论巴尔扎克《人间喜剧》金钱主题

论巴尔扎克《人间喜剧》的金钱主题摘要：巴尔扎克一生追逐金钱，一生为金钱所累，总是为发财、躲债费尽心机。他对金钱又爱又恨，爱他带来一切，恨他毁灭一切。他看到资产阶级靠金钱打败贵族，在金钱的腐蚀下，社会道德败坏，人与人之间的关系变成了冷酷无情的金钱交易关系，金钱成为历史发展的杠杆。巴尔扎克以其独特而深入的生活体验、敏锐的观察力和典型化的概括力，在探索金钱世界中的人性、道德、宗教等方面，取得了巨大的成就。

关键词：巴尔扎克；《人间喜剧》；资产阶级金钱观；人性；双重性

中图分类号：i565文献标识码：a文章编号：1006-026x（2012）10-0000-01

一、《人间喜剧》金钱主题的选择

（一）巴尔扎克对金钱爱恨交加的一生

1816—1819年，巴尔扎克在法科学校学习法律，并在一家律师事务所学文书。这三年，他看到了“很多为法律所统治不了的万恶的事”。[1]一件件诉讼案件把他一次次推到了社会的病理解剖台前，使他看清了社会的种种弊病，透视了人与人之间的关系。这些对他后来的创作十分有益。

为了获得经济上的独立，巴尔扎克写了大量写作迎合社会风气、情节离奇的浪漫主义小说，这些后来被称为“污七八糟”的东西粗

制泛滥，他不肯署上自己的姓名。他一生尝试过多次经商、经营出版印刷等事业，甚至还冒险去开采废银矿，结果却负债累累。直到他成名后，还在为躲避债主而东搬西迁。所以，金钱是巴尔扎克终其一生追求而得不到的一个巨大阴影，是他写得最广泛最成功的主题，并且成为《人间喜剧》中没有姓名没有性别的英雄。

（二）资产者价值观念与金钱意识的确立

巴尔扎克生活在法国从封建社会向资本主义社会过渡的历史时期，目睹了1830年到1848年革命等重大历史事件。法国大革命摧毁了封建庄园经济，严重削弱贵族经济实力。资产阶级以其强大的经济实力，与封建贵族分庭抗礼，把触角伸向社会生活的各个领域。随着社会状况的巨大变化，资产者的价值观念、思想道德观念也发生着前所未有的变化，金钱成为支配人们关系的杠杆，人们不得不用冷静的眼光来审视这个社会。

生活在这样的时代，巴尔扎克写出了封建贵族在“庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻下逐渐灭亡，或者被这一暴发户所腐化”的历史过程。

二、金钱主题的全方位展现

（一）金钱是历史发展的“大力神”

巴尔扎克在《人间喜剧》中成功地塑造了各种资产者的典型形象，再现资本主义剥削方式从高利贷资本到金融资本的发展过程，用资产者形象为社会经济画像。

首先，具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。如《高利贷者》，高布赛克发财的方式是放高利贷，把抵押品都存进自己的库中，不懂得金钱可以在流通中增值。到他死后，别人发现他的库中有金银、古董，甚至有“腐败的肉馅烙饼”等等。他完全是资产阶级早期的剥削形象。其次，具有过渡时期，即自由竞争时期特有的资产者形象。作者选取了一系列富有典型意义的细节来表现葛朗台的悭吝性格：葛朗台家阴森森的老房子连楼梯踏级都被虫蛀坏了，也不舍得花钱修理，每顿饭的面包和其他食品，每天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿都不能多。在他的心目中，金钱高于一切，“没有钱，什么都完了”。他临死最后一句话是叫女儿料理好一切，到阴间去向他交账。[2]巴尔扎克把资产者嗜钱如命的本质揭露得淋漓尽致。最后，具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。如《纽沁根银行》，纽沁根积累财富的办法是买空卖空，停止支付，利用法律的保护坑害了几千小存户，也使其他资本家受害破产。他挥金如土，穷奢极欲，正是这些金融资本阶级助长了腐化堕落的社会风气。

（二）金钱与人性

巴尔扎克对善恶人性的把握，充分体现了他对人性的深刻思考。而人性的高尚和堕落都与金钱有千丝万缕的联系。如《高老头》，鲍赛昂夫人是王室后裔，巴黎社交界的领袖。但是与她相爱三年的阿翟达竟为了20万法郎的陪嫁抛弃了她。她不仅被金钱夺走了情

人，而且被金钱粉碎了信念。她的遭遇，不仅批判了亵渎感情、破坏幸福的金钱势力，而且形象地反映了贵族阶级必然灭亡的历史趋势。

然而，巴尔扎克并不是一个田园牧歌式的作家，他没有把视线完全放在善性的夸赞上，对恶性，他注入了更多的笔墨。如《夏倍上校》，当死而复生的夏倍几经周折找到妻子时，改嫁的法洛伯爵夫人为了“遗产”，竟视夫妻感情于不顾，将其拒之门外，并要夏倍承认是骗子，还把他送进疯人院，使其变成乞丐，最后被折磨致死。法洛伯爵夫人的行动就是恶性膨胀的结果。

巴尔扎克曾经说过，“人性非善也非恶，人生出来只有本能和能力”。[3]但这并不代表人性无善恶可言。总而言之，人性在巴尔扎克小说里占有较大的分量，它与金钱主题一起诠释了作者的现实主义创作成就。

三、巴尔扎克对金钱态度的双重性

（一）金钱是罪恶之源

古希腊悲剧家安提戈涅里就曾诅咒：“人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通，这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良人教坏，使他们走上邪路，做出可耻的事，甚至叫人为非作歹，犯下种种罪行。”巴尔扎克也有着类似观点，并且在多部作品中都有着鲜明体现。

金钱腐蚀亲情。如《高老头》，高老头的两个女儿在父亲有钱时，

对父亲极尽奉承之能事。而在高老头没钱后，她的两个女儿迅速将他扫地出门。即使在高老头临终之际，也难见上女儿一面。金钱成为了她们奉承父亲的杠杆，照料父亲的条件。[4]

金钱腐蚀友情。在当时社会，友情被一部分人利用变成了谋取私利的工具。如《欧也妮·葛朗台》，台·格拉桑、克罗旭两家勤于与葛朗台走动，争相为葛朗台出力、卖命，“目的只是一个，那就是以欧也妮为跳板，把葛朗台的财产据为己有”。[5]在这里所谓的“友情”只徒具虚名，根本就经不住金钱的腐蚀，一点都没有纯洁性。

金钱腐蚀爱情。在巴尔扎克看来，美好的爱情有时却难敌金钱的侵害。如《夏倍上校》，夏倍的妻子为了吞掉丈夫的全部财产，竟要求夏倍自己否定自己，侮辱自己，践踏自己，最终使他由一个活生生的、十分高尚的人变成了一具只有编号的活尸。爱情之神圣完全被金钱的光束掩盖了，读来实在令人寒心。

（二）金钱也能发挥积极作用

尽管金钱能腐蚀掉一些人的亲情、友情、爱情，但不是所有的情感都会被金钱所左右，在巴尔扎克看来，金钱本身并没有恶性，只是使用它的人有差异而已，所以金钱也有其积极作用，这是对金钱辩证的看法。

首先，金钱能够帮助别人解除困苦。欧也妮得知财产总数达1700万后，首先给了拿侬1200 法郎，从而促成她和田产看守人高诺阿