九年级阅读训练之议论文阅读

九年级阅读训练之议论文阅读

（一）读书是风雅乐事鲁先圣

①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参

见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯

进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而

别或者另请高明，和他对质。

②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的

能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐

事了。

③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟

和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然

就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，

取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。

④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说

的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使

人优雅，倒是确切的。

⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解

我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知

道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉

大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会

使我们的认识提高，读书还会使我们的视野开阔。

⑥读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友

的达观，则是一种极高的境界了。（选自《语文报》，有删改）

15.下列分析，不符合文意的一项是（）（3分）A．要使读书成为纯粹一件风雅乐事，就应当是没有任何功利的、优雅而闲适的读书。

B．借读书之名，取利禄之实是当今许多人读书的真正原因。。

C．作者同意黄山谷的观点，认为读书可以摆脱俗气，使人优雅，。

D．读书会丰富我们的学识，提高我们的认识，开阔我们的视野。

16.按要求回答问题（7分）（1）．请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。（3分）

（2）．请结合②③段内容，分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。（4分）

（二）敬重文字传承文化周天一

中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还

是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的

当属文字。

然而，随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，一

些喜欢求新逐异的年轻人，更以自造的“火星文”炫酷，乱用成语竟然成为一种娱乐时尚，

语言文字规范遭遇前所未有的挑战。

作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生

动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人

合一的萧索意绪。

瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的

形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调

行动、创造文明的重要作用。正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和

普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。

近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。在街头巷尾的各种广告、标牌里，错别字不胜枚举。更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，把一个个汉字变得古怪离奇，难以理解。

统一的语言是联系社会成员的精神纽带。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行

奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁

性而献出宝贵生命。因此，我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当恪守文

德，敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去。

文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明

史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基

石。试想，没有这样的文化传承，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与

繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语

言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。

（节选自《人民日报》，有删改）15.下列分析，不符合

．．．文意的一项是（）（3分）A．本文针对现实生活中乱用成语及错别字等语言文字问题，呼吁我们要敬重汉字，传

承我们民族的优秀文化。

B．文字在漫长的发展中，为民族历史和文明书写了浩帙鸿篇，在影响世界的伟大发明

中，汉字是最应当敬重的。

C．目前乱用成语成为一种娱乐时尚，不少人以游戏的心态对待书写的随意和错误，我

们中学生应当恪守文德。

D．汉字不仅形成了完整的形、音、义系统，而且具有神奇的魅力，间架方正，音韵优

美，象形生动，表意鲜明。

16．结合全文，回答以下问题。（7分）

（1）第四段提到瑞士语言学家索绪尔的观点有什么作用？（3分）

（2）结合《最后一课》中韩麦尔先生说的“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们

的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，谈谈你对文中画线句子的理解。（4分）

（三）三思而行季羡林

①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然

后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。

②要数典而不忘祖，也并不难。这个典故就出在《论语?公冶长第五》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”这说明，孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文

子（季孙行父）的三思而后行的举动，二千六七百年以来，历代都得到了几乎全天下人的

赞扬，包括许多大学者在内。查一查《十三经注疏》，就能一目了然。《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也。”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。《三国志?吴志?诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。

③这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？

④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。总起来说，对此有两个解释。一个是“言思

之多”，这在上面已经引过。一个是“君子之谋也，始衷（中）终皆举之而后入焉。”这话虽为文子自己所说，然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解。他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。

⑤多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、

象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。我是季文子的最“肖”子孙。我平常做事不但三思，而且超过

三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。反正是思过来，

思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。我这样一个过于细

心的人，有时会误大事的。我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。记得当年

在德国时，法西斯统治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿

Darauf-galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。这是法西斯的做法，我们必须坚决

扬弃。遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，

也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即

行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如

此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

⑥所以，我赞成_______________________________。——选自《季羡林谈人生》15．整体阅读，最后一段划横线的部分应该填写以下的哪个观点？（）（3分）

A.季文子的“三思而行”。

B.人们要求诸葛恪的“每事必十思”。