劝学说课PPT课件
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《劝学》ppt课件76张
学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》ppt课件(25页)
千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，
一次，不能有十步远；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功在于不停止。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也
不能十步；驽马十驾， 不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕
功在不舍。锲而舍之， 刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的
朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙
18
2024/3/9
学贵乎勤。勤 学者，以博学 故，而致成功 之境。故君子 善假于物亦善 假于志也！
“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。〞
孔子：“学思结合法〞：学而不思则罔，思而不学则殆〞。
朱熹： “三到法〞心到、眼到、口到。
子思〔儒学家〕“五之法〞：博学之、审问之、慎思之、明
之博见也。登高而招， 手臂并没有加长，但人们在
臂非加长也，而见者远； 远处也能看见；顺着风呼喊，
顺风而呼，声非加疾也， 声音并没有加大，但听的人
而闻者彰。假舆马者， 会听得清楚；借助车马的人，
非利足也，而致千里； 不是脚走得快，却能达到千
假舟辑者，非能水也， 里之外；借助船只的人，不
而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。
2、词类活用
名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，〔指在地面上〕，向下，〔指在地下〕。
名词作动词
假舟楫者，非能水也 水：游水
使动用法
木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
副词作动词
金就砺则利
就：靠近接近
2024/3/9
一词多义： 于：1、青取之于蓝
2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也 而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》ppt课件26张
2．选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心 备焉
作 业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
劝学 课件(共33张PPT)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
《劝学》ppt课件38张
君子广泛地学习而且每天对 照检验省查自己，
参：验、检查。一说， 参，通“叁”，多次， 表概数。
则知明而行无过矣。 就智慧明达，行为不犯错误
了。
省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木 輮 轮
木 绳直
砺
金
利
引申 推 论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴，不复挺者， 有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。 即使又晒干了，（木材） 挺：直。 也不会再挺直，加热使
它成这样。
故木受绳则直，金就 砺 则 利，
所以木材经墨线（量过）就 笔直了，金属刀具在磨刀石 上磨过就锋利了。
就：动词，接近、靠 近。 砺：磨刀石。 利：锋利。
君子博学而日参 省 乎己，博：广。
专一
学习态度
（对比）
总结文章结构
课 提出论点：学不可以已（1段） 文
论
结 分析论点：为什么学
证
构
过 （学习的意义和作用 2、3段）
总结论点：怎么学
程
（学习的方法和态度 4段）
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、 方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点， 反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生 的，而是由学习积累中具备的。
劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
中（zhòng ） 舆（ yú ） 砺（ lì ） 须臾（ yú ） 楫（ jÍ ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（shàn ）
輮（ róu ） 正音
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册
正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步驽 马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已
分论点： 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物，弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”，本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义：强，洪亮 今义：疾病；快
2、假舆马者
古义：借助、利用 今义：不真；假期
3、而绝江河
古义：横渡 今义：断绝
跂而望
学
不如登高
结论：
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒 挺：直 然:这样 受绳：经墨线比量 金：指金属制的刀斧等
砺：磨刀石 博学：广泛地学习 日：名作状 参：检查 省：省察
知：通“智”，智慧 过：过错
译文：不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式
译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心 浮气躁啊！
学习方法 和态度
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
《劝学》ppt课件31张
课堂小测
1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾 ， 功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学
必须持之以恒。
2.（2020年天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣， 不如须臾之所”学。 也
3.（2020年新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
正面设喻 反面设喻
学习要积累 （对比）
学习要坚持 （对比）
学习要专一 （对比）
总结全文
本文围绕“学不可以已 这一中心论点展开，运用比喻和 对比 论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用 、学习的方法和态度三 方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而 是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与 态度是 积累 、 坚持 、 专一 。全文以生活中常见事物和事理作 比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是 非的能力，只是一个自然的现象，与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直 ， 金就砺则利 ”这一结论，突出学习的重 要8引.意出《义要荀。 广子泛·学劝习学不》断中省，察以而“成君 参君子 省子的博 乎结学己论而，日强，调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻，
（对比） 学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习 的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去 学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁 征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也 具有很强的指导作用。
10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
➢第一段在全文的作用：
提出中心论点
青， 取之 于蓝，而 青
于比蓝靛青；（冰名通用，）“火水以煣烧凝为（”，结之之，使从，）使弯为而曲动，。用寒却把法于显（，水得它。更）青做（成形）中1俱2、、[为z内内青出于一h：心ō体n：宫ɡ 中严] 府中中衔之，
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。3、一蓝半：中道而反
龙生焉；积善成德 ，而神明自得，圣
助词，了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步，无以至千里；
具备
古代的半步 没有用来…的（办法）
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不
骏马
能十步；驽马十驾 ，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行，，风养雨成兴良焉好；的积品水德成，渊自，然蛟会龙得生到焉最；高的智 慧，圣人的思想境界（也就）具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 （一般的自然条件）
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟
兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心 专一； 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身，是因为它用心浮躁。
提出中心论点
青， 取之 于蓝，而 青
于比蓝靛青；（冰名通用，）“火水以煣烧凝为（”，结之之，使从，）使弯为而曲动，。用寒却把法于显（，水得它。更）青做（成形）中1俱2、、[为z内内青出于一h：心ō体n：宫ɡ 中严] 府中中衔之，
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。3、一蓝半：中道而反
龙生焉；积善成德 ，而神明自得，圣
助词，了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步，无以至千里；
具备
古代的半步 没有用来…的（办法）
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不
骏马
能十步；驽马十驾 ，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行，，风养雨成兴良焉好；的积品水德成，渊自，然蛟会龙得生到焉最；高的智 慧，圣人的思想境界（也就）具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 （一般的自然条件）
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟
兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心 专一； 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身，是因为它用心浮躁。
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
《劝学》ppt课件31张
神明：最高的智慧 圣心：通明的思想
跬：一脚为跬
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
之：定语后置的标志
黄泉：地下水
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
用心：因为心 一：数词作形容词 ，专一
荀子坚持性恶论，认为人 性本恶，而后天环境和教育 可以使人的本性改变，从良 向善，“今之人性恶，必将 待师法然后正，得礼义然后 治”。因此，荀子十分强调 教育的作用和学习，这与儒 家一贯重视学习的思想一脉 相承。
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀 子·荣辱》） 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯 学乎。（《荀子·儒效》） 夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之， 择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹 汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之 行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。 （《荀子·性恶》）
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡 生：“性”，资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现 象的例举到底要揭示怎样的道理？
终日思不如须臾学 跂而望不如登高见
学 习
登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里
的
学习能弥补不足， （
是我们提升自己
作
的有力“外物”。 用
假舟楫绝江河
）
比喻论证
引论 用证
比 喻 论 证 对论 比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点 鲜明 论据 丰富，取材于生活，易于让人接受。 论证方法 比喻（形象生动）对比（反差鲜明） 论证结构 清晰紧凑、逻辑严密。 论证语言 整句行文（大量对偶）----气势磅礴
《劝学》ppt课件
心
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲 道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生
活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而 成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已 ”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由 感性到理性，令人心悦诚服。
学 这个字统领全篇，勉 习 励人们要不停地坚持
学习，只有这样才能 增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
生词注音
中（zhòng） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù） 参省（ cān xǐ）ng 跂（ qǐ ） 生（ xìng ）
跬 shàn）
輮（róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì） 须臾（yú ） 楫（ jÍ ）
②冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
④輮以为轮 省略句
三、重要虚词
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己
而
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯
青，取之于蓝，而青于蓝
于
君子生非异也，善假于物也
輮使之然也
之 蚓无爪牙之利，筋骨之强
风雨兴焉、蛟龙生焉
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分 灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” 、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连 用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一 步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山” 、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理， 再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面 进一步论证。
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲 道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生
活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而 成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已 ”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由 感性到理性，令人心悦诚服。
学 这个字统领全篇，勉 习 励人们要不停地坚持
学习，只有这样才能 增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
生词注音
中（zhòng） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù） 参省（ cān xǐ）ng 跂（ qǐ ） 生（ xìng ）
跬 shàn）
輮（róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì） 须臾（yú ） 楫（ jÍ ）
②冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
④輮以为轮 省略句
三、重要虚词
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己
而
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯
青，取之于蓝，而青于蓝
于
君子生非异也，善假于物也
輮使之然也
之 蚓无爪牙之利，筋骨之强
风雨兴焉、蛟龙生焉
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分 灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” 、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连 用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一 步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山” 、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理， 再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面 进一步论证。
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• 【制定依据】：荀子《劝学》逻辑性强，说理
透彻，气势浑厚，这与荀子表达思想、观点的过 程中通篇运用大量比喻，从正反两方面反复设喻 的技巧达有着密切的关系。学生要准确理解《劝 学》逻辑性强，说理透彻，气势浑厚的特点就要 分析荀子为何全文比喻代议，寓议于喻且从正反 两方面反复论证的原因。但由于学生目前刚接触 议论文，对议论文论证方法的认识还仅限于事例 型举例论证，而比喻论证的概念是比较模糊的， 这种通篇运用比喻的议论文更是没有见过，要学 生对其分析肯定是有不小困难的。所以，将掌握 全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论 证的特点设置为教学难点。
• 【制定依据】：《语文课程标准·实施 建议》“阅读与鉴赏”要求在具体的教 学过程中，对不同类文本的阅读指导 应该有所侧重。阅读古代议论性散文 的过程，是提高思考能力和议论能力 的过程。古代议论性散文的阅读鉴赏， 往往要注重其严密周详的论证逻辑和 由此产生的说服力量。应引导学生探 究其论证的方法和过程，重视作品围 绕中心论点合理论证的逻辑方法。
• 作为古代议论性散文，学生学什么？我认 为主要有两点，一是学其严密周详的论证 逻辑，二是学其围绕中心论点论辩的各种 论证方法。教学要充分利用好优秀篇目， 力争在课堂内把这个问题解决好。本文正 好可以通过学习作者怎样运用比喻和对比 论证的方法进行议论说理来提高学生议论 的能力。所以本节课在教材的处理上就仅 仅围绕这一目标进行。在拓展部分，通过 写作训练让学生进一步学会运用比喻和对 比论证来论证观点见解的方法。
• 尽管本单元三篇文章都是议论性散文，但因作者不 同，论辩的问题不同，议论过程中采用的论辩艺术 和论证技巧也不一样。《寡人之于国》是对话体论 辩文，说理形象、论辩有力，需要学生分析孟子各 种发问的方式方法，运用比喻和寓言陈述事理，辩 论是非的技巧；《劝学》的逻辑性强，说理透彻， 气势浑厚，在具体的论证过程中作者怎样运用比喻 和对比进行议论说理是需要学生去分析的。《过秦 论》贾谊表达自己的政治见解和主张，有很强的说 服力和感染力，需要学生重点分析贾谊在观点统率 下是对史实作出高度概括，通过对比突出中心论点 的技巧。《师说》更侧重对比论证，需要学生对此 重点分析。所以，教学中必须要在总目标的统领之 下结合课文自身的特点，各有侧重。
• 【制定依据】：议论文阅读和写作， 无论是在日常教学还是在考试环节抑 或是日常的阅读写作中，出现的几率 都相当大，高考作文也是以议论文为 主。而此类文章理解文本所表达的思 想、观点，是必不可少的。所以，学 生必须要掌握论证的逻辑和论证的方 法，理解文本所表达的思想、观点。 这也是课标培养独立阅读能力的要求。 因此，确立了知识与技能目标。
4.教学重、难点及确定依据
一、教材分析
教学重点：分析文章 论证的过程，学习比 喻论证和对比论证的 方法
一、教材分析
教学难点：掌握全文比 喻代议，寓议于喻及从 正反两方面反复论证的 特点。
• 【制定依据】：“发展学生独立阅读能力， 理解文本所表达的思想、观点”形成的关 键在于日常教学中方法的渗透。把握作者 论证观点的方法，分析其严密周详的逻辑， 这是对文本所表达的思想、观点理解的过 程。通过这个环节学生可以掌握论证的方 法，加深理解文本所表达的思想、观点， 提高议论的能力。而此篇课文荀子主要运 用比喻和对比论证议论学习和人才培养的 问题。所以把分析比喻的含义和内在联系 作为教学重点。
• 【重点解决途径】：通过引导逐步解决， 第一个是通过表格提纲引导学生筛选出文 中的比喻句，第二个是探究比喻背后抽象 的道理，理解比喻的含义，理解荀子在比 喻后所下的结论。第三个是分析比喻的内 在联系，重点是在第四自然段的研读过程 中，让学生将十个比喻句划分出层次，分 出正面的比喻和反面的比喻。第一个过程 由学生独立完成，第二个过程由教师引导 完成，并作适当补充强调。第三个过程学 生合作完成，教师总结补充。
《劝学》说课稿
高中语文组: 刘刚
一、教材分析
二、学情分析 三、学法指导 四、教学方法 五、教学过程设计
一、教材分析
1.说课型 2教.说材教处材理所处的地位和作用及 3.教学目标及制定目标的依据 4.教学重、难点及确定依据
.
一、教材分析 1.说课型 新授课
一、教材分析 2用.说及教教材材所处处理的地位和作
一、教材分析
3、情感态度价值观： 明确认识学习重要性及学习 必须积累、坚持、专一的道 理。
• 【制定依据】：《语文课程标准•课 程目标》“阅读与鉴赏”要求“发 展独立阅读的能力，理解文本所表 达的思想、观点”。为达成这一目 标，在日常的教学中就要注意引导， 让学生掌握相应的阅读方法，理解 文本所表达的思想、观点，分析作 者表达思想、观点的方法。逐步形 成议论的能力。
.
•本课处于普通高中课程 标准实验教材教科书语 文必修3的第三单元， 是本册“阅读与鉴赏” 部分的第三个单元。
• 本单元学习古代议论性散文。这些经典散 文名篇，凭借其严密周详的论证逻辑，形 象生动且深切有力的论辩，或议论治国得 失，或总结军事经验，或讨论学习和人才 培养。这些作品，不仅让我们体会到传统 文化思想精华的宝贵，还让我们可以借鉴 古人议论的艺术，学会如何形象说理，清 晰有力地表达思想和见解。阅读这类作品， 就要拿出质疑问难的精神，大胆提出问题， 探究问题，注意其严密周详的论证逻辑， 以及由此产生的说服力量，从而提高思考 能力和议论能力。
一、教材分析
3.教学目标及制定目标的依据.
一、教材分析
1、知识与技能目标：
①、知识：了解荀子有关学 习的论述内容 ②、技能：提高思考能力和 议论能力。
一、教材分析
2、过程与方法目标： ①、通过分析比喻的含义和内在 联系，认识比喻论证和对比论证
②、通过思考探究的过程、拓展 迁移性写作练习的过程 ，学会运 用比喻和对比论证进行议论说理 的方法
• 【制定依据】：作者是如何清晰有力 地表达思想和观点的，采用了什么 论证的方法，都是值得我们质疑和 探究的。所以应引导学生分析作者 论证的逻辑和方法，练习相应论证 方法的写作运用，从而提高思考能 力和议论能力。而这，也正是学生 学习写作议论文的一个重要过程。 因此，确立了过程与方法目标。
一、教材分析