第十一章 19世纪英国政治思想
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（一）工业革命的影响
1.促进了英国经济的腾飞 1.促进了英国经济的腾飞 2.改变了英国的经济和人口分布 2.改变了英国的经济和人口分布 3.将近代资产阶级和无产阶级推上历史舞台 3.将近代资产阶级和无产阶级推上历史舞台
（二）政治状况
1.两党制和内阁制的形成 1.两党制和内阁制的形成 2.政治斗争围绕选举 政治斗争围绕选举、 2.政治斗争围绕选举、自由贸易和工会展开 3.无产阶级由经济斗争上升为政治斗争 3.无产阶级由经济斗争上升为政治斗争
第十一章
四、对现存制度的批判和改革主张
第三节
1.一个政治制度只有在批判种才能走向成熟、合理； 1.一个政治制度只有在批判种才能走向成熟、合理； 一个政治制度只有在批判种才能走向成熟 2.法治政府下公民的座右铭是 法治政府下公民的座右铭是： 严格地服从、 2.法治政府下公民的座右铭是：“严格地服从、自由地批 判”； 3.批判布莱克斯通的 政府管理者三品质”的论点； 批判布莱克斯通的“ 3.批判布莱克斯通的“政府管理者三品质”的论点； 4.批判布莱克斯通的“贵族政体具有智慧”的观点； 4.批判布莱克斯通的“贵族政体具有智慧”的观点； 批判布莱克斯通的 5.主张最终的政治权力属于人民 主张最终的政治权力属于人民。 5.主张最终的政治权力属于人民。 他主张实行一院制，废除上议院，保留下议院； 他主张实行一院制，废除上议院，保留下议院；主张普选 主张议会每年改选一次，议员任期一年， 制；主张议会每年改选一次，议员任期一年，同时不得担 任行政职务； 任行政职务； 6.力主法律改革。主张立法应以“最大多数人的最大幸福” 6.力主法律改革。主张立法应以“最大多数人的最大幸福” 力主法律改革 的功利原则取代注重惯例、传统、习惯等历史原则； 的功利原则取代注重惯例、传统、习惯等历史原则；主张 以成文法和法典的形式替代英国的不成文法、习惯法、 以成文法和法典的形式替代英国的不成文法、习惯法、判 例法等形式；主张司法改革；提出建造“模范监狱” 例法等形式；主张司法改革；提出建造“模范监狱”的计 划。
（二）政党思想
1.政党是一些政治观点相同、 1.政党是一些政治观点相同、具有一致同意的行为 政党是一些政治观点相同 原则、以增进国家利益为职志的政治家的联合； 原则、以增进国家利益为职志的政治家的联合； 2.政党不能存有私利 政党不能存有私利； 2.政党不能存有私利；
第十一章
第三节 边沁的政治思想
二、功利原则
第十一章
二、功利原则
第三节
5.快乐和痛苦的分类与计算； 5.快乐和痛苦的分类与计算； 快乐和痛苦的分类与计算 快乐有感官的、获得或拥有财富的、技艺的、和睦的、 快乐 荣誉的、权力的、虔敬的、想象的、期望的快乐等14 种；痛苦 痛苦有穷困的、感官的、不合的、耻辱的、虔敬 痛苦 的、想象的、期望的痛苦等12种； 各种快乐或痛苦之间是可以通约的，彼此间只有量的 差别，没有质的不同；计算快乐或痛苦的量值需要考 虑其强弱、其久暂、其远近、其因缘、其纯杂、其广 狭等因素； 6.立法者的任务是计算苦乐的价值 立法者的任务是计算苦乐的价值， 6.立法者的任务是计算苦乐的价值，并通过对法律的 改进，实现最大多数人的最大幸福。 改进，实现最大多数人的最大幸福。 7.“最大多数人的最大幸福” 7.“最大多数人的最大幸福”是衡量国家法律和制度 好坏的根本价值标准， 好坏的根本价值标准，也是功利主义理论的根本原则
第十一章
第三节
一、生平与著作
耶利米·边沁（1748－1832）， 英国法学家、政治思想家，功利 主义学说的创立者和代表人物； 出生于伦敦一律师家庭；毕业于 牛津大学女王学院，从事律师职 业，不久转向学术研究。 著作：《政府片论》（1776）、 《道德与立法原理》（1789）等。
第十一章
第三节
边沁所系统阐述的功利主义， 边沁所系统阐述的功利主义，是一种把个人利益看 作人类一切行为的动因， 作人类一切行为的动因，把“最大多数人的最大幸 作为根本道德原则的哲学伦理学说。 福”作为根本道德原则的哲学伦理学说。 1.“求乐避苦”是人的本性， 1.“求乐避苦”是人的本性，是人的行为的动机和 目的； 目的； 2.功利 功利， 2.功利，是指能够给利益攸关的当事人带来快乐 或幸福、利益、好处、善良）或防止痛苦（ （或幸福、利益、好处、善良）或防止痛苦（或危 邪恶、不幸福等）的事物特性； 害、邪恶、不幸福等）的事物特性； 3.幸福或利益有社会的和个人的之分 幸福或利益有社会的和个人的之分； 3.幸福或利益有社会的和个人的之分； 4.个人利益是社会利益的基础 个人利益是社会利益的基础， 4.个人利益是社会利益的基础，只要个人追求并实 现了其最大利益，则社会也就实现了其最大利益； 现了其最大利益，则社会也就实现了其最大利益；
⑴演绎或推理意义上的理性 ⑵发现经验或因果关系意义上的理性 权利、公正、 ⑶权利、公正、自由等行为原则意义上的理性
第十一章
第一节
二、科学和文化的对政治思想的影响
（三）功利原则与自然法思想的变迁
1.功利原则与自然法思想 1.功利原则与自然法思想 2.功利原则与社会契约论 2.功利原则与社会契约论
（四）斯密的古典经济学理论
第十一章
三、代议制思想 代议制思想
第二节
（一）
1.反 1.反 对从民主的角度理解代议制， 对从民主的角度理解代议制，否定代议制代表的是 各个公民； 各个公民； 2. 人民没有能力管理自己，不能够进行统治； 人民没有能力管理自己，不能够进行统治； 3.代议制政府应由 公共精神” 代议制政府应由“ 国家利益” 3.代议制政府应由“公共精神”和“国家利益”来 指导； 指导； 4.代议制政府是少数 天然贵族” 代议制政府是少数“ 4.代议制政府是少数“天然贵族”领导之下的机构
第十一章
二、科学和文化的对政治思想的影响
（一）自然科学的发展
第一节
1.焦耳与能量守恒定律 1.焦耳与能量守恒定律 2.道尔顿与原子论 2.道尔顿与原子论 3.法拉第与电磁理论 3.法拉第与电磁理论 4.达尔文与生物进化论 4.达尔文与生物进化论
（二）理性主义的演变
1.笛卡尔 1.笛卡尔 2.休谟的 理性” 休谟的“ 2.休谟的“理性”三分法
第十一章
三、政府理论
第三节
1.批判自然法理论，否定自然权利； 1.批判自然法理论，否定自然权利； 批判自然法理论 2.批判社会契约论 批判社会契约论； 2.批判社会契约论； 3.国家的产生或政治社会的形成源于人们服从的习惯 3.国家的产生或政治社会的形成源于人们服从的习惯 4.“服从”源于保护自身利益，因为“ 4.“服从”源于保护自身利益，因为“服从可能造成 的损害小于反抗可能造成的损害” 的损害小于反抗可能造成的损害”； 5.政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福，法律和制 5.政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福， 政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福 度也必须以“增加全民的幸福”为目的； 度也必须以“增加全民的幸福”为目的； 6.政府的四个目标 生存、富裕、安全、平等； 政府的四个目标： 6.政府的四个目标：生存、富裕、安全、平等；安全 是生命的基础，是人类幸福的首要条件， 是生命的基础，是人类幸福的首要条件，财产安全是 安全的主要内容； 安全的主要内容； 7.政府和法律是必要的祸害，因此其活动应尽量限制 7.政府和法律是必要的祸害， 政府和法律是必要的祸害 在保护人身安全和私有财产不受侵害的范围内； 在保护人身安全和私有财产不受侵害的范围内；
1.理性人 1.理性人 2.“看不见的手 看不见的手” 2. 看不见的手” 3.“守夜人 守夜人” 3. 守夜人”
（五）奥斯汀与分析法学派
1.从功利主义出发解释国家和法律的起源 1.从功利主义出发解释国家和法律的起源 2.严格区分法律和道德 2.严格区分法律和道德
第十一章 三、政治思想的演变和特点 总特征： 由革命转向改良和保守； 总特征： 由革命转向改良和保守；
燕山大学文法学院政治学系
西方政治 思想史
第十一章 19世纪英国 政治思想
第十一章
第一节 19世纪英国社会和 政治思想的演变 第二节 柏克的政治思想 第三节 边沁的政治思想 第四节 密尔的政治思想 第五章 斯宾塞的政治思想
第十一章
第一节 19世纪英国社会 和政治思想的演变
Hale Waihona Puke Baidu
第十一章
第一节
一、社会经济政治状况
第十一章
第四节 密尔的政治思想
第十一章
第四节
他虽然是喝边沁主义乳汁长大的，但是从未放弃他 父亲的基本原理。他坚持不懈地使这些原理同新的 经验和新的思想结合起来，研究它们如何发挥作用 ，为了保持它们内容中真正健 康和宝贵的东西应如何把它们 加以修正。正因为如此，密尔 是世界上最容易被判定为不一 致、不完整、缺乏全面系统的 人。也正因为如此，许多一致 的、完整的、全面的系统都销 声匿迹了，他的著作却长存不 朽。 ——霍布豪斯
第一节
由“应然”转向“实然”； 应然”转向“实然” 无产阶级与资产阶级矛盾转为主要矛盾。 无产阶级与资产阶级矛盾转为主要矛盾。 （一）功利主义成为政治思想的主要理论基础 （二）自由主义关注的重心从政治自由转向社 会经济领域的自由； 会经济领域的自由； （三）保守主义成为资产阶级意识形态的重要 组成部分； 组成部分； （四）批判的空想社会主义对工人阶级产生了 重大影响； 重大影响；
第十一章
第二节 柏克的政治思想
第十一章
第二节
埃德蒙·柏克（1729－1797），英国政 埃德蒙·柏克（1729－1797），英国政 ）， 治思想家，保守主义的创始人； 治思想家，保守主义的创始人；出生于 都柏林一律师家庭；1744年入都柏林三 都柏林一律师家庭；1744年入都柏林三 一学院就读，后游历英、法等国； 一学院就读，后游历英、法等国；1765 年入下院， 年入下院，为辉格党议会领袖罗金厄姆 秘书，1774年当选为国会议员 1794年 年当选为国会议员， 秘书，1774年当选为国会议员，1794年 退出国会。 退出国会。 著作： 关于目前不满情绪的根源》 著作：《关于目前不满情绪的根源》 1770）、 法国革命论》 1789） ）、《 （1770）、《法国革命论》（1789）等
John Stuart Mill 1806-1873
第十一章
一、生平与著作
第四节
约翰·斯图亚特 密尔 ），英国哲 约翰 斯图亚特·密尔（1806－1873），英国哲 斯图亚特 密尔（ － ）， 学家、政治思想家、 世纪自由主义的代表 学家、政治思想家、19世纪自由主义的代表 人物、 人物、世界上第一个妇女参政促进会的创办 人；其父为著名的功利主义代表人物詹姆 斯·密尔；幼受庭训，师从边沁，后成为功利 密尔；幼受庭训，师从边沁， 密尔 主义的领袖；在政治上属于激进派，长期致 主义的领袖；在政治上属于激进派， 力于议会改革、力主妇女参政。 力于议会改革、力主妇女参政。 著作： 论自由》 ）、《 著作：《论自由》（1859）、《代议制政府》 ）、 代议制政府》 ）、《 （1861）、《功利主义》（1863）等。 ）、 功利主义》 ）
第十一章
三、政府理论
第三节
8.政府权力是否受到限制是自由政府与专制政府的主 8.政府权力是否受到限制是自由政府与专制政府的主 要区别： 要区别： 第一、 第一、权力的分配方式 第二、 第二、权力的根源 第三、 第三、统治者和被统治者之间的未知是否变换频繁和 容易 第四、 第四、统治者的责任 第五、 第五、出版自由 第六、 第六、结社自由 值得注意的是，边沁所讲的对权力的限制， 值得注意的是，边沁所讲的对权力的限制，不是三权 分立式的宪法规定及权力间的分立制衡，而是指社会 分立式的宪法规定及权力间的分立制衡， 权力对政府权力（即国家）的限制。 权力对政府权力（即国家）的限制。
一、生平与著作
第十一章
二、社会政治观
第二节
强调社会的有机性，重视习俗、情感、 强调社会的有机性，重视习俗、情感、传统等非理 性因素在社会起源中的作用。 性因素在社会起源中的作用。 1.社会是人为的产物 不是自然的产物； 社会是人为的产物， 1.社会是人为的产物，不是自然的产物； 2.社会契约与国家契约的不同 社会契约与国家契约的不同； 2.社会契约与国家契约的不同； 3.天赋人权是社会虚构 天赋人权是社会虚构， 3.天赋人权是社会虚构，等级差别是历史传统的产 物； 4.强调 时效性”问题； 强调“ 4.强调“时效性”问题； 5.国家 社会、政治制度、政体的“成长性质” 国家、 5.国家、社会、政治制度、政体的“成长性质”； 6.反对革命 也反对社会革新； 反对革命， 6.反对革命，也反对社会革新； 7.传统 传统、 7.传统、道德等非理性因素是社会稳定的条件 8.重视宗教的重要作用 重视宗教的重要作用； 8.重视宗教的重要作用；
1.促进了英国经济的腾飞 1.促进了英国经济的腾飞 2.改变了英国的经济和人口分布 2.改变了英国的经济和人口分布 3.将近代资产阶级和无产阶级推上历史舞台 3.将近代资产阶级和无产阶级推上历史舞台
（二）政治状况
1.两党制和内阁制的形成 1.两党制和内阁制的形成 2.政治斗争围绕选举 政治斗争围绕选举、 2.政治斗争围绕选举、自由贸易和工会展开 3.无产阶级由经济斗争上升为政治斗争 3.无产阶级由经济斗争上升为政治斗争
第十一章
四、对现存制度的批判和改革主张
第三节
1.一个政治制度只有在批判种才能走向成熟、合理； 1.一个政治制度只有在批判种才能走向成熟、合理； 一个政治制度只有在批判种才能走向成熟 2.法治政府下公民的座右铭是 法治政府下公民的座右铭是： 严格地服从、 2.法治政府下公民的座右铭是：“严格地服从、自由地批 判”； 3.批判布莱克斯通的 政府管理者三品质”的论点； 批判布莱克斯通的“ 3.批判布莱克斯通的“政府管理者三品质”的论点； 4.批判布莱克斯通的“贵族政体具有智慧”的观点； 4.批判布莱克斯通的“贵族政体具有智慧”的观点； 批判布莱克斯通的 5.主张最终的政治权力属于人民 主张最终的政治权力属于人民。 5.主张最终的政治权力属于人民。 他主张实行一院制，废除上议院，保留下议院； 他主张实行一院制，废除上议院，保留下议院；主张普选 主张议会每年改选一次，议员任期一年， 制；主张议会每年改选一次，议员任期一年，同时不得担 任行政职务； 任行政职务； 6.力主法律改革。主张立法应以“最大多数人的最大幸福” 6.力主法律改革。主张立法应以“最大多数人的最大幸福” 力主法律改革 的功利原则取代注重惯例、传统、习惯等历史原则； 的功利原则取代注重惯例、传统、习惯等历史原则；主张 以成文法和法典的形式替代英国的不成文法、习惯法、 以成文法和法典的形式替代英国的不成文法、习惯法、判 例法等形式；主张司法改革；提出建造“模范监狱” 例法等形式；主张司法改革；提出建造“模范监狱”的计 划。
（二）政党思想
1.政党是一些政治观点相同、 1.政党是一些政治观点相同、具有一致同意的行为 政党是一些政治观点相同 原则、以增进国家利益为职志的政治家的联合； 原则、以增进国家利益为职志的政治家的联合； 2.政党不能存有私利 政党不能存有私利； 2.政党不能存有私利；
第十一章
第三节 边沁的政治思想
二、功利原则
第十一章
二、功利原则
第三节
5.快乐和痛苦的分类与计算； 5.快乐和痛苦的分类与计算； 快乐和痛苦的分类与计算 快乐有感官的、获得或拥有财富的、技艺的、和睦的、 快乐 荣誉的、权力的、虔敬的、想象的、期望的快乐等14 种；痛苦 痛苦有穷困的、感官的、不合的、耻辱的、虔敬 痛苦 的、想象的、期望的痛苦等12种； 各种快乐或痛苦之间是可以通约的，彼此间只有量的 差别，没有质的不同；计算快乐或痛苦的量值需要考 虑其强弱、其久暂、其远近、其因缘、其纯杂、其广 狭等因素； 6.立法者的任务是计算苦乐的价值 立法者的任务是计算苦乐的价值， 6.立法者的任务是计算苦乐的价值，并通过对法律的 改进，实现最大多数人的最大幸福。 改进，实现最大多数人的最大幸福。 7.“最大多数人的最大幸福” 7.“最大多数人的最大幸福”是衡量国家法律和制度 好坏的根本价值标准， 好坏的根本价值标准，也是功利主义理论的根本原则
第十一章
第三节
一、生平与著作
耶利米·边沁（1748－1832）， 英国法学家、政治思想家，功利 主义学说的创立者和代表人物； 出生于伦敦一律师家庭；毕业于 牛津大学女王学院，从事律师职 业，不久转向学术研究。 著作：《政府片论》（1776）、 《道德与立法原理》（1789）等。
第十一章
第三节
边沁所系统阐述的功利主义， 边沁所系统阐述的功利主义，是一种把个人利益看 作人类一切行为的动因， 作人类一切行为的动因，把“最大多数人的最大幸 作为根本道德原则的哲学伦理学说。 福”作为根本道德原则的哲学伦理学说。 1.“求乐避苦”是人的本性， 1.“求乐避苦”是人的本性，是人的行为的动机和 目的； 目的； 2.功利 功利， 2.功利，是指能够给利益攸关的当事人带来快乐 或幸福、利益、好处、善良）或防止痛苦（ （或幸福、利益、好处、善良）或防止痛苦（或危 邪恶、不幸福等）的事物特性； 害、邪恶、不幸福等）的事物特性； 3.幸福或利益有社会的和个人的之分 幸福或利益有社会的和个人的之分； 3.幸福或利益有社会的和个人的之分； 4.个人利益是社会利益的基础 个人利益是社会利益的基础， 4.个人利益是社会利益的基础，只要个人追求并实 现了其最大利益，则社会也就实现了其最大利益； 现了其最大利益，则社会也就实现了其最大利益；
⑴演绎或推理意义上的理性 ⑵发现经验或因果关系意义上的理性 权利、公正、 ⑶权利、公正、自由等行为原则意义上的理性
第十一章
第一节
二、科学和文化的对政治思想的影响
（三）功利原则与自然法思想的变迁
1.功利原则与自然法思想 1.功利原则与自然法思想 2.功利原则与社会契约论 2.功利原则与社会契约论
（四）斯密的古典经济学理论
第十一章
三、代议制思想 代议制思想
第二节
（一）
1.反 1.反 对从民主的角度理解代议制， 对从民主的角度理解代议制，否定代议制代表的是 各个公民； 各个公民； 2. 人民没有能力管理自己，不能够进行统治； 人民没有能力管理自己，不能够进行统治； 3.代议制政府应由 公共精神” 代议制政府应由“ 国家利益” 3.代议制政府应由“公共精神”和“国家利益”来 指导； 指导； 4.代议制政府是少数 天然贵族” 代议制政府是少数“ 4.代议制政府是少数“天然贵族”领导之下的机构
第十一章
二、科学和文化的对政治思想的影响
（一）自然科学的发展
第一节
1.焦耳与能量守恒定律 1.焦耳与能量守恒定律 2.道尔顿与原子论 2.道尔顿与原子论 3.法拉第与电磁理论 3.法拉第与电磁理论 4.达尔文与生物进化论 4.达尔文与生物进化论
（二）理性主义的演变
1.笛卡尔 1.笛卡尔 2.休谟的 理性” 休谟的“ 2.休谟的“理性”三分法
第十一章
三、政府理论
第三节
1.批判自然法理论，否定自然权利； 1.批判自然法理论，否定自然权利； 批判自然法理论 2.批判社会契约论 批判社会契约论； 2.批判社会契约论； 3.国家的产生或政治社会的形成源于人们服从的习惯 3.国家的产生或政治社会的形成源于人们服从的习惯 4.“服从”源于保护自身利益，因为“ 4.“服从”源于保护自身利益，因为“服从可能造成 的损害小于反抗可能造成的损害” 的损害小于反抗可能造成的损害”； 5.政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福，法律和制 5.政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福， 政府的职责是以奖惩来提高社会的幸福 度也必须以“增加全民的幸福”为目的； 度也必须以“增加全民的幸福”为目的； 6.政府的四个目标 生存、富裕、安全、平等； 政府的四个目标： 6.政府的四个目标：生存、富裕、安全、平等；安全 是生命的基础，是人类幸福的首要条件， 是生命的基础，是人类幸福的首要条件，财产安全是 安全的主要内容； 安全的主要内容； 7.政府和法律是必要的祸害，因此其活动应尽量限制 7.政府和法律是必要的祸害， 政府和法律是必要的祸害 在保护人身安全和私有财产不受侵害的范围内； 在保护人身安全和私有财产不受侵害的范围内；
1.理性人 1.理性人 2.“看不见的手 看不见的手” 2. 看不见的手” 3.“守夜人 守夜人” 3. 守夜人”
（五）奥斯汀与分析法学派
1.从功利主义出发解释国家和法律的起源 1.从功利主义出发解释国家和法律的起源 2.严格区分法律和道德 2.严格区分法律和道德
第十一章 三、政治思想的演变和特点 总特征： 由革命转向改良和保守； 总特征： 由革命转向改良和保守；
燕山大学文法学院政治学系
西方政治 思想史
第十一章 19世纪英国 政治思想
第十一章
第一节 19世纪英国社会和 政治思想的演变 第二节 柏克的政治思想 第三节 边沁的政治思想 第四节 密尔的政治思想 第五章 斯宾塞的政治思想
第十一章
第一节 19世纪英国社会 和政治思想的演变
Hale Waihona Puke Baidu
第十一章
第一节
一、社会经济政治状况
第十一章
第四节 密尔的政治思想
第十一章
第四节
他虽然是喝边沁主义乳汁长大的，但是从未放弃他 父亲的基本原理。他坚持不懈地使这些原理同新的 经验和新的思想结合起来，研究它们如何发挥作用 ，为了保持它们内容中真正健 康和宝贵的东西应如何把它们 加以修正。正因为如此，密尔 是世界上最容易被判定为不一 致、不完整、缺乏全面系统的 人。也正因为如此，许多一致 的、完整的、全面的系统都销 声匿迹了，他的著作却长存不 朽。 ——霍布豪斯
第一节
由“应然”转向“实然”； 应然”转向“实然” 无产阶级与资产阶级矛盾转为主要矛盾。 无产阶级与资产阶级矛盾转为主要矛盾。 （一）功利主义成为政治思想的主要理论基础 （二）自由主义关注的重心从政治自由转向社 会经济领域的自由； 会经济领域的自由； （三）保守主义成为资产阶级意识形态的重要 组成部分； 组成部分； （四）批判的空想社会主义对工人阶级产生了 重大影响； 重大影响；
第十一章
第二节 柏克的政治思想
第十一章
第二节
埃德蒙·柏克（1729－1797），英国政 埃德蒙·柏克（1729－1797），英国政 ）， 治思想家，保守主义的创始人； 治思想家，保守主义的创始人；出生于 都柏林一律师家庭；1744年入都柏林三 都柏林一律师家庭；1744年入都柏林三 一学院就读，后游历英、法等国； 一学院就读，后游历英、法等国；1765 年入下院， 年入下院，为辉格党议会领袖罗金厄姆 秘书，1774年当选为国会议员 1794年 年当选为国会议员， 秘书，1774年当选为国会议员，1794年 退出国会。 退出国会。 著作： 关于目前不满情绪的根源》 著作：《关于目前不满情绪的根源》 1770）、 法国革命论》 1789） ）、《 （1770）、《法国革命论》（1789）等
John Stuart Mill 1806-1873
第十一章
一、生平与著作
第四节
约翰·斯图亚特 密尔 ），英国哲 约翰 斯图亚特·密尔（1806－1873），英国哲 斯图亚特 密尔（ － ）， 学家、政治思想家、 世纪自由主义的代表 学家、政治思想家、19世纪自由主义的代表 人物、 人物、世界上第一个妇女参政促进会的创办 人；其父为著名的功利主义代表人物詹姆 斯·密尔；幼受庭训，师从边沁，后成为功利 密尔；幼受庭训，师从边沁， 密尔 主义的领袖；在政治上属于激进派，长期致 主义的领袖；在政治上属于激进派， 力于议会改革、力主妇女参政。 力于议会改革、力主妇女参政。 著作： 论自由》 ）、《 著作：《论自由》（1859）、《代议制政府》 ）、 代议制政府》 ）、《 （1861）、《功利主义》（1863）等。 ）、 功利主义》 ）
第十一章
三、政府理论
第三节
8.政府权力是否受到限制是自由政府与专制政府的主 8.政府权力是否受到限制是自由政府与专制政府的主 要区别： 要区别： 第一、 第一、权力的分配方式 第二、 第二、权力的根源 第三、 第三、统治者和被统治者之间的未知是否变换频繁和 容易 第四、 第四、统治者的责任 第五、 第五、出版自由 第六、 第六、结社自由 值得注意的是，边沁所讲的对权力的限制， 值得注意的是，边沁所讲的对权力的限制，不是三权 分立式的宪法规定及权力间的分立制衡，而是指社会 分立式的宪法规定及权力间的分立制衡， 权力对政府权力（即国家）的限制。 权力对政府权力（即国家）的限制。
一、生平与著作
第十一章
二、社会政治观
第二节
强调社会的有机性，重视习俗、情感、 强调社会的有机性，重视习俗、情感、传统等非理 性因素在社会起源中的作用。 性因素在社会起源中的作用。 1.社会是人为的产物 不是自然的产物； 社会是人为的产物， 1.社会是人为的产物，不是自然的产物； 2.社会契约与国家契约的不同 社会契约与国家契约的不同； 2.社会契约与国家契约的不同； 3.天赋人权是社会虚构 天赋人权是社会虚构， 3.天赋人权是社会虚构，等级差别是历史传统的产 物； 4.强调 时效性”问题； 强调“ 4.强调“时效性”问题； 5.国家 社会、政治制度、政体的“成长性质” 国家、 5.国家、社会、政治制度、政体的“成长性质”； 6.反对革命 也反对社会革新； 反对革命， 6.反对革命，也反对社会革新； 7.传统 传统、 7.传统、道德等非理性因素是社会稳定的条件 8.重视宗教的重要作用 重视宗教的重要作用； 8.重视宗教的重要作用；