德资源的不足认识当下中国任何一种重大社会生活现象,必须考虑当前中国正处于社会转型这一基本的历史事实。
当前道德建设中道德信仰的缺失正是以社会转型、社会变革为背景的。
在社会转型的过程中,除了经济领域和政治领域的深刻变化外,社会生活的伦理秩序的失衡或失序往往又是与之相伴的。
目前的伦理秩序的失衡是作为社会文明进步或转型的结果,一方面,它具有除旧布新的积极意义;另一方面又可能导致伦理和道德的 真空 状态的出现,这是一种原有的伦理秩序业已失序而新的伦理秩序仍未确立的无序状态。
在社会转型的过程中,道德文化资源的不足亦是事实。
历史上,中国长期是一个以农业自然经济为基础,以家族为本位,以血缘关系为纽带的宗法等级森严的社会。
以家为国 的宗法血缘伦理文化传统一以贯之。
儒家制定了一整套 人伦 道德规范被封建统治者奉为 正统 大加倡导。
然而,近代以来,国人在寻求民族独立和国家富强的道路上经历了从 学器物 到 仿制度 的相继受挫后,开始了逐步的 道统 变革,以儒家为主导的传统道德文化便被人们不自觉地弃绝了。
新文化运动的领袖陈独秀曾断言: 伦理的觉悟,为吾人最后最后觉悟之觉悟 。
这也实际上预示了社会伦理观念变革方式的激进主义言路,五四新文化运动以来,以儒家伦理为主导的传统道德文化被当作了 民主 和 科学 的对立面,在 打倒孔家店 的口号下,以儒家为代表的传统文化遭到了猛烈的抨击。
特别是我们在以马克思主义为指导建立起公有制国家以后,更是把以儒家为代表的传统道德作为私有制的产物加以彻底批判。
文革 中,人们不仅用 革命 道德代替法律,而且进一步用政治代替道德。
这种做法打断了中国道德文化谱系的连续性,使我们丧失了丰富的道德文化的 本土资源 。
新中国成立后,我们也曾经建立起了一种较为稳定的社会伦理生活秩序,但是,这一社会伦理秩序的建立主要不是单靠道德文化本身的方式实现的,以战时 革命道德 和 领袖权威 为基础所建立的社会伦理秩序,虽然洋溢着崇高的道德理想主义精神,但由于它过于理想化,使其现实可操作性和普遍可接受性受到很大程度的限制。
20世纪70年代末,随着 文化大革命 宣告结束,一个单纯凭借领袖权威和革命热情营造起来的道德绝对主义和道德理想主义的时代也宣告结束,偶像动摇,道德权威的失落和道德信仰的危机无法避免。
不论是 以家为国 的宗法血缘伦理文化传统还是战时建立起来的新型革命道德传统,在许多方面很难适应社会主义市场经济条件下改革开放的社会伦理生活与人们不断变化着的道德心理和道德认知行为的实际需要。