亲子关系的培养与发展

第十二章亲子关系的培养与发展

第一节种瓜得瓜种豆得豆的亲子关系

（一）亲子关系知多少

每一位父母都希望能与自己的子女有着良好的亲子关系，那亲子关系的特性是什么呢？亲子关系的特性就像一句谚语所说——“种瓜得瓜种豆得豆”。

就像这句耳熟能详的谚语所说的那样，种下瓜果得到的是瓜果，不可能是豆子；种下豆子得到的是豆子，是不可能得到瓜果的。无论种的是什么，它的收成好坏也依赖于后期的调整和照料。

亲子关系何尝不是如此，早期的子女教养方式就像是种下的种子，它在很大程度上决定着日后亲子关系的好坏；而后，教养方式在子女不同生理心理阶段的调整也对亲子关系有着极为重大的影响。

（二）亲子关系——子女的一剂良药

为什么有的子女不愿与父母交流？为什么有的子女有良好的行为习惯有的却没有？为什么有的子女成人后就非常孝顺有的就不孝？为什么子女表现出的行为千差万别？……

固然这些问题是不可能排除家庭的特殊性，也不可能排除个体的特殊性，但是在子女千差万别的行为中总有两个纬度——好与坏。良好的亲子关系可以大大提高你的子女良好品性和行为形成，可谓是对子女发展最好的一味药。

笔者有一位朋友W，能力出众，事业发展很好，开有三家公司，金钱对于他只不过是数字的多少问题。有一次他开车载笔者去机场，

路上他满脸愁苦的对笔者说：“我女儿现在基本不理我，花钱挥金如土。谁要是帮我把我女儿教育好，我的公司随便他挑一家，我白送他都行。”

亲子关系的好坏会直接影响家庭的和睦，并进一步影响到你事业的发展。我想问大家一个问题：“家庭和事业哪个更重要？”我想很少有人会把事业排在家庭前面。但是，我们的生活中却充斥着这样的话“都是你妈妈把你宠坏了”“都是你爸爸不负责任”。我们真的不像我们想象中的关注家庭，更不用说亲子关系了。不用说诸如“上网成瘾”“行为退缩”等等问题行为，就是贪吃，懒惰等等只要你的子女沾上一样，不管你多强多优秀，你都会感到无能为力。

（三）为亲子关系正名

1. 美国式的朋友式亲子关系理想吗？

这是一个资讯发达的时代，对于亲子关系有着千般解读，由于美国经济发达有很多媒体都在宣扬美国式的亲子关系——朋友关系。“要做子女的朋友”对吗？对于这个问题的答案我们姑且不做讨论，先看一看这样的例子：

李某L，河北籍，品学兼优考取了清华大学，全家人都为她高兴。在外地求学自然不可能经常回家，半学期后的一个周末,L匆匆忙忙赶回家来，她的母亲很是高兴急忙为她准备晚饭。可是L却说我一会就走，母亲很是奇怪就问：“怎么这么急着走？”L说：“我要赶回去做礼拜。”母亲说：“好不容易回来一次，少做一次礼拜有什么关系？”L为难的说：“不行啊！你只是生我的妈妈，上帝才是我们共同的妈

妈。”然后，L按照自己的计划返回了学校。

不知道如果这种事情发生在您身上，您会作何感想。在L看来她的行为是没有错的，因为她的思想已经西化了。西方的平等观念正是建立在“神本位”之下的，人都是上帝的子女，在这大前提下无人不平等。而我们是重视伦理的，伦理本来就是不平等，我们中国人最讨厌没大没小。因此，朋友式的亲子关系不是我们中国人理想的亲子关系。那么对于子女，朋友式的亲子关系好吗？如果父母变成子女的朋友，子女只不过是多了两个大龄朋友罢了，但是他们却失去了唯一的父母。所以，朋友式的亲子关系不仅对于父母不够理想，而且对于子女也是不好的。

2. 一切都是自然孕育的结果

有这样的一个观念“世界上的所有事物都是自然孕育的结果”，不知道大家接不接受。我们可以看看佛教的传播和发展变化：我们都知道佛教是起源于印度，去过印度的人会发现，印度的佛陀像都是瘦瘦的，很落魄的样子。但是当佛教传到我们中国，所有的佛陀像都变得肥肥胖胖。不久后佛教经过我们传到日本，但是日本和尚就可以吃肉，甚至还可以结婚生子。

（1）为什么佛陀像到了我们中国就变胖了呢？

在我们中国人眼里，你佛陀瘦瘦的，明显是营养不良嘛，自身都难保了还怎么保佑我们呢？所以佛陀到了中国就一下子变胖了。

（2）为什么和尚到了日本就可以吃肉呢？

古时是没有飞机的，日本人来中国学习或者回去传教都要做很长

时间船，在海路时间久了吃鱼是难免的，如果所有信佛的人都不吃肉，那所有要传教的日本人就都饿死了，所以传教的日本人就开始吃肉了对这些戒律的执行也就没有那样严格了。

由此可见一切都是自然孕育的结果，所以对于亲子关系和教养方式也不会例外，那么我们中国人的亲子关系应该是什么样子呢？

3. 中国式的基于伦理的亲子关系

中国人当然有适合于自己的亲子关系，那就是基于伦理的亲子关系。请看“倫”的写法，左边一个人就是告诉我们伦理是人独有的，右边写的是一个屋顶，下面被分成一个个小框框，就是告诉我们一家人住在一个房子里，各自有各自的位置。读到这里你也许会发现，不论美国人的亲子关系，还是我们中国的亲子关系其实都一种观念，所以亲子关系的根本就是我们的观念要正确，而正确的观念一定是适合于当地风俗文化的。

本章就将基于中国传统文化的教养关系，并结合现代发展心理学对人类生理心理发展规律的研究，为大家提供一种基于家庭教育以得到良好亲子关系的教养方式，希望对您提供一份参考，给您一定的启示，希望您参考自己家庭的情况合理的给与调整。

第二节三代同堂的妙用

（一）三代同堂的核心

如果说世界上所有地方都是三代同堂你相信吗？有人可能会怀疑说“这不是我们中国的东西吗？”其实，仔细想想你就会明白，祖父母、父母、子女这三代人不管在哪里一般都是共同存在的。但是这里面是

有着很大不同的，只有中国人最懂得三代同堂的妙用。

现在要维系三代同堂的形式也许会有困难，因为工作不一定找到附近的，家也不一定有那么大……但是中国人是追求实质的，只要我们不丢掉三代同堂的核心就好。这个核心是什么呢？就是情感的维系和交流。

（二）核心家庭与三代同堂

1.核心家庭中的两极性亲子关系

这种亲子关系有两种典型的表现：严父慈母和严母慈父。这是我们中国人比较耳熟能详的教养方式，现以严父慈母来分析。严父这一种以大人为中心的父子关系，而慈母是一种以孩子为中心的母子关系，现在研究表明这种“跷跷板”式的亲子关系会使孩子无所适从，且会造成子女角色的混乱，使子女产生不安全感，不确定感。

2.三代同堂——老中少的小社会

（1）我们的传统教养出问题了吗？

大家可能会想，我们传统的教养方式难道有问题吗？我们的回答是：我们的教养方式没有错，只是我们不会运用了。两极性亲子关系是现代社会的核心家庭造成的，它割裂了我们与祖父母这一代联系。我们三代同堂的家庭是一个大家庭，一个小社会，不同于西方核心家庭，少了一个环节怎么会运用的好呢？因此，我们应该把老中少三代合理的配合起来形成一个良性互动的教养团队。

（2）三代同堂的教养互动

祖孙关系向来比较亲密，我们称之为“隔辈亲”。不要担心祖父