2013年高考真题解析——天津卷(语文)纯word版

2013·天津卷(课标语文)

第Ⅰ卷

一、(15分)

1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是()

A．裨．(bì)益窠．(kē)臼

偌．(nuò)大潜．(qián)移默化

B．发轫．(rěn) 烘焙．(péi)

禀．(bǐnɡ)赋既往不咎．(jiù)

C．臧否．(pǐ) 契．(qiè)合

澄．(chénɡ)澈乳臭．(xiù)未干

D．造诣．(yì) 编纂．(zuǎn)

泊．(bó)位游目骋．(chěnɡ)怀

1．D[解析] 本题考查识记现代汉语普通话的字音的能力。A项，“偌大”的“偌”读音为“ruò”；B项，“发轫”的“轫”读音为“rèn”，“烘焙”的“焙”读音为bèi；C 项，“契合”的“契”读音为“qì”。

2．下列词语中，没有

．．错别字的一组是()

A．膏梁青涩雍容华贵豆寇年华

B．缴纳戍边平心而论得鱼忘筌

C．桀骜羁旅磨肩接踵励精图治

D．袅娜覆盖开城布公呕心沥血

2．B[解析] 本题考查识记现代汉语普通话的字形的能力。A项，“膏梁”应为“膏粱”，“豆寇年华”应为“豆蔻年华”；C项，“磨肩接踵”应为“摩肩接踵”；D项，“开城布公”应为“开诚布公”。本题主要是围绕形近字替代，可依据语意及偏旁来推断。

3．下面语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是()

长期以来，人们把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”，似乎对图书馆________有加。然而，“宝库”和“殿堂”虽好，但它们离普通百姓很远，甚至很遥远。普通百姓往往________。一些人从不进图书馆，恐怕同这种心态不无关系。图书馆________“宝库”“殿堂”，________“知识公园”。

A．崇敬望而生畏不仅是而且是

B．尊崇望而生畏不应是而应是

C．崇敬敬而远之不应是而应是

D．尊崇敬而远之不仅是而且是

3．C[解析] 本题考查正确理解和运用词语的能力。“崇敬”，指推崇尊敬。一般指对人和事物的敬仰。“尊崇”，指尊敬推崇。对图书馆宜用“崇敬”。“望而生畏”，看见了就害怕。“敬而远之”，表示尊敬，但不愿接近。普通百姓对图书馆的态度，应用“敬而远之”。“不应是……而应是……”表并列关系，“不仅是……而且是……”表递进关系。根据语境，应用“不应是……而应是……”。

4．下列各句中，没有

．．语病的一句是()

A．在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。

B．一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。

C．“蛟龙”号载人深潜器每年会有近5个月的时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。

D．关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。

4．B[解析] 本题考查正确辨析和修改病句的能力。A项，成分赘余，删除“尤其”；C项，动宾搭配不当，把“工作”改为“任务”，或把“执行”换为“开展”；D项，句式杂糅，“采用……说法”与“以……为准”杂糅，删除“以……为准”。

5．下列标点符号使用正确的一项是()

A．在滨海航母主题公园风筝节上，各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点。

B．俗语讲：日久见人心。心者思想也，常人之心，年月可现，哲人之心，世纪方知。

C．我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的，如《英雄儿女》(根据巴金《团圆》改编)、《红高粱》(根据莫言《红高粱家族》改编)……等等。

D．中华文化是尚群的文化。小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记·礼运》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。

5．A[解析] 本题考查正确使用标点符号的能力。B项，正确的标点符号应为“常人之心，年月可现；哲人之心，世纪方知”，“常人之心”与“哲人之心”属并列关系；C项，省略号与“等等”删除其中的一个；D项，“家庭”后的顿号改为逗号，属于并列层次不当。

二、(9分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。

劳伦斯·克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。

关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的。我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。

传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。