《保护世界文化与自然遗产公约》相关真实性

《保护世界文化与自然遗产公约》相关的真实性

前言

本附件再次使用了由45位参加1994年11月1-6日在日本奈良就《保护世界文化与自然遗产公约》相关的真实性召开的奈良会议的人员起草的《奈良文件》中关于真实性的内容。该奈良会议由联合国教科文组织、国际文化遗产保护与修复研究中心和国际古迹遗址理事会合作承办。

世界遗产委员会在其第18次会议（1994年泰国普吉岛）上审核了奈良会议中关于真实性的报告(见文件WHC-94/CONF.003/16)。

后续的专家会议丰富了《保护世界文化与自然遗产公约》中有关真实性的概念(见《操作指南》的参考文献)。

I. 关于真实性的《奈良文件》

序言

作为奈良（日本）会议全体专家，我等兹在此感谢日本当局的慷慨精神与学术勇气，为我们适时提供了此论坛，使我们得以挑战遗产保护领域的传统思想，并就拓展视野的方式与手段展开辩论，以使得我们在遗产保护实践中赋予文化与遗产多样性更多的尊重。

我们也希望，藉此对世界遗产委员所提出的讨论框架的价值表示认可。该框架旨在以全面尊重所有社会的社会与文化价值的方式来验证真实性，并检验被列入世界遗产名单的文化资产的普遍性价值。

《奈良真实性文件》乃是孕育于1964年《威尼斯宪章》的精神，并以此为基础加以了延伸，以响应当代世界文化遗产关注与利益范围的不断拓展。

在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。

文化多样性与遗产多样性

整个世界的文化与遗产多样性对所有人类而言都是一项无可替代的丰富的精神与知识源泉。我们必须积极推动世界文化与遗产多样性的保护和强化，将其作为人类发展不可或缺的一部分。

文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。所有文化与社会都是根植于以有形与无形手段表现出来的特殊形式和方法，这些形式和方法这构成了他们的遗产，应该受到尊重。

其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任及管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。

价值与真实性

对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。对这些与文化遗产的最初与后续特征有关的信息来源及其意义的认识与了解是全面评估真实性的必备基础。

《威尼斯宪章》所探讨及认可的真实性是有关价值的基本要素。对于真实性的了解在所有有关文化遗产的科学研究，保护与修复计划以及《世界遗产公约》与其它遗产名单收录程序中都起着至关重要的基本作用。

一切有关文化项目价值以及相关信息来源可信度的判断都可能存在文化差异，即使在相同的文化背景内，也可能出现不同。因此不可能基于固定的标准来进行价值性和真实性评判。反之，出于对所有文化的尊重，必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判。

因此，在每一种文化内部就其遗产价值的具体性质以及相关信息来源的真实性和可靠性达成共识就变得极其重要和迫切。

取决于文化遗产的性质、文化语境、时间演进，真实性评判可能会与很多信息来源的价值有关。这些来源可包括很多方面，譬如形式与设计、材料与物质、用途与功能、传统与技术、地点与背景、精神与感情，以及其它内在或外在因素。使用这些来源可对文化遗产的特定艺术、历史、社会与科学维度加以详尽考察。

附录一

后续建议【由史托维亚（H. S tovel）所提议】

对文化与遗产多样性的尊重需要有意识的努力，避免在试图界定或判断特定纪念物或历史场所的真实性时套用机械化的公式或标准化的程序。

以尊重文化与遗产多样性的态度来判断真实性需要采取一定的方法，鼓励不同文化针对其性质和需求制订出特定的分析过程与工具。这些方法可能会有以下共同点：

∙努力确保在真实性评估中纳入跨学科合作，恰当利用所有可用的专业技术和知识；

∙努力确保相关价值真正代表了一个文化与其兴趣的多样性，尤其是纪念物与历史场所；∙努力清晰记录有关纪念物与历史场所的真实性的特殊性质，作为未来开展处理与监控的实用性指南；

∙努力根据不断变化的价值和环境对真实性评估加以更新。

∙尤其重要的是努力确保相关价值受到尊重，且尽量在决策中形成与这些价值有关的跨学科及社区统一意见。

这些方法还应该建立在有志于文化遗产保护的所有各方的国际合作基础上，并进一步推动这一合作，以促进全世界对每一种文化的多样化表达和价值的尊重与了解。

将此对话延伸并拓展到全世界不同区域与文化是提升人类共同遗产保护的真实性的实用价值的必要前提。

增进公众对遗的了解对于获得保护历史痕迹的切实措施很有必要。这意味着在增进对这些文化资产自身价值的了解的同时，也要尊重这些纪念物与历史场所在当代社会所扮演的角色。附录二：定义

保护：是指所有旨在了解一项遗产，掌握其历史和意义，确保其自然形态，并在必要时进行修复和增强的行为。（文化遗产包括《世界遗产公约》第一条所定义的具文化价值的纪念物、

建筑群与历史场所）。

信息来源：可使人了解文化遗产的性质、规范、意义与历史的所有物质的、书面的、口述的与图像的来源。

II. 按年代顺序排列的关于真实性的参考文献

早在奈良会议召开前出版的和对奈良的真实性问题讨论的准备工作有所帮助的出版物包括：

《关于历史上著名木质建筑（尤指日本）的真实性的注解》，作者Larsen, Knut Einar,《世界遗产公约》的学术论文，国际古迹遗址理事会, 1992年12月；

《真实性和重建：日本的建筑保护》作者Larsen, Knut Einar, 挪威科技大学第1-2卷，1993年。

1994年1月31日至2月1日在挪威的卑尔根召开的奈良会议的预备会议：

《关于真实性的世界遗产公约预备工作会议》，作者Larsen, Knut Einar 和Marstein, Nils (ed.), 1994年1月31日至2月1日挪威的卑尔根，特隆赫姆Tapir Forlag，1994年。

1994年11月1-6日日本奈良召开的奈良会议：

《关于世界遗产公约中真实性的奈良会议》，（Conférence de Nara sur l'authenticitédans le cadre de la Convention du Patrimoine Mondial），作者Larsen, Knut Einar 为首的编辑组(包括Jokilehto, Lemaire, Masuda, Marstein, Stovel), 1994年11月1-6日，日本奈良，1994年由联合国教科文组织世界遗产中心学报、日本文化部、国际文化遗产保护与修复研究中心和国际古迹遗址理事会刊登。

奈良会议召集了来自26个国家和国际组织的45名专家。他们的论文被包含在上述引用的卷册中，是由12个参会者组成的工作组准备的奈良文件，并由Raymond Lemaire 和Herb Stovel 编辑完成。这些学报邀请国际古迹遗址理事会成员和其他有关专家一起将奈良文件问题相关讨论扩大到世界其它地区。

奈良会议后的意义(截至2005年1月):

《真实性与监测，1995年10月17-22日》，捷克共和国契斯基库伦隆，欧洲国际古遗址理事会大会，1995年。

1995年10月17-22日在捷克共和国契斯基库伦隆召开的欧洲国际古遗址理事会大会聚集了18位国际古迹遗址理事会欧洲成员，他们提出了应用真实性概念的来自14个国家的观点。专家们的报告肯定了真实性在保护问题分析过程中作为确保、信任、真诚和诚实的手段的重要性，强调加强动态保护观念，以便在文化景观和城市遗址申报中恰当地使用真实性分析。

《泛美洲联盟关于文化遗产保护和管理中真实性的座谈会》, 美国/国际古迹遗址理事会, 美国德克萨斯州圣安东尼盖蒂保护研究所，1996年。

1996年3月在德克萨斯州圣安东尼召开的真实性会议聚集了来自北美、中美和南美国际古迹遗址理事会国家委员会的参会者，共同商讨奈良概念的应用问题。该会议通过了《圣安东尼声明》，该声明讨论了遗产真实性特征、历史、材料、社会价值、动态和静态遗址、管理和经济学之间的关系，包含了扩充真实性“证据”的相关建议，包括真实价值、完整性、环境、特性、使用和功能的反映，以及对不同类型遗址的相关建议。

《非洲文化背景下遗产保护的真实性和完整性：大津巴布韦专家会议》，Saouma-Forero, Galia, (编辑), 津巴布韦，2000年5月26-29日，2001年，巴黎联合国教科文组织世界遗产中心。

大津巴布韦会议由世界遗产中心召开（2000年5月26-29日），重点强调非洲遗产的真实性