秉承贤文化 培育新贤人
有哪些任用贤人的名言(精选2篇)
有哪些任用贤人的名言(精选2篇)有哪些任用贤人的名言「篇一」任用贤人是一个团队管理中非常重要的环节，正确的选择和培养人才可以带来良好的工作氛围和卓越的业绩。
以下是一些关于任用贤人的名言，这些名言包括了用人的准则、标准以及对人才的评价和培养。
1. "无为而治者，贤人也。
"——老子2. "培养别人是成功的秘诀。
"——彼得·德鲁克3. "找到比你强的人来为你工作，相信他们的能力。
"——大卫·奥格威4. "最好的老板是能发现员工潜力并帮助他们实现的人。
"——阿姆斯特朗·威廉姆斯5. "不要吸引聪明人来工作，而是找到聪明人并给予他们机会。
"——华伦·巴菲特6. "请年轻人做思考、决策和管理的工作。
"——约翰·戴维·瑟洛7. "选择比努力工作更重要，一个最值得做的项目也会失败，如果它被错的人负责。
"——约翰·麦肯锡8. "聪明的雇主雇佣比自己更聪明的人。
"——约翰·麦肯锡9. "首要的任务不是找能做什么的人，而是找能做出成绩的人。
"——彼得·德鲁克10. "在我看来，招聘中最重要的因素是从候选人那里看到能够打动你的东西。
"——罗伯特·伊格尔11. "从最聪明的人那儿学习，而不是指示他们。
"——杰弗里·伯利12. "找到那些能把问题解决得更好、更快的人，不要把时间浪费在解释上。
"——彼得·德鲁克13. "一个好的团队不由相同的人构成，而是由不同的人构成，他们有不同的专业知识和技能。
"——帕特里克·龚普尔14. "你应该用你配得上的人来完成工作，而不是找一个你配得上的工作给某个人。
人民日报发文建议重塑新乡贤文化,倡议乡贤挂职当村官
人民日报发文建议重塑新乡贤文化，倡议乡贤挂职当村官【编者按】9月30日，人民日报刊登了《重视现代乡贤》和《用新乡贤文化推动乡村治理现代化》两篇文章，谈论基层“乡贤治理”之作用。
在《重视现代乡贤》一文中，作者北京大学中文系教授、博士生导师张颐武认为，乡贤在农村社会治理中的地位依然重要，他们协调冲突、以身作则提供正能量的作用不可或缺。
张颐武将乡贤分为两类：现代社会存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，另一种是“不在场”的乡贤。
有的乡贤扎根本土，把现代价值观传递给村民。
还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。
在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下，如何让乡土社会更好地粘合起来”？张颐武认为，乡贤能起到上述作用的关键人物。
乡贤一方面扎根本土，对乡村情况比较熟悉；另一方面具有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。
因而，现代乡贤成了连接传统与现代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。
张颐武指出，在现代化进程中，传统乡村社会受到冲击，在改革发展进程中会出现很多难以预料的矛盾，乡贤可以起到弥合社会分歧的作用，就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾化解于无形。
最后，作者强调当代中国需要乡贤文化的复兴。
当然，这不是传统士文化的回归，而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。
在《重视“软约束”“软治理”：用新乡贤文化推动乡村治理现代化》一文中，作者湖南省社会科学院中国马克思主义研究所所长黄海认为，建构新乡贤文化应摒弃传统乡贤文化中等级森严、尊卑有别等糟粕，倡导民主法治理念等现代文明因子。
新乡贤文化应是对传统乡贤文化的批判性继承、创造性转化与创新性发展。
黄海认为，新乡贤文化作为一种“软约束”“软治理”，有利于健全乡村居民利益表达机制，是乡村治理现代化的有效推手。
黄海建议培育新乡贤文化需多策并举，注重发挥离退休干部、知识分子、优秀农民工、企业家等在形成新乡贤文化中的引领作用，一方面要颂传“古贤”，另一方面也要引进“今贤”，更要培育有见识、有担当、有威望又自愿扎根乡土的新乡贤，甚至可以实行乡贤挂职“村官”和乡镇长助理等制度，鼓励和支持新乡贤参与农村基层治理。
乡贤文化的传承与创新思考
乡贤文化的传承与创新思考乡贤文化是中国传统乡村社会的重要特征，是指在乡村中具有一定社会地位和影响力的人士，他们具备高尚的品德，富有社会责任感，并以自身的行动为乡村社会做出积极的贡献。
乡贤文化的传承与创新是当前乡村振兴和文化建设的重要课题，只有不断弘扬传统文化，同时与时俱进，才能更好地推动乡村发展，促进乡土文化的繁荣。
乡贤文化传承的重要性不言而喻。
乡贤作为具有一定社会影响力的地方人士，其品德修养和社会责任感对于实现乡村振兴和社会和谐至关重要。
乡贤文化的传承，不仅是对乡贤个人品德的传承，更是对于乡村社会道德风尚的传承。
乡贤们以身作则，引领乡村社会的发展，保护乡土文化传统，传承发展村落的地方特色和乡土精神。
乡贤文化的创新也是乡村发展的需要。
在当代社会，乡村发展已经不再是单纯依靠乡贤个人的力量，而是需要更广泛的社会参与和资源整合。
传统的乡贤文化需要与现代社会发展相结合，更好地推动乡村振兴和文化传承。
乡贤们需要适应社会发展的节奏，注重技术和科学知识的学习，积极融入社会，与乡村其他力量一起推动乡村社会的发展。
在传承乡贤文化的过程中，有必要建立一种乡村文化认同，让更多的乡村青年积极参与。
传统的乡贤文化传承常常面临着乡村青年对乡土文化的疏远和认同。
这需要乡贤们采取创新的方式与手段，与年轻一代进行对话交流，引导并树立他们对乡土文化的认同感。
可以利用乡贤的社会影响力，组织一些乡村文化活动，比如乡土文化节、传统技艺展示等，让年轻人在参与中感受到乡土文化的魅力，激发他们对于乡贤文化的兴趣和认同。
乡贤文化的创新也需要注重科技和产业的融合。
在当今社会，科技和产业的发展已经成为乡村振兴的重要动力，乡贤们也需要与社会发展相结合，发挥自身的影响力，推动乡村产业的升级和创新。
可以开展一些与产业发展相关的培训和项目，鼓励乡村青年积极参与农村产业发展，同时也带动了乡村的经济发展，为乡村振兴提供了新的动力。
乡贤文化的传承和创新也需要注重教育的作用。
“两个结合”视域下乡贤文化助推农村基层社会治理研究
“两个结合”视域下乡贤文化助推农村基层社会治理研究作者：陈奕来源：《现代商贸工业》2024年第12期摘要：新时代乡贤文化作为基层社会治理的重要文化载体，是“两个结合”在社会治理领域的现实体现，是中华优秀传统文化融入现代农村基层治理的嬗变创新。
厘清乡贤文化与农村基层社会治理的内在耦合关系、分析乡贤文化在农村基层治理中的特征优势和影响及作用机制，不仅有助于完善农村基层治理体系、推动农村社会稳定发展，也对推动马克思主义中国化时代化和树立中华优秀传统文化自信自觉发挥着重要作用。
关键词：“两个结合”；乡贤文化；农村；基层社会治理中图分类号：F2文献标识码：Adoi：10.19311/ki.16723198.2024.12.0061乡贤文化与农村基层社会治理的内在耦合文化是人类社会实践的精神产物，是引领时代风尚的文明象征。
乡贤文化并非自然产生，是经历史洗礼和道德重塑，逐渐形成的一种“柔性治理策略”，在治理过程中同治理主体产生情感共鸣和文化认同，衍生出文化单元的内在逻辑和耦合力量，以此引领着新时代乡村社会高质量发展。
1.1双向互动：国家治理场域中的乡贤文化治村鄉村是基层治理的基本单元，是打通基层治理“最后一公里”的重要场域，乡村治理是完善基层治理体系的关键环节。
乡贤参与社会治理是创新乡村治理模式的重要路径，为破解农村基层党组织建设困境提供了崭新契机。
从本质来看，乡贤文化治村配合基层行政治理，重构起“行政+文化”双轨治理机制，理顺了农村、政府和国家的关系，满足现代化治理需求，激发出乡村社会的内生性活力。
一方面，乡贤文化治村健全了基层治理共同体的内涵机制，增添了中国特色的现代化建设新动能；另一方面，国家政策支持拓宽了文化治村的合法空间，稳固了乡贤群体在村社领域的地位。
乡贤以软性运作原则，搭建起维护“国家—基层”的关系桥梁，确保了治理绩效的有效实现。
1.2内生逻辑：乡贤文化与乡村治理的有机契合马克思指出：“在再生产的行为本身中，生产者发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。
敦本重学 奉文育贤 主动发展 - 上海市奉贤中学
奉贤中学课程方案敦本重学奉文育贤主动发展——上海市奉贤中学课程方案【前言】创建于1914年的奉贤中学，已有近百年的办学历史。
2004年学校异地新建成为城郊新建大型寄宿制高中，2005年以全优的成绩通过“上海市实验性示范性高中”的评审。
寄宿制高中、实验性示范性高中建设，促进了学校办学水平的整体提升，扩大了优质高中教育资源。
在推进课程改革、深化素质教育过程中，学校通过规划引领和二轮实验项目《城郊新建寄宿制高中“和谐发展”教育资源优化的实践研究》、《城郊高中激发学生发展潜能的实践研究》，实现学校办学水平和质量的提升，并争创学校特色。
当前，学校面临新的机遇与挑战，如何培养知识经济时代和上海国际金融和贸易中心建设需要的“创新性人才”，如何满足奉贤区人民对优质高中教育的新期待，如何破解学校从数量扩展外延式发展进入质量提升的内涵式发展的难题，如何强化新一轮的规划引领的的作用，如何突破学校发展的思维误区和认识误区，如何实现学校的特色发展，成为时代赋予我们的历史任命。
反思我们的成功经验和存在的问题，在继续完善推广现有的教育改革实验成果的基础上，制定并实施新一轮课程规划。
我校坚持走学校创新之路，深化拓展学校“以人为本、和谐发展”的办学思想，秉承“敦本重学，奉文育贤，主动发展”课程理念，提升质量，创建特色，打造品牌。
以“超越自我，追求卓越”的精神，建设一所具有先进与科学的教育理念、具有不断创新与持续示范性的教育实践、具有和谐与进取活力的学校氛围、具有持续发展的优质教育资源的“上海先进、国内知名”的现代学校。
在长期办学实践中，学校形成了“奉贤至诚，明朗力行”的校训、“博学严谨，务实创新”的教风、“自主勤奋，合作进取”的学风。
我们认为，课程是学生接受优质教育的主要载体，也是推进素质教育的突破口和关键因素。
为贯彻落实教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》（教基[2001]17号）和上海市基础教育工作会议的精神与要求，按照《上海市普通中小学课程方案》的课程理念与改革要点，我校跳出精英时代的价值取向，提出以课程改革为重点，树立以学生发展为本，兼顾素质教育与升学、择业教育的课程观，学科课程与综合课程相结合的课程观，必修课与选修课相结合的课程观，强调课程的生本性、选择性、系统性和完整性，深入优化和谐发展的课程资源，创造性地实施二期课改和普通高中新课程方案。
深耕文化传统，厚植文化基因
深耕文化传统，厚植文化基因作者：林群峰来源：《新教师》2022年第04期《中小学传统文化教育指导标准》中指出，课程目标应该是“形成文化记忆，增进文化理解，提升文化自信”。
在统编版小学道德与法治教材中，有许多有关传统文化的内容。
教学中，把地方的优秀传统文化融入道德与法治课堂中符合核心素养下课堂教学变革，是不断提高学生综合人文素质的途径之一。
那么，如何把地方传统文化中的德育资源充分挖掘出来，使之融入道德与法治教学活动中，并提升学生文化素质，进而厚植文化基因呢？一、乡土文化：依托民俗乡情，洋溢人文气息乡土文化融入道德与法治课中，其目的是让学生感受民俗风情，认同乡土文化中的人文情怀，培养爱国爱乡的民族情感;萌发对乡土文化的审美情趣，充分感受、体验、发现乡土文化，并能主动地表现和创新。
我校地处闽南，一直以来注重挖掘闽南木偶戏、南音、舞狮等艺术，闽南民间山歌、童谣、传说故事，闽南民间传统节日、地方特色小吃，等等，引导学生主动深入了解闽南文化。
如教学统编版四年级下册“我们当地的风俗”一课，教师引导学生了解什么是筅尘日、女儿女婿日等，什么时候蒸碗糕、做米粿等风俗，并深入理解这些习俗寄托的祝愿和情感。
总之，教学中，我们要以乡村文化风俗为着眼点，充分把丰富多彩的乡土文化内容带入课堂，实现教与学的互动共生、合作探究，引导学生了解更多的文化习俗知识点，实现教学活动中的人文价值。
二、名人文化：借助贤人故事，激发桑梓情怀讲述历史名人故事可以直接传递符合儿童心智发展水平和需求的知识，能让儿童更亲近人物的精神世界。
比如教学中，我们可以把本土的乡情古训、家风家训内容融入到课堂内外，使学生愿意亲近和喜欢乡土文化，又让学生学习道德文化生活。
例如，五年级下册“弘扬优秀家风”一课教学，正是将历史名人引进课堂的绝佳时机。
为激发学生爱国爱家乡的情感，教师可借助本地域的名人历史故事来满足学生的求知欲望，丰厚课堂教学。
在这一方面，本地有一些名人资源，如著名的思想家、哲学家、史学家蔡尚思教授;当代出色的革命音乐家和指挥家、新中国军乐事业的代表人物罗浪，等等。
重塑与回归新时代乡村治理中乡贤文化的价值、缺失与培育
重塑与回归:新时代乡村治理中乡贤文化的价值、缺失与培育王娟1袁文权2（1.云南大学马克思主义学院，云南昆明650091；2.六盘水师范学院，贵州六盘水553000）［摘要］在新时代乡村振兴的道路上，必须充分重视文化对乡村发展的重要作用。
乡贤作为乡村中的特殊群体，是乡村振兴中的一支重要力量。
乡贤文化一直以来都是维系乡情、连接故土的重要纽带。
当前,我国进入社会转型时期，乡村社会治理问题逐渐凸显。
破解乡村治理难题,需要挖掘乡贤文化的內在价值,发挥乡贤的带动作用，培育新乡贤文化，有效利用文化资源，助力乡村振兴。
［关键词］乡贤文化乡村治理价值培育［中图分类号］G127［文献标识码］A［文章编号］1672-3473（2021）02-0036-05DOI:10.16162/j.issn.1672-3473.2021.02.009一直以来,党中央和国务院都十分重视乡村治理问题，认为乡村治理水平的成效直接关系到农业、农村、农民的全面发展以及全面深化改革的最终实现，因此我们必须始终把乡村治理问题放在首位。
费孝通在《乡土中国》开篇中就说“从基层看去，中国社会是乡土性的”［1］,独特的血缘、地缘、人情的因素虽然仍旧在很大程度上影响着乡村的人际关系,但是随着社会城镇化进程加快,曾经饱含乡土性的传统熟人社会的热情正逐渐消散。
乡贤自古以来就在乡村社会治理中扮演着重要的角色，乡贤文化更是来源于乡土,是从土地生长出来的一部分，它包含着中国传统文化的优秀品质,有着见贤思齐、崇德向善的作用。
我国在《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中明确指出：“挖掘和保护乡土文化资源,建设新乡贤文化,培育和扶持乡村文化骨干，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态,让子孙后代记得住乡愁。
”⑵一、乡贤与新乡贤“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。
”⑶乡贤，在皇权不下县的古代社会中，也称为“乡绅”或者“士绅”。
在中国古代社会中,那些在乡村宗族中拥有显赫地位、在乡里公共事务中有话语权,能够运用自身的力量进行乡村设施建设、乡风文明的延续、公共事务的处理、邻里关系调节等特质的人被称为“乡绅”或“乡贤”，他们多为拥有较高的品德和才能，被乡民推崇的知识分子。
“贤文化”学校特色的构建
“贤文化”学校特色的构建作者：孔锦雄来源：《广东教育·综合》2018年第10期学校文化是学校的灵魂。
学校根植的文化，是学校精神的高度浓缩，是学校发展最为重要的因子。
“植根兴贤热土，花开传统文化。
”“兴贤”既是社区居委会的名字，村如其名，有丰富的乡土文化资源，“兴贤”更是学校的名字。
佛山市南海区狮山镇兴贤小学的招生社区是兴贤和高边，这两个社区有着源远流长的历史，积淀了深厚的文化传统。
基于此，兴贤小学找准了打造“贤文化”特色学校品牌的突破口，扎实有序地开展综合实践活动，丰富“贤文化”的内涵。
自国家开设综合实践活动课程以来，兴贤小学就一直以科研课题驱动课程改革的实施，每个课题都以“综合实践活动”为主线，历经多年的沉淀，学校的特色建设焕发出新的生机。
《中小学综合实践活动课程指导纲要》提出，中小学综合实践活动课程是义务教育和普通高中课程方案规定的必修课程。
在这样的背景下，兴贤小学坚定不移地走“综合实践炼能力，乡土文化育贤人”之路，构建“贤文化”特色体系，促进学生核心素养的提升，培养学生成为“厚德、修身、达智、济世”的贤达之人，这与发展学生核心素养，培养全面发展的人的三大方面（文化基础、自主发展、社会参与）相互融合。
一、构建“贤文化”理念体系学校的办学理念是“读书读人读社会，尚德尚智尚健康”，这是兴贤小学办学发展的需要，是兴贤小学文化教育底蕴的积淀。
通过深入挖掘有历史价值、文化价值的资源，进一步提炼成为“贤文化”的理念体系，使之成为学校特色教育的基石。
二、形成立体推进思路1. 研究思路。
深挖“贤文化”资源，开展调查活动，研讨贤教育的理念体系；组织理论学习，提出“贤文化”校本课程开发与实施初步构想，主要采用文献法和经验筛选法；确定校园文化的建设方案并实施；逐步组建家长义工进社团的活动。
2. 研究过程与方法。
根据校本课程活动方案组织实施特色校本课程，包括综合课、社团课、实践课、技能课等，并记录活动效果，及时反思改进，修改调整课程内容，逐步形成主题轴，形成“贤文化”的学校发展定位，并完善所有的校园文化建设。
浸润贤文化学做小贤人
感悟贤文化，学做小贤人奉教院附小仇婷婷教学目标：1．通过本次主题班会，使学生初步“敬奉贤人，见贤思齐”的含义及精神。
2．发现身边的贤人，引导学生学会用持之以恒的态度和实际的行动向贤人学习。
为班级营造共同进步，共同学习的良好氛围。
教学过程：一、队仪式（三级报告）：中队长：全体立正，各小队整队，报告人数。
小队长：稍息，立正，报数。
（转身跑到中队长面前互相敬礼，报告人数：报告中队长，第XX小队原有队员XX人，实到XX人，报告完毕。
）中队长：接受你的报告！小队长：（跑回原位）稍息！中队长：全体立正！（跑到中队辅导员面前，敬礼，报告）报告辅导员，三（1）中队应到49人，实到49人，一切准备就绪，敬请您参加我们的主题队会，报告完毕。
辅导员：接受你的报告，预祝今天的队会圆满成功。
中队长：有请今天的主持人：高子弦、沈凌悦（掌声）二、宣布主题队会开始：A:“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。
B:在奉贤这片秉承2500多年贤文化的热土上，我们应该用心去感悟贤人精神，用眼睛去发现身边的贤人，，做到敬奉贤人，见贤思齐！AB三（1）中队《感悟贤文化，学做小贤人》主题队会现在开始！A；出旗，（《出旗曲》）敬礼，礼毕！B：唱《中国少年先锋队队歌》，请坐。
（放《队歌》视频）（一）敬奉贤人1、（A）同学们我们生长的这片热土被成为“奉贤”，瞧，在我们区有很多地方都树立着“敬奉贤人，见贤思齐”的宣传标语。
（图片）那么“敬奉贤人，见贤思齐”是什么意思呢？我们区又为什么取名为奉贤呢？请大家打开书翻到第15页找找答案。
2、(B)大家找到答案了吗？（指名顾静雯）得出答案：相传春秋时孔子的弟子言子曾来此讲学而得名，邑人为奉仰言子这个大“贤人”，特取名“奉贤”，奉贤奉贤，敬奉贤人！“见贤思齐”则是出自《论语》：说的就是为人修身就是要向品德优良的人看齐，向品德高尚的人学习。
3、B:同学们知道吗？在我们奉贤涌现了很多“贤人”，从他们身上我们看到了闪光的美德。
创新发展乡贤文化现场交流会发言摘编
创新发展乡贤文化现场交流会发言摘编中宣部5月21日在浙江绍兴召开创新发展乡贤文化现场交流会，来自中央及地方各省市宣传思想文化战线的专家共聚绍兴，就发挥乡贤文化重要作用、培育践行社会主义核心价值观进行交流探讨。
上虞：创新发展“乡贤文化”推动社会主义核心价值观落地生根乡贤文化扎根乡土，蕴含着爱国爱乡、敬业精业、崇德向善的道德力量，对于弘扬和践行社会主义核心价值观，涵养人们共同的精神家园具有十分重要的现实意义。
一直以来，上虞区委、区政府充分运用本地丰厚的乡贤文化资源，着力做好传承弘扬和创新发展文章，有力地促进了当地精神文明建设和经济社会发展，推动社会主义核心价值观在虞舜大地落地生根。
我们的主要做法是：一、挖掘乡贤文化，夯实传承发展根基。
上虞素有“江南名士之邦”美誉，从“道德之祖”“文明之元”的大舜起，先后涌现了王充、谢安、魏伯阳、马一浮、经亨颐、夏丏尊、经叔平、胡愈之、何振梁等名贤硕彦，走出了竺可桢、徐光宪、陈梦熊、钟群鹏、曹春晓等13名两院院士。
正是着眼于保护和利用这一宝贵的历史文化资源，我们在2001年建立全国第一个区域性民间乡贤研究会，并在乡镇建立乡贤研究分会，在村（社区）建立乡贤传承基地，对上虞历史上的名贤生平事迹及作品进行有组织、有规划的研究发掘和抢救整理，研究会目前已吸收会员200余名。
15年来，区乡贤研究会整理完成3000余名乡贤资料，撰写各类文史资料1000余篇，出版《上虞名贤名人》等专著30余本、《上虞乡贤文化》8辑。
挖掘历代先贤和当代乡贤人物的精神内核，在城市广场、文化公园、纪念场所等地，以歌颂先贤、爱国爱乡、敬业诚信等主题，开展宣传教育活动，让群众感悟文化、提升价值取向。
以“人文上虞”建设“魅力文化十大行动”为契机，抢修恢复了陈春澜故居等80多座名人建筑，一大批珍贵的乡贤遗产得到及时保护，并以文保的形式落实长效管理。
开展乡贤宗谱修订，并整理提炼了100多位乡贤家规家训，让优秀的传统伦理规范发挥古为今用的价值。
试论乡贤文化融入高校思想政治工作的探索
思政教育品位•经典试论乡贤文化融入高校思想政治工作的探索O戴利有（吉安职业技术学院，江西吉安343000）【摘要】培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个问题在高校思想政治工作中是首先要聚焦和回答的。
中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。
把乡贤文化全方位融入思政工作，可起到以文化人、以文育人的效果。
【关键词】乡贤文化；思想政治工作；社会主义核心价值观乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有人本性、地域性、亲善性、现实性等特征。
在思政工作过程中，要遵循学生的认知规律和教育教学的规律,按照循序渐进、有机融入的原则,把乡贤文化全方位融入思政工作，可起到以文化人、以文育人的效果。
一、乡贤文化融入思想政治工作的必要性（一）中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必要性党的十九大报告指出，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，要根据时代发展的特点推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
每个人在面对传统文化时,都会有大传统和小传统,T解各地有差异的文化，才能从整体上认识中华文化和中华文明的特征，乡贤文化是中国传统文化不可或缺的部分。
文化是建立在生产方式的基础上，每个地方有每个地方的特点，这也构成了文化的多样性和地域性。
地方文化对当地人来说具有地缘的亲近性，通常本地人在传承上也占有优势o乡贤文化是地方优秀文化，中华优秀传统文化根据时代发展的特点进行创造性转化、创新性发展可增强学生的文化自信和价值观自信。
对乡贤文化进行创造性发展过程中，在传承徳、贤、惠、善等传统美德的同时，也要把现代化的好学、创新、海纳百川等时代品质，融入其中，让乡贤文化具有厚重的传统味道，也有时代的光彩。
（二）乡贤文化资源可作为教育教学资源广义的乡贤一方面包括居住在本地,并造福桑梓的贤士，另一方面也包括一些居住在外地,对社会做出了突出贡献的当地名人。
乡贤文化，是以乡贤绅士的一言一行、道德品质等为示范,经过长时间积累逐渐形成的一种文化现象。
建立育人“村落”，磨砺至贤品格
建立育人“村落”，磨砺至贤品格作者：顾润生章建锋来源：《江苏教育·班主任》2024年第05期【关键词】至贤品格；品格提升；校本行动【中图分类号】G41 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2024）20-0036-03顾润生：“‘至贤校园村’场境中的弘毅行动”项目的实施背景是什么？章建锋：结合国家育人要求、学校品质追求和学生成长诉求，江苏省梅村高级中学（以下简称“梅村高中”）实施“‘至贤校园村’场境中的弘毅行动”项目，以至贤品格为培育目标，以“校园村”为育人载体，以弘毅行动为驱动方式，构建“至贤校园村”品格提升涵育体系，培养有理想、有信念、有能力、有行动的博学弘毅青年。
项目实施背景具体包括以下三点。
一是党和国家在攻坚克难中对新时代人才培养提出新要求。
我国正处在改革发展的关键阶段，培养高素质人才是提高综合国力、实现中华民族伟大复兴的重要举措。
二是学校在文化赓续中对新时代育人品质形成新追求。
作为一所从泰伯庙“生长”出来的学校，梅村高中历史悠久、底蕴深厚，形成了鲜明亮丽的“至贤文化”名片。
“至”即笃行，“贤”即德能出众的贤才，“至贤”即潜心修为，在完善自我、发展自我的动态过程中不断向着成为贤人的目标靠近乃至抵达。
“尚德、包容、崇文、创新、灵动”是吴文化精神的多元表征，也是至贤品格的基本内蕴。
具体来说，“尚德”包括理想信念和家国情怀，“包容”包括健全人格和开放合作，“崇文”包括人文底蕴和科学精神，“创新”包括开拓进取和创造精神，“灵动”包括健康活力和自主发展。
在新时代，学校落实立德树人根本任务，在传承与创新中追求高品质发展，培养具备至贤品格的新时代青年。
三是青年在自我觉醒中对新时代成长路径表达新诉求。
梅村高中的学生不断体察和自省，把至贤作为成长目标，主动扎根“校园村”建设，并通过弘毅行动修身践行，立志成贤，不断追贤，扬己之贤，习他之贤。
顾润生：项目的实践路径是什么？章建鋒：项目聚焦至贤品格培育目标，构建“至贤校园村”品格提升涵育体系，开展四大校本弘毅行动。
让“贤童”成长得更厚实——浅谈“贤文化”建设背景下的学生评价改良
40总第353期 2017·10B ︼｜苏州市吴江区思贤实验小学于2014年9月开办，是一所年轻的学校。
近年来，在校内外人士的共同参与见证下，学校秉持“见贤思齐”的校训，确立了“人各有贤，各贤其贤”的教育哲学，勾画了“法古今贤人、成时代新贤”的办学愿景，开辟了“一日一小贤、一生成大贤”的育人路径，并以省规划课题“多元发展理念下的学校贤文化建设研究”的实施为办学突破口，在环境、理念、课程、评价诸领域分头推进，努力建设以“贤文化”为主导的学校文化体系。
基于此，评价，尤其是学生评价，很自然地纳入了学校的办学视线。
学生评价是学校教育教学体系中不可或缺的一环。
思贤小学的学生评价紧紧依托“贤文化”办学方向，大刀阔斧地对传统评价进行校本化改良。
这样的考量和行动，使学生在获得基础发展的同时，促进其发展的可能性、多元性和丰富性，让学生成长的底子更厚实。
一、适切的导向使学生成长的轨迹不偏离评价具有导向引领功能，往往影响到培养什么人和怎么培养人的命题。
传统评价往往以分数论成败，使师生在畸形的教育路上越走越偏，办学离教育的根本目的越来越远。
学生评价要“既见树林，又见森林”，既要看到学业成绩的重要性（因为量化的指标和学生素质的发展没有根本上的矛盾），又要看到全面均衡发展的合理性（因为人是全面的人，人的成长过程不能只有分数）。
基于这样的认识，我们尝试重新设计校本评价项目，力求体现适切的导向性。
学校秉持校训精神，顺应育人目标，架构了以“成思贤贤童”为主题的评价系统，该框架由常态化的“每月一贤”评比、阶段性的“六贤儿童”评估、学段性的“最美贤童”评选和总结性的“新贤奖”开评等评价项目组成。
各项目均有独立的实施方案——评价内容、评估要求、达成标准、操作细则、参与方式等要点完备充分，师生有据可依，有向可导。
各项目在目标指向上又具有内在逻辑性，遵循由易及难、从低到高、由点到面的学生身心发展规律和交叉反复、巩固积累、螺旋提升等学生身心成长特征。
关于培育发展新乡贤文化的实施方案
关于培育发展新乡贤文化的实施方案昌市党宣…2016?12号关于印发《关于培育发展新乡贤文化的实施方案》的通知各乡镇、街道党,工,委～市委各部、委、办、局～政府各委、办、局党组,党委,～各人民团体:现将《关于培育发展新乡贤文化的实施方案》印发给你们～请认真抓好组织落实。
中共昌吉市委宣传部2016年5月11日关于培育发展新乡贤文化的实施方案乡贤名士是经济社会发展的重要推动者、改革开放事业的重要开拓者、社会主义核心价值观的重要实践者、花儿昌吉建设的重要参与者。
乡贤文化蕴含着爱国爱乡、敬业精业、崇德向善的道德力量。
为进一步凝聚乡贤力量～弘扬乡贤精神～充分发挥“新乡贤”在农村社会中的价值引领、道德教化、文化传承、促进发展等重要作用～现结合实际制定培育发展乡贤文化实施方案～具体如下:一、指导思想以党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神为指导～着力做好新乡贤文化的传承弘扬和创新发展文章～努力在全社会形成重视乡贤、尊重乡贤、崇尚乡贤的良好氛围～凝聚见贤思齐、崇德向善、务实实干的力量～推动社会主义核心价值观在农村落地生根～吸引和凝聚各方面的乡贤人士～用其学识专长、创业经验反哺桑梓～为建设美丽昌吉提供强大的精神动力。
二、具体目标,一,凝聚社会发展新力量。
农村优秀基层干部、优秀企业家、道德模范、身边好人、感动人物等先进典型～在乡民邻里间威望高、口碑好～正日益成为“新乡贤”的主体～并成为新农村建设的建设者和引领者。
培育乡贤文化～在社会上形成尊重乡贤、重视乡贤的浓厚氛围～能够进一步发挥乡贤人士的反哺作用～助力美丽乡村建设。
,二,培育精神文明新风尚。
乡贤人士成长于乡土、奉献于乡里～对身边人的说服力、感染力和影响力更强～弘扬乡贤文化～有助于培育农村精神文明新风尚～引领新气象。
,三,树立道德领域新标杆。
乡贤文化蕴含积极的奉献精神、创业精神、感恩精神等～对于乡村道德建设有积极的促进作用～也是农村道德领域的学习新标杆。
三、主要内容,一,评选乡贤,5月下旬—6月30日,1.评选对象:籍贯属本村或现居住、就业于本村的村民。
构建“三个关系”促进家校合作
构建“三个关系”促进家校合作作者：谢镜新来源：《教学研究与管理》2015年第09期【摘要】在现代教育中，除了学校教育外，更重要的教育还是来自家庭，家校之间的有效合作可促进教育的效果。
在“贤文化”引领下，家庭与学校构建好“三个关系”，共同促进家校合作，共育贤人。
【关键词】贤文化；三个关系；家校合作“合作”就是个人与个人、群体与群体之间为达到共同目的，彼此相互配合的一种联合行动。
正所谓“人心齐，泰山移。
”在教育中，离不开学校的教育，更离不开家长的作用。
我校学校文化是“贤文化”；学校教育特色为“尚贤教育”；通过实行“习贤致远，成就人生”的办学理念，鼓励并教育希贤学子崇尚以邓小平同志为代表的先贤精神，传承伟人的贤德、贤能，见贤思齐。
通过把先贤的精神、经历、故事等融入到学校的环境、学习及活动中，让每一位学子都能感悟先贤的崇高风范，从而尚贤为乐，以贤修身，做一个志气高远、品德高尚、不折不挠、勇于创新的新一代贤人。
构建好家校合作“三个关系”，有助于共建良好的育人环境，更好地服务孩子，促进孩子的品德与学业及其他方面良好发展与身心健康成长，从而达到共同的育人目的。
一、构建家校“和谐关系”，良好合作育贤人所谓和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。
和谐是建立在学校与家庭两者间的平等基础上，良好的家校沟通是教师在教育事业成功的基石。
本校注重“贤文化”在师生的落实，引导学生见贤思齐，做现代小贤人。
学校家校合作以“贤文化”的精神为指引，构建和谐的家校关系。
在学校层面上面上：要求所有行政都以微笑对待家长，诚恳接受家长的建议和建议；沟通时，做到耐心倾听，做好笔记，及时处理和反馈，尽量做到家长满意。
在教师层面上，首先也要以身作则，做好示范榜样作用。
我们要求教师与家长沟通时做到“一感谢、二理解、三指导”。
“一感谢”是感谢家长把孩子送到学校学习。
有了孩子，我们才能进行教育，我们的生存才有价值，学校的存在也才成为必然。
敬奉贤人,见贤思齐教案
敬奉贤人，见贤思齐教案敬奉贤人，见贤思齐教案敬奉贤人，见贤思齐教案1活动目标：1、了解周洁老师舞台艺术上的伟大成就以及传承舞蹈艺术上的卓越贡献，感受贤人的魅力。
2、从贤人周洁老师获得力量，并拟定班级贤少年公约，用实际行动向她学习。
3、进一步了解奉贤的贤文化蕴含的意义，同时激发自豪感。
活动准备：生课外收集有关周洁老师的故事、资料师准备PPT、视频材料活动过程：一、激情、导入1、看短片了解奉贤名字的由来（相传孔子的弟子言子来这里讲学，那时，人们为奉仰言子这位大贤人，特取名奉贤，奉贤奉贤，敬奉贤人）2、在这片秉承2500多年贤文化的热土上，作为新一代的青少年，我们更应该继承和弘扬奉贤的历史文化传统--敬奉贤人，见贤思齐。
3、这八个字到底该怎样读呢？究竟是什么意思呢？4、我们的身边有不少贤人，奉贤的历史上更是贤才辈出。
同学们，你们能说说你知道的有名的奉贤贤人吗？生交流师；他们都是奉贤的骄傲，更是我们学习的楷模。
今天，就让我们通过此次的主题班会，走进其中的一位贤人--周洁，去感受她的才华，传承她的美德。
出示班会主题：敬奉贤人，见贤思齐，走进勇攀艺术高峰的舞蹈家--周洁二、了解她的德才兼备出示图片：这就是周洁。
有谁知道她？（一）阅读短文师：让我们通过敬奉贤人、见贤思齐这本书中的介绍全面了解一下她。
（出示短文：三生读，其余生思考，从文中哪些地方感受到她的才华出众，从哪些地方感受到她品德之高尚。
）（二）生交流预设：读幼儿园，主动为大家表演舞蹈，她对舞蹈的灵气，着实惊煞老师。
让我知道她很勇敢，很有跳舞的天赋。
……充分交流相机补充（半屏山演出中的故事）观看舞蹈1《春韵》--观看另一种风格的表演《小刀会》生评议观看后的感受师：她被人们称为东方武神，精彩的演技倾倒了万千观众，老师让你们课外查找她的资料，还了解到她有哪些出众的才华？生交流，相机补充：电影：《杨贵妃》视频、小故事2电视剧：图片补充唱歌：听歌《奉献》师：这里有一份周洁的简介，我们会对她的出众才华有更深刻的认识。
广州市乐贤坊小学 文化浸润心根 厚德滋育贤人
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
古代的贤人是怎么培养出来的？
古代的贤人是怎么培养出来的？一、早期家庭教育的作用在古代，家庭教育是一种常见的教育方式，贤人往往从小接受父母或长辈的引导和教诲。
多数贤人在家庭中即已表现出相应的才华，其中贵族家庭对家庭教育的重视尤为突出。
他们不仅对子女进行传统文化知识的传授，还注重各种身体训练和道德规范的培养，使得孩子们的思想、品德多元化发展，从而成长为有才有德的贤人。
二、门徒制度的发展门徒制度是古代培养贤人的重要途径之一，由于古代没有像今天这样普及教育，因此传授和学习往往只能在具有传承和隔代联系的师徒之间实现。
门徒制度倡导的是一种师徒关系，鼓励门徒对师父的忠诚和尊敬，同时尊重师父的知识和经验，取得更多知识，这种方式使得门徒通过师父传授的各种行业技能和知识，积累了多年的学术经验和实践技能。
通过这种途径，许多优秀的贤人在各自的领域内获得了绝对的优势。
三、制度化学校的兴起随着古代社会的不断发展，学校逐渐进入人们的视野，用较规范的方法来培养学生。
前秦和后魏时期，国家和私立学校在全国各地不断涌现，他们不仅向学生提供了更系统的课程，还为学生创造了更加优越的条件。
这些学校逐渐的形成了自己的规模和特点，培养了许多具有爱国主义、才华出众的贤人，深受古代社会推崇。
四、文化教育运动的推动在古代，各种文化教育运动对贤人的培养起到了重要的促进作用。
这些教育运动的核心内容往往是扩大知识面，增强思考能力，提高自身素质等，通过这种方式，贤人们与自己所在的社会和政治环境产生了更紧密的联系。
中国古代“八股文”教育就是一种文化教育运动，它起到了熟练文章的写作技能和思考能力。
五、才能引荐的作用在古代，才能引荐是一种非常重要的培养贤人的方式。
往往对于有才学，获得重要名望的人，有可能得到官员奖励或者老师推荐，尤其是在科举考试之前，这种方式更为突出。
入选科举, 成为官员, 进而升迁, 这将使得这位贤人有更多展示自己自身才华的途径和方法，深受古代社会的肯定。
结语总之，在古代，培养贤人的方式多种多样，可以说是非常多元化的，而各种方式都有着强烈的社会和历史背景特征，有它们各自不同的优点和不足之处。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。