男女平等与和谐——新中国拉祜族社会性别研究文献评述
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［ 收稿 日期］０ １— ２—２ ２１ ０ ７
故离婚很少。婚姻为一夫一妻制， 现未发现一夫 多妻， 丈夫 死后女 人可改 嫁 。 】 ’ ［（ 眦 劳动分工通常是男女和合协作。薅草 、 插秧、
［ 作者简介］ 苏翠薇（９ ９～） 女， １６ ， 云南澜 沦人， 研究员， 主要研 究方向 ： 拉祜族历 史与文化。
芦 笙舞牵 手 ， 现对方手 上茧多则 表示勤 劳 ， 发 否则 是懒 惰 的象征 ； 其次 女 子选 择 男子 的标准 是 看生 产劳 动工 具 ， 刀 、 、 刀 之类是 否 锋利 、 如 锄 镰 紧锲 。 男子选 择女 子 的标 准是 看 姑娘 家 的地 是 否干 净 、 舂 碓是 否快 、 猪食草 是否麻 利等 。３ｅ８ 切 ［（３ ］３）
８
苏 翠薇 ： 男女平 等 与和谐
割谷等一般由妇女担任 ； 钐地、 犁地、 劈柴、 驮谷则 由男子担任。凡成年的拉祜族男子都会编织筐 、 饭盒 、 背箩 及 各 种 篾 笆 。拉 祜 族 木 匠 会 做 犁 架 、 耙、 纺车、 织布机、 甑子等。妇女用本族 的纺织工
具 榨棉 、 纺线 、 织布 ； 野生 植物 的液 汁可染 出黑 、 用 蓝、 黄三色 的布或线 。采 集 多 由妇女 担任 。２ －（ Ｊ 妇女在 拉 祜族 社 会 中 的地 位 与男 子 较 为 平
吉高” ［（ 。］ ５瞄
迹。 ］
也有学者认 为解放前一些拉祜
（） ３ 妇女不能当“ 卡些” “ 、 捉莫” 等头人。 ］ 。 ｌ（ ） ２几
ｃ世纪 ５ ６ ０— Ｏ年代 虽 然 没有 明确 提 出社 会
族 地 区 的 婚 姻 家 庭 仍 保 留 着 母 系 大 家 庭 的 残
在 家庭决 策方 面 。大 家庭 的 家长 ， 期 为母 早
（ ）《 一 、 拉祜 族 社 会历 史 调查 》（ ） 《 二 、 云南 少 数 民族社 会 历 史调 查 资 料 汇 编 》（ 、 、 、 ） 一 二 三 四 、 《 拉祜族 佤 族崩 龙 傣 族社 会 与 家 庭 形 态 调查 》 （ ： 布 朗 。 附 勐海 ： 庭婚 姻介 绍 ） 《 、 中央访 问 团第 二分 团云南 民 情况 汇报》 上 、 ） 书籍 ， 及 （ 下 等 涉 到拉祜 族社 去历 史 、 治经 济 、 姻 形 态 、 庭 制 政 婚 家 度、 宗教 ． 、 理道 德 等社 会性 别 内 容 。其 中 ， 仰 伦
文献 以 国家 民委 民族 问题 五种 丛 书之 一 ， 中国少
数 民族 社会历史 调查资 料丛 刊为 主 ， 间从 １５ 时 ９０
孝为先体现在财产继承上 ， 不论男女 ， 供养父母的 应多 得一 份 ， 的兄弟 去 上 门 ， 人在 家 ， 供养 别 女 不 父母都得 平 均分 。 】 Ｐ 在 弄抗 寨夫 妻不 睦 ， ［ ｎＩｍ’ 要离婚 了， 就请寨 中老人来， 用茶水 ｌ 男女牵 杯，
线各拉 １端 ， 由老人用 剪刀剪 断 ， 将茶水 泼地算宣 布离婚 ； 山林 地 区则 要 请村 寨 内老 人 到神 树下 唐 祭 神吃饭 ， 才准 离婚 ， 办伙食 谁提 出离婚 由谁 负 所 担， 双方 同意离婚 由双方负担 。但 由于恋爱而成 ，
年至 １６ ９５年。其 中有 《 拉祜族 社会历 史调查》
研究， 呈现拉 祜族社会性 别研 究的理论和发 展脉络 ， 引发人们 对 少数 民族社会 性别 多样性和和
谐 社会建设 的关注。
［ 关键词 ］ 拉祜 族 ； 男女平 等 ； 会性 别 ； 究文献 社 研 ［ 中图分 类号 ］９５・ ２８ ［ Ｃ５ “５” 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号 ］０８ ８５ （０１０ ００ — ６ １０ — ０９ ２１ ）２— ０８ ０
助生 产劳动 ， 示对 女 方父 母 的感 谢 和酬 劳 。解 表 放后 已有 改 变 ， 至 少 也 住几 天 。 ［‘ 婚 姻 系 但 ” 呦’ 】
（ 第一阶段 ：０ 一） ２ 世纪 ５ ６ ０— ０年代拉祜族
社 会性别研究 文献 １４ ９ ９年 新 中国成立 后 ， 为宣传 党 的 民族政 策
利（ 不管是 水 田、 畜 或 农 具 ） 如果 某 户 没 有 男 牲 ， 孩子， 女孩 子 也可 担 当 养育 父 母 的责 任 。 （ ） ５ 解
放后妇女当家者 占大多数 ， 经济权掌握在妇女手 中， 妇女当家者约有 ７ ％。 】 丹’ ０ ［（ 。信仰基督教 ２肼。
的拉祜族 地 区妇 女社 会 地 位 比男 子 低 ： Ｉ 在 家 （） 庭中， 男子 掌握 着经 济权 ， 女处 于被 支 配 地位 。 妇 （ ） 为 妇 女 是 要 出 嫁 的 ， 以 不 能继 承 财 产 。 ２认 所
别 研究 尚未Hale Waihona Puke Baidu 民族学 、 民俗 学 、 史学 剥 离 出来 ， 历
系担任 ， 拉祜 语 称 “ 叶协 玛 ” 即母 系 制 大 家庭 ， 是
氏族 社会 的 主要 阶段 。随着拉祜族 社会 经济 的发
展， 游猎迁 徙经 济 向半定 居的原始农 耕经 济转化 ， 战争 与外交 增多 ， 子在 大家庭 的地 位 日显 突 出 ， 男 出现 父系家 长 。此 时拉 祜族 的大 家庭 中 ， 有母 系 担任 家长 的 ， 也有 父 系 担任 家长 的双 系并 存 的大
出结 婚 ， 子 留在家 女 父母 多 由幼女抚 养 ， 养父 抚
９
思茅 师范高等 专科学校 学报 母 的子女可得父 母 财产 的一半 ， 其余 一半 由所 有 兄 妹分配 。父系 小家庭在 家庭 生 活 中男女地 位较 平等， 子女均有财 产继承权 。在越南 ， 拉祜族父 权 制较 明显 ， 女儿 没 有财 产继 承权 。夫 死 妇 可 以改 嫁， 改嫁妇女 ， 的子女及前 夫财产需 留给前夫 的 她 弟 兄或亲族 。 （ ’ ］ 拉祜族将婚姻 比喻 为天 地 之合 ， 后夫 妻 极 婚 少离婚 ， 但离婚 也 为社 会允 许 。提 出离 婚 的一 方 需 付给对方一定 的款项 ， 惯例 男 方 主动提 出 离 按 婚 所付出 的款项 要 比女子 多二至 三倍 。子女分 归 双方抚养 ， 男孩 归父亲 ， 女孩 归母 亲。离婚时必 须 请 村寨头人和长 辈 主持 方 属有 效 ， 举 行 割红 线 并 或剪蜡 条 、 剖木块 仪式 ， 双方 各执一半 。夫死妇 转 房 完全取决于女 方的 自愿 ， 一般是 兄死弟取其嫂 ， 极 少弟死兄娶弟 媳为妻 的。４ － “
～
、
成 长 的历 程
从妻 居是拉祜族母 权 社会遗 风 的具体 体现 。研究
拉祜 族社 会 性 别研 究 文 献 可 划 分 为两 个 阶 段 ：０世 纪 ５ ２ ０—６ 代 和 ２ ｏ年 Ｏ世 纪 ８ ０年代 至 ２ ｌ
世纪初 的社 会性别研究 文献 。
文献记载“ 男女结婚 ， 男子须到女方家住三年， 帮
要 比女 的多一些 。（ ） 子 同样有 财 产继 承 的权 ４女
孟连 县南雅 区 、 海 县 布 朗 山区和 耿 马县 富荣 区 勐 有不 同程度 的残 存 。４ ＿ ｌ ｍ 拉 祜族 的大 家庭 组 织 ， 祜语称 “ 拉 叶类玛 ” “ 或 叶朋 ” 。大 家庭 人数 一 般为 ５ 、Ｏ人 ， Ｏ６ 多者 １０余人 ， 同居 住在 一个 公 ０ 共 房 。５ 一 勐 海县 贺开 地 区 的拉 祜 族 ， 解 放 Ｌ‘ Ｊ 在 前还 存在 较 为 原 始 的 以性 别组 成 的“ 吉 屋 卡 ” 屋 社会 组织形 态 。男 性组 成男 “ 吉 ” 女性 组 成 女 屋 ， “ 屋吉 ” 。各 屋吉有 一个 “ 吉头 ” 拉 祜 语 称 “ 屋 ， 屋
男人 上 门， 父母 不死 ， 姑娘不 得出嫁 。芒美 中寨共
２ 对夫妻 ， ｌ 对夫妻是男人上门的。该寨男 Ｏ 有 ３ 人找妻 的 ， 都是 女方父母 死后 。 ］圩 ㈣ ［（ Ｐ
财产 分 配和离婚 体现 了男 女平等 的原 则 。以
和民族 识别工作 的需要 ， 经过 历 次 的 民族 社会 历 史 调查 ， 累 了大量 的 民族 社 会 调查 资 料 。研 究 积
有事情 时 ， 是 双方 互 相 商 量 而决 定 之 。（ ） 都 ２ 宗
教活动妇 女都可 以参 加 。（ ） 姻上 也 可看 出男 ３婚
具 多样性 。近 代拉祜族 家庭可 分为双 系大家庭 和
父 系小家庭 两 种 。双 系大 家庭 在 澜 沧县 糯 福 区 、
女 自由程 度差不多 ， 时 ， 往男 的付 出的钱物 离婚 往
婚 姻家庭 以一 夫 一妻 的父系 小 家庭 为 主 ， 却
等。但由于地域、 宗教信仰、 社会经 济发展的差 异 ， 女 的社 会地 位 有所 不 同 。男 女 地 位 相对 较 妇 为平等体现在： １ 在解放 以前家庭 中虽是男人 （） 当家 ， 经济权在男 人手 中 ， 但是一 旦买卖 东西或 是
财产继承权各地拉祜族略有不 同， 但男女财 产继 承权 相对 平 等 。大家 庭 的财 产继 承 ， 早先 是
女儿 继承制 ， ２ 纪初 出现 了女 儿和儿 子共 同 到 ０世 继 承的情 况 。如父 母 死 亡 ， 屋 由长 女 继 承 ， 房 耕
牛、 骡马 、 具 、 农 粮食 等 财产其 它 子女 均可 分 得一 份 。大家 庭 中女 婿 无 财 产 继 承 权 。 男 子外 “
家庭 。在一 些 地 区 已经 过 渡 到父 系制 的大 家 庭 中， 女家 长仍 有 一定 的权力 。大 家庭 家 长 的职 权
是传统文化的有机组成部分。
（ ） 二 第二 阶段 ：Ｏ世 纪 ８ ２ ０年代 至 ２ １世纪 初 拉祜族 社会性别 研究 文献 ２ 纪８ ０世 Ｏ年 代 至 ２ ｌ世 纪 初 是 社 会 性别 研
究 的发 展和 黄金 阶段 。此 时 ， 祜 族社 会 性别 研 拉
对 外代 表大家 庭与外 界交 往 ， 与 “ ” 部 落 的 参 卡 和 会 议 ； 内领导 大家庭 集体生产 ； 对 掌握 大家庭产 品
分 配 和交换 ； 主持 各种 祭 祀 ； 解 纠纷 ； 持儿 女 调 主 婚事 等 。 阻 一
２ １ 年 ４月 ０１
思茅师范高等专科学校学报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉ ｏＴ ａ ｈ ｒ ’Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｍａ ｅｃ ｅｓ ｏｌ ｅ ｏＳ ｅ
Ａｐｒ ２ １ ． ０１ Ｖ０ ． ７ Ｎｏ ２ １２ ．
第２ ７卷
第 ２期
男 女 平等 与和谐
— —
新 中国拉祜族社会性别研究文献评述
究不仅从属于传统的民族学 、 民俗学 、 人类学 、 历 史学 ， 而且拉祜族妇 女研究 高潮迭起 ， 步形 成 了 初
拉祜族社 会性别研究 的理论 和方法 。 ｌ２ 、０世纪 ８ ９ ０— ０年代 的拉祜族 社 会性别 研 究文献评 述 改 革开放后 ， 国社会 主义 现 代化 进 程 中妇 我 女问题 日益突 出 ， 而引 发 了城 市 妇女 研 究 的热 从
苏翠薇
（ 南省社会科 学院 ，云南 昆明 ６０ ３ ） 云 ５０ １
［ 摘
一
要］ ２ 世纪， ｌ 中国改革和发展 的 主题之 一 是构 建社 会 主 义和谐 社会 ， 重要 内涵 其
之 一是 男女 两性的平等和 谐 。以倡 导 男女 平等和谐 为 目标 的社 会 性 别研 究 ， 是拉 祜 族研 究 的 个 重要 组成部分 ， 索 自新 中国成 立以来拉祜 族研 究的相 关文 献资料 并 进行 社会 性 别分析 检
性别概念 ， 没有专题的社会性别研究 ， 但在男女平 等的国策下有关社会性别的生产劳动、 婚姻家庭 、 社会组织 、 宗教信仰等内容 ， 具体体现在从妻居、 大家 庭制 度 、 女家 长 的角 色 、 产 分 配 、 动分 男 财 劳 工、 服饰、 取名等方面男女平等的原则 ， 反映了拉 祜族母权 社会残 余 的习俗 和特 征 ， 时是 拉祜 族 同 传统社会 性别 的主要 内容和基 础 。这期 间社 会性
潮 ， 领域 从婚姻 家庭 拓展到妇 女参政 、 研究 妇女地 位 、 女就业 、 妇 女童 教育等 内容 。但 是拉祜 族社会 性别研 究主要 围绕 着婚姻 家庭 的 主题 。例 如在婚 恋 中男 女青年择 偶标 准折射 出好 男人 和好女人 的
评 判标 准 ， 先 以勤 劳 为标 准 。如男 女 青 年在 跳 首
故离婚很少。婚姻为一夫一妻制， 现未发现一夫 多妻， 丈夫 死后女 人可改 嫁 。 】 ’ ［（ 眦 劳动分工通常是男女和合协作。薅草 、 插秧、
［ 作者简介］ 苏翠薇（９ ９～） 女， １６ ， 云南澜 沦人， 研究员， 主要研 究方向 ： 拉祜族历 史与文化。
芦 笙舞牵 手 ， 现对方手 上茧多则 表示勤 劳 ， 发 否则 是懒 惰 的象征 ； 其次 女 子选 择 男子 的标准 是 看生 产劳 动工 具 ， 刀 、 、 刀 之类是 否 锋利 、 如 锄 镰 紧锲 。 男子选 择女 子 的标 准是 看 姑娘 家 的地 是 否干 净 、 舂 碓是 否快 、 猪食草 是否麻 利等 。３ｅ８ 切 ［（３ ］３）
８
苏 翠薇 ： 男女平 等 与和谐
割谷等一般由妇女担任 ； 钐地、 犁地、 劈柴、 驮谷则 由男子担任。凡成年的拉祜族男子都会编织筐 、 饭盒 、 背箩 及 各 种 篾 笆 。拉 祜 族 木 匠 会 做 犁 架 、 耙、 纺车、 织布机、 甑子等。妇女用本族 的纺织工
具 榨棉 、 纺线 、 织布 ； 野生 植物 的液 汁可染 出黑 、 用 蓝、 黄三色 的布或线 。采 集 多 由妇女 担任 。２ －（ Ｊ 妇女在 拉 祜族 社 会 中 的地 位 与男 子 较 为 平
吉高” ［（ 。］ ５瞄
迹。 ］
也有学者认 为解放前一些拉祜
（） ３ 妇女不能当“ 卡些” “ 、 捉莫” 等头人。 ］ 。 ｌ（ ） ２几
ｃ世纪 ５ ６ ０— Ｏ年代 虽 然 没有 明确 提 出社 会
族 地 区 的 婚 姻 家 庭 仍 保 留 着 母 系 大 家 庭 的 残
在 家庭决 策方 面 。大 家庭 的 家长 ， 期 为母 早
（ ）《 一 、 拉祜 族 社 会历 史 调查 》（ ） 《 二 、 云南 少 数 民族社 会 历 史调 查 资 料 汇 编 》（ 、 、 、 ） 一 二 三 四 、 《 拉祜族 佤 族崩 龙 傣 族社 会 与 家 庭 形 态 调查 》 （ ： 布 朗 。 附 勐海 ： 庭婚 姻介 绍 ） 《 、 中央访 问 团第 二分 团云南 民 情况 汇报》 上 、 ） 书籍 ， 及 （ 下 等 涉 到拉祜 族社 去历 史 、 治经 济 、 姻 形 态 、 庭 制 政 婚 家 度、 宗教 ． 、 理道 德 等社 会性 别 内 容 。其 中 ， 仰 伦
文献 以 国家 民委 民族 问题 五种 丛 书之 一 ， 中国少
数 民族 社会历史 调查资 料丛 刊为 主 ， 间从 １５ 时 ９０
孝为先体现在财产继承上 ， 不论男女 ， 供养父母的 应多 得一 份 ， 的兄弟 去 上 门 ， 人在 家 ， 供养 别 女 不 父母都得 平 均分 。 】 Ｐ 在 弄抗 寨夫 妻不 睦 ， ［ ｎＩｍ’ 要离婚 了， 就请寨 中老人来， 用茶水 ｌ 男女牵 杯，
线各拉 １端 ， 由老人用 剪刀剪 断 ， 将茶水 泼地算宣 布离婚 ； 山林 地 区则 要 请村 寨 内老 人 到神 树下 唐 祭 神吃饭 ， 才准 离婚 ， 办伙食 谁提 出离婚 由谁 负 所 担， 双方 同意离婚 由双方负担 。但 由于恋爱而成 ，
年至 １６ ９５年。其 中有 《 拉祜族 社会历 史调查》
研究， 呈现拉 祜族社会性 别研 究的理论和发 展脉络 ， 引发人们 对 少数 民族社会 性别 多样性和和
谐 社会建设 的关注。
［ 关键词 ］ 拉祜 族 ； 男女平 等 ； 会性 别 ； 究文献 社 研 ［ 中图分 类号 ］９５・ ２８ ［ Ｃ５ “５” 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号 ］０８ ８５ （０１０ ００ — ６ １０ — ０９ ２１ ）２— ０８ ０
助生 产劳动 ， 示对 女 方父 母 的感 谢 和酬 劳 。解 表 放后 已有 改 变 ， 至 少 也 住几 天 。 ［‘ 婚 姻 系 但 ” 呦’ 】
（ 第一阶段 ：０ 一） ２ 世纪 ５ ６ ０— ０年代拉祜族
社 会性别研究 文献 １４ ９ ９年 新 中国成立 后 ， 为宣传 党 的 民族政 策
利（ 不管是 水 田、 畜 或 农 具 ） 如果 某 户 没 有 男 牲 ， 孩子， 女孩 子 也可 担 当 养育 父 母 的责 任 。 （ ） ５ 解
放后妇女当家者 占大多数 ， 经济权掌握在妇女手 中， 妇女当家者约有 ７ ％。 】 丹’ ０ ［（ 。信仰基督教 ２肼。
的拉祜族 地 区妇 女社 会 地 位 比男 子 低 ： Ｉ 在 家 （） 庭中， 男子 掌握 着经 济权 ， 女处 于被 支 配 地位 。 妇 （ ） 为 妇 女 是 要 出 嫁 的 ， 以 不 能继 承 财 产 。 ２认 所
别 研究 尚未Hale Waihona Puke Baidu 民族学 、 民俗 学 、 史学 剥 离 出来 ， 历
系担任 ， 拉祜 语 称 “ 叶协 玛 ” 即母 系 制 大 家庭 ， 是
氏族 社会 的 主要 阶段 。随着拉祜族 社会 经济 的发
展， 游猎迁 徙经 济 向半定 居的原始农 耕经 济转化 ， 战争 与外交 增多 ， 子在 大家庭 的地 位 日显 突 出 ， 男 出现 父系家 长 。此 时拉 祜族 的大 家庭 中 ， 有母 系 担任 家长 的 ， 也有 父 系 担任 家长 的双 系并 存 的大
出结 婚 ， 子 留在家 女 父母 多 由幼女抚 养 ， 养父 抚
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思茅 师范高等 专科学校 学报 母 的子女可得父 母 财产 的一半 ， 其余 一半 由所 有 兄 妹分配 。父系 小家庭在 家庭 生 活 中男女地 位较 平等， 子女均有财 产继承权 。在越南 ， 拉祜族父 权 制较 明显 ， 女儿 没 有财 产继 承权 。夫 死 妇 可 以改 嫁， 改嫁妇女 ， 的子女及前 夫财产需 留给前夫 的 她 弟 兄或亲族 。 （ ’ ］ 拉祜族将婚姻 比喻 为天 地 之合 ， 后夫 妻 极 婚 少离婚 ， 但离婚 也 为社 会允 许 。提 出离 婚 的一 方 需 付给对方一定 的款项 ， 惯例 男 方 主动提 出 离 按 婚 所付出 的款项 要 比女子 多二至 三倍 。子女分 归 双方抚养 ， 男孩 归父亲 ， 女孩 归母 亲。离婚时必 须 请 村寨头人和长 辈 主持 方 属有 效 ， 举 行 割红 线 并 或剪蜡 条 、 剖木块 仪式 ， 双方 各执一半 。夫死妇 转 房 完全取决于女 方的 自愿 ， 一般是 兄死弟取其嫂 ， 极 少弟死兄娶弟 媳为妻 的。４ － “
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成 长 的历 程
从妻 居是拉祜族母 权 社会遗 风 的具体 体现 。研究
拉祜 族社 会 性 别研 究 文 献 可 划 分 为两 个 阶 段 ：０世 纪 ５ ２ ０—６ 代 和 ２ ｏ年 Ｏ世 纪 ８ ０年代 至 ２ ｌ
世纪初 的社 会性别研究 文献 。
文献记载“ 男女结婚 ， 男子须到女方家住三年， 帮
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孟连 县南雅 区 、 海 县 布 朗 山区和 耿 马县 富荣 区 勐 有不 同程度 的残 存 。４ ＿ ｌ ｍ 拉 祜族 的大 家庭 组 织 ， 祜语称 “ 拉 叶类玛 ” “ 或 叶朋 ” 。大 家庭 人数 一 般为 ５ 、Ｏ人 ， Ｏ６ 多者 １０余人 ， 同居 住在 一个 公 ０ 共 房 。５ 一 勐 海县 贺开 地 区 的拉 祜 族 ， 解 放 Ｌ‘ Ｊ 在 前还 存在 较 为 原 始 的 以性 别组 成 的“ 吉 屋 卡 ” 屋 社会 组织形 态 。男 性组 成男 “ 吉 ” 女性 组 成 女 屋 ， “ 屋吉 ” 。各 屋吉有 一个 “ 吉头 ” 拉 祜 语 称 “ 屋 ， 屋
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财产 分 配和离婚 体现 了男 女平等 的原 则 。以
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有事情 时 ， 是 双方 互 相 商 量 而决 定 之 。（ ） 都 ２ 宗
教活动妇 女都可 以参 加 。（ ） 姻上 也 可看 出男 ３婚
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父 系小家庭 两 种 。双 系大 家庭 在 澜 沧县 糯 福 区 、
女 自由程 度差不多 ， 时 ， 往男 的付 出的钱物 离婚 往
婚 姻家庭 以一 夫 一妻 的父系 小 家庭 为 主 ， 却
等。但由于地域、 宗教信仰、 社会经 济发展的差 异 ， 女 的社 会地 位 有所 不 同 。男 女 地 位 相对 较 妇 为平等体现在： １ 在解放 以前家庭 中虽是男人 （） 当家 ， 经济权在男 人手 中 ， 但是一 旦买卖 东西或 是
财产继承权各地拉祜族略有不 同， 但男女财 产继 承权 相对 平 等 。大家 庭 的财 产继 承 ， 早先 是
女儿 继承制 ， ２ 纪初 出现 了女 儿和儿 子共 同 到 ０世 继 承的情 况 。如父 母 死 亡 ， 屋 由长 女 继 承 ， 房 耕
牛、 骡马 、 具 、 农 粮食 等 财产其 它 子女 均可 分 得一 份 。大家 庭 中女 婿 无 财 产 继 承 权 。 男 子外 “
家庭 。在一 些 地 区 已经 过 渡 到父 系制 的大 家 庭 中， 女家 长仍 有 一定 的权力 。大 家庭 家 长 的职 权
是传统文化的有机组成部分。
（ ） 二 第二 阶段 ：Ｏ世 纪 ８ ２ ０年代 至 ２ １世纪 初 拉祜族 社会性别 研究 文献 ２ 纪８ ０世 Ｏ年 代 至 ２ ｌ世 纪 初 是 社 会 性别 研
究 的发 展和 黄金 阶段 。此 时 ， 祜 族社 会 性别 研 拉
对 外代 表大家 庭与外 界交 往 ， 与 “ ” 部 落 的 参 卡 和 会 议 ； 内领导 大家庭 集体生产 ； 对 掌握 大家庭产 品
分 配 和交换 ； 主持 各种 祭 祀 ； 解 纠纷 ； 持儿 女 调 主 婚事 等 。 阻 一
２ １ 年 ４月 ０１
思茅师范高等专科学校学报
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第２ ７卷
第 ２期
男 女 平等 与和谐
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新 中国拉祜族社会性别研究文献评述
究不仅从属于传统的民族学 、 民俗学 、 人类学 、 历 史学 ， 而且拉祜族妇 女研究 高潮迭起 ， 步形 成 了 初
拉祜族社 会性别研究 的理论 和方法 。 ｌ２ 、０世纪 ８ ９ ０— ０年代 的拉祜族 社 会性别 研 究文献评 述 改 革开放后 ， 国社会 主义 现 代化 进 程 中妇 我 女问题 日益突 出 ， 而引 发 了城 市 妇女 研 究 的热 从
苏翠薇
（ 南省社会科 学院 ，云南 昆明 ６０ ３ ） 云 ５０ １
［ 摘
一
要］ ２ 世纪， ｌ 中国改革和发展 的 主题之 一 是构 建社 会 主 义和谐 社会 ， 重要 内涵 其
之 一是 男女 两性的平等和 谐 。以倡 导 男女 平等和谐 为 目标 的社 会 性 别研 究 ， 是拉 祜 族研 究 的 个 重要 组成部分 ， 索 自新 中国成 立以来拉祜 族研 究的相 关文 献资料 并 进行 社会 性 别分析 检
性别概念 ， 没有专题的社会性别研究 ， 但在男女平 等的国策下有关社会性别的生产劳动、 婚姻家庭 、 社会组织 、 宗教信仰等内容 ， 具体体现在从妻居、 大家 庭制 度 、 女家 长 的角 色 、 产 分 配 、 动分 男 财 劳 工、 服饰、 取名等方面男女平等的原则 ， 反映了拉 祜族母权 社会残 余 的习俗 和特 征 ， 时是 拉祜 族 同 传统社会 性别 的主要 内容和基 础 。这期 间社 会性
潮 ， 领域 从婚姻 家庭 拓展到妇 女参政 、 研究 妇女地 位 、 女就业 、 妇 女童 教育等 内容 。但 是拉祜 族社会 性别研 究主要 围绕 着婚姻 家庭 的 主题 。例 如在婚 恋 中男 女青年择 偶标 准折射 出好 男人 和好女人 的
评 判标 准 ， 先 以勤 劳 为标 准 。如男 女 青 年在 跳 首