印象主义批评为何能够影响李健吾的文学批评浅论——试析解放区文学创作中的新闻化倾向
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是李健吾没有 误人 民族 虚无 主义歧途 的重要原 因；另一方面李
我 的存 在限制 ， 我用 力甩掉我 深厚 的个性（ 然而依 照托尔斯 泰 ，
个性正是艺术上成 就的一个条件）希冀达 到普遍而永久 的大公 ， 无私 。人力 有限 ， 我或许 中道 溃败 ， 株守在我 与世无 闻的家园 。
来说 ， 自身的批评个性 和西方印象主义的影响如同双翼 ， 他 使他
的文学批评在 上世纪三 四十年代繁 星点点 的文学批评时空 中实 现了展翅翱翔 。 而且这两个方面在李健吾的文学批评 中， 是相得
益彰 ， 混融统一 的。 一方面李健吾 的批评个性不但是他接受西方 印象主义批评 影响的内因， 而且也是其 中国化的关键 原因 ， 这也
【］ １温儒 敏 ． 国现 代 文 学 批 评 史【 ． 京 ： 京 大 学 出版 社 ， 中 Ｍ】 北 北
１９ １ ． ９ ３：２９
伺候 东家 的脸色 ； 的政 治信仰 加强他 的认 识和理 解 ， 他 因为真 正 的政 治信仰并非一 面哈哈镜 ， 曲当前 的现象 。……他明 白 歪 人 与社会 的关联 ， 他尊重 人 的社 会背景 ； 知 道个性 是文 学 的 他 独特所在 ， 他尊重个性 。 他不诽谤 ， 不攻讦 ， 不应征。 他 他 属于社
参考文献：
批评 中就非常重视作 家的创作个性 。在他看 来 ， 只有作 家摒弃 了非 文学的 因素之影 响而根据 自己的审美体 验去创作 ， 才能保
证文 学创作 趣 味纯正 ；只有批 评家抗 拒 了个人 利害 得失 的干 扰， 才能使批评 真正 向 自身 回归 。他说 “ 批评 家不是 一个清客 ，
统 、 时 的 时代 背 景 、 学 生 态与 批 评 现 状 等 外 部 原 因 ， 重 要 的是 由于 李 健 吾 自身 的 审 美观 、 美 心 当 文 更 审
理 、 评 观 和 个 性 禀赋 等 内部 原 因 。 批
【 词】李健 吾 印象主义批语 审美鉴赏 批评个性 关键
基 金 项 目： 南 师 范 学 院科 研 立 项 阶段 性 成 果 ， 目编 号 ：８ Ｚ ４ 。 渭 项 ０ＹＫ ０ ２
一
定关 系有关 ， 特别是与李健吾愿பைடு நூலகம்接受其影响有关 。 对李健吾
健 吾在 文学批 评 的过程 中并不 可能完 全忘却 自己的作 家身 份 与经验 ， 心他特别重视对作 品的感悟 、 所 体验 和再创造 。李健吾 认 为“ 我的工 作只是报告 自己读 书的经 验。如若 经验浅肤 ， 这至
少还是我 的。 批评 最大的挣扎是公平 的追求 。 是 ， 但 我的公平有
国的传播有了广泛 的群众基础和深厚 的文化基础。 李健吾 的《 咀 华集》 咀华二集》 与《 写作于上世纪三 四十年代 ， 时某些 人把文 其
学批评工具化 、政治化甚至庸俗化 的现象 已经成 为一种真实 的 存在 。如李健吾所说“ 我厌憎既往（ 甚至 于现时） 中肯然而充满 不 学究气息 的评论或者攻讦。批评 变成一种武器 ， 或者等 而下 之 ，
很多人都认为李健吾的文学批评 与印象 主义批评有诸 多的 相似性 ，但 问题是李健吾为什么会形 成与西方 印象 主义批评 相 似的批评 风格 ？ 对此 问题学界虽多有研究 ， 但很多研究者对其原
因的探讨往往偏 向于李健吾对西方印象主义批评 的介绍 、研究
还有 中国 的文化传统 、 当时的时代背景 、 文学生态 与批评现状 ， 这一切都是形成李健吾批评风格的外部 原因。当然外部原 因只
一
水楼 台先得月 ” 的幸运 ， 因为他有 留学法 国的经历 ， 而法 国又是 印象 主义批评 曾经最盛行的地区 。 如欧 阳文风认 为“ 李健吾长年
研 习西方文学与文论 ，９ １ １ ３ 年至 １３ 间还在法 国留学 ， 印 ９ ３年 对
种工具 。 句句落空 ， 却又恨不把人凌迟处死。 谁也不想了解谁 ，
受影 响的一 面， 而忽视了他选择接受对象的一面。 因为这种影响
大的 区别是 ， 者注重 批评 家个人 审美 经验 的传 达 ， 且批 评 前 而 的过程也是对 作品再创造 的过程 ； 后者注 重对作 品进行理性 分
析 ， 赞成批评 家在批评过程 中脱 离原作 而 自由发 挥 。由于李 不
的发生与存在 ， 不仅与印象主义有 关 ， 也与其能够和李健吾结成
是李健吾批评风格形成 的外部条件 ，而影响李健吾批评风格形
成的最重要 的因素应该是其 内部 原因即李健吾 自身的 因素 ， 诸 如审美观 、 审美心理 、 批评观和个性禀赋等等。 关于人与 自然 的关 系 ， 中国的传统文化偏 重于“ 二元合 一”
的立场。 这种立场使人们在面对认识对象 时， 往把认识 主体 的 往 意识 自觉 地投 射到认识对象 身上甚至达到 “ 物我混 融” 的状 态 。 这种文化传统 ，使追求批评家投身于作品 的印象主义批评在 中
健吾 的文学批评文本去分析李健吾文学批评的个性与印象主义
通过 作品与作 家的对话过程 。他认为批评 是 “ 重新 经验作者 的 经验 ” 。如果 “ 和作者 的经验相合无 间 ， 他便快乐 ； 和作者 的经 验 有所 参差 ， 他便痛苦 。快乐 ， 他分析 自己的感受 ， 因 自己的感 更 受， 体会 到书 的成就 ； 于是 他不 由 自己得 赞美起来 。痛苦 ， 分 他 析 自己的感受 ， 因 自己的感受体 会到 自由便 是在 限制之 中求 更 得精 神最高 的活动”１ ［ 根据法 国学者 蒂博 岱把作家 型的批评 家 ４ ，
２１ ０ ３期 ２年
嵌 放靖． 高教
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化 艺术
印象主 比 评 为何能够影响 李健吾的文学批评浅论
— —
试 析 解放 区文 学创 作 中的 新 闻化 倾 向
李 科 平
【 摘 要】李健吾 对印象主义批 评的接受不仅是 由于其对 印象主 义的习研 ， 也是 由于中国的文化传
健吾对西方印象主义批评 的接受 又无 疑使他 的批评个性得到 了 加强。由此可见 ， 李健吾接受西方印象 主义批评影响的 目的不是
为 了接受西学而接受西学 ， 而是为了加强 自己的批评个性 。 通过 前面的分析 ，我们 知道李健吾 的批评个性 主要来 自于他 的审美 观、 审美心理 、 批评 观 、 个性禀赋 、 创作 实践 与批评 实践 。与此 同
家政治立场和文学主张 的不 同，他们 的创 作就形成 了各具特色
的流派 。 品风格 的多样化 ， 作 也给批评 的多元化 预置 了广 阔的空 间。因此 ， 印象主义批评在此时进入 中国也就有 了可能 。 李健吾是 一位批评家 ， 是一位作家 。因此 ， 更 他深知写作 的 辛酸 ， 以他不 主张批评 家在文学批 评 中对批 评对象不 中肯 的 所 颐 指气使 ， 而是 主张尽 可能地 尊重作 家 的劳动 ， 批评 是批 评 家
绍 。李健吾考察和参照了诸 多印象主义者从各种不 同侧面提 出 的观点 ， 并按照 自己的理解和需要做了融汇综合 。 【 ”Ｊ 问题 的 ｌ 如果 全部答案与此说如 出一辙 ，那 么我们 又并不牵强地想到 了另一 个 问题即李健吾 为什 么能够实现对西方 印象主义批评 的介 绍 、 研究 与接受？对于这个问题 ， 学界有人认为是由于李健吾有“ 近
观。 因此 ， 我们不 能片面地认为李健吾批评个性 的形成仅是西方 印象 主义批评影响 的结果 ，因为我们很清楚地知道任何人接受
任何一种文化 的影响都是有原因的。 对李健吾来说 ， 这个原因就 是我们 以上所谈到的外 因与 内因。当然 ，在面对这个问题的时
候， 我们也想到了我们 的分析将会遇到的质疑。 我们现在立足李
是外部原因而已 ， 而且只是其 中的一部 分。因为 除了上述 原因 ，
２ １ 年 ３期 ０ ２
更 ｉｄｉ唷． ｏｉ ｏ 放． 高教 Ｓ ａ ｎ ａ ｖ Ｇａ ｉ ｈａ ｘ ｏ ｕ・ ａ
化 艺术
于纯化文学批评来说无疑具有一定的现实意义 。 在当时 ， 由于作
的文学批评 呈现 出 了一 种东西方 文学批 评成 功对接 的批评 景
可是谁都抓住对方 的隐匿心 ，把揭发私人 的生活看作批评 的根 据。大家 眼里反映 的是利害 ， 于是利 害仿佛一 片乌 云 ， 打下一 阵 暴雨 ， 弄湿 了弄脏了彼此的作 品。 Ｄ 些文学批评无论 以什 么样 ”哒 的形式呈现 ， 它们都有一个 共同的特征 ， 那就是 以不注重批评 家 的阅读体验 ， 而假文学批评之名行非 文学批评之实 。 在这种情 况 下 ，李健吾对 印象 主义批评 的借鉴特别是在 自己的文学批评 中 对阅读体验的倚重 ，无 疑是 给当时的批评界吹来 了一丝 凉爽的 风 。因此 ， 李健吾 当时在文学批评 中对印象主义批评 的借鉴 ， 对
会， 然而独立 ” 。 嘲
【］ 阳 文 风 ． 种 准 现 代 感 悟 诗 学— — 论 李健 吾 的 印 象 主 ２欧 一
义批 评 ［＿ 学评 论 ， ０ （ ）１ ４ １ ８ Ｉ文 １ ２ ８ ３ ：６ — ６ ． ０
［ 【 健 吾 ． 华 集 ・ ・ 华 集 【】广 州 ： 城 出 版 社 ， ３ ５ １ ５李 】 咀 跋 咀 ｃ． 花
所做 的文学批 评称之为 “ 大师 的批 评” 的论断 ， 我们 以为李健吾 的文学批评也应该是 “ 大师 的批评 ” 。这种批评与学者 的批评 最
批评 的相似之处 ，进而证 明李健吾接受印象主义批评影响的 内 因， 也许有人认 为这是一种没有意义的概念循 环。 因为他们会认 为李 健吾的批评个性 是在西方 印象 主义批评 的影 响下形成 的 ， 所 以以李健吾批评个性与印象主义批评 的相似性来说明李健吾 文学批评接受西方 印象主义批评的影 响是没有意义的。 实 ， 其 这 种说法是一种抹杀批评家主体性 的看法 ，批评家 的主体性不仅 表现在批评作家 、 批评作 品的方面 ， 而且还表现在批评家接受别 人影 响的方 面。 以上所提到 的质疑 ， 实际上只是看到了李健吾接
吾非 常推崇批评 的再 创造性 ， 以他在文 学批评 中就极力 地主 所 张批评 的独立性 。由于推崇批评 的独立性 ， 以李 健吾在 文学 所
时， 我们也应该看到 ， 李健吾 的文学批 评与中国古典 文论也有着 诸多相似的地方。 身处在这样一个历史悠久 ， 文化源远流长的国 度， 李健吾难免受到 中国文化传统与古典文论的影响。
象主义批评 曾经做过全面 的考察 ， 诸如勒麦特的 ‘ 评是印象的 批
印象 ’ 、 郎士的‘ 说 法 灵魂在杰作之 间的奇遇 ’ 、 说 古尔蒙 的 ‘ 印象 形成条例 ’ ， 说 等等 ， 他均有过较深 的研究和涉猎 。嘲 ”尽管李健吾 留学法国的经 历与他对西方 印象主义批评的介绍 、研究与接受 有重要的关联 ， 也是形成其批评风格 的重要原 因 ， 但如果仅此而 已， 我们认为这样的原 因是不充分的。 其实以上所说 的原 因仅仅
当一切不 尽可靠 ， 还有 自我不 至于滑 出体 验的核心 。”】 吾 ［ ５ 李健 “ 大师型 的批评 ” 及其 在文学批评 中对个人体 验与感悟 的倚重 ， 对批 评再创 造性 的重视 ，使他 很容 易与 印象 主义批评 产 生共 鸣， 这也是他 能够借鉴 印象主义批评 的最 主要原 因 。由于李健
与接受。如温儒敏认为 ：诸如王尔德的创作与批评 同一说 、 ・ “ 圣
佩夫 的批 评 腈操 ’ 、 说 黑兹利 得 的 ‘ 术神采 ’ 、 艺 说 勒梅特 尔 的
‘ 批评是 印象 的印象 ’ 、 说 法郎士的 ‘ 灵魂在杰作之间奇遇 ’ 、 说 古 尔蒙 的‘ 印象形成条 例 ’ ， 说 等等 ， 李健吾都有 所研究 ， 并作过介
是李健吾没有 误人 民族 虚无 主义歧途 的重要原 因；另一方面李
我 的存 在限制 ， 我用 力甩掉我 深厚 的个性（ 然而依 照托尔斯 泰 ，
个性正是艺术上成 就的一个条件）希冀达 到普遍而永久 的大公 ， 无私 。人力 有限 ， 我或许 中道 溃败 ， 株守在我 与世无 闻的家园 。
来说 ， 自身的批评个性 和西方印象主义的影响如同双翼 ， 他 使他
的文学批评在 上世纪三 四十年代繁 星点点 的文学批评时空 中实 现了展翅翱翔 。 而且这两个方面在李健吾的文学批评 中， 是相得
益彰 ， 混融统一 的。 一方面李健吾 的批评个性不但是他接受西方 印象主义批评 影响的内因， 而且也是其 中国化的关键 原因 ， 这也
【］ １温儒 敏 ． 国现 代 文 学 批 评 史【 ． 京 ： 京 大 学 出版 社 ， 中 Ｍ】 北 北
１９ １ ． ９ ３：２９
伺候 东家 的脸色 ； 的政 治信仰 加强他 的认 识和理 解 ， 他 因为真 正 的政 治信仰并非一 面哈哈镜 ， 曲当前 的现象 。……他明 白 歪 人 与社会 的关联 ， 他尊重 人 的社 会背景 ； 知 道个性 是文 学 的 他 独特所在 ， 他尊重个性 。 他不诽谤 ， 不攻讦 ， 不应征。 他 他 属于社
参考文献：
批评 中就非常重视作 家的创作个性 。在他看 来 ， 只有作 家摒弃 了非 文学的 因素之影 响而根据 自己的审美体 验去创作 ， 才能保
证文 学创作 趣 味纯正 ；只有批 评家抗 拒 了个人 利害 得失 的干 扰， 才能使批评 真正 向 自身 回归 。他说 “ 批评 家不是 一个清客 ，
统 、 时 的 时代 背 景 、 学 生 态与 批 评 现 状 等 外 部 原 因 ， 重 要 的是 由于 李 健 吾 自身 的 审 美观 、 美 心 当 文 更 审
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【 词】李健 吾 印象主义批语 审美鉴赏 批评个性 关键
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学批评工具化 、政治化甚至庸俗化 的现象 已经成 为一种真实 的 存在 。如李健吾所说“ 我厌憎既往（ 甚至 于现时） 中肯然而充满 不 学究气息 的评论或者攻讦。批评 变成一种武器 ， 或者等 而下 之 ，
很多人都认为李健吾的文学批评 与印象 主义批评有诸 多的 相似性 ，但 问题是李健吾为什么会形 成与西方 印象 主义批评 相 似的批评 风格 ？ 对此 问题学界虽多有研究 ， 但很多研究者对其原
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还有 中国 的文化传统 、 当时的时代背景 、 文学生态 与批评现状 ， 这一切都是形成李健吾批评风格的外部 原因。当然外部原 因只
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水楼 台先得月 ” 的幸运 ， 因为他有 留学法 国的经历 ， 而法 国又是 印象 主义批评 曾经最盛行的地区 。 如欧 阳文风认 为“ 李健吾长年
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健吾 的文学批评文本去分析李健吾文学批评的个性与印象主义
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印象主 比 评 为何能够影响 李健吾的文学批评浅论
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李 科 平
【 摘 要】李健吾 对印象主义批 评的接受不仅是 由于其对 印象主 义的习研 ， 也是 由于中国的文化传
健吾对西方印象主义批评 的接受 又无 疑使他 的批评个性得到 了 加强。由此可见 ， 李健吾接受西方印象 主义批评影响的 目的不是
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任何一种文化 的影响都是有原因的。 对李健吾来说 ， 这个原因就 是我们 以上所谈到的外 因与 内因。当然 ，在面对这个问题的时
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是外部原因而已 ， 而且只是其 中的一部 分。因为 除了上述 原因 ，
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【］ 阳 文 风 ． 种 准 现 代 感 悟 诗 学— — 论 李健 吾 的 印 象 主 ２欧 一
义批 评 ［＿ 学评 论 ， ０ （ ）１ ４ １ ８ Ｉ文 １ ２ ８ ３ ：６ — ６ ． ０
［ 【 健 吾 ． 华 集 ・ ・ 华 集 【】广 州 ： 城 出 版 社 ， ３ ５ １ ５李 】 咀 跋 咀 ｃ． 花
所做 的文学批 评称之为 “ 大师 的批 评” 的论断 ， 我们 以为李健吾 的文学批评也应该是 “ 大师 的批评 ” 。这种批评与学者 的批评 最
批评 的相似之处 ，进而证 明李健吾接受印象主义批评影响的 内 因， 也许有人认 为这是一种没有意义的概念循 环。 因为他们会认 为李 健吾的批评个性 是在西方 印象 主义批评 的影 响下形成 的 ， 所 以以李健吾批评个性与印象主义批评 的相似性来说明李健吾 文学批评接受西方 印象主义批评的影 响是没有意义的。 实 ， 其 这 种说法是一种抹杀批评家主体性 的看法 ，批评家 的主体性不仅 表现在批评作家 、 批评作 品的方面 ， 而且还表现在批评家接受别 人影 响的方 面。 以上所提到 的质疑 ， 实际上只是看到了李健吾接
吾非 常推崇批评 的再 创造性 ， 以他在文 学批评 中就极力 地主 所 张批评 的独立性 。由于推崇批评 的独立性 ， 以李 健吾在 文学 所
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象主义批评 曾经做过全面 的考察 ， 诸如勒麦特的 ‘ 评是印象的 批
印象 ’ 、 郎士的‘ 说 法 灵魂在杰作之 间的奇遇 ’ 、 说 古尔蒙 的 ‘ 印象 形成条例 ’ ， 说 等等 ， 他均有过较深 的研究和涉猎 。嘲 ”尽管李健吾 留学法国的经 历与他对西方 印象主义批评的介绍 、研究与接受 有重要的关联 ， 也是形成其批评风格 的重要原 因 ， 但如果仅此而 已， 我们认为这样的原 因是不充分的。 其实以上所说 的原 因仅仅
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佩夫 的批 评 腈操 ’ 、 说 黑兹利 得 的 ‘ 术神采 ’ 、 艺 说 勒梅特 尔 的
‘ 批评是 印象 的印象 ’ 、 说 法郎士的 ‘ 灵魂在杰作之间奇遇 ’ 、 说 古 尔蒙 的‘ 印象形成条 例 ’ ， 说 等等 ， 李健吾都有 所研究 ， 并作过介