有关凤凰苗族蜡染的考察报告

有关凤凰苗族蜡染的考察报告
篇一：艺术生凤凰考察报告
民
俗
采
风
考
查
报
告
院系：艺术设计学院班级: 姓名：学号：2011070601 马计武1107185029：
相传天方国神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。

复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。

此鸟即中国百鸟之王凤凰也。

凤凰古城简介：
凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的
凤凰，古城因此而得名。

古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口44万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。

沈从文先生《边城》一书中，有这样一段描述凤凰：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口??”这就是蒙有一层神秘面纱的古城凤凰。

地因人传，人杰而地灵。

文学巨匠沈从文一曲《边城》，将他魂梦牵涉系的故土描绘得如诗如画，如梦如歌，荡气回肠，也将这座静默深沉的小城推向了全世界。

凤凰古城与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。

209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通实
为便利凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。

明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。

1913年改为凤凰县。

2001年获中华人民共和国国务院特批，成为中国第101座历史文化名城。

凤凰古城凤凰古城是一个天人合一的遥远的、真正的古城，那里有古老朴实的沱江，有温馨别致的吊脚楼，有建於唐代的黄丝桥古城，有举世瞩目的南方长城......
凤凰特色：
漫步在凤凰古城青青石板街，各
种特产及民族工艺品琳琅满目，让人
目不暇接。

这里的织锦、蜡染、扎染、
银饰等做工独特，具有浓郁的地方特
色和较高的艺术价值。

还有一些民间
工艺品，如民间剪纸（虹桥旁边有
一位剪纸老艺人）作品，按图案的复杂程度
来定价格（2元、3元、5元等）。

编织花带，较窄的机
械编织的5-7元，手工编织15-20元；较宽的机械编织
10-15元，手工编织25-40元。

逛遍古城，似乎进入
了艺术的殿堂，不光是古色古香的民俗建筑、民俗风情，也由于具有浓郁地方特色和很高欣赏价值的
民族工艺而让人不得不感叹这块土地的神奇。

特产——蜡染和苗
族银饰，蜡染的特殊工艺
性能,突出表现在手扎制
作方面。

用白色的线绳,在纯白光滑的布料上扎制
好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等,置入已准备
好的蓝能溶液里浸煮,放于通风透光处晒绳,那一幅
幅形象逼真的图像便出现在你眼前。

最后再做些防
止脱麓的技术性加工处理,整个工序便告完成。

二苗族银
饰种类繁多，但从
佩戴部位上划分，大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。

头饰有银帽、银盆、凤冠、苏山、髻簪、耳环、项圈等；
胸饰有胸链、针筒、围腰，外加手?、戒指等及披肩、腰带等。

苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型反映了苗族人民曾经的信仰追求和生活习俗。

凤凰姜糖：
来到凤凰的古街,扑鼻而来的是阵阵甜丝丝的古怪气味，在古城街道的店铺，你会看到现场拉制姜糖的场面，姜糖师傅会极其夸张地将姜糖团挂到门旁
的铁钩上拉长、绕圈、再拉长，如此这般地反复拉扯，现场表演成分大过买卖，
然后出售还带着温热的姜糖。

姜糖是一种蛮好吃的特产，闻着喷
香，咬着酥脆。

它不似糖果那样的甜得发腻，也不会象姜那样辣得透不过气。

稍微的甜
和恰到好处的辣，令人唇齿留香，回味悠
长。

向店老板了解了以后才发现其实姜糖
的制作方法较为简单：用生姜、红糖、水
等原料一起放铁锅里熬，当熬成粘状时，
把它倒在青石板台面上冷却，等冷到可以
拉出丝来，就把这一姜糖团挂到门旁的铁
钩上，迅速地拉出一条条的糖条，摔到青石板上，然后另有人马上用剪刀把它剪成拇指大的三角形，便是姜糖了。

姜糖的制作方法虽然简单，但口味相差很多。

特色活动：
“社巴节”为土家族的传统节日，每年正月的初三到十七举行。

在节日里，姑娘们穿上节日的盛装，小伙子背起鸟枪大刀，老人们带着孩子，背着水酒、猎物，纷纷拥向摆手堂，这时奏起深沉的鼓乐，燃起三堆篝火，放三眼炮与鸟铳，吹起冬冬喹，热热闹闹，翩翩起舞。

“社巴节”即是土家人男女老少的全民节日，又是青年恋爱的良好机会，他们对歌，跳舞，成双成对，各择伴侣，巧配佳偶。

摆手舞是土家人喜爱的传统大型舞蹈，具有浓烈的祭祀色彩，在每年的农历正月初三至十七，土家山寨的男女老幼齐集摆手堂或土王祠，先由土老司手举扫帚，唱起扫邪歌，然后摆手队伍举着龙凤大旗，打着镏子、围鼓，吹着牛
篇二：湖南凤凰考察报告
民居考察报告关于建筑与环境的几点所见、所闻所得姓名：何肖雪班级：2010级环境设计2班学号：
101250329
凤凰古城
美丽悠久的凤凰古城坐落于今湖南省凤凰县东南部，先秦时代，凤凰属楚国疆域，所以凤凰仍然遗留了大量的储巫遗风。

正因如此在古城中的建筑也透露着楚文化的浪漫情怀。

凤凰古城一股接为中轴，链接无数小巷，沟通全城。

古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。

凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。

凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑起，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。

凤凰古城两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设这琳琅满目的工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿越而过，红色的砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山
趁着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。

北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人面对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。

苗族吊脚楼
苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。

最上层最矮，只放粮食不住人。

楼下堆放杂物或作牲口圈。

两层者则不盖顶层。

一般以竹编糊泥做墙，以草盖顶。

苗族大多居住在高寒区，山高坡陡，平整开挖地基及不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不易起居。

因而，苗族历来依山抱水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。

吊脚楼是苗族传统的建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。

吊脚楼是苗乡的建筑一绝，他依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。

吊脚楼的形成有历史的原
因，也有自然的原因。

据建筑学家说，苗族吊脚楼是干阑式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干阑式楼房。

从历史来看，苗族的建筑文化文化可以追溯到上古时期。

肇始于环太湖地区的苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。

河姆渡文化和良渚文化的考古发现正式了苗族先民的民居就是干栏式建筑
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。

观城中建筑，长长的木柱要么斜插入水中，要么托于石桩之上。

木柱之上是清一色的木构建筑。

湘西吊脚楼建筑形式活泼，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。

稍稍开凿修砌，选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来，旁边饰以几层茂林修竹，省时又省工，温馨而有画境。

这种楼飞檐翘角，三面环廊，吊着几根八
菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆的光亮光亮的，并嵌有花窗，通风向阳。

花窗也往往用意极深，镂有“双凤朝阳”、“喜鹊恋梅”等图案，古朴而秀雅。

吊脚楼的妙处，一是防潮避湿，通风干爽；二是节约土地，造价较廉；三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼，悬柱之前往往留有一定的空地，可喂养家畜，古老的黑瓦木结构吊脚楼，堂屋很敞亮，玩暖而亲切。

吊脚楼建筑是凤凰古城的建筑代表。

凤凰城内吊脚楼群集中在回笼阁一带，沿城带状展开。

沱江回笼阁吊脚楼群坐落在凤凰古城东南的回笼阁，前临古官道，后悬于沱江之上，是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一，小巧玲珑，古色古香，飞檐翘角，描龙画凤。

该吊脚楼属清朝和和民国初期的建筑，如今还居住者十几户人家。

代表性的民居是黄永玉先生的别墅——夺翠楼。

连接城镇的古桥凤凰风雨桥被称为
“虹桥”。

始建于明洪武初年，康熙九年有当年的木板桥修建为石拱桥，至今已有六百多年历史。

全
桥长50米，宽米，桥高11米，两台两墩，共三孔，共三层，一层为五米宽人行道和店面，二层为旅游观光品茶的地方，三层采光。

风雨桥的形式，在少数民族地区十分常见，比如侗族的风雨桥，也是分为多层，檐角高高翘起，包含十分浓重的浪漫主义色彩。

建筑结构
吊脚楼建筑主体采用穿斗木构结构解构：
当地穿斗结构的特点是：抗风性能好，所有木料皆取自当地，材料易得。

直径较小。

不多用梁，而用柱来承托椽，柱较密，成排架，构架的稳定全有赖于柱间穿过的枋木。

风格鲜明地吊脚楼建筑营造了一个怀旧的氛围，人们在其间游走，一边用充分的时间幻想着过去的种种，一边体味古镇的商业氛围。

在凤凰我看到了许
多商业街道，他们贯穿了古镇的新老城区，可以说是商业无处不在。

沱江河上的游船，沿城墙脚下的小摊，街道两旁琳琅满目的饰品商铺和喧闹的酒吧数不胜数……
商业步行街道，最宽处5米，作为小型集散广场，供游人休息，观江景；窄处3米，小巷弄宽米至3米不等。

是很有利的商业购物环境。

但是，商业化过度，对环境必然造成很大的压力，生态系统变得十分脆弱，城中的排水改造，截污坝的建造，人工打捞，等措施的实行对破坏程度有一定的缓解，但是原味的古城早已不复存在，我们在市场经济下催生了新的凤凰城，游客居住、生活和交通上带来的压力促进了新城的发展，对老成的游客进行分流，提供在老城得不到的服务。

新城的建筑都是钢筋混凝土的框架，造型上追求吊脚楼的外观，看着虽不觉得生厌，但是总归觉着呆板，没有吊脚楼那样被时间雕刻过那样清晰；从另一个方面来
说，老城不能满足游客需求，于是通过更多的途径达到经济效应。

在凤凰，大大小小的酒吧沿街排开，一面临水，一面朝街，古老的吊脚楼和新生的酒吧，配合的虽还算协调，但是仍然会觉得少了些古朴的味道，使得看上去安静的小城变得很喧闹。

在这里有建筑商功能和形式的矛盾，亦有发展和保护的矛盾，商业浪潮下，古城的发展，也许更应该注重原汁建筑风味的保留，而不是一味迎合游客的口味。

因为凤凰的特色
建筑——吊脚楼，孕育了宁静的凤凰古城，也成就了现在旅游城市，不要因为旅游而毁掉这份宁静。

芙蓉镇
芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。

原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。

享有酉阳雄镇、向西“四大名镇”、“小南京”之美称。

芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的
千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族
风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。

四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着醇厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，流连忘返。

篇三：凤凰古城里的蜡染艺术
凤凰古城里的蜡染艺术--那些不该被遗忘的故事
地方艺术的危机
在每个城市的各个角落和它的某个地方，都隐藏着一些我们应当努力寻找并凝心倾听的故事。

这些故事的主人公我们或许并不熟悉，他们在当今世界为数不多，确在某一方面有着高超的技艺，在他们之后或许没有人会再关注他们的行业和手艺，他们的技艺也可能从此后继无人，成为历史上的一颗沙粒。

在过去，有一些技艺由于满足当时
人们日常生活需求、给人们的生活带来极大的方便而曾经辉煌一时；而如今，随着科技的进步和社会的发展它们中的一些却逐渐走出人们生活，仅仅作为民族艺术或是手工技艺保留了下来。

然而，在任何名录中都没有提及到的他们的故事，仔细想来确让人痛心，因为在这些数十年致力于创作艺术作品的大师去世之后，所有有关他们的故事有可能就此淡出人们的记忆，他们的技艺和手艺可能也就此被遗忘。

然而，所有这些故事和故事的主人公都是不应被遗忘的故事。

令人再次感受到希望的是，今天已经感受到了这种危机的艺术家们每天都以超乎以往的勤勉努力，用各种方式提高人们对于地方艺术的认识，并且努力把手工艺品带回人们的日常生活。

他们通过自身在设计、技术、配色和以及选择原材料等方面的高超技巧，致力于重新拉回受众对于这些作品和技艺的认知与需求。

在保持原有技艺特点的同时，散落
在民间的技艺大师在保护和传承民间手工技艺和艺术上做出了种种尝试和努力。

第一，设计种类的创新。

因为制作技术和过去相比并没有那么大的变化，用创新的方式把现代设计和古老的、宗教的样式融为一体能够吸引更多观赏者和顾客的注意。

第二，提高艺术家的个人和艺术创造力，这是创作一件艺术作品最重要的部分。

除了确定原材料、配色和样式，还需要一个更重要的因素，即个人和艺术创造力，它将使一件作品受到消费者的喜爱。

第三，积极了解并融入市场环境。

为了进入寻常百姓家，并让人们记住这些地方艺术，应当使艺术产品满足消费者的日常需求以及他们的视觉和艺术需求，以便取得经济上的成功，并以此延续地方艺术的生命。

这三个要素可以说是艺术大师们是在着力改变独一无二的地方和民族艺术被遗忘、同时进一步推动其发展与繁荣的重要举措。

而上述的种种努力，都可以在艺术
家---蜡染大师王老师身上找到。

一个蜡染艺术家的故事
年近五十，有超过30年的艺术创作经验，更重要的是饱含对艺术和教学的无尽的热爱，王老师身上的这些重要特质几乎是在看他的第一眼时就能领悟到。

王老师的工作室和小店位于湖南省的凤凰古城。

尽管他不是当地人，但他说他非常喜欢这个城市的氛围，并且深爱着这座城市。

加之他是这项独特手工艺术的传承者，大师的生平故事也充满了传奇色彩。

这个跌宕起伏的故事从开始至今已有30年了。

大师自幼就对蜡染艺术产生了兴趣，但是在他求艺的过程中，由于家庭恶劣的经济条件和家人时时的反对，使得他的道路更加艰难。

大师学徒时期的大部分日子都在为解决温饱的操劳中度过，而且这里所谓的温饱与我们脑海中的认知也有很大不同。

每天长途跋涉才能到达的工作地点；与他同处一室共同
学艺却并不友善的师兄；远离家乡的寂寞、苦闷；都使得当时年轻气盛的王老师的前行道路十分艰辛。

起初先是学习绘画技巧，然后是中国传统绘画，再之后他终于渐渐学会了蜡染技术。

勤勉、努力以及掌握市场动向的聪明才智都是王老师30年工作中积累下的好习惯。

他一边教我们如何用滚烫的蜡油在亚麻布上作画，一边向我们讲述自己的记忆。

他怀揣自己的才智和艺术，以及仅有的几十元钱远赴深圳的记忆，还有他时隔多年之后回去看望母亲的记忆无不令我们热泪盈眶、潸然泪下。

大师的生平故事这般跌宕起伏，其精彩程度一刻不减。

何谓“大师”
这一天，王老师邀请采访团里所有成员一起去学习蜡染，他告诉我们，每个人可以利用现学的蜡染技术绘制自己感兴趣的图案带回去做纪念。

走进王老师的工作室，他面带笑容地迎接了我们。

老师早已为我们准备好了干活用的工
具，我们也迫不及待地想要学习蜡染技术。

大师和善而耐心地用最简单的语言进行讲解，还实际演示手把手的教我们进行绘制。

蜡染过程看似并不复杂：把蜡放入烧烫的容器中熔化成液体，在布上画好选中的图案，利用特制的蜡笔蘸着蜡填满图案。

在此之后把布折叠或揉成一团放入染料中。

染色后在清水中煮沸，蜡融化后白色的图案就留在染了色的布上。

但是这一切并没有看起来那么简单！
当我们仔细研究王老师的作品时，就能从其中看见一个由不同实践经验和技术组成的世界。

在长年累月的过程中运用和领悟到的色彩组合、图案线条的流转以及各种奥秘，看似微不足道，却是不能通过学习而是要靠经验和个人创造力才能总结出来的要点。

大师说：“每个走进这个工作室大门的人，我都把他们当成
---------------------------------精选公文范文-------------------------- 我的弟子和客人。

我绝不吝啬的教给他们所有的方法，但是能够理解这门艺术并且下定决心延续它的人却少之又少。

艺术需要耐心和忍受艰辛的能力。

”
正是这份热爱和责任使得大师30年来的艺术人生路途平坦且令人愉悦。

管理和衡量市场是王老师的另一项才能。

通过艺术和商业的融合，他探寻出了一名艺术家成功的市场模式。

没有物质支持的艺术将会默默无闻并走向消亡；从另一方面，在艺术领域的投资也需要艺术家和手工业者的经验和引导。

在王老师的工作室里停留了一天后，在我脑海中浮现出的一句话是：“直到今天我才完全理解了?大师?这个词的真实含义。

”
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