“视域”与“视阈”之辨

当下很多论文题目都采用从“×ב视域’/‘视阈’下……”的格式，多半是从某一理论视域（视阈）下来分析现实问题。如靳涌韬《教育学视域下我国现代学校变革有效性研究》，张扬《网络舆论监督视阈下的廉政建设研究》……二词在表示“视野”语义上使用无别，实际上有同有异。本文就“视域”、“视阈”二词从语言文字的角度来分析其语义异同，以便对其规范使用提出建议。

一、“域”和“阈”的文字源流考察

分析“视域”和“视阈”二词，重点放在“域”和“阈”两字上。两字声符相同，■，或又从土，阈，从门或声，都读作yù，只是形符不同，“域”从土，“阈”从门。

（一）“或”、“国”、“域”

《说文?戈部》：“■，邦也。从口，从戈以守一，一，地也。■，或又从土。”段玉裁注：“既从口从一矣，又从土，是后起之俗字。”可见“域”是“或”的后起字。“或”（yù）本是个会意字，“或”的甲骨文写法是■：左边是“戈”，中间的“囗”表示城墙，并有武器守卫。“或”字的本义是“区域”，吴大徵《说文古籀补》：“或，古国字，以戈守囗，象城有外垣”，后来由区域引申为“邦国”的“国”。后世“或”假借为无定代词，邦国义分化出在“或”之外再套上个“囗”的形声字“??”（国）。“??”（国），《说文》：“国，邦也。从口，从或。”高鸿缙在《中国字例》说：“国之初字，从囗，一为地区之通象，合之为有疆界之地区之意为通象，故为象形意而属指事符;益之以戈声，故为指示符加声之形声字。周时借用为或然之或，乃加囗（即围字）为意符作国……徐灏曰：‘邦谓之国，封疆之界谓之域，古但以域字为之’是也”。从中看出“国”的本义是“区域”，更早以前写作“或”字。“或”是古字，“国”、“域”都是“或”的后起字。现示例如：

（1）以天下土地之图，周知九州地域广轮之数。（《周礼?地官?大司徒》）

（2）古帝命武汤，正域彼四方。（《诗?商颂?玄鸟》）

（3）葛生蒙棘，敛蔓于域。郑玄笺：“域，茔域也”。（《诗?唐风?葛生》）

（4）和而不唱，知不出乎四域。（《庄子?德充符》）

（5）人域是域，士君子也。（《史记?礼书》）

第一例可看出域的本义是“区域”，后引申为邦国、葬地、界限、居处义。再后来引申为近代一个抽象数学概念，如“值域”，数学名词，函数经典定义中，因变量改变而改变的取值范围叫做这个函数的值域。

（二）“阈”

《说文》：“阈，门榍也。从门，或声。《论语》曰：‘行不履阈’。■，古文从阈从洫。”可知，“阈”的本义是门槛。

《尔雅?释宫》：“?晃街?阈。”邢?m疏：“?徽撸?孙炎云：‘门限也。’经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。”如：（6）不践阈。（《礼记?曲礼》）

随后过了这个门槛，到了门外，自然就可以看到整个“门楣”了，如（7）仰瞻城阈，俯惟阙庭。（三国魏?曹植《应诏》）

后来由门限就引申出后来的“界限”之意。（8）宜其咽喉九州，阃阈中夏。（唐?贾至《虎牢关铭序》）

所以“阈”字最初是指门槛，因为门槛之意分出门内门外，故而有门限之意。后来慢慢引申出界限的意思。

王力指出“同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。”[1]他在《同源字典》中指出“阈”、“限”（亦作□）、“?y”（亦作“阃”）是一组同源字。

《说文》：“限，阻也，一曰门榍。从阜，艮声。”又：“榍，限也。”《广韵?产韵》：“□，

门阈，本只作限”。《说文》：“?y，门橛也。从木，困声。”朱骏声《说文通训定声》：“横界于门下者为阈，亦为切，直竖于门中者为?y，亦为阃……凡横者直者皆所以为限。”《一切经音义》卷一引《三苍》：“?y，门限也。”索隐：“‘?y，门限也。’字亦作‘阃’。”《一切经音义》卷二引《三苍》：“阃，门限也。”“阈”属职部，“限”和“?y”属谆部，都有门限之意，可见是一组同源字。

“域”字，本义是区域，是人所居住或领有的土地，表示在一定疆界内的地方，是可测量、可见的。后来泛指某种界限、范围，如“音域”（音域指某人声或乐器所能达到的最低音至最高音的范围）。

而“阈”字，本义是门槛儿。后来泛指界限或范围，如常见的“听阈”（能产生听觉的最高限度和最低限度的刺激强度）。

以上我们从“域”、“阈”的字源入手，得出二字都有界限、范围的意思。如下图：

域，《广韵》：“雨逼切，入职云。职部”。阈，《广韵》：“况逼切，入职晓。职部”。二者读音相近，又都有界限之意，笔者推断“域”、“阈”属于同源字。

二、“视域”、“视阈”

翻开《汉语大词典》中视野的解释：①“视力所及的范围”②指思想或知识的领域。

其中表示“视野”意义时，也就是从某个理论视角下来分析现实问题，两词均有用到。“视阈”除了第一种“视野”意义用法外，第二种情况是将社会背景标示为视域，如中国知网中的《公民社会视域下的思想政治教育创新》等。第三种情况是研究某个小问题，但又不能撇开对小问题背后的大问题的分析，因此一般使用“大问题视域下的小问题研究”的格式，如《均衡发展视域下的义务教育资源配置》等。

但哲学上谈到的“视域”（视域是一个人在其中进行领会或理解的构架或视野），则不能写作“视阈”。“视域”（ horizont）这个概念最早出现在胡塞尔的哲学著作上，他提出“内视域与外视域”（innerer und ？?]uβerer horizont）这两个概念。简单的来说，所谓“视域”（horizont），不仅仅与肉眼的“看”的范围有关，而且与精神的“观”的场所有关。因而作为哲学概念的视域似乎也可以译作“观场”。譬如彭启福《“视域融合度”：伽达默尔的“视域融合论”批判》，在哲学上只能用“视域”这个词。而“视阈”除了表示视野意义外，还有表示“临界值”这个意思，此时不能换成“视域”。这里“视阈”是表示一种阈值（阈强度），阈值是指释放一个行为反应所需要的最小刺激强度。现示例如下：（9）我们可以这样来认识此种间断性：处在任何一个物质结构层次上的物质系统，都不过是一些“关节点”，它只存在于一定的量的阈值之内（主要是一定的能量状态）。（《自然辩证法总论》）

上面例子中的阈值就有界限之意，也就是刺激某体系时，虽然对小刺激不反应，但当超过某限度时就会产生激烈反应的一种界限值。常用英文threshold表示，与阈本义（门槛）有关。“视阈”表示能产生视觉的最高限度和最低限度的刺激强度。

为了考察二词在今天的用法，笔者通过在cnki（中国知网）“全文”条目下搜索“视域”、“视阈”二词，搜出的论文分别是34022篇和20544篇。相关数据如表1、表2：从表格看出“视域”“视阈”的使用频率大致呈上升趋势，并且“视域”的频率大于“视阈”。1960～1999年二词使用频率较于2000～2014年低，且在2010～2014年段二词均现高频。从而“视域”和“视阈”的辨析也刻不容缓。

笔者在《简明美术词典》中查找“视域”的解释是“透视学名词。眼睛所能见到的空间范围，叫做视域。视角约在60°范围内，所见到的景物才能清晰正常，这叫做正常视域。”

[3]据查，在中国知网上“视域”最早出现在1964年《β-c2s的稳定性及防止其在普通水泥熟料中粉化的一些因素的探讨》一文中，“如图8结果发现贝利特发育得很完善，形状也比较规整，从视域内可以看到黄褐色圆形或椭圆形的晶体，边缘轮廓都很清晰。”[4]从这看出“视