张仲景方族研究
医家方祖－张仲景
医家方祖－张仲景张仲景 -东汉末年著名医学家张仲景，名机（《历代神仙通鉴》作玑），字仲景，南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，东汉末年著名医学家。
生于东汉和平元年（150年），卒于建安二十四年（219年）。
张仲景写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。
元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名，并称“建安三医”。
1 人物简介张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
张仲景治虚烦不眠方之证治概要与方药分析
张仲景治虚烦不眠方之证治概要与方药分析王新; 冯诗瑶; 吴昊; 王诗源【期刊名称】《《中国民族民间医药》》【年(卷),期】2019(028)003【总页数】4页(P59-62)【关键词】虚烦不眠证; 栀子豉汤; 酸枣仁汤; 黄连阿胶汤【作者】王新; 冯诗瑶; 吴昊; 王诗源【作者单位】山东中医药大学中医学院山东济南 250355【正文语种】中文【中图分类】R249对于“虚烦不眠”，古代医家论述颇多，《杂病广要·不眠》“考前哲方书，别有虚烦一门，然大抵不外于不眠”，《诸病源候论》曰：“虚烦者，心胸烦扰不宁也。
”又曰：“阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。
若心烦不得眠者，心热也。
若但虚烦而不得眠者，胆冷也。
”《医学统旨》云：“虚烦者，心中郁郁而烦也。
”《说文》言：“烦，热头痛也。
”《伤寒明理论》云：“烦者热也。
”提出了中医学范畴的“烦”与热邪为患的联系。
刘渡舟言：“郁于胸中之热，若再与有形之邪相凝结，则为实烦；若单纯为无形之热郁郁不散，则为虚烦”[1]。
故“虚烦”之为证，与无形之热邪为患密切相关。
无形之热，或由伤寒汗、吐、下后，邪热乘虚客于胸中，或病后余热留恋，或津涸、血虚、肾亏、虚人停痰饮、虚劳等所致[2]。
《灵枢·口问》记载“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽，而阳气盛，则寤矣。
”阴阳失调、阳不交阴则可致不寐。
睡眠与人体内的阴阳消长变化密切相关。
若无形之邪热导致阳气相对偏亢，阳亢则对人身温煦、兴奋、促进作用过强，人体之气机昼夜四时皆偏“升”、偏“出”，不能合天地之节律，不能入夜于里、交于阴分，则阴阳不交而“不眠”。
因此虚烦不眠之为证，与无形之热为患，体内阳气偏亢密切相关。
《伤寒杂病论》中明确提出虚烦不眠的方证主要有三：酸枣仁汤、栀子豉汤和黄连阿胶汤证。
其各属不同病机类型，组方用药特点也各有特色，现分析如下。
1 清热法-栀子豉汤证1.1 病机概要清热法为仲景治疗虚烦不眠的治法之一，其中以栀子豉汤证为代表，“发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，栀子豉汤主之(《伤寒论》76条)”，此为太阳病虚烦证；“阳明病……若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上苔者，栀子豉汤主之(《伤寒论》221条)”，此为阳明病虚烦证；“下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤(《伤寒论》375条)”此为厥阴病虚烦证。
张仲景
张仲景，东汉后期医学家。
生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他出生于一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
由于家庭条件的特殊，是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。
对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。
于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。
“ 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。
张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。
张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。
何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
张仲景的著作
张仲景的著作张仲景介绍张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
研究著作1、《张仲景》2、《张仲景用方解析》3、《张仲景医方精要金匮篇》4、《张仲景医方精要伤寒篇》5、《张仲景方剂学》6、《张仲景药物学》7、《张仲景方剂现代临床应用》8、《张仲景疾病学》9、《张仲景方剂实验研究》10、《张仲景方方族》11、《张仲景养生学》张仲景著作代表1、《伤寒杂病论》(已经失传，中医四大经典著作之一)书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。
2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。
3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。
张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。
然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
人物生平·乱世立志东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。
他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。
这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。
由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。
他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。
张氏调查报告
张氏调查报告第1篇：张氏世系张氏世系张氏世系一、来源有三：1、出自黄帝之后挥。
据《新唐书。
宰相世系表》所载：”黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。
是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。
氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。
又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。
是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。
世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。
魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。
还有一些少数民族改姓张氏的。
二、迁徙分布：布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。
河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。
晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。
从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。
移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
【验方】张仲景经典验方59条（赶紧收藏）
【验方】张仲景经典验方59条（赶紧收藏）查看您的生肖运势1、治疗男子陽痿和女子性冷淡的基础方(出自《伤寒杂病论》--四逆散) 柴胡 6克枳实 6克芍药 6克炙甘草 6克注:将以上药加工成粉末，每次小半匙，每日三次。
2、治疗顽固性口腔溃疡的方（出自《伤寒杂病论》--甘草泻心汤）甘草 12克黄芩 9克、干姜 9克、半夏 9克、大枣 12枚、黄连 3克3、治疗急性乳腺炎的方栝萎 30克酒当归 15克、白芷 6克、乳香 3克4、治疗精神分裂症的基础方（出自《伤寒杂病论》--柴胡加龙骨牡蛎汤）柴胡 12克龙骨 5克 6克牡蛎 5克黄芩 5克生姜 5克铅丹 3克人参 5克、桂枝 5克、茯苓 5克、半夏 6克、大黄6克、大枣 6枚常山 20克、远志 20克、苍术 20克。
注：铅丹要用棉布包好后和其他药一起煮。
5、治疗癫痫的基方(出自《伤寒杂病论》--柴胡加龙骨牡蛎汤) 柴胡 12克龙骨 5克黄芩 5克牡蛎 5克生姜 5克铅丹 3克人参 5克桂枝 5克茯苓 5克半夏 6克大黄 6克大枣 6枚常山 20克远志 20克苍术 20克注：铅丹要用棉布包好后和其他药一起煮。
6、治疗急性胰腺炎的基础方(出自《伤寒杂病论》--大柴胡汤) 柴胡 12克黄芩 9克芍药 9克半夏 9克生姜 15克枳实 9克大枣 4枚大黄 6克。
7、治疗急性胆囊炎的方(出自《伤寒杂病论》--大柴胡汤) 柴胡 12克黄芩 9克芍药 9克半夏 9克生姜 15克枳实 9克大枣 4枚大黄 6克8、治疗不孕症的基础方(出自《伤寒杂病论》--温经汤) 当归 6克芍药 6克川芎 6克吴茱萸 9克人参 6克桂枝 6克阿胶 6克牡丹皮 6克生姜 6克甘草 6克半夏 6克麦冬 9克注:阿胶不要煮，待汤药煮好后再放入阿胶。
9、治疗子宫内膜异位的处方(出自《伤寒杂病论》--温经汤) 当归6克芍药 6克川芎 6克吴茱萸 9克人参 6克桂枝 6克阿胶 6克牡丹皮 6克生姜 6克甘草 6克半夏 6克麦冬 9克。
关于张氏的来源研究报告
关于张氏的来源研究报告
张氏是一个常见的姓氏，是中国人姓氏中最常见的姓氏之一。
在整个中国，尤其是华北地区，有许多人姓张。
关于张氏的来源和起源有多种说法和研究。
1. 传说中的起源：根据中国古代的传说，张姓源于黄帝时期。
相传在古代有一位名叫张仲景的人，他是黄帝的后代，成为了张姓的始祖。
2. 汉族起源：根据历史文献和族谱记载，张氏的起源与汉族民族的形成和迁移有关。
根据史书记载，汉族的祖先刘邦的母亲就姓张，据说张姓在汉代时就已经非常普遍。
3.非汉族起源：除了汉族以外，一些少数民族也有姓张的人。
例如，蒙古族、满族和回族中也有人姓张。
这些族群中的张姓可能与汉族起源不同。
4.地方分布：根据地方志、族谱等资料的记载，张姓在中国各地都有分布，但以华北地区尤为常见。
在中国的北京、山西、河北等省份，张姓人数最多。
5.迁徙和聚集：张姓人口的迁徙和聚集也是研究的重点之一。
根据历史资料和人口普查数据的分析，随着中国历史时期的变迁，一些张姓人口可能从华北地区迁徙到其他地区，形成了一些地方特有的张氏分支。
综上所述，关于张氏姓氏的来源和起源仍然存在多种说法和研
究。
不同的研究方法和角度可能会得出不同的结论，因此对于张氏的起源，还需要进一步的研究和探索。
【偏方】张仲景千古名方，治疗150种疾病，值得收藏！
【偏方】张仲景千古名方，治疗150种疾病，值得收藏！展开全文百年难遇的养生千古名方。
“食物疗法”是祖国医药宝库中有一个重要组成部分。
利用食物养生治病，在民间一直被广为流传。
药食同源，运用食物养生治病，简单易行，疗效显着，安全无毒花钱少，不出家门可自疗。
1、治水肿：西瓜皮、冬瓜皮、赤小豆各30克，水煎服。
2、止外伤出血：西瓜叶，晒干，研末，撒患处，立即止血。
3、治闪腰岔气：西瓜皮阴干，研末，加盐少许，以酒调和，每服9克，日服2次。
4、治火烧饭烫：干西瓜皮30克，研末，加香油调匀涂患处。
5、治尿血：葡萄根、白糖各6克，水煎服。
6、治咳嗽：大梨1个，洗净连皮切碎，加冰糖炖服，见效迅速。
7、治火眼肿痛：将黄连浸于梨中，以梨汁点眼，1日数次。
8、治红眼病：桑叶、菊花各15克，水煎，去渣，温洗患眼，1日2次。
9、治哮喘：桃仁、杏仁、白胡椒各6克，生糯米10粒，上药共为末，用鸡蛋清调匀，外敷双脚心和双手心。
10、治半身不遂：桃仁（去皮尖）放酒中浸1周，晒干为末，以蜜调和为丸（梧桐子大），日服2次，每次15丸，以黄酒或开水送。
11、治痢疾：石榴皮、山楂各30克，水煎服。
12、治中耳炎：石榴花，焙干研细，加冰片少许，吹耳内。
13、治误吞金属物：韭菜，不拘量，洗净，不切断，放水中煮软食，金属物和大便一起排出。
14、治鱼刺卡喉：将活鸭倒挂，吐出唾液，放患处鱼刺即化为水。
15、治冻疮：将干辣椒煮水，每日早晚洗1次，连洗数日即愈。
17、治秃发：将红辣椒泡酒一周，用酒涂患处，一日数次，可促进头发再生。
18、治关节炎：辣椒面。
冬天用酒，夏天用醋调和涂患处，见效快。
19、治脱肛：将河中螺蛳，去掉外壳用白矾面撒其肉上，化水涂患处，神效。
20、治鼻出血：把大蒜捣烂如泥，敷双脚心，见效迅速，安全可靠。
21、治小便不利：大蒜5头，大麻子50粒共捣烂，每晚将药适量敷在脚心，第二天早晨去掉，晚上再敷，以小便利为止。
22、治小便不通：大蒜1头，盐60克，山栀6克，共为末，加水调匀，敷脐上，数小时即通。
张仲景伤寒杂病论
主要内容与特点
主要内容
《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段 和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨 证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
从药物成本、治疗效果、患者负 担等方面，综合评估方剂的经济 价值和社会效益。
具体方剂举例分析
桂枝汤
由桂枝、芍药、甘草、生姜 、大枣组成，具有解肌发表 、调和营卫的功效，用于治 疗感冒、流感等病症。
麻黄汤
由麻黄、桂枝、杏仁、甘草 组成，具有发汗解表、宣肺 平喘的功效，用于治疗哮喘 、支气管炎等病症。
极期
病程第2～3周常出现伤寒特征性的临床表现，如持续高 热、相对缓脉、肝脾肿大和神经系统中毒症状等。同时， 患者可能出现肠出血、肠穿孔等并发症。
恢复期
病程第5周开始，体温恢复正常，食欲好转，一般在1个 月左右完全恢复健康。
03
六经分类辨证施治原则
六经概述及相互关系
01
六经即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是人体经络系 统的六个重要部分。
国际传播
随着中医药在国际上的影响力不断扩大，理法方 药作为中医药的核心思想之一，也得到了广泛的 传播和应用。越来越多的国际友人开始了解和接 受中医药，并从中受益。
05
经典方剂介绍与临床价值 评估
经典方剂概述及组成特点
经典方剂定义
指在张仲景《伤寒杂病论》中，经过 长期临床实践验证，具有显著疗效的 中药方剂。
后世对理法方药发展贡献
浅谈张仲景对中药煎服法的研究
浅谈张仲景对中药煎服法的研究
姚茂生
【期刊名称】《湖北民族学院学报：医学版》
【年(卷),期】1993(000)001
【摘要】在临床实践中,我们常常发现同一个处方对同一个病人有疗效截然不同的情况,究其疗效不同的根本原因,完全是因为药物煎服法的不同。
正如前人所说:“药与证相符,固然是第一要事,但这只是医生的一个方面。
若在煎法和服法上不能如法,如应煎的时间少的煎时间多,应煎的时间多的煎的时间少,应热服的冷服,应冷服的热服,应
【总页数】4页(P78-81)
【作者】姚茂生
【作者单位】恩施医专;九三届中医系毕业生
【正文语种】中文
【中图分类】R
【相关文献】
1.儿科中药的煎、服法 [J], 徐荣谦
2.冷藏代煎中药服法浅议 [J], 张平;王云涛
3.浅议中药煎煮方法及其煎液服法 [J], 张润珍;韩小兰;王小红
4.浅谈张仲景的“保胃气存津液”在汤剂煎服法中的体现 [J], 王湃;武永利;袁素荣
5.浅述中药汤剂的煎、服法 [J], 徐立里
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医圣张仲景的50个基础经方总结，太实用了！
医圣张仲景的50个基础经方总结，太实用了！导读：学好经方的最佳思路与方法是研究探索经方的基础方，学好用活经方的基本准则必须深入研究代表方，充实与扩展经方的最佳方法是深入研究衍生方。
学用经方的思路与方法学好经方的最佳思路与方法是研究探索经方的基础方。
基础方是指辨治病证主要针对脏腑病变属性具有普遍性的方剂。
研究用活经方的第一要领是务必学习用活基础方，基础方既具有固定性、稳定性和特定性，又具有规律性、普遍性和可行性。
只有重视深入研究基础方，才能为应用经方奠定扎实的辨治用方思维；只有从基础方深入学习与理解，才能把握与应用基础方。
辨治疾病选用基础方的最大优点是针对病变属性而非局限于病变部位，尤其是辨治疾病的病变部位具有广泛性和不确定性时。
常用的基础方我进行了总结，可以这样说，在临床实际中，如四逆散作为一个理气解郁基础方，所有的气郁病人都可以首先考虑使用四逆散。
桂枝茯苓丸，作为活血化瘀基础方，换一句话说所有瘀血我们在治病的过程中，都可以把桂枝茯苓丸作为首选方。
赤丸，有四味药，包括乌头、半夏、茯苓、细辛，就是温化寒痰。
在临床中辨证就两个痰，一个痰是寒痰，一个痰是热痰。
热痰用小陷胸汤，是清热化痰基础方，寒痰就是赤丸。
一个人有湿热，选一个方治疗湿热，叫作栀子柏皮汤，栀子柏皮汤有栀子、黄柏、甘草，在临床实际中，只要见到一个人是湿热，首先选用栀子柏皮汤。
一个病人来看病，下焦湿热，还有瘀血，我们选两个基础方就是栀子柏皮汤和桂枝茯苓丸合在一起。
治疗寒湿的基础方是甘姜苓术汤，这个方有四味药：甘草、干姜、茯苓、白术。
举一个例子，我在门诊上班，遇到一个女同志，她说带下量多色白，从我们中医来说应该是寒湿，接着她又说她的病证与情绪有很大的关系，一不顺心，盆腔炎就复发了，心情一好，病证没有好，但是相对来说轻一些，在这种情况下，应该开两个方，一个是甘姜苓术汤，一个是四逆散。
在门诊还遇到这样一个病人，慢性盆腔炎，带下色白，经常感到小腹疼痛像针刺一样，开甘姜苓术汤与桂枝茯苓丸，这是我们学习基础方的重要性。
关于张姓的历史和研究报告作文
关于张姓的历史和研究报告作文【篇1】关于张姓的历史和研究报告作文在历史的长河中，姓氏作为家族血脉的印记，承载着无尽的故事与传奇。
张姓，这一在中国乃至世界范围内广泛分布的姓氏，其背后隐藏着怎样的历史渊源与演变轨迹？本文将对此进行一番探讨。
张姓之源，可追溯至远古时期。
据史书记载，张姓主要源于姬姓，乃上古黄帝之孙挥所创。
挥因发明弓箭，被赐姓张，寓意“弓长”，从此张姓便在这片古老的土地上生根发芽。
此外，张姓还有一支源自少数民族改姓，如三国时期的魏将张辽，原姓聂，后因家族避怨而改姓张，其子嗣便以张为姓，绵延至今。
在漫长的历史进程中，张姓不断繁衍壮大，形成了众多支脉。
其中，清河张氏尤为显赫。
清河，位于今河北省清河县，是张姓的重要发源地之一。
据《元和姓纂》记载，清河张氏出自黄帝姬姓的后代，以字为氏，春秋时晋国有大夫解张，字张侯，其后代便以其字命氏，称为张氏。
这一支脉历经风雨，人才辈出，为张姓的繁荣与发展做出了巨大贡献。
除了清河张氏，张姓还有其他诸多支脉，如赐姓而来、少数民族改姓等。
三国时期，云南的南蛮酋长龙佑那因助蜀将诸葛亮平定南蛮有功，被赐姓张，其后子孙便以张为氏。
此外，古代的乌桓、女真、契丹等少数民族中，也有不少人因各种原因改姓为张。
这些支脉的融入，使得张姓更加丰富多彩，充满了多元文化的气息。
张姓的历史是一部波澜壮阔的史诗，它见证了中华民族的兴衰更替与文明演进。
从远古的黄帝之孙挥，到三国时期的张辽，再到近现代的张氏名人，张姓儿女在各个领域都留下了深刻的印记。
他们或英勇善战，保家卫国；或才华横溢，著书立说；或勤勉务实，开创基业。
正是这些杰出人物的涌现，使得张姓在历史的长河中熠熠生辉，成为中华民族姓氏文化中的一颗璀璨明珠。
【篇2】关于张姓的历史和研究报告作文在浩瀚的华夏姓氏长河中，张姓犹如一颗璀璨的星辰，熠熠生辉，历久弥新。
作为百家姓中人口数量位居第三的大姓，张姓不仅承载着厚重的历史底蕴，更蕴含着丰富的文化内涵与独特的民族情感。
【秘方】张仲景152个绝密中医秘方（珍藏已久）
1、近视秘方：陈皮150克，白莘茶100克，铁观音茶叶10克，桂皮20克，八角20克。
把陈皮、白莘茶、铁观音茶、桂皮、八角切碎或碾碎均匀掺合在一起，每次取用这种混合的配料4-5克开水浸泡或放入锅中加水煮沸，开水温凉时把水饮尽。
每天两次，早晚各一次。
2、各种上呼吸道感染引起气管炎，高烧，肺炎，肺脓肿等以痰多而稠：每日取薏苡仁100克加入20枚红枣煮粥，一天三次。
3、痤疮（又名青春痘）：鲜仙鹤草、野荞麦（或金荞麦）、黄毛耳草若干，以水煮之，搽脸，特效。
治肺痨咯血：将鲜仙鹤草一两（干者，六钱）捣烂，加冷开水搅拌，榨取液汁，再加入白糖一两，一次服用。
4、不孕症：有人以山茱萸为主治疗不孕症患者58例,其中服药后怀孕者43例,无效者15例,治愈率为7 4. 14%。
治疗方法:以山茱萸l2g为主,配以白术、茯苓各l2g,熟地l5g,紫河车20g。
水煎服,每天1剂,分早、中、晚3次口服。
1个月为1个疗程。
5、治疗滴虫性阴道炎：用仙鹤草的茎叶制成200%的浓缩煎液。
用时先用阴道窥器扩张阴道，以洁尔灭棉球全面彻底洗擦阴道壁，然后将饱蘸仙鹤草液的棉球均匀地涂抹整个yin dao壁。
再塞以饱蘸仙鹤草液的特制带线大棉栓，放置3～4小时后，取出。
每日1次，7次为一疗程。
效奇佳6、1.口臭、口腔炎:石榴1个,剥皮取子,捣烂加水煎汁,含后咽下,日数次。
2.脱脏: 石榴皮30克,明矶15克,水煎,洗患处。
3.中耳炎: 石榴花,熔干,加冰片少许,研细末,吹耳内。
4.久泻久病: 陈石榴皮,熔干研为细末,每次服10克,米汤送服,1 日2次。
7、腰腿痛方：川连6G 桂皮4G生地4g鹿茸2G（可用鹿角霜代替） 用白酒一斤浸泡10天早晚各饮用一盅 治疗各种腰腿疼及关节痛.8、失眠：酸枣仁40克 龙眼肉60克西洋参40克 五味子40克大红枣60克 枸杞子60克甘草30 克 肉桂30克冰糖250克。
五斤40度白酒泡一个月，喝一半后再加二斤白酒到喝完。
仲景方术和用药（不传之秘）
仲景方术和用药（不传之秘）河图与洛书是中国文化发展的起源，中华文明的源头，被为"宇宙魔方"。
有称中国文化为“河洛文化”。
河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。
据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在河南洛阳东北孟津县境内的黄河水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。
在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛阳境内洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。
《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。
《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。
《周易》源自于河图洛书。
其实，河图与洛书分别是中国古代的天文与地理方位图。
关于河图洛书的记载最早见于《尚书。
顾命》“越玉五重，陈宝、赤刀，弘壁，琬，琰在西序，大玉，夷玉，天球，河图，洛书在东序”。
从这则记载可以看出，当时的河图应是玉一类物品，或者是刻在玉上的一种图，和其它玉器同时陈列在一起，并无任何神秘之处。
在周成王时代，河图洛书还在皇宫里陈列着，经幽王之乱，西周国宝被犬戎劫掠一空，河图洛书从此流落民间不见踪影。
孔子一直等到晚年，也未能见到河图洛书，于是发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”这一千古慨叹。
老子作为周守藏室之史，虽未言及河图洛书问题，但肯定知晓河图洛书，只是没有明言而已。
孔子曾入周参拜过明堂，会见过老子，孔子是否与老子讨论过河图洛书问题，文献中未见记载。
孔子一直盼望能见到河图洛书，直到老年时仍为见到。
从西周灭亡到孔子而立，中间不过二百多年时间，两件国宝的失落，竟在中国历史上铸成一件千古憾事。
令人惊讶的是1987年6月，在安徽省含山县长岗乡凌家滩一处新石器时代墓地上，出土了一件5000年前的玉器(习惯上称之为含山玉片)，有的考古学家曾对玉片做过考证，认为玉片周围一圈的圆孔可能与古代的洛书有关。
《张仲景文化研究》课件
辨证论治
辨证论治是张仲景医学思想的另一个重要方面，他认为疾病 的本质是体内阴阳失调，需要通过望、闻、问、切四诊来了 解病情，辨别病因、病位和病性。
根据辨证结果，张仲景会制定个性化的治疗方案，包括药物 、针灸、按摩等多种治疗手段，以达到调和阴阳、恢复健康 的目的。
文化传播
通过文化展览、学术论坛、出 版物等多种形式，传播张仲景
文化，提高社会认知度。
面临的挑战与问题
学术研究的深度和广度不够
需要加强张仲景学术思想、临床经验等方面的研究，挖掘其现代 价值。
传承人才不足
需要加强中医药教育和人才培养，培养更多具备张仲景学术思想的 传承人才。
文化认同感不强
需要加强宣传和教育，提高社会对张仲景文化的认同感和重视程度 。
治未病
治未病是张仲景医学思想的重要理念之一，他认为预防疾病比治疗更为重要，提 倡通过饮食调理、运动锻炼、精神调养等方式来增强体质，预防疾病的发生。
张仲景还提出了一些具体的治未病方法，如食疗、气功、按摩等，以帮助人们保 持健康状态，提高生活质量。
03
张仲景的医学贡献
对中医诊断学的贡献
开创了中医诊断学的先河
家庭影响
张仲景的家族历代行医，他的父 亲也是一位医术高超的医生。家 庭环境对张仲景的成长和医术发 展产生了深远的影响。
求学经历与医术传承
求学经历
张仲景从小勤奋好学，尤其对医学表 现出浓厚的兴趣。他先后师从多位名 医，不断学习和实践，积累了丰富的 医学知识。
医术传承
张仲景在继承前人经验的基础上，不 断创新和发展，形成了自己独特的医 学体系。他的医学思想和方法对后世 产生了深远的影响。
“医圣”张仲景
“医圣”张仲景东汉末年，河南南阳。
恰逢隆冬大雪，天气异常寒冷，很多百姓因此冻伤了耳朵，他们纷纷求助一位名医。
这位名医想了一个办法，将羊肉、生姜等具有散寒功效的食物与药材剁碎包在面食里，捏成耳朵的形状,煮成一锅汤药，给病人服用。
人们吃下后浑身发热，血液通畅，两只耳朵也逐渐变暖。
这种药的名字，叫“祛寒娇耳汤”。
娇耳，据说就是后来我们说的饺子的雏形。
而这位名医，就是医圣张仲景。
张仲景名机，“仲景”是他的字，相传他出生在南阳一个官宦家庭，从小笃实好学，在史书上看到名医扁鹊的故事后，便对医学发生了浓厚的兴趣。
虽然从小饱读诗书，但他的愿望不是入仕为官，而是当一名大夫，尽自己的绵薄之力，用医药为百姓治疗病痛。
在张仲景所著的《伤寒杂病论》序言中，张仲景引用孔子的话说：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。
余宿尚方术，请事斯语。
”他清醒地认识到，自己并非“生而知之”的天才，从医这条路，要有所成就，只能比常人加倍努力，刻苦钻研。
10岁那年，张仲景拜师同郡的张伯祖学习医术。
他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，不怕苦不怕累。
张伯祖十分喜爱这个努力的学生，于是将自己做毕生所学，倾囊相授。
比张仲景年长的一个同乡何颙对他十分了解，曾说过：“君用思精而韵不高，后将为良医。
”意思是你虽然思虑周密，但是没有做官的气质，如果改学医，将来定能成为一代名医。
何颙的话更加坚定了张仲景学医的志向。
尽管热心医术，但在东汉末年举孝廉的制度下，张仲景还是承袭了家门，被州郡举为孝廉，当上了长沙太守。
张仲景虽身居要职，但还是希望能用自己的医术，为百姓解除病痛。
然而在那个时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。
可是不接触百姓，就不能为他们治疗。
于是张仲景想了一个办法，他让衙役贴出安民告示，择定每月初一和十五两天，大开衙门，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他敢于打破阶层观念为百姓诊病的举动，震动乡野，百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。
医圣张仲景简介的故事(张仲景的主要贡献和经典著作)
医圣张仲景简介的故事（张仲景的主要贡献和经典著作）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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张仲景方”方族研究《伤寒论》、《金匮要略》合称《伤寒杂病论》，是我国第一部理论与实践相结合的临床医学巨著，为后世医家倍加尊崇，赞其书为“方书之祖”，誉其方为“医方之祖”，一直是历代医家潜心学习的重要医学典籍。
直至今日，《伤寒论》和《金匮要略》仍然有效地指导着中医临床，显示出强大的生命力，真古人所谓“历千载而不坠于地”。
纵观中医发展的各个历史时期，举凡名医大家，无不服膺仲景之学，精研仲景之书，善用仲景之方。
对《伤寒论》及《金匮要略》中所载方剂的研究，历来是仲景学说的重要研究内容之一。
前贤名医，或发微探幽，以明方剂之理；或应用临床，以验方剂之效。
自柯琴、徐大椿运用类方之法研究仲景方剂，打乱《伤寒论》原有以六经为纲的编次顺序，改为以方剂为中心的分类形式；从逐条解释原文，转向归纳分析方证药证之后，一大批以方类证的著作相继问世，形成了《伤寒论》研究中引人注目的“类方派”。
例如，王旭高的《退思集类方歌诀》、左季云的《伤寒论类方汇参》、江苏省中医研究所的《伤寒论方解》，以及近年来出版的《新编伤寒论类方》、《伤寒论方证研究》、《伤寒论汤证新编》、《中医名方应用大全》、《中医类方辞典》等，均是采用类方的研究形式。
目前对仲景方剂的研究也大多采用类方之法，但尚且无人应用方族的观念来研究仲景方剂，对仲景方族的研究尚无先例。
“方族”与“类方”不同，族有家族、宗族的意思。
方族除了表明方剂得类别以外，还表达了方剂出现的时间先后。
所以，“方族”较之“类方”更好，它充分体现出了仲景方剂的系统性、整体性、延续性。
因此，应用方族的观念来研究仲景方剂，对仲景方剂进行系统的整理，具有重要的现实意义和实用价值。
是此，为了更好地总结经方效验，窥见经方发展源流，发掘后世应用经方的临床经验，在借鉴前人对仲景方剂的研究成果基础上，我们以继承发扬仲景之学为己任，以指导临床应用为目的，不揣固陋，致力于仲景方族的编写工作。
于今完成了这本《张仲景方方族》，倘若对广大中医工作者有所助益，是为大幸。
仲景方剂发展源流方剂，有着悠久的历史，是我们的祖先发现药物、使用药物治病，并在医疗实践中积累了一定经验的基础上进一步把几种药物配合用于医疗时开始形成的。
关于方剂书籍见于史书记载的，最早当推《汉书·艺文志》，计有经方十一家，274卷。
《汉书·艺文志》说：“经方者，本草木之寒温，量疾病之深浅，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之剂，通闭解结，反之于平。
”这是对方剂的最早解释，也是后世称汉以前方剂为“经方”的来源。
时至东汉，医圣张仲景“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷”，而成炳耀千古之巨著。
是书继承并发展了汉以前汤液疗法的经验，是仲景以前几千年医学经验的结晶，是中医典籍中之最有价值者，古今中外历代医家无不盛赞这二部著作，如成无己说：“自古诸方，难可考评，唯仲景之方，最为医方之祖。
是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中，最为枢要。
”仲景之方“最为枢要”，这不仅在于它们是中医临床医学的渊源，是医方之祖，更主要的乃在于其理法方药的有效性，是十分可靠的临床经验。
晋·皇甫谧曰：“仲景论广伊尹汤液，为十数卷，用之多验。
”宋·孙奇等说：“仲景之书，尚以对方证对者，施之于人，其效如神。
”《四库书目提要》曰：“仲景之书，得其一知半解，皆可以起死回生。
”自此，后世医家本仲景之旨，师仲景之法，宗仲景之方，创制了众多传世名方，使方剂学得以进一步发展、完善、成熟。
正如明·徐熔所说：“《金匮玉函要略》、《伤寒论》皆仲景祖神农、法伊尹、体箕子而作也。
唐宋以来，如孙思邈、葛稚川、朱奉仪、王朝奉辈，其余名医虽多，皆不出仲景书。
又汤液本草，于孙、葛、朱、王外，添王叔和、范汪、胡洽、钱仲阳、成无己、陈无择云，其议论方定，增减变易，千状万态，无有一豪不出于仲景者。
洁古张元素、其子张璧、东垣李明之，皆祖张仲景汤液。
”“仲景广汤液为大法，晋宋以来，号名医者，皆出于此。
”及至清代温病学家如叶天士、吴鞠通等，均是服膺仲景之学，精研仲景之书，善用仲景之方者。
由此观之，仲景之作承源启流，继往圣之学，开后世之法。
穷源竞流，溯本逐末，对仲景方剂发展源流有一清晰的认识，一则，可明了方剂来源，通晓方剂变化，对方剂的组成结构、功效主治及药物的性能功用加深认识；二则，更好的指导临床处方用药，提高临床诊治水平；三则，可使我们深入了解方剂的发展历程；四则，从方剂的发展过程亦可得以窥见中医理论体系的发展过程，更好的掌握中医理论精髓。
因此我们有必要对仲景方剂的发展源流作一整理阐述。
仲景方剂之源1．仲景以前的中医药学发展，为其提供了丰富的医学文献。
方剂之始，由来久矣。
刘恕《通鉴外纪》云：“民有疾病，未知药石，炎帝始尝草木之滋味，曾一日而遇十二毒，神而化之，遂作方书。
”罗泌《路史》则有：“黄帝初命巫彭与桐君共作处方。
”的记载。
这些记述都反映了这样一个事实；即方剂是在发现药物、应用药物治病之后，由许多从事医疗实践的人们发明的。
我们从《礼记》所说：“君有疾，饮药，臣先尝之；亲有疾，饮药，子先尝之。
”《史记·扁鹊仓公列传》所载“长沙君亲授禁方与扁鹊”、“扁鹊治虢太子尸厥，……以八减之剂和煮之……”，以及《五十二病方》来看，周代已经通行将药物配合成方剂，煎煮成汤液用来治病了。
而从先秦至东汉时期，药学和临床医学都有了很快得发展。
武威汉简《治百病方》中已能灵活运用异病同治和同病异治的方法。
该书所录30余个方剂中，几乎全为复方，且剂型多样，包括汤、丸、膏、散、醴、栓等。
并载药物近百种，其中半数为《伤寒杂病论》所用。
《神农本草经》则对战国以来至东汉时期的用药经验和药学知识作了全面总结。
至于处方用药，在应用单味药基础上，逐渐形成了复方配伍理论。
《内经》载方13首，而《五十二病方》则收录方剂280余首，大部分为复方，所治病种包括内、外、妇、儿各科疾病100余种。
从《汉书·艺文志》所列“经方十一家”来看，不仅有按病归类方剂的专著，而且有了方剂理论的专著《汤液经法》32卷。
有研究表明，伊尹所撰《汤液经》即为《汉书·艺文志》所载之《汤液经法》。
至此，因医经和医方的大量涌现而积累了丰富的医学文献，也标志着中医学理论体系的形成。
这种历史背景为《伤寒杂病论》的问世提供了成熟的时机和充分的条件，使仲景有古训可求，有众方可采。
仲景汲取了前人的丰富经验，阅读了大量的医学文献，继承并发扬了汉以前的中医药理论，并凝聚了个人丰富的实践知识，才创作完成了《伤寒杂病论》一书。
故其书中所载诸方，绝非仲景一人独创，其书中所载部分方剂，即为直接继承古人成果，如大黄黄连泻心汤，其组成与火齐汤（伊尹三黄汤）相同；青龙、白虎、真武等方名，则带有浓厚的道家色彩，与麻黄、桂枝、葛根等方命名原则不同；而炙甘草汤，其方后注：一名复脉汤，说明此方也是前人所创，因仲景收录而传世。
故而仲景之方是博采众家之长而成。
2．《汤液经法》是仲景师承的主要典籍。
首先，根据成无己《注解伤寒论·序》：“医之道源自歧黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为《伤寒卒病论》十数卷，然后医方大备。
”皇甫谧《甲乙经·序》：“仲景论广伊尹汤液，为十数卷，用之多验。
”之说，及宋代林亿在《宋刻伤寒论序》中所言：“仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎！”我们有理由相信，《汤液经法》是仲景师承的主要典籍，与之构成直接之渊源关系。
再者，近年来发现敦煌卷子本《辅行诀脏腑用药法要》，据考证此书可能是陶弘景所撰，抄写年代当在宋代以前。
该书有关内容为仲景直接继承《汤液经法》提供了佐证。
其曰：“陶弘景云：商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三□，为方亦三百六十首。
……实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。
”“今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。
”表明该书为《汤液经法》之节略本。
书中明言：“汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜……咸师式此《汤液经法》，悯民疾苦，造福含灵。
”而此书所录之方，如小青龙汤即《伤寒论》之麻黄汤，大青龙汤即《伤寒论》之小青龙汤，小阳旦汤即《伤寒论》之桂枝汤等。
由此，我们可以认为，仲景之书是秦汉医学巨大成就的继承和总结，仲景之方则与《汤液经法》有着密切的渊源关系。
而仲景亲自创制的许多方剂则是在此基础上的发挥创造。
仲景方剂张仲景撰写了《伤寒杂病论》，后经西晋太医令王叔和整理、重新编次，而成《伤寒论》和《金匮要略》。
两书共收载方剂314首，药214味（其中《伤寒论》113方，药93味，《金匮要略》方238首，药207味，附方未计入。
两书相合，去其重复者，得上述数字），这与中医历代积累流传的数十万首方剂相比，只不过沧海一粟。
但是，仲景所博采或创制的方剂，首首精当，方方奇妙。
自古而今，无人出其左右，后人尊张仲景为“医圣”，称其书为“方书之祖”，洵非过誉之词。
仲景方剂为方剂学的形成和发展奠定了基础，其方剂学贡献，可概括为如下几点：1．组方精简，配伍严密。
方剂的组成，必须遵循一定的组方原则，否则，组合杂乱无章，难以收到卓越的疗效。
仲景对方剂组成、以及药物的加减化裁等，均作了严格的规定。
如桂枝汤，全方药虽5味，却充分体现了君、臣、佐、使相合的组方原则，使其层次分明，配伍协调，功效明确。
组方虽有原则，证象更多变化，一方不能治百病，然一方加减化裁则可变通用治多种疾病。
故临证处方用药，须在遵循原则的基础上，药随证转，灵活加减。
仲景于兹，刻意以求，而有卓绝之造诣。
如太阳中风兼项背强几几者，在主方桂枝汤的基础上，加升津舒经之葛根；若兼表阳虚汗漏不止者，则加温经扶阳之附子；邪气欲陷而胸满脉促者，则去酸敛之芍药；太阳表邪内陷太阴，而见腹满时痛者，则倍加芍药以和络止痛。
由此可知，其组方既有严格之原则性，亦有变通之灵活性。
2．治疗八法，方药体现。
仲景之方具体体现了汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治疗大法。
汗者，麻桂之属；吐者，瓜蒂之剂；下者，承气诸汤；和者，柴胡之类；温者，四逆之辈；清者，白虎三黄；消者，半夏泻心；补者，炙草复脉。
方剂之用，扶正以攻邪，祛邪以扶正，总求邪去正复，阴阳平衡。
上述诸方，为仲景运用八法之典型。
更有从治反治、寒温同用、升降共进、攻补兼施、敛散并投者，此又乃八法灵活运用之实例也。
3．传承古方，创制新方。
仲景撰著《伤寒杂病论》，善于博采众家之长，古为今用。
在继承前人治验的基础上，又创制了不少名方。
在《伤寒杂病论》所载诸方中，虽然不能确切判定哪些方剂是古方，哪些方剂是仲景自创，但是有一点可以肯定，其所录之方，大多疗效可靠，颇切实用。