莫言作品研究的新视角

莫言作品研究的新视角

莫言，第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家。代表作有《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等，其中为大众广泛熟知的要属多次被搬上大荧幕的《红高粱》。从莫言的作品中我们可以感受到浓厚的民族性与地域文化色彩。乡土社会的民俗文化贯穿莫言的整个小说，因为这些民俗文化，小说的人物更加生动与深入人心。

标签：民俗文化莫言小说

民俗文化具有特色的地域象征，莫言小说的民俗文化几乎都是齐鲁文化发源地最原始的乡土特色。读者可以将此设定为一个研究对象，从中可以发掘到很多有趣的、传统的，还有可能还带有神话色彩的民间小故事。我想莫言小说最有特色的就真的要属民俗文化的灵活运用了，同时在某一方面又从侧面看出了，莫言典型的恋乡情节。

他通过小说将20年前的民俗文化全部激活，还原了乡土本来的面貌。乡土的日常，乡土最具特色的民间工艺，乡土最富有活力的民间方言，富有时代感气息的老式房屋，一切都在他的捕捉与记录下成型，并一直被人们所关注。

一、流连与回味民间戏曲

戏剧是中华大地极具特色的民族文化。同时也是作为一个国际性的文化象征，在海内外都广泛流传。较为活跃的地方戏曲以它不变应万变的方式在广阔无垠的大中华，被大众所喜爱。齐鲁文化的发源地，是民族文化特色非常浓厚的地方，单说地方小曲特色性的曲目就能够如数家珍。它有着玩味的乐趣，有着人与人之间亲密无间的沟通与交流，有着戏剧台上历史性的民族文化，所以自然会让作者记忆犹新，为之陶醉，记录之下，让所有人欣赏。

在《檀香刑》中可以说戏占了小说的一大部分，作者通过对戏的描写来反映人物的性格。贯穿小说始终，介绍的就是高密当地最具特色的地方小戏猫腔。通过猫腔来构思来布局。然而本身这部小说的创作，其实也是深受地方戏的影响。故事开端以主打的猫腔来进行叙述，慢慢的发展到后来，添加了更多不同的民间戏曲，来加深小说的情节设定。

猫腔成了小说灵活运转的动力，在小说中，莫言所创作出来的人物形象，仍然是充满动力的，最原始最具活力的。《檀香刑》本就是讲的人生大戏，整部小说将戏贯穿小说始终。莫言通过这场大戏，给读者提供了富有中国特色的寺庙文化，点点滴滴的民间文化，以及那终究是路人的看客。作者更热衷于描述民间的生命形态，他喜欢让她们张扬跋扈，喜欢那种最原始的冲动，同时又对人生的行走，做了很深刻的思考。

二、民间俗话，真性情

所谓文化，其实它更贴近于人们的生活，很多其实来源于民间大众的即兴创作。类似于聊斋里的各种神话传说，还有各种俗气的男女情事，通过俗气的方式来表达两性间的欲望，还有像世界神秘故事一样的秘闻，其实很多时候，俗文化它显得更加的有趣，它的点滴都充满色彩，它的整体也都让人回味。

草鞋窨子是一个特定的民俗场景，人们聚集在这里，编织着草鞋，互相聊着俗气的话，家长里短非常的开心。在一个冬天非常保暖的窑子里，人们编织着草鞋，同时也编织着不同类型的笑话，当然这其中也包含着俗气的黄色笑话。同时，鬼故事的倾听也成了草鞋窨子最具特色的节目，小孩们的好奇心促使每个人都会坚持将故事听完，最终提出很多有趣的问题，满足他们无限的想象。

草鞋窨子它显然也是一个社会窗口，可以听到大叔们民间生活的偏方。对于生活的热爱，其实很多东西一直延续到80，90年代都还存在。是的，糖葫芦，草鞋，泥娃娃，爷爷的烟卷，这些长大了也会记忆犹新的美好民间风俗，这些时刻都会让人想念的民族文化，如此全部极具在这个草鞋窨子中，所以说它更像一个社会。

但是在这个小小的社会里，同时也反映出在一个指定地域中人民大众的生活质量、生存状态及他们的内心世界的追求。这也是他的恋乡情节的体现，同时很多事情很多的爱，其实还是源于特色的民俗文化。小小的草鞋窨子，其实它是一个脱离社会的短暂的人生，它在民间无比的应有尽有，让每一个与它相遇的人在此陶醉。

三、万花丛中那整片红

红色其实是中国的传统色，有个俗称，称为中国红。在莫言的小说里也得到了广泛的运用，热情奔放足够形容一个小说主人公的性格特点。它又有太多的寓意，但是用红色来修饰整个小说，无疑就是非常的饱和与充满吸引力的。

《红高粱》中，它间接性的会给人以他对色彩的感知，有民族的成分，同时也有自己内心的调整，但是最后呈现的效果，基本上都全部达到了。貌似整篇小说，无一不是红色。还有那一望无际的红高粱田地，简直就让人如痴如醉。红色在中国有着它独有的含义，象征着喜庆，热烈与奔放，充满着激情与活力。在与时俱进的今天，红色又给人一种特别的感受，又给它增添了一层含义，那就是红色还象征着革命，象征着我们中华民族的活力，象征着中华民族悠久的历史，象征着中华民族积极向上的民族精神，红色它在现代可以说是被赋予了更强的生命力。

红色以最强的视觉冲击力，在小说中广泛的运用，饱满充足，又充满吸引力，看着看着，会让人不自觉的想到大红灯笼高高挂的情节。其实灯笼文化也是民俗文化中最具特色的代表。挂上红灯笼，安心过大年，这就是中国民间过年的传统，一直深受小朋友们的喜欢。

四、无所不在的民间杂耍

我想在古代，民间杂耍是集会的最大特色之一。你可以想到，坐在爸爸肩上的小孩子，拿着刚捏好的橡皮娃娃。可以想到，杂耍旁的卖糖葫芦的老大爷。这些小时候的场景，几乎都能在莫言的小说中看到。

在小说《罪过》中，莫言通过民间杂耍这一集体活动与动物的描写相结合，来反映人性，反映一个社会现象。憨厚耿直，任劳任怨的骆驼精神与人际复杂的丰富民间杂耍世界。这是一个靠杂耍演员，又靠配角协助生存的世界。谁主谁配，貌似在那样的世界里永远分不清楚。有的可能主要是人性的斗争。

《罪过》是一个悲剧故事，运用民间杂耍戏的跳跃来制造美好的回忆，运用对小时候街角看到的骆驼，来制造在忧伤中慢慢治愈的心境。就像民间杂耍那极具喜剧色彩的顽皮猴子，能够给人带来快乐。可是在那回忆的一刹间，内心最终的依恋总会随着情感的爆发，传递出来。可以说它缓解了小说主人公的死亡为家里带来的伤痛感。

让人开心的民间杂耍，可爱的猴子，特别像小时候在街角见到的那只骆驼，这些都是美好的回忆，充满温暖的情绪，充满自由的象征。虽说是一个悲剧主题，但其实作者没有让悲剧更加悲。是一个带着伤痛却很温和的悲剧。民间杂耍发展到现在可能没有在古代那么特色，它是通过一个大舞台让此民俗文化显得更加的庄重。说实话，还是喜欢偶尔在街头出现的街头艺人，他们总是给人以视觉享受。

五、结论

莫言的小说，传统民俗文化的描写，非常的具有主角性，其实它是伴随着每个小说的主人公上场，是人物特点与民俗文化的结合，让读者了解到民族文化，同时又对小说的人物性格有了更深刻的了解。民俗始终都带有地域性，随着年代的发展他更具有时代性，同时对每一个人物形象的塑造做了很好的铺垫。可以说为中国小说的民俗化，民族化提供了有力的探索路线。它汇聚历史，汇聚文化，所以针对民俗文化来研究将是一个非常有趣的历程。民俗文化富有活力，它极具特色的存在就是一个民族的象征。正是由于它别具一格的存在，我们才会拥有那美好的童年记忆。无论是通过什么方式，都希望民俗文化，永久的保留特色，永久的不要消失。

参考文献

[1]张金晶.莫言小说《红高粱》中的民俗文化因素[J].黄冈职业技术学院学报，2014，04：62-64.

[2]罗植，楚军.莫言作品研究的新视角[J].当代文坛，2014，05：69-72.

[3]周梦博.莫言小说中的区域民俗文化研究[D].青海师范大学，2014.