00m-大学语文概论
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大 学 语 文
主讲:张天来
东南大学人文学院
绪论 “大学语文”概论
学习“大学语文”课程的意义 “语文”的涵义
如何学习“大学语文”课
思考与练习
参考书目
一、“大学语文”课程学习之意义
1.“工欲善其事,必先利其器”:
提高读写能力
2.“腹有诗书气自华”:
升华人文修养
3.“诗意栖居”:
寻找精神家园
1.“工具”:提高阅读欣赏理解表达的能力
子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
——《论语·卫灵公》
“大学语文课,是普通高校面向文、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业开设的一门素质教育课程。课程设置的目的是培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中的一个重要方面。”
——徐中玉主编《大学语文·出版前言》
2.升华人文修养:“腹有诗书气自华”
苏轼《和董传留别》:
麤缯大布裹生涯,
腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,
强随举子踏槐花。
2.升华人文修养:“腹有诗书气自华”
朱自清《〈经典常谈〉序》:
“在中等以上的教育里,经典训练应
该是一个必要的项目。经典训练的价值不
在实用,而在文化。……再说做一个有相
当教育的国民,至少对于本国的经典,也
有接触的义务。”
朱自清.经典常谈[M].中华书局2009年版,p1-2
3.诗意栖居:语文是人类寻找精神家园的路径
文化是民族的血脉,是人民的
精神家园。
中国语文是中华民族文化精神
的重要载体。
学习语文也是寻找中华民族精
神家园的重要路径。
3.诗意栖居:语文是人类寻找精神家园的路径“灵魂,大地上的异乡者。”
——[奥地利]特拉克尔(Georg
Trakl)《灵魂之春》
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”
——屈原《离骚》
3.精神家园:语文是人类寻找精神家园的路径泰戈尔《吉檀迦利》103(冰心译)
让我所有的诗歌,
聚集起不同的调子,
在我向你合十膜拜之中,
成为一股洪流,
倾注入静寂的大海。
像一群思乡的鹤鸟,
日夜飞向他们的山巢,
在我向你合十膜拜之中,
让我全部的生命,
启程回到它永久的家乡。
二、“语文”的涵义
(一)传统的语文教育
语文教育实践源远流长,地位极高,备受重视,虽未形成专门科目。
1、文字教育
2、语言教育
1、文字教育
《周礼·地官·保氏》:
“保氏掌谏王恶,而国子以道,乃教六艺:
一曰五礼、二曰六乐、
三曰五射、四曰五驭、
五曰六书、六曰九数。”
李学勤主编.周礼注疏[M].北京大学出版社1999年版,P352.
经典的识字课本
“三百千千”——
元初王应麟《三字经》
北宋初年《百家姓》
南朝梁周兴嗣《千字文》
南宋谢枋得、明王相注《千家诗》
2、语言教育
(1)句子训练——属对
[清]李渔《笠翁对韵》:
“天对地,雨对风,大地对长空。”
[清]车万育《声律启蒙》卷上一东:
“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。”
陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》(1932):
孙行者与?
2、语言教育
(2)作文训练
作文训练与大量阅读结合在一起,阅读主要以儒家的“四书五经”为主。
“四书五经”——
作为私塾和书院的传统教材,千百年来一直是文、史、哲、经,政治、道德、伦理乃至地理自然等,浑然一体。
(二)“语文”的涵义
《论语·子路第十三》:
子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”
(二)“语文”的涵义
(一)语:口头语言——言之有序
(二)文:书面语言
1.文字
2.文章
3.文学
4.文化
(一)语:口头语言
口语表达的经典——
(1)孔子《论语》
(2)陆贾《新语》
(3)刘义庆《世说新语》 (4)王谠《唐语林》
(5)朱熹《朱子语类》 (6)胡适《胡适演讲录》
(二)文:书面表达
1、文字(记录语言的书写符号)
余光中《听听那冷雨》:
“只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”
余光中.余光中集第五卷[M].
百花文艺出版社2004年版,P183.
其实做人很简单,处世行事多一点弯弯腰,赔个礼,一切都会变得很简单。
(二)文:书面表达
2、文章
刘熙《释名》:
“文者,会集众彩以成锦绣,合集众字以成辞义,如文绣然也。”
(1)文章写作的审美观念:华丽之美
汉“丽”
六朝的“骈文”
(二)文:书面表达
(2)文章写作的审美观念:自然之美
《论语·卫灵公》:
子曰:“辞达而已矣。”
[金]元好问《论诗绝句三十首》:
一语天然万古新,豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。