中国民族民间舞蹈文化
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《中国民族民间舞蹈文化》
第三章：中国民间舞蹈的概况与文化类型 第一节 中国民间舞蹈的概况 1、地理环境对中国文化的影响 中国是地域辽阔的国家，地理位置优越， 自然环境复杂多样。一个民族文化的形成， 地理环境的影响虽然是重要的因素，但是 社会因素如经济基础、社会结构、民族迁 徙和融合等的影响也是不可忽视的。
第二节 中国原始舞蹈遗存的启示 它的启示：中国原始舞蹈遗存是无比珍贵 的文化财富，它所包含的内容远远超过舞 蹈的本身，它不仅对舞蹈学，而且是研究 人类学、历史学、民族学、美学等等的丰 富资料。在探索中应充分的利用各科学的 研究成果，应注意以下两个方面。
Байду номын сангаас
• 1、与崖画、神话的比较 崖画——崖画（岩画）是原始部落把自己 的各种活动镌刻、绘画在山崖、岩石上的 图像。 神话——神话也是如此。如“芦笙舞”。 （女娲创造了人，又“教男女自行婚配、 生儿育女，繁衍后代”：还发明了笙簧， 也就是葫芦笙.）
第二节:中国民间舞蹈的文化类型
• 1、文化类型划分的意义 • 地理学方面。 《中国自然地理》一书把中国的自然环境作 了多方面的类型划分，又如《中国人文地 理》一书在人文的划分。 • 少数民族音乐文化方面。 如可分成：北方草原、黄土高原、中亚绿 洲、西藏高原、云贵高原、中南丘陵、东 南山地、台湾山地等8个音乐文化组等。
• 2、东巴舞的文化特征 东巴教吸收了藏传佛教、中原佛教、道教 等宗教文化，丰富了东巴经的内容，为东 巴教服务的东巴舞也产生了相应的变化， 并且以经文的形式把跳神舞蹈的规范记录 下来。并有三个主要特征： 1、原始文化遗存 2、各种宗教文化的影响 3、舞谱的规范作用
3、舞谱的规范作用 东巴舞与东巴舞谱是舞蹈与文字紧密结合 的艺术瑰宝。 舞谱以特有的图画文字记载了各种舞蹈的 具体要求，东巴读了这些图画文字后，就 可以用舞蹈塑造不同的人神和神兽、动物 的形象。
• 土家族的“毛 谷斯舞蹈”
• 原始观念在舞蹈 中的遗存——指 有的民族他们对 灵魂的崇拜、祖 先的崇拜观念和 对图腾崇拜的观 念的舞蹈中的遗 存。
• 原始舞蹈形式向 风俗性舞蹈过 渡——现代民族 形成后，原始部 落流传过的原始 舞蹈遗存不断的 得到发展，逐渐 过渡为风俗性的 民间舞蹈形式。
• 3、中国原始舞蹈遗存的特点——表现在跨 民族、跨地区的舞蹈形式。
• 苗族的“芦笙舞”
• 新疆“手鼓舞”
• 朝鲜舞“假面舞”
（发展） 现今，随着社会形态的改变与社会经济的 发展，中国民间舞蹈进入了一个新的发展 阶段，一些濒于失传的舞蹈得到抢救，一 些渐被遗忘的舞蹈陆续得到发掘、整理和 重新介绍。其中，许多民间舞蹈经过加工 搬上舞台，一些舞蹈编导以民间舞为素材， 创作了许多反映生活的舞蹈节目。
• 查玛——是蒙古族喇嘛教寺庙舞蹈的名称。 查玛的表演内容与形式与羌姆相同，只是 扮演的神灵与舞蹈动作的名称多用蒙语， 其伴奏的音乐也与羌姆基本相同。
• 藏传佛教寺庙五舞蹈的文化特点 藏传佛教寺庙舞蹈的文化特点——藏传佛 教是印度佛教、中原佛教、密宗、苯教多 种宗教文化融合的产物 。
第五节 东巴舞 • 东巴舞——是东巴巫师在宗教活动的各种 道场上的表演的跳神舞蹈。舞蹈根据各种 道场所祭主神的性格与形象特征，以艺术 模拟的手法表现出来。 • 1、东巴舞的表演形式与风格 风格：东巴舞既有明显的宗教色彩，又具 有民俗性和娱乐性的风格特征。
农耕文化型，草原文化型，海洋文化型， 农牧文化型，绿洲文化型等五种类型。
• 五种文化类型的动态形象特征与文化特点： 农耕文化型——安详、有优美的动律。 草原文化型——“天之骄子”的英姿。 海洋文化型——人海和谐的心态。 农牧文化型——高原“一顺边”的美。 绿洲文化型——丝绸古道的风韵。
第四章：中国原始舞蹈遗存 第一节 中国原始舞蹈遗存及其特点 原始舞蹈遗存是一 种特殊的文化现象， 中国民间舞蹈中有 许多民俗舞蹈的遗 存，其中包括有： 原始性的、原始观 念的遗存，以及向 自娱性舞蹈过渡的 多种形式。
1、原始社会的舞蹈 原始社会舞蹈——原始社会是一个漫长的 历史发展阶段，它经历了从旧时代到新石 器时代、从母系社会到父系氏族公社的过 渡，经历了从蒙昧混沌到文明初开，以及 史前艺术的形成阶段。原始舞蹈和其他艺 术一样，它的产生与发展和劳动生活密切 相关。
• 2、中国原始舞蹈遗存 中国的原始舞蹈遗存极为丰富，大致可分 为：原始舞蹈形式的遗存； 原始观念在舞 蹈中的遗存；原始舞蹈形式向风俗性舞蹈 过渡等三种类型。 原始舞蹈形式的遗存——表演的内容多模 拟狩猎和各种劳动生活中的动作。
• 2、非语言文字文化的传承 • 民间舞蹈的传承是在群众间直接进行的， 人们通过模仿学会舞蹈，经过反复训练逐 渐掌握高难技巧与艺术表现力，以这种方 式进行传承、掌握与表达的舞蹈文化就是 非语言文字文化。（下面结合“萨满舞”、 “羌姆”与“查玛”、“东巴舞”作进一 步的探索研究）
第三节 萨满舞
• 萨满舞——俗称“跳神”，是巫师在祭祀、 请神、治病等活动中的舞蹈表演，属于图 腾崇拜、万物有灵宗教观念的原始舞蹈。 • 它的特点——跳萨满舞的民族都居住在中 国的北部，曾有过或依然狩猎与游牧的经 济生活，语言都属于阿尔泰语系，都曾信 奉过萨满教。
• 1、萨满舞的文化特征 萨满舞是萨满的跳神活动，它的文化特征 体现在与萨满教有关的神话故事、请神的 唱词、鼓的打击与各种法器的运用之中。 2、萨满舞的表演形式 一般分为祝祷、请神、神附体、送神等部分。
第四节 藏传佛教寺庙舞蹈
• 1、羌姆与查玛 羌姆：是具有宗教仪式舞蹈。内容从驱鬼、 酬神或弘扬教义中，逐渐扩大为世俗娱乐 的成分。 它的舞蹈特点：舞蹈强调腿部的控制和各 种姿势造型，强调弹跳动作的稳扎和形态 变换的缓慢。伴奏的乐器有法螺、唢呐、 大鼓、长号、铜号等等。
2、中国民间舞蹈的概况与分布 • 中国是个历史悠久的多民族的国家，56个 民族都拥有自己的文化传统和舞蹈形式。 • 各民族的文化观念和审美观念不同，从而 形成中国民间舞蹈内容与形式上的诸多差 别。 • 由于各民族文化观念的不同，在对待民间 舞蹈的态度上也大有差异。
（分布）
• 在中国56个民族里汉族占总人口的91.96%。 主要居住在黄河、长江、珠江三大流域和 松辽平原。 • 其他的55个民族的人口所占的比例虽小， 居住面积占中国总面积的50-60在%，分布 在中国东北、内蒙、西北、西南、中南和 东南等地区。
• 3、中国民间舞蹈的特点及其发展 （特点） • 中国民间舞蹈的特点主要表现在积淀古代 文化、原始舞蹈遗存、于民族交融中发展， 歌、舞、乐三者结合以及使用道具的那个 方面。 • 歌、舞、乐三者结合，是中国民间舞蹈的 又一特点。其表演形式又可分为歌舞、跳 乐、鼓舞、以乐伴舞等。
• 藏族的“弦子”舞
• 东巴舞谱
• 总结 重点: 1、 中国民间舞的分布及其它的特点.
2、萨满舞和东巴舞的文化特征。
谢
谢！
• 中国民间舞蹈的划分 在研究中国民间舞蹈文化中，一些研究者从 自然环境、民族历史文化、社会经济结构 等方面做过许多的类型的划分。不过限于 某个地区和某些民族。尚无从中国56个民 族出发作宏观的、全面的划分。
• 2、“五种文化类型”划分法。 关于舞蹈文化类型的划分，按综合性的划 分吧中国民间舞蹈分为：
第三章：中国民间舞蹈的概况与文化类型 第一节 中国民间舞蹈的概况 1、地理环境对中国文化的影响 中国是地域辽阔的国家，地理位置优越， 自然环境复杂多样。一个民族文化的形成， 地理环境的影响虽然是重要的因素，但是 社会因素如经济基础、社会结构、民族迁 徙和融合等的影响也是不可忽视的。
第二节 中国原始舞蹈遗存的启示 它的启示：中国原始舞蹈遗存是无比珍贵 的文化财富，它所包含的内容远远超过舞 蹈的本身，它不仅对舞蹈学，而且是研究 人类学、历史学、民族学、美学等等的丰 富资料。在探索中应充分的利用各科学的 研究成果，应注意以下两个方面。
Байду номын сангаас
• 1、与崖画、神话的比较 崖画——崖画（岩画）是原始部落把自己 的各种活动镌刻、绘画在山崖、岩石上的 图像。 神话——神话也是如此。如“芦笙舞”。 （女娲创造了人，又“教男女自行婚配、 生儿育女，繁衍后代”：还发明了笙簧， 也就是葫芦笙.）
第二节:中国民间舞蹈的文化类型
• 1、文化类型划分的意义 • 地理学方面。 《中国自然地理》一书把中国的自然环境作 了多方面的类型划分，又如《中国人文地 理》一书在人文的划分。 • 少数民族音乐文化方面。 如可分成：北方草原、黄土高原、中亚绿 洲、西藏高原、云贵高原、中南丘陵、东 南山地、台湾山地等8个音乐文化组等。
• 2、东巴舞的文化特征 东巴教吸收了藏传佛教、中原佛教、道教 等宗教文化，丰富了东巴经的内容，为东 巴教服务的东巴舞也产生了相应的变化， 并且以经文的形式把跳神舞蹈的规范记录 下来。并有三个主要特征： 1、原始文化遗存 2、各种宗教文化的影响 3、舞谱的规范作用
3、舞谱的规范作用 东巴舞与东巴舞谱是舞蹈与文字紧密结合 的艺术瑰宝。 舞谱以特有的图画文字记载了各种舞蹈的 具体要求，东巴读了这些图画文字后，就 可以用舞蹈塑造不同的人神和神兽、动物 的形象。
• 土家族的“毛 谷斯舞蹈”
• 原始观念在舞蹈 中的遗存——指 有的民族他们对 灵魂的崇拜、祖 先的崇拜观念和 对图腾崇拜的观 念的舞蹈中的遗 存。
• 原始舞蹈形式向 风俗性舞蹈过 渡——现代民族 形成后，原始部 落流传过的原始 舞蹈遗存不断的 得到发展，逐渐 过渡为风俗性的 民间舞蹈形式。
• 3、中国原始舞蹈遗存的特点——表现在跨 民族、跨地区的舞蹈形式。
• 苗族的“芦笙舞”
• 新疆“手鼓舞”
• 朝鲜舞“假面舞”
（发展） 现今，随着社会形态的改变与社会经济的 发展，中国民间舞蹈进入了一个新的发展 阶段，一些濒于失传的舞蹈得到抢救，一 些渐被遗忘的舞蹈陆续得到发掘、整理和 重新介绍。其中，许多民间舞蹈经过加工 搬上舞台，一些舞蹈编导以民间舞为素材， 创作了许多反映生活的舞蹈节目。
• 查玛——是蒙古族喇嘛教寺庙舞蹈的名称。 查玛的表演内容与形式与羌姆相同，只是 扮演的神灵与舞蹈动作的名称多用蒙语， 其伴奏的音乐也与羌姆基本相同。
• 藏传佛教寺庙五舞蹈的文化特点 藏传佛教寺庙舞蹈的文化特点——藏传佛 教是印度佛教、中原佛教、密宗、苯教多 种宗教文化融合的产物 。
第五节 东巴舞 • 东巴舞——是东巴巫师在宗教活动的各种 道场上的表演的跳神舞蹈。舞蹈根据各种 道场所祭主神的性格与形象特征，以艺术 模拟的手法表现出来。 • 1、东巴舞的表演形式与风格 风格：东巴舞既有明显的宗教色彩，又具 有民俗性和娱乐性的风格特征。
农耕文化型，草原文化型，海洋文化型， 农牧文化型，绿洲文化型等五种类型。
• 五种文化类型的动态形象特征与文化特点： 农耕文化型——安详、有优美的动律。 草原文化型——“天之骄子”的英姿。 海洋文化型——人海和谐的心态。 农牧文化型——高原“一顺边”的美。 绿洲文化型——丝绸古道的风韵。
第四章：中国原始舞蹈遗存 第一节 中国原始舞蹈遗存及其特点 原始舞蹈遗存是一 种特殊的文化现象， 中国民间舞蹈中有 许多民俗舞蹈的遗 存，其中包括有： 原始性的、原始观 念的遗存，以及向 自娱性舞蹈过渡的 多种形式。
1、原始社会的舞蹈 原始社会舞蹈——原始社会是一个漫长的 历史发展阶段，它经历了从旧时代到新石 器时代、从母系社会到父系氏族公社的过 渡，经历了从蒙昧混沌到文明初开，以及 史前艺术的形成阶段。原始舞蹈和其他艺 术一样，它的产生与发展和劳动生活密切 相关。
• 2、中国原始舞蹈遗存 中国的原始舞蹈遗存极为丰富，大致可分 为：原始舞蹈形式的遗存； 原始观念在舞 蹈中的遗存；原始舞蹈形式向风俗性舞蹈 过渡等三种类型。 原始舞蹈形式的遗存——表演的内容多模 拟狩猎和各种劳动生活中的动作。
• 2、非语言文字文化的传承 • 民间舞蹈的传承是在群众间直接进行的， 人们通过模仿学会舞蹈，经过反复训练逐 渐掌握高难技巧与艺术表现力，以这种方 式进行传承、掌握与表达的舞蹈文化就是 非语言文字文化。（下面结合“萨满舞”、 “羌姆”与“查玛”、“东巴舞”作进一 步的探索研究）
第三节 萨满舞
• 萨满舞——俗称“跳神”，是巫师在祭祀、 请神、治病等活动中的舞蹈表演，属于图 腾崇拜、万物有灵宗教观念的原始舞蹈。 • 它的特点——跳萨满舞的民族都居住在中 国的北部，曾有过或依然狩猎与游牧的经 济生活，语言都属于阿尔泰语系，都曾信 奉过萨满教。
• 1、萨满舞的文化特征 萨满舞是萨满的跳神活动，它的文化特征 体现在与萨满教有关的神话故事、请神的 唱词、鼓的打击与各种法器的运用之中。 2、萨满舞的表演形式 一般分为祝祷、请神、神附体、送神等部分。
第四节 藏传佛教寺庙舞蹈
• 1、羌姆与查玛 羌姆：是具有宗教仪式舞蹈。内容从驱鬼、 酬神或弘扬教义中，逐渐扩大为世俗娱乐 的成分。 它的舞蹈特点：舞蹈强调腿部的控制和各 种姿势造型，强调弹跳动作的稳扎和形态 变换的缓慢。伴奏的乐器有法螺、唢呐、 大鼓、长号、铜号等等。
2、中国民间舞蹈的概况与分布 • 中国是个历史悠久的多民族的国家，56个 民族都拥有自己的文化传统和舞蹈形式。 • 各民族的文化观念和审美观念不同，从而 形成中国民间舞蹈内容与形式上的诸多差 别。 • 由于各民族文化观念的不同，在对待民间 舞蹈的态度上也大有差异。
（分布）
• 在中国56个民族里汉族占总人口的91.96%。 主要居住在黄河、长江、珠江三大流域和 松辽平原。 • 其他的55个民族的人口所占的比例虽小， 居住面积占中国总面积的50-60在%，分布 在中国东北、内蒙、西北、西南、中南和 东南等地区。
• 3、中国民间舞蹈的特点及其发展 （特点） • 中国民间舞蹈的特点主要表现在积淀古代 文化、原始舞蹈遗存、于民族交融中发展， 歌、舞、乐三者结合以及使用道具的那个 方面。 • 歌、舞、乐三者结合，是中国民间舞蹈的 又一特点。其表演形式又可分为歌舞、跳 乐、鼓舞、以乐伴舞等。
• 藏族的“弦子”舞
• 东巴舞谱
• 总结 重点: 1、 中国民间舞的分布及其它的特点.
2、萨满舞和东巴舞的文化特征。
谢
谢！
• 中国民间舞蹈的划分 在研究中国民间舞蹈文化中，一些研究者从 自然环境、民族历史文化、社会经济结构 等方面做过许多的类型的划分。不过限于 某个地区和某些民族。尚无从中国56个民 族出发作宏观的、全面的划分。
• 2、“五种文化类型”划分法。 关于舞蹈文化类型的划分，按综合性的划 分吧中国民间舞蹈分为：