传统文化古琴ppt课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。 故曰为民。
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫,文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
❖ ,
:“
——
字 古 。 , 特 位 琴 天 天 字 密 翻 这 其征与常书书,密看样电
创的左用””宝麻林一视谱 琴
” 曲 制 记 右 的 其 。 玉 麻 黛 个 剧
者谱手一实宝道从玉情《
是法演种就玉 未的节红 谱
唐 奏以是所林见琴:楼 人 技记中说妹过谱贾梦
“
曹 柔
减 字 谱
法 为
写 指
国 古
的 “
妹 在 看
古琴
❖2003年11月7日,联合国教科文组 织在巴黎总部宣布了世界第二批“ 人类口头和非物质遗产代表作”, 中国的古琴名列其中。
❖2006年5月20日,古琴艺术经国务 院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录,划分在“民间音乐” 类。
伏羲造琴
公元三四千年前,天帝伏羲见凤凰降落在梧 桐树上,而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝 拜,后来得知凤凰乃百鸟之王,伏羲就伐梧 桐,依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器,并将它命名为瑶琴
古琴前广后狭,象征尊卑之别 共有十三徽位,象征着12个月和一个闰月
有山有水,有龙有凤,象征天地万物
古琴最初只有五根弦,内合 五行,金、木、水、火、土; 外合五音,宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子,加弦一根,是为文弦; 武王伐纣,加弦一根,是为武 弦。合称文武七弦琴。
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。
——Hale Waihona Puke Baidu维《竹馆里》
欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。 ———岳飞《小重山》
《红楼梦》: 黛玉论琴; 妙玉听琴
相关乐器
.
22
❖
❖ 24
成的岳任, 鲜
朝
。古山君玄据 族玄 琴根主琴《 传琴 加据阳是三 统又 以中原由国 弹名
鲜 玄 琴
更国王高史 拨玄
改晋的句记 乐鹤
创人宰丽》 器琴
制传相第记 。,
瑶琴有六忌,七不弹
❖六忌
❖一忌大寒, ❖二忌大暑, ❖三忌大风, ❖四忌大雨, ❖五忌迅雷, ❖六忌大雪
❖七不弹
❖闻丧者不弹 ❖奏乐不弹 ❖事冗不弹 ❖不净身不弹 ❖衣冠不整不弹 ❖不焚香不弹 ❖不遇知音者不弹
古代古琴名家
1.孔子 曲中绘文王 2.司马相如 《凤求凰》 3.嵇康 《广陵散》 4.蔡文姬《胡笳十八拍》 ❖ 5.伯牙《高山流水》 ❖ 诸葛亮,周瑜,苏轼等
的 文
面 对
宝 玉
》 中 有
减
古琴与中国文人
.
14
❖古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百 年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不 释手的器物。
❖《尚书》载: “舜弹五弦之古琴,歌南国之 诗,而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论, 可见古琴的地位之高。
❖ 在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴 、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养 性的必由之径。古琴因为其音色浑厚,悠长 深远,具有清,和,淡,雅的因为品格,被 寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态 ,因而琴局于“四艺”之首。
别鹤操 (乐府琴曲名)
而入王 载 是
,朝
发展历程
.
24
2008年,北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏“太古遗音”
古琴与古筝的区别
.
27
1.七弦
2.一弦多音,其音域宽 达四个多八度,借助面 板上的十三个“琴徵”, 可以弹奏出许多的泛音 和按音
3.音色含蓄而深沉,古 朴而典雅
4.直接用手弹奏
5.独奏乐器
1.二十一弦 2.一弦1-2个音 3.音色淳厚优美,悠扬 悦耳 4 需要带义甲 5.可独奏,也可与别的 乐器合奏
古琴形致小巧,音量不大,弹奏起 来,有如人与人之间的促膝谈心,琴在 古代基本不在大庭广众演奏。
在先秦,古琴是士大夫阶层的专利, 用于自娱自乐,修生养性,秦朝后,古 琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中, 但弹琴仍然多用于修身养性追求的,应 是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可 以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形”的淡泊境界
简介
❖古琴,亦称瑶琴 、玉琴、七弦 琴 ,为中国最古老的弹拨乐器之 一, ❖古琴是在孔子时期就已盛行的 乐器,有文字可考的历史有四千 余年,据 《史记》载 ,琴的出 现不晚于尧舜时期。20世纪初
文古 化琴
与 中 国
构造
圆,琴 地象身 方征上
着圆 下
天方
古琴一般长约三尺六寸五(约120—125公分), 象征一年三百六十五天整体形状依凤身形而制成, 其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ,象征吉祥安泰
转变
.
33
就当前古琴艺术面临的困难而 言,主要体现在
❖(1)人才的组织与培养 ❖(2)曲目的整理 ❖(3)录音资料的保存 ❖(4)乐器的保存与修复
.
34
水仙操:
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事:老师成 连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神,于 是带他到东海边,让他独自一人去领略海水 汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这 个环境里刻苦练琴,终于学成。并作了《水 仙》一曲。 至于目前流传的《水仙》,很多 琴家并不认为它是表现上述题材,而是表现 了昭君出塞的历史故事,因而名之为《秋塞 吟》。
古琴与中国文学
.
19
❖古琴是文人文化生活中的不可缺少 一部分。琴也常出现在文学作品中
《诗经》: 窈窕淑女,琴瑟友之 ——《关雎》 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺 , 西下峨嵋峰, 为我一 挥手, 如听万壑松, ——李白《听 蜀僧濬弹琴》
独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明 月来相照
位置颠倒 琴轸放在了桌子上
古琴放反了,徽位应对着外面
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当 宽头朝右,窄头朝左, 最细的线朝自己,徽 位点和最粗的弦在对 面。古琴的琴轸,也 就是宽的那头,是要 悬空在摆桌子右侧外 面的。
错把古筝当古琴
伏羲琴 唐朝九霄 佩环
古琴传承压力和原因
❖1.经济和技术的发展 ❖2.外来文明导致的审美方式改变 ❖3.西方音乐教育体系的影响 ❖4.中国传统文化精神的式微 ❖5.由自娱自赏的生活艺术向舞台艺术的
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫,文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
❖ ,
:“
——
字 古 。 , 特 位 琴 天 天 字 密 翻 这 其征与常书书,密看样电
创的左用””宝麻林一视谱 琴
” 曲 制 记 右 的 其 。 玉 麻 黛 个 剧
者谱手一实宝道从玉情《
是法演种就玉 未的节红 谱
唐 奏以是所林见琴:楼 人 技记中说妹过谱贾梦
“
曹 柔
减 字 谱
法 为
写 指
国 古
的 “
妹 在 看
古琴
❖2003年11月7日,联合国教科文组 织在巴黎总部宣布了世界第二批“ 人类口头和非物质遗产代表作”, 中国的古琴名列其中。
❖2006年5月20日,古琴艺术经国务 院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录,划分在“民间音乐” 类。
伏羲造琴
公元三四千年前,天帝伏羲见凤凰降落在梧 桐树上,而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝 拜,后来得知凤凰乃百鸟之王,伏羲就伐梧 桐,依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器,并将它命名为瑶琴
古琴前广后狭,象征尊卑之别 共有十三徽位,象征着12个月和一个闰月
有山有水,有龙有凤,象征天地万物
古琴最初只有五根弦,内合 五行,金、木、水、火、土; 外合五音,宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子,加弦一根,是为文弦; 武王伐纣,加弦一根,是为武 弦。合称文武七弦琴。
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。
——Hale Waihona Puke Baidu维《竹馆里》
欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。 ———岳飞《小重山》
《红楼梦》: 黛玉论琴; 妙玉听琴
相关乐器
.
22
❖
❖ 24
成的岳任, 鲜
朝
。古山君玄据 族玄 琴根主琴《 传琴 加据阳是三 统又 以中原由国 弹名
鲜 玄 琴
更国王高史 拨玄
改晋的句记 乐鹤
创人宰丽》 器琴
制传相第记 。,
瑶琴有六忌,七不弹
❖六忌
❖一忌大寒, ❖二忌大暑, ❖三忌大风, ❖四忌大雨, ❖五忌迅雷, ❖六忌大雪
❖七不弹
❖闻丧者不弹 ❖奏乐不弹 ❖事冗不弹 ❖不净身不弹 ❖衣冠不整不弹 ❖不焚香不弹 ❖不遇知音者不弹
古代古琴名家
1.孔子 曲中绘文王 2.司马相如 《凤求凰》 3.嵇康 《广陵散》 4.蔡文姬《胡笳十八拍》 ❖ 5.伯牙《高山流水》 ❖ 诸葛亮,周瑜,苏轼等
的 文
面 对
宝 玉
》 中 有
减
古琴与中国文人
.
14
❖古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百 年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不 释手的器物。
❖《尚书》载: “舜弹五弦之古琴,歌南国之 诗,而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论, 可见古琴的地位之高。
❖ 在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴 、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养 性的必由之径。古琴因为其音色浑厚,悠长 深远,具有清,和,淡,雅的因为品格,被 寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态 ,因而琴局于“四艺”之首。
别鹤操 (乐府琴曲名)
而入王 载 是
,朝
发展历程
.
24
2008年,北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏“太古遗音”
古琴与古筝的区别
.
27
1.七弦
2.一弦多音,其音域宽 达四个多八度,借助面 板上的十三个“琴徵”, 可以弹奏出许多的泛音 和按音
3.音色含蓄而深沉,古 朴而典雅
4.直接用手弹奏
5.独奏乐器
1.二十一弦 2.一弦1-2个音 3.音色淳厚优美,悠扬 悦耳 4 需要带义甲 5.可独奏,也可与别的 乐器合奏
古琴形致小巧,音量不大,弹奏起 来,有如人与人之间的促膝谈心,琴在 古代基本不在大庭广众演奏。
在先秦,古琴是士大夫阶层的专利, 用于自娱自乐,修生养性,秦朝后,古 琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中, 但弹琴仍然多用于修身养性追求的,应 是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可 以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形”的淡泊境界
简介
❖古琴,亦称瑶琴 、玉琴、七弦 琴 ,为中国最古老的弹拨乐器之 一, ❖古琴是在孔子时期就已盛行的 乐器,有文字可考的历史有四千 余年,据 《史记》载 ,琴的出 现不晚于尧舜时期。20世纪初
文古 化琴
与 中 国
构造
圆,琴 地象身 方征上
着圆 下
天方
古琴一般长约三尺六寸五(约120—125公分), 象征一年三百六十五天整体形状依凤身形而制成, 其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ,象征吉祥安泰
转变
.
33
就当前古琴艺术面临的困难而 言,主要体现在
❖(1)人才的组织与培养 ❖(2)曲目的整理 ❖(3)录音资料的保存 ❖(4)乐器的保存与修复
.
34
水仙操:
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事:老师成 连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神,于 是带他到东海边,让他独自一人去领略海水 汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这 个环境里刻苦练琴,终于学成。并作了《水 仙》一曲。 至于目前流传的《水仙》,很多 琴家并不认为它是表现上述题材,而是表现 了昭君出塞的历史故事,因而名之为《秋塞 吟》。
古琴与中国文学
.
19
❖古琴是文人文化生活中的不可缺少 一部分。琴也常出现在文学作品中
《诗经》: 窈窕淑女,琴瑟友之 ——《关雎》 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺 , 西下峨嵋峰, 为我一 挥手, 如听万壑松, ——李白《听 蜀僧濬弹琴》
独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明 月来相照
位置颠倒 琴轸放在了桌子上
古琴放反了,徽位应对着外面
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当 宽头朝右,窄头朝左, 最细的线朝自己,徽 位点和最粗的弦在对 面。古琴的琴轸,也 就是宽的那头,是要 悬空在摆桌子右侧外 面的。
错把古筝当古琴
伏羲琴 唐朝九霄 佩环
古琴传承压力和原因
❖1.经济和技术的发展 ❖2.外来文明导致的审美方式改变 ❖3.西方音乐教育体系的影响 ❖4.中国传统文化精神的式微 ❖5.由自娱自赏的生活艺术向舞台艺术的