西藏杂粮和其他物种资源

西藏杂粮和其他作物种质资源

一、荞麦种质资源

荞麦（Fagopyrum esculentum Moench）为蓼科养麦属的双子叶植物。生育期短，耐旱、耐瘠，适于在高海拔、高纬度地区种植，是西藏高原分布广泛的一种杂粮作物。除藏东北和藏西北的纯牧区以外，凡有农作物的地区都有荞麦的栽培。一年生野荞麦在海拔4 500米以上的地带也能正常生长。西藏荞麦有多种类型，主要包括栽培种和野生种两大类。依据养麦根、茎、叶、花、果和有关生物学特性，又可将栽培种荞麦和野生种荞麦分别分成7个和6个类型。

（一）栽培荞麦

1．红花甜荞

分布范围东至芒康，西至札达县，沿雅鲁藏布江流域及其以南的东西狭长地带垂直分布，上限达海拔3 800米。茎绿色或红色。株型多紧凑，每株分枝5～8个。花粉红色。瘦果多长型，皮棕色，千粒重25克左右。生育期90天左右。

2．白花甜荞

分布范围与红花甜荞相同，不少地方白花甜荞与红花甜荞混生在一起。植株形态与红花甜荞相似，只是花色不同。

3．灰粒苦荞

是西藏栽培最广的一种类型。既能春播又能作后茬夏种，适应性较强。在西藏从南到北，从东到西都有栽培。茎绿色或红色。单株分枝3～9个，株型紧凑，株高100～160厘米。花淡绿色，粒长型或短型，皮灰色，千粒重14～2l克。生育期80天左右。

4．黑粒苦荞

在西藏不单种，一般与灰粒苦养混种在一起。茎多红色。植株形态与灰粒类型相同，只是籽粒成熟后果皮为黑色，在田间与灰粒苦养很容易区别。抗病性较强，出粉率较低，品质较差。

5．波翅苦荞

在西藏不单种，也常与灰粒苦荞混生在一起，但所占比重很小。植株形态特征与其它苦养无明显区别，只是瘦果形状比较特殊，三棱锐尖，每条枝都有一个刺状突起，果皮比较粗糙，棱间纵沟很浅。果皮灰色，粒长型，千粒重23.8克，结实率也比较高。

6．黑粒米荞

在西藏栽培很少，仅在藏东南的左贡县中林长乡和察隅县古拉乡等地有少量栽培。植株形态像苦荞，但叶片较大，植株繁茂，生育期较长。茎绿色或向阳面红色。花淡绿色。粒长型，果黑色，三棱间无纵沟，只有三条浅褐色纵带。籽粒比较饱满，千粒重24.4克，后期结实率高。

7．灰粒米荞

在西藏分布较少，仅在芒康、左贡县部分地区有栽培。性状特征与黑粒荞基本相同，只是瘦果皮色有差异，呈灰色，三棱间三条棕黄色纵带更加明显。籽粒较短圆，千粒重22.6克。

（二）野生荞麦

1．多年生高秆大叶型野甜荞

主要分布在藏东南和藏南边境农林区，垂直海拔分布上限达3 500米。根都膨大呈块状，木质化。茎直立，基都多分枝，生长繁茂，主茎高达150厘米以上，茎红色。叶片较大，叶片长、宽分别为11和9厘米。花白色，属两型花。异花授粉，结实率较高，种子极易脱落。瘦果三棱形，三棱锐尖，种面平滑。果皮棕麻色，籽粒较大，千粒重40克。

2．多年生矮秆小叶型野甜荞

分布范围与高秆大叶型野甜荞相同。基部多分枝，主茎不明显j近丛生，株高80厘米左右。叶片较小，叶片长、宽分别为3.O和2.5厘米。花白色，两型花，异花授粉。结实率比高秆大叶型野甜荞低，籽粒易脱落。

3．一年生野灰粒苦荞

在西藏分布最广，适应性很强，垂直海拔分布上限可达4 900米（米拉山）。低海拔（3 000米以下）地区有野生群落。在暖湿条件下，株高可达100厘米以上，但在海拔4 000米左右的地区，株高只有几十厘米。茎直立，绿色或红色。花很小，淡绿色。自花授粉，结实率高。粒长型，果皮深灰色，粗糙无光泽，棱间有三条纵沟。籽粒小，千粒重15克左右。粗蛋白质含量7.39％，与栽培苦荞相近。

4．一年生野黑粒苦荞

分布范围和植株形态与灰粒苦养基本相同。粒长型，果皮黑色，千粒重15.6克。

5．一年生野波翅荞

分布范围很广，垂直海拔分布上限达4 100米。茎多直立，也有匍匐类型，有的还呈丛生状态。茎绿色，株高90厘米。花淡绿色，自花授粉，结实率高。瘦果三棱锐尖，每棱近顶端有一个突起，棱间有纵沟。果皮呈灰黄色或灰黑色，淀粉含量低，千粒重为12.2克。

6．一年生野刺荞

常与一年生野波翅荞混生在一起。两者主要差别在于瘦果三棱的形状。野刺荞瘦果三棱的基部各伸出一个尖硬的刺状物，像野蒺藜一样。种子含粉量少，不易被鸟兽采食，有利繁衍。果皮灰褐色，比较光滑，千粒重12克。

由于西藏荞麦分布广泛，类型多样，栽培历史悠久，据《旧唐书·吐蕃传》等记载，西藏于公元7世纪以前，已开始有荞麦等作物种植。因此，许多专家认为，西藏或青藏高原是荞麦的重要起源地之一。近几年来，西藏荞麦有增加趋势，尤其在复种地区越冬作物收获后，可再复种一季葬麦，增收一季粮食。

二、籽粒苋种质资源

籽粒苋（Amaranthus caudatus）近年被国外誉之为能提供蛋白质、赖氨酸、维生素的“未来谷物”。籽粒苋在西藏许多地区一直作为粮食作物加以栽培。在错那、加查、察隅、波密、易贡农场，吉隆、聂拉木、定结、亚东、米林、林芝、墨脱、工布江达等县，以及拉萨市近郊都有籽粒苋栽培。种植面积虽然不大，但分布范围却很广泛，垂直海拔分布上限3 700米。

籽粒苋又名千穗谷、老枪谷，属于苋科苋属。西藏籽粒苋，茎直立，具钝棱，株高一般100～200厘米，高者可达400厘米左右，有分枝。叶片卵状矩圆形，绿色或带紫红色。圆锥花序腋生或顶生，由多数穗状花序组成。胞果卵形，种子很小，千粒重O．6克左右。穗部刺毛、颖壳和籽粒为红色或黄色。穗部形状千姿百态。仅从穗部和籽粒颜色区分，西藏籽粒苋就有黄穗黄粒、黄穗红粒、红穗黄粒、红穗红粒四大类型。若再结合穗部形状和其他有关性

状区分，还能再分出直立型、下垂型、密穗型、稀穗型，以及矮秆早熟型等。西藏籽粒苋的种质资源十分丰富，为今后开发利用提供了物质基础。

籽粒苋耐旱，耐盐碱，抗逆性较强。西藏籽粒苋的多数品种，茎叶茂盛，株高200厘米以上，主茎直径可达5厘米。穗长60厘米左右，最长达120厘米。生育期120～160天。种子虽小，但结实率很高，增产潜力很大，亩产100～150公斤是比较容易达到的。

籽粒苋营养丰富，具有多种用途。种子蛋白质含量一般为14～17％，赖氨酸含量 O.5～O.8％，脂肪7.5％（其中不饱和脂肪酸占95％以上）。西藏错那县勒布乡籽粒苋蛋白质含量为14.83％，其中赖氨酸达6.74％，一般高于国内其他地区的品种。幼嫩茎叶可做蔬菜或动物饲料，种子加工后可制作各种食品。

西藏栽培籽粒苋比较粗放，常与鸡爪谷、玉米等作物混种在一起，产量不高，但只要对栽培技术稍加改进，籽粒产量可望大幅度增加。

三、粒用藜种质资源

粒用藜（Chenopodium album L．）又名白藜、灰条菜等，属藜科：粒用藜在国外有一定种植面积，称作“昆诺阿藜”（quininoa），尤其是南美洲一些国家种植面积较大，因此又称“南美藜”。粒用藜的野生种在西藏到处可见，垂直海拔分布上限达4 000米以上，是田间一种常见杂草，在山坡、林地，沟边、田头到处都有。粒用藜的栽培种在西藏也有分布，这在国内其他省份是罕见的。粒用藜栽培种在西藏主要分布在海拔2 500米以下的藏东南农林区，其中察隅、墨脱、林芝等县部分地区有零星栽培，当地群众仅采其种食用。栽培粒用藜与野生种相比，植株形态相近，但栽培种的植株体高大得多，一般在150厘米以上。叶片菱状卵形，边缘有不整齐的锯齿状缺刻，叶背生粉粒。腋生和顶生圆锥状花序，成熟时下垂。种子呈凸镜形，直径1毫米左右，有光泽，千粒重1～1.2克。粒用藜的用途很广，种子既可食用，也可榨油，青、干茎秆均是家畜的优质饲草，全草还可入药，能止泻痢，止痒。尤其是粒用藜蛋白质和各种氨基酸含量很高，几乎是其他农作物之王。近几年来，西藏自治区农业科学研究所将引自玻利维亚的粒用藜在拉萨试种，已获得成功。

四、马铃薯种质资源

马铃薯在西藏既是粮食作物，又是蔬菜作物，分布极为广泛，海拔1 000～4 500米的广大农区和半农半牧区都有马铃薯的栽培。

西藏马铃薯薯块颜色有红、黄、白三种，红色薯块的深浅度也不尽相同。薯块有大有小，形状有圆形、卵圆形和月牙形等，眼窝有深有浅。根据马铃薯生育期的长短，有早熟种和晚熟种之分，早熟品种多分布在海拔较高的地区。西藏马铃薯地方品种类型是多种多样的。

五、圆根种质资源

圆根即芜青（B．campestris L．subsq．rapifera Metzg）既是西藏人民的粮食作物，也是蔬菜作物，又可作饲料，还可子6～7月份充作水果调节市场，改善人民生活，具有悠久的栽培历史。由于圆根生育短，且耐瘠薄，在西藏广大农区和半农半牧区的分布极为广泛，几乎各家各户都有种植，垂直海拔分布可达4 600米（定结县康巴乡），但是种植面积很小。圆根在西藏有单季种的，也有作为其他作物后茬复种的。作单季种的多在房前屋后、田头地

边零星种植，或在马铃薯的垄上与马铃薯间种，作复种的多在冬小麦，冬青稞或早熟春青稞收获后再复种一季圆根。西藏圆根有大小之分，块根皮有淡紫、白、淡红等颜色。在不同的生态地区和不同耕作方式下，其生育期也不相同。

六、其他作物种质资源

西藏海拔2 800米以下的地区有烟草种植，其中定结县陈塘乡（海拔2 200米）还有多年生烟草。西藏和平解放以后，号l进种植的作物还有绿豆、花生、红薯，向日葵、棉花（墨脱县）和甜菜等，目前这些作物仍在生产上栽培。

西藏饮食文化资源旅游分析

西藏饮食文化资源旅游分析摘要：西藏的饮食传统文化丰富而独特，具有较高的旅游经济开发价值关键词：饮食文化、经济、旅游、西藏、开发作为一种传统民俗文化现象，饮食文化是一种重要的旅游资源。它能够满足旅游者的多种需要，促进旅游地的经济发展，在旅游产业中具有重要的作用。西藏地区的饮食文化资源名族特色和地方特色浓厚，产品多样而又绿色健康，具有较高的旅游开发价值。西藏是一座文化名城，独特的高海拔自然风景每年都吸引了很多人来此游玩，其中，这里的饮食文化也是别具一格，风味独到。藏式宴席上食品的烹制及摆席方式很多。最古老的方法是根据客人社会地位的高低来决定采用诸如盘中敬餐、手递敬餐、餐巾敬餐、自主餐等用膳形式，还有素宴、荤宴之别。现代在家庭和集体的庆宴上，一般也像汉式餐，摆热菜、冷菜、汤、主食及零食。其中牛羊肉、酥油、糌粑、茶这四种是最常见的食物，每顿并不是特别丰盛但是很实在简单，藏族人民都离不开它们。这里还是佛教胜地，佛教信仰深深烙印在藏族人的骨子里，他们继承了仁爱仁慈之心，关爱生灵又对自身欲望充满不屑，这样，西藏的饮食文化就极其简单。西藏地处高海拔的青藏高原，恶劣的环境、整年的寒冷不利于一般植物的正常生长，所以主食类的食品比较匮乏，大部分的食品多是肉类和乳品类。当然了既然这里有居民那定会存有抵抗恶劣气候的作物，青稞就是西藏特有的农作物，在艰苦的环境下历经岁月的抗争，坚强的在这片土地上生存下来了为广大牧民提供食物。其中糌粑就是由它制成的便携式食物，制作简单，口味特别，我们可以用手将酥油茶、奶渣搅合在一起，用手抓着糌粑吃，这种看似无厘头的吃法会让初来乍到的游客感到茫然无知不知所措，但是当你真的动手抓着咽入腹中时，特殊的香味便刺激着你的味蕾，忍不住去赞美它。另外，藏族对牛羊肉特别喜爱，但这不是因为这两种动物的肉是多么的好吃，只是藏族人民在肉食食物方面禁忌颇多，马作为他们的交通工具是禁吃的，许多海鲜类食品也是禁止的，这也从侧面反映出佛教对藏族人民的影响多么的深刻。在吃牛羊肉的方式上一般采用风干后再吃，风干肉肉质口感极佳，质地松脆，醇

西藏的特征与文化

世界猛犬之首——藏獒在世界各种名犬中，西藏牧羊犬——藏獒以其勇猛机敏闻名遐迩。西藏地区海拔高、气温低、风沙雪雨变幻无常。在这样严酷的自然环境中，为了保护牛羊，藏獒长期与兽类斗勇斗智，形成了粗犷凶猛、灵活敏捷的特有秉性。藏獒是一种英勇无畏的动物，不论对手多么强大，它们从来不会退缩，而是勇敢地战斗。传说在很久很久以前，在布达拉宫脚下，居住着一群勤劳善良的游牧民族——藏族。有一年冬天，山洪暴发，大地被冰雪覆盖，瘟疫横行，正当藏族人民和他们赖以自下而上的牲畜在饥寒交迫中挣扎时，忽见许多身披袈裟、手摇禅铃盘坐在高大凶猛的坐骑上的活佛从天而降。活佛的坐骑就是藏獒，他们的到来，使冰雪融化、大地复苏、瘟疫消除。善良的藏族人们因此而获救。故在高原上，藏民一提起藏獒，都无不对它崇敬有加，认为藏獒是上天派来的使者，是神犬，是牧民的保护神。同是还有另一个传说：在广阔的高原，游牧民族主要的食物来源是牛、羊、豹子、熊和一些野生动物。在放牧间歇时，许多男性牧民带着弓箭、刀在山区打猎。有一次，一个猎手正带着弓箭在山中狩猎，忽然间从草丛中蹿出一只凶猛的豹子，他对着猎人发出震天的吼声，猎人面对突如其来的猛兽吓呆了，上箭拉弓也来不及了。等待猎人看来只有死亡。忽然一只大狗从天而降，站在猎人与豹子之间。这条大狗对着猛兽发出一声怒吼，声如狮哮。转眼间一场惊天动地的厮杀在猎人的面前展开了。猎人被眼前的情景惊呆了。当这条大狗带着身的血迹咬住豹子的致使部位——脖子时，猎人迅速上前，拔出腰刀朝着豹子的胸部狠狠地刺了进去。豹子发出一声惨叫，倒在地上挣挣扎几下就死了。至此以后这条狗就伴随在猎人的身边。猎人为了感谢这条大狗，给它起了一个名字“藏獒”（意思是弓弦上的狗）。随着时间的推移，这条大狗渐渐和其他野兽交上了朋友，到了交配的季节，这条大狗和熊、豹子、狼、狐交配，生下了许多小狗。这些小狗有的外型像熊，有年像豹子，有的像狼，有的像狐，它们就是现在广大藏牧区多种犬类的祖先。人们称藏獒是力可敌狮的高原圣犬，藏民通常会给藏獒戴上一个鲜红的项圈：一是让藏獒更威风漂亮，二是保护它在与野兽搏斗时免遭致命攻击。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。古人云：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼《赤壁赋》中有这样一句：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 关于藏獒最早的记载是来自旅行家马可?波罗的游记公元1275年，他在游记里写到：“西藏人有如此大的犬只，如此凶猛，其形如藏驴，吠声如狮。”中国人说：“大智若愚，大勇若怯”。藏獒的目光很典型，总是微微闭着双眼，眼神之中含有一种蔑视的神态，那种处变不惊的沉稳气度颇具王者风范。在一个西藏人家，如有人敲门，藏獒会机警地把头朝向门的方向，像往常一样眯着眼睛，用一种警觉的目光等待着事态的进一步发展。开门后，如果家里只有小孩子，而进来的人还是一直往屋里走，似乎有什么企图，藏獒就会用低沉的、浑厚的、具有无穷穿透力的、轻轻的呜鸣声，警告来人，它会维护主人的一切，不要乱动…… 藏獒虽然凶猛，但是它在与野兽的争斗中所体现出的精神却是非常令人钦佩的，它不会故意去伤害其他动物，只要对方肯后退，它就会适可而止，不会非把对方制于死地才肯罢休。牧民达穷养了一只4岁的藏獒扎巴，一天深夜，达穷被一阵狗叫声惊醒，他赶紧起身观望。只见在羊圈旁边，扎巴正和一只野兽搏斗，两只黑影斗成一团，达穷站在一旁不敢上前。野兽一味地在攻击扎巴，而扎巴并没有使出它全部的力量，而是一次次的退让，似乎只是为了赶走野兽，并没有把野兽咬死的意思。但那只野兽似乎不达目的不肯罢休，就这样它们斗成了一团。大约二十分钟后，达穷一摇一摆地回来了，它的身上沾有血迹。达穷以为野兽死了，

西藏矿产资源分布

西藏矿产资源分布拉萨市：瓷土、硫磺、铁、铅、锌、铜、大理石城关区：四氧化三铁矿石、石灰石、黄沙、花岗岩、天然矿泉水林周县：铅、锌、铜、银、金达孜县：石灰石、砂金、铜镍、硫铁尼木县：铜、铀、泥炭、大理石曲水县：钼、钢玉、石灰岩、花岗岩、草炭墨竹工卡县：金、银、铜、钼、锑、铅、锌矿、大理石堆龙德庆县：石灰石、红土、煤、铁、铅、锌林芝地区朗县：金矿、铬铁矿、花岗石米林县：石膏、石灰石、铬、铁、砂金、水晶石、电气石察隅县：金、银、锡阿里地区：褐煤、磁铁、砂金、硼砂、水晶石、铜、铅、石油、铬普兰县：砂金、磁铁、硼砂、褐煤、水晶石日土县：铁、铬、铜、金、硼、铅锌、软玉水晶、盐湖锂、盐湖液钾札达县：金、水晶石、铜、银日喀则地区日喀则市：金、银、硼砂、煤矿康马县：硫磺、铅、硝、云母、寒水石聂拉木县：黄金、宝石、铅、煤昂仁县：煤、金、铜、铁、碱岗巴县：硼砂、土碱仁布县：金矿、铜矿、铅锌矿、铬铁矿、大理石矿、红柱石矿、玉石矿、水晶石矿山南地区：铬、铁、铜、金、铝、水晶、玉石、砂、金乃东县：铬、铜、铁、水晶、云母、砂金、矿泉水、大理石琼结县：锑、铬铁、水晶石、玉石措美县：金、银、铜、重晶石、铅、锌、汞、钛、锑加查县：金、铬铁矿、水晶石、石墨、花岗岩贡嘎县：磁石矿、铜矿、汉白玉、大理石、花岗岩洛扎县：磁铁、铅、锌、银、钼、水晶石曲松县：铁矿、砂金、玉石、水晶石、大理石桑日县：金、铜、铬、铁、大理石、石灰石扎囊县：大理石、方解石、硅质岩、汉白玉、铬铁、铜、铁、陶土错那县：沙金矿、锑矿、铅锌矿、宝石矿隆子县：沙金、铁锰、水晶昌都地区昌都县：煤、铁、砷、铜、金、银、铅、硫磺洛隆县：金、铜、铅、锡、煤、硫磺、大理石、硝石、硝盐类乌齐县：煤、锡、铅锌、金、铜、菱镁察雅县：铁、煤、大理石、金、银、铜、铅、硝石、砷、水晶石

西藏旅游发展现状

旅游管理题目：西藏旅游发展现状的论文（张亚辉）系别:工商管理系专业：财务管理专业姓名：贡桑顿旦学号：091411217 2012年10月30

西藏旅游发展现状旅游业支持着西藏经济的发展神秘的西藏，一个对许多都充满诱惑力的地方。壮观而美丽的雪域风光，危耸的雪峰，恢私的自然造化，旷廖的高原牧场，迷人的名山明湖明水，众多的古刹古迹古风，独特的名族风景多彩的名族文化。我们知道面对这么多的旅游风景资源，作为一个藏族青年的我们应该尽情努力地将旅游业作为西藏发展的支柱产业，而且旅游业是西藏的特色产业，不仅可以外来的朋友欣赏仙境般的风景和悠久的历史文化，重要的是同时也可以旅游风景资源作为西藏经济的发展支柱，西藏旅游业自上世纪八十年代起步以来，在西藏各产业中实现了跨越式发展，尤其是近几年来西藏旅游发展的突飞猛进已经为足进西藏转变发展方式的动力产业，成为推进西藏那个经济结构审计的优势产业，成为西藏经济跨越性支柱。随着歌手韩红歌曲《天路》里唱的那条天路—青藏铁路的开通，西藏旅游业迎来了又一个新的发展火热期。西藏现在是中国一处著名的旅游胜地，那里风光优美，人文风情特好，是一个旅游的好去处。就让我先向你作一个西藏旅游发展状况介绍吧！拓展西藏旅游发展的战略有很多，其中最重要的是建设两条覆盖全自治区的旅游轴带。这两条旅游发展轴带涵盖了西藏众多世界级旅游景区景点，其中包括布达拉宫、珠穆朗玛峰、雅鲁藏布江、阿里神山圣湖和盐井等。以“世界屋脊”和“神奇西藏”为旅游特色的西藏，拥有典型、系统和完整的高原自然资源和藏文化人文资源，旅游资源优势明显。目前，西藏旅游界正在从旅游战略规划和产品规划等方面着手，力促资源优势向产品优势的转化，走出具有中国特色、西藏特点的旅游发展之路。摘要：西藏旅游全新发展：雪域高原的西藏旅游业充满独特魅力，近几年来无数中外旅游者

西藏传统风俗文化

西藏传统风俗文化每个民族风俗文化的形成原因是多方面的。经济、政治、社会、宗教、心理、地域、语言等方面的因素都有可能决定和影响风俗的产生和发展，而且，其形成是一个漫长的历史过程。［1］在此，本文通过对地缘、宗教与社会发展等方面的考察，对以藏族为主体民族的西藏传统风俗文化的形成与发展作一简要的讨论。一、西藏传统风俗文化与地缘关系简单地说，地缘的因素主要表现在不同地理环境和生态环境影响下形成的不同的文化传承和习俗惯例中，或者相似地理环境和生态环境中形成的相同或相似的文化传承和习俗惯例中。正所谓一方水土养一方人。表达的就是这种特有的内容与形式。在风俗文化中，地缘因素的影响是复杂的。山河、湖泊等地理因素的影响，可以构建人类风俗文化的不同空间组合。这些因素既促进又制约着一个地区的风俗，乃至整个文化的发展。同时，人类文化的演进与发展又反作用于地理环境和空间的变化。根据西藏高原生态的特点，可以分为5个区：藏北高原区；藏中、藏南河谷区；喜马拉雅高山峡谷区；东喜马拉雅高山峡谷区；藏东“三江”流域峡谷干热河谷区。［2］实际上，上述5个生态区可概括为农业、牧业和农牧结合的3个区。在这种特定的自然环境中形成的居住、服饰、饮食、节庆、婚姻、信仰、娱乐等方面都会烙印着各个区域所具有的文化特征。以居住方式为例，高海拔、低山丘陵、宽谷、湖盆、高寒草甸等为主的地貌地形和生态环境的藏北及具有类似特征的西藏其他地区，其主要的居住方式是易于搬迁移动的牛绒编织的帐篷。这种居住方式与在特定地缘关系作用下而形成的畜牧业生计和经营方式是相适应的。几千年来，牧民们在艰苦的自然环境中已经充分总结出了丰富的实践经验：广阔无边的草原上，维系牧民世世代代延续其生命、种族与社会结构的根本物质源泉是牛羊的培育。大规模牲畜饲养的实现，并不能依靠在一两个丘陵或谷地中定点放牧而解决。由于气候等各种自然因素的影响，牧民必须找到水草丰美的草场来维持和保障他们的生产生活资料——牛羊牲畜的继续繁衍。在这种特定地理环境之下产生的生活与文化的传承中，牧民对居住方式的最佳选择是便于移动搬迁的帐篷。而居住于海拔相对较低、环境条件较优越的藏南宽谷平原、阶地和藏东高山峡谷地区，由于气温、整体生态特点等因素利于农耕、定居和饲养家畜

四川省矿产资源概况

四川省矿产资源概况（2008年）四川是中国西部地域辽阔、资源丰富、人口众多的一个多民族聚居的内陆大省。东部毗邻重庆；南部连接云南、贵州；西部与西藏接壤；北部与青海、甘肃、陕西交界。地理坐标：东经97°21ˊ～108°28ˊ；北纬26°03ˊ～34°19ˊ。全省东西绵延1 075 km，南北宽921 km，面积48.5万km2，约占全国总面积的5%，居全国省、市、区的第五位。四川地势西高东低，西部属青藏高原的东南边缘和横断山脉，大部分地区海拔均在4000m以上；西南部属云贵高原；东部属四川盆地及盆周山地，盆地海拔小于1 000m，盆周山地海拔1000～3000m。省内最高点是大雪山主峰贡嘎山，海拔 7556m。四川被世人誉为“天府之国”，早在4000多年前，巴蜀文化就已经具有相当程度的繁荣。新中国成立以后尤其是改革开放以来，四川社会经济迅速发展，呈现出崭新的面貌和巨大的发展潜力，成为国内外人士注目的投资热土。四川省有21个市、州，市辖区43个，县级市14个，县120个，民族自治县4个。 2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8级地震（震中位于北纬31.0度，东经103.4度）。地震发生在四川龙门山逆冲推覆构造带中映秀-北川断裂上。汶川大地震是中国一九四九年以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震，

地震的强度、烈度都超过了一九七六年的唐山大地震。地震中，四川共有68712人遇难，17912人失踪。财产损失达到8451亿元。受灾严重的德阳、绵阳、广元所有矿山设施损毁严重，全部停产。地震发生后，四川省国土资源系统的全体人员视灾情就是命令、时间就是生命，奋力投入抗震救灾的斗争。灾区的国土资源职工强忍失去亲人的悲痛，迅速投入排查搜救幸存人员、疏散安置受灾群众工作。省厅及时组织工程技术人员冒着不断的余震，对由地震引发可能危及灾区群众安全的地质灾害隐患点进行排查、协调无人驾驶飞机开展都汶路航空拍摄和受灾群众安置点地灾危险性评估、组织编制震后恢复重建专项规划等工作。为夺取抗震救灾斗争的胜利和灾后恢复重建工作的顺利开展做出了应有贡献。 2008年8月30日16时30分，在四川省攀枝花市仁和区、凉山彝族自治州会理县交界（北纬26.2度，东经101.9度）又发生6.1级地震，震中位于攀枝花市区东南约50公里。震源深度10公里，震中位于我国南北地震带中南段的安宁河断裂带上。两次地震对我省生产能力造成了极大的破坏，使我省经济发展面临巨大的困难。 2008年，全省生产总值12506.3亿元，在遭受“汶川5.12”大地震的情况下，仍比上年增长9.5%，但增速比上年

西藏的特征与文化

威风漂亮，二是保护它在与野兽搏斗时免遭致命攻击。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。古人云：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼《赤壁赋》中有这样一句：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 关于藏獒最早的记载是来自旅行家马可?波罗的游记公元1275年，他在游记里写到：“西藏人有如此大的犬只，如此凶猛，其形如藏驴，吠声如狮。”中国人说：“大智若愚，大勇若怯”。藏獒的目光很典型，总是微微闭着双眼，眼神之中含有一种蔑视的神态，那种处变不惊的沉稳气度颇具王者风范。在一个西藏人家，如有人敲门，藏獒会机警地把头朝向门的方向，像往常一样眯着眼睛，用一种警觉的目光等待着事态的进一步发展。开门后，如果家里只有小孩子，而进来的人还是一直往屋里走，似乎有什么企图，藏獒就会用低沉的、浑厚的、具有无穷穿透力的、轻轻的呜鸣声，警告来人，它会维护主人的一切，不要乱动……

西藏矿产资源

西藏矿产资源：已探明的矿产达70多种，已探明储量的26种矿产中，有11种的储量分别名列中国的前5位。铬铁矿质量好，品位高达50% 左右，已经探明的远景储量居中国之冠；铜矿的远景储量仅次于江西省。藏东玉龙大型班岩铜矿储量高达600多万吨，世界罕见。锂的远景储量居世界前列。非金属矿石膏居中国第二位；硼砂、菱镁矿、重晶石居中国第三位；砷、白云母、泥炭居中国第四位；陶瓷土居中国第五位。还有食盐、天然碱、芒硝、硫、磷、钾、硅藻土、冰洲石、大理石、刚玉、水晶、玛瑙等多种矿产。西藏矿产资源丰富、矿种齐全,矿产资源总量潜在价值达6505亿元,具有优越的成矿条件和较低的开发度,有望成为我国重要的矿产基地。西藏地处世界最大的成矿之--阿尔卑斯--喜马拉雅成矿带的东段, 地质构造背景十分复杂,成矿地质条件十分优越、具备寻找国家紧缺矿种和大型、超大型矿产地的地质条件。截至1999年底,西藏自治区累计发现矿产100种,已探明矿产资源储量的有36种。按矿种类型分为:能源矿产2种,金属矿产11种,非金属矿产21种, 地热、矿泉水各1种。各类物化探异常1300余个。全区共发现矿产地1891处,有矿产资源储量的矿产地共120处,其中能源（煤、泥炭）矿产地31处；金属（铬、铁、铜、铅、锌、钻、锡、钼、锑、金、银）矿产地34处；非金属（自然硫、硫铁矿、砷、硼、盐、重晶石、菱镁矿、冶金用脉石英、石黑、石膏、石灰岩、粘土、陶瓷土、大理岩、花岗岩、刚玉、水晶、压电水晶、熔炼水晶、云母、火山灰）矿产地55处, 地热、矿泉产地15处。探明储量的矿床132个（勘探6个,详查24个,普查34个, 矿点检查68个）,其中能源矿产25个,金属矿产33个,非金属矿产37个,地热资源4个,矿泉水11个,探明的矿产资源上表储量潜在价值1967.61亿元。已探明矿床规模达到大型22个、中型25个、小型48个、矿点37个。另据国土资源部信息中心l999年统计,西藏矿产储量在全国排序前九位的有17 种:第一:铬、工艺水晶、刚玉、高温地热；第二:铜、火山灰；第三:菱镁矿；第四: 硼、自然硫、云母；第五:砷；第六:陶瓷土；第七:石膏；第八:泥炭、品质石黑；第九:锑、重晶石、铬、铜、硼、金、锑、高温地热。截止1999年底,西藏已上矿产储量表的矿产有:铜952.4832万吨（铜金属量）；铬（B十C十D）364.5万吨（矿石量）；金18688千克；锑39906吨（锑金属量）；铁32319.2万吨（矿石）；钼242394吨（钼金属量）；硫铁矿10.2万吨；煤4332.6 万吨；硼300.6万吨；菱镁矿5709,9万吨；水泥灰岩21939万吨；饰面花岗岩石1473万立方米（矿石）；大理石岩1082万立方米（矿石）；水泥用粘土993万吨。通过西藏多年地质矿产工作实践及总结,初步认为西藏存在藏东、喜马拉雅、冈底斯、羌塘等四个大型成矿带。其矿产资源潜在价值十分巨大。铜（钼）、锂等位居世界前列,其中锂储量占世界总量的一半。铬、盐类（盐湖）、地热等矿产资源名列国内前茅；金、多金属、宝（玉）石等也很丰富。具潜在价值的矿种有铁、铅、银、铂、锡、稀有、稀土及治金辅料、化工原料、其它非金属、能源等矿产。其中地热蕴藏量居全国首位,地热显示点有600多处, 著名的羊八井地

西藏民俗文化论

西藏民俗文化论西藏，这个耸立于地球之巅、平均海拔4000余米的雪域高原，以其恢宏的气势傲然于世。千百年来，生活于这块高天厚土神奇大地上的藏门珞各族人民，创造了辉煌灿烂的西藏文化。西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。一民俗是生活于某一特定地域的民族或人们共同体在长期的历史发展过程中形成的习俗惯制，文化是指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，是人类的活动方式。显然，民俗是一种重要的社会文化现象。民俗文化产生的历史十分久远。人类要生存，离不开基本的物质生产活动，衣、食、住、行的物质民俗行为便与人类的活动相伴相生。人类要繁衍发展，离不开两性交媾与生育，自身的生产即“种的繁衍”至关重要，由此产生了一系列的婚、育习俗。其他诸如信仰、礼仪、节日、游艺等精神民俗也都是在人的活动过程中逐渐出现和形成的。可以说，自从有了人的活动，便有了文化的创造，也就有了民俗活动形式。民俗文化是人类文化中最古老和最具有生命力的。民俗文化一般分为物质民俗、社会民俗和精神民俗几大类别。物质民俗指人们日常的衣、食、住、行等生产生活方式及相关的习俗礼仪；社会民俗包含家族村社、婚丧嫁娶及人生礼仪等相关内容；精神民俗则以信仰、节日、民间文学和游艺为其代表。西藏民俗文化囊括和涵盖着人类民俗文化的一切领域和方面，同时，又自成体系，内容极为丰富，具有浓郁的民族与地域特色。西藏民俗文化的形成和发展经历了一个漫长的历史过程。二风情习俗是民族的标识和徽记。一个民族的习俗文化，又是最能体现民族心理、民族性格、民族精神和民族审美情趣的文化现象。西藏民俗文化，表现了西藏各族人民坚忍不拔的奋进精神、刚毅、强悍的民族性格和诚信无私的道德原则，折射和展示出西藏各族人民的精神风貌。坚忍不拔、生生不息的奋进精神，是西藏民族精神中最重要的特质。西藏高原，自然环境极为严酷。或冰天雪地、高寒缺氧，或峡谷纵横、山高路险。在这样一个近乎生命禁区的严酷自然环境中，西藏各族人民以顽强的毅力，百折不挠的精神，生生不息、奋斗不止，创造了令世人为之惊叹的灿烂文化。在洪荒远古时代，食物极为匮乏，先民们或采集或狩猎，后又驯养牦牛绵羊，以肉为食以皮为衣。狩猎、耕种缺乏工具，先民们以石以骨以木为器，一步步创造着人类的古老文明。地震、冰雹、洪水、瘟疫等天灾，攻伐、争斗、杀戮等人祸，虽然给高原人带来过种种磨难，但人们仍一以贯之，不屈不挠地顽强生存了下来。经过长达数千年的不懈奋斗，雪域高原上出现了巍然耸峙的雍布拉康、布达拉宫和金碧辉煌的佛堂庙宇。还有汗牛充栋的典籍，独具特色的藏医，瑰丽多姿的艺术，异彩纷呈的民俗文化。正是高原人那坚忍不拔、生生不息的奋进精神，才有了如此辉煌的西藏文化的伟大创造。这种坚忍不拔的奋进精神，今天仍是建设新西藏，开创新生活的动力源泉。西藏民族刚毅、强悍的民族性格，来自于生存环境的压力和严酷自然环境的磨砺。在生产力水平低下的时代，人在大自然面前显得渺小而无助，惟有力量、勇敢、坚毅与自强不息，才能维系生命的延续和保证民族的发展。因而，崇尚雄健、力量和勇敢成为人们普遍的审美倾向。正是由于大自然的严酷和生存环境的艰难，以及与这一特殊环境相伴相生的生产生活方式，才造就了西藏民族刚毅、强悍的民族性格。跑马射箭是藏族人普遍喜爱的体育竞技活动，是藏民族勇敢、强悍民族性格的形象表现。赛马场上，一队队骁勇强健的骑手激烈角逐，斗勇斗智，优胜者会受到人们英雄般的崇拜。藏族男子腰挎长刀，头缠色线，身着藏袍，衣饰上缀以虎皮豹皮，处处显现出男子汉的英武阳刚之气。而珞巴族男子头戴熊皮盔帽，身挎弓箭，腰插砍刀，男女饰物均用虎、豹、熊、鹰等猛兽猛禽的爪、牙、骨和羽作装饰。在居室的屋檐和墙壁上吊挂一排排兽角兽头，这也是对力量和勇敢的崇尚和夸耀。＠①人亦如此，挽弓佩刀，喜用兽角、牛头作饰。从衣饰、居住、游艺等民俗形式和活动中无不表现出西藏各族人民刚强、豪放的民族性格。

西藏民俗文化

西藏民俗文化藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治、经济、文化的藏传佛教，其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣。西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等，都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。下面就西藏民俗文化的主要内容作一简要介绍。一、服饰藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观，而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念、道德伦理、宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。由于地理气候和物产的不尽相同，在藏区内可以说是"百里不同俗，千里不同风"，不同的区域在穿着打扮方面各不雷同，呈现出五彩缤纷的风貌。藏袍是藏族的主要衣着，它大襟广袖，用氆氇、呢料、动物皮毛等面料缝制，宽体长身，用带束于腰间。藏东康巴服饰大气而粗犷，在头、颈、耳、手等处佩戴金、银、象牙、珊瑚、玛瑙、玉石等首饰，腰间挂藏刀、火镰、钱包、鼻烟壶、针线盒等生活用具，既方便实用，又富有装饰效果，整套装束豪气凛然，尽显康巴人桀骜不驯的民族性格。藏北是广阔的草原和砾石戈壁，那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料。这种羊皮袍宽大厚重，白日作衣，夜晚当被，就是凭借这种藏袍，人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候。羊皮袍大多是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆等处缝制黑平绒的镶边。夏季牧民们戴着红缨毡帽，腰间佩挂制作精美的火镰、鼻烟壶和腰刀、火枪、扩身符等。这些物品既是他们赖以生存的用具，也是他们的装饰和财富的体现。羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装。她们的羊皮袍上还缝制红、蓝、绿三色绒条作为装饰，平时腰间挂满奶桶钩、针线盒和牧鞭之类的物件，遇到节日喜庆的时候，还挂起串串项链和金银饰品，头发梳理成多股小辫，戴上缀满绿松石、贝壳、银币等的呢绒或氆氇长披。在蓝天、白云的衬托之下，整套服饰色彩鲜艳动人，极富民族特色。拉萨地区气候宜人，长期以来是西藏地区政治、宗教、经济、文化的中心。该地区的装束以严整规范著称。拉萨民间女子以毛料或布帛制作短袖夏装，里面穿藏式衬衫，已婚妇女腰间围各色毛线或丝线织成的彩色帮典。冬季穿羔皮长袖藏装，头戴"杨夏帽"。装饰品有珍珠、珊瑚、绿松石等制成的"巴珠"冠及各种耳坠、项链、戒指。世袭贵族夫人头戴"人"字形的珍珠巴珠和珍珠冠，一般的贵夫人只能戴珊瑚巴珠，至于绿松石的大耳坠、胸饰和各种质地的项链是按自家的财力而佩带的。拉萨地区的贵夫人，装扮珠光宝气，饰物细腻而小巧。男子夏季穿毛料或布帛制成的袍子，里面穿藏式衬衫，头戴礼帽，脚蹬皮靴。贵族服装从样式看，与普通藏袍没有大的区别，但质地和花纹都有严格的等级规定，从服饰上可以看出其社会地位的高低。西藏僧人因其教派不同，装束也有所不同，但服饰颜色大致相同，除噶举派穿白裙外，其余教派均着黄色及红色僧服。二、饮食藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮，以适宜在高原生长的青稞为主要食物。藏族种植青稞的历史很长，早在距今3500年之前新石器时代晚期贡嘎昌果沟遗址就有古青稞碳化颗粒的出土。青稞炒熟后磨成粉和成面就称作糌粑。糌粑有脱麸的精质糌粑和未脱麸的粗质糌粑之分。糌粑里加入少量的酒、酪浆便可与肉、菜、酥油茶等一同食用。若糌粑内放入

萤石矿资源分布情况分析

萤石矿资源分布情况一、萤石矿资源状况萤石资源在世界各大洲分布十分普遍。从成矿地质环境来看，环太平洋成矿带的萤石储量最多，约占全球萤石储量一半以上。萤石资源主要分布在亚洲的中国、蒙古、泰国，北美洲的墨西哥、美国、加拿大等地。非洲的南非、肯尼亚和欧洲的法国、意大利和英国等地也有一定的储量。据1996年《Mineral Cammodity Summaries》报道，1995年世界萤石储量为1.9亿t、储量基础为2.8亿t。 l.08亿吨，居南中国是世界上萤石矿最丰富的国家之一。总保有储量CaF 2 非、墨西哥之后，处世界第3位。已探明储量的矿区有230处，分布于全国25个省（区）。以湖南萤石最多，占全国总储量38.9%；内蒙古、浙江次之，分别占16.7%和16.6%。我国主要萤石矿区有浙江武义，湖南柿竹园、河北江安、江西德安、内蒙古苏莫查干敖包、贵州大厂等。矿床类型比较齐全，以热液充填型、沉积改造型为主，伟晶岩型等类型不具重要意义。萤石矿主要形成于古生代和中生代，以中生代燕山期为最重要。下图为中国萤石矿资源情况及分布示意图。二、萤石矿地理分布我国除上海、天津、西藏、宁夏等省、市、自冶区尚未发现有价值的萤石矿外，其余各省、市、自冶区均有萤石矿分布，现已发现各类萤石矿床、矿点874处（下表）。主要萤石矿床及其储量均分布在我国东部的省、市、自冶区。而大中型萤石矿床又都集中在我国东部沿海地区、华中地区和内蒙古白云鄂博—二连浩特一带。

中国萤石矿分布图 1、东部沿海地区，萤石矿主要产于北东向火山-构造活动带中，北起辽东半岛，经胶东半岛、安徽、浙江、福建，延伸至广东、广西。全长2,000km，宽200km。该范围内已知大型矿床22处，中型矿床28处和众多的小型矿床（点）。如浙江省就有萤石矿床（点）359处，占全国矿床（点）数的41.08%（下表）。至郑州以南的铁路线两侧。该地区的萤石矿床多数与花岗岩，或者与夕卡岩型钨锡、铅锌硫化物相伴生。目前我国已知与钨锡、铅锌伴生萤石矿床几乎都集中在这一线的南部。如湖南的桃林铅锌硫化物伴生型萤石矿床，柿竹园钨锡多金属伴生型萤石矿床。

西藏历史文化的传承与发展

西藏文化的传承与发展内容摘要：在人类文化发展的悠久历史中，青藏高原成为人类发祥地之一，而藏族则是青藏高原的最先开拓者。由此可知藏族是个古老的游牧民族，同时也是个具有丰富历史文化，独具特色的历史民族。然而，在改革开放及现代化建设日益深入的今天，如何认识民族的传统文化与现代化建设的关系问题表现的突出起来。任何地域、任何民族在走向现代化进程中，都要回答和解决如何对待传统文化的问题，即传统文化和现代化关系问题。任何的地域和民族文化的发展都具有传承性，文化现代化也是文化传统变革和发展的历史必然。继承传统文化，推进现代文化，是西藏文化现代化发展的具有历史意义的现实命题。毫无疑问，如何继承传统文化以有力地推进现代化，是摆在每一位关心、热爱、建设西藏的志士仁人面前的必须认真思考和实践的紧迫问题，要回避是不可能的。通过对西藏传统文化的了解及改进，推进西藏文化的发展，即现代化，让西藏文化更具魅力，永久传承。关键字：西藏传统文化形成和结构传承与发展现代化建设正文：一.西藏传统文化的形成西藏传统文化的形成是一个历史过程。历史证明，早在5—3万年前，西藏高原已经有土著人活动，他们创造了西藏高原原始土著文化，这就是西藏文化的黎明期。大约距今5—4千年前，西藏文化进入新石器时代，70年代以来，相继发现卡若文化、曲贡文化和藏北细石器文化，这三种文化共同构成了西藏高原原始文化三元格局，奠定了以后西藏文明基本格局的雏形。西藏新石器文化时期是西藏文化的奠基期。约在公元前千年，西藏进入金属时代，此时部落林立，战争连绵，所谓“小邦时代”。约在公元前4世纪，象雄部落联盟形成，象雄文明最早发达起来，突出标志就是本教兴起。继而，以牧为主的藏北高原的苏毗部落联盟产生。分布在山南的雅隆河流域的雅隆部落联盟崛起，到松赞干布时，终于完成了西藏高原的统一大业，建立了吐蕃王朝。及至9世纪，西藏文化大规模地、全方位地东向发展，加速度地与中原文化互通融合。 9世纪中叶，吐蕃王朝崩溃。自此直到13世纪近400年间，西藏处在从奴隶制向封建农奴制的过渡时期，是西藏古文化第二次转型期。这一时期，西藏陷入地方财政权割据和分裂状态，战争连绵，社会发展缓慢。但在文化史上却有两个突出特点，一是西藏文化与宋、辽、金、夏等五朝的各方面联系加强，另一个即是藏传佛教在文化撞击和抉择中逐步形成，

浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发

浅谈西藏民俗文化旅游资源及其开发【摘要】西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。然而在旅游这一产业中，旅游产业的性质正在发生变化。西藏民俗文化资源的开发在取得很大成绩。本论文除了介绍了西藏特有的民俗文化之外，还就西藏的民俗文化资源的旅游开发做了一些讨论很提出相关意见，希望西藏的民俗文化在开发中必须更新开发理念，使得经济、社会、坏境效益兼得，保护好西藏的民俗文化资源以及推动西藏旅游的可持续发展。关键字：西藏民俗文化西藏民俗文化旅游资源一文献综述民俗是生活于某一特定地域的民族或人们共同体在长期的历史发展过程中形成的习俗惯制，文化是指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，是人类的活动方式。显然，民俗是一种重要的社会文化现象。民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。民俗文化一般分为物质民俗、社会民俗和精神民俗几大类别。物质民俗指人们日常的衣、食、住、行等生产生活方式及相关的习俗礼仪；社会民俗包含家族村社、婚丧嫁娶及人生礼仪等相关内容；精神民俗则以信仰、节日、民间文学和游艺为其代表。可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力，是科学发展观的基本要求之一。二西藏民俗文化的形成与发展（一）西藏民俗文化的形成考古学和地理学资料表明，青藏高原是人类的故乡之一。至迟在1万至5 万年前，西藏高原便有古人类的活动足迹。发现于藏南定日县苏热、藏北申扎县珠各勒、多格则和各听、阿里日土县扎布等五处地点的达200余件旧石器便是明证。距今四五千年前，西藏各地已普遍进入了新石器时代。如果说混沌之初人类之始以至旧石器时代民俗文化的具体情形我们还无从知晓，那么，西藏民俗文化的滥觞则有据可考于四五千年前的新石器时代。昌都卡若原始村落遗址的发掘为我们提供了一幅西藏远古先民生活的图景。卡若遗址位于西藏东部昌都西南约

西藏自治区矿业权办理流程

西藏自治区矿业权办理流程 2014-12-03 | 作者：国土资源厅矿产开发管理处| 来源：西藏自治区国土资源厅| 【大中小】【打印】【关闭】一、审批前置条件及办理所需资料清单（一）申请探矿权应具备下列准入条件 1．必须符合自治区矿产资源规划、地质勘查规划； 2．必须符合矿业权设置方案； 3．必须服从矿产资源勘查开发整合工作的相关要求； 4．探矿权申请人的资金能力必须与申请的勘查矿种，勘查面积和勘查工作阶段相适应，以提供的银行资金证明为依据，不得低于申请项目勘查实施方案安排的第一勘查年度资金投入额，同时不得低于申请项目勘查实施方案安排的总资金的三分之一。 5．探矿权申请人应是企业法人（在我区注册）或事业单位法人。探矿权申请人不具备地质勘查资质的，应依法委托具有相应地质勘查资质的勘查单位编制勘查实施方案并开展地质勘查工作，探矿权和勘查单位均不得对勘查项目进行转包所需资料清单： 1．探矿权申请登记书（附电子报盘）； 2．申请的区块范围； 3．勘查单位的资质证书复印件； 4．勘查工作计划、勘查合同或者委托勘查的证明文件； 5．勘查实施方案及附件； 6．勘查项目资金来源证明； 7．申请人营业执照； 8．交通位置图 9．国务院和自治区国土资源主管部门规定提交的其他资料

（二）申请采矿权应具备下列准入条件 1．必须符合国家产业政策和西藏自治区产业规划； 2．注册资本金（实缴）应不低于5000万元； 3．经储量管理部门审批的详查以上地质勘查报告； 4．矿产资源储量规模必须在中型以上； 5．矿区范围无争议； 6．与所建矿山规模相适应的设备和技术人员；所需资料清单： 1．采矿权申请登记书（附电子报盘） 2．以地形地质图或地质图为底图的矿区范围图； 3．有设计资质的单位编制的矿产资源开发利用方案； 4．矿产资源开发利用方案专家审查意见； 5．企业法人营业执照； 6．外商投资企业批准书； 7．具有与矿山建设规模相适应的资金、技术和设备条件的证明材料； 8．申请采矿范围，矿产资源储量估算范围，划定矿区范围坐标及三者叠合图； 9．国家出资探明矿产地的采矿权登记申请，应提交采矿权价款确认书； 10．采矿权价款处置方面的有关文件（包括企业分期缴纳的承诺书）； 11．国土、工信、环保、安监、水利、林业、发改等部门及矿山所在地市政府出具的批复文件； 12．探矿权人申请采矿权的，应提供地质资料汇交等证明材料； 13．登记管理机关规定的其他材料。二、审批程序、办理时限及负责部门名称

浅谈西藏文化旅游的开发【文献综述】

毕业设计文献综述旅游管理浅谈西藏文化旅游的开发一、国内外研究现状韦燕生在2006年1月《中国旅游文化》一书中提到：中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。他也提出文化旅游的核心是创意，创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。创意产业也叫文化创意产业或文化产业。文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。查理兹的研究表明，遗产旅游和文化旅游反映出欧洲旅游需求的重大转变，虽然欧盟委员会并没有把遗产旅游以及文化旅游列为旅游发展战略的重点。悠久的历史文化和独特的地理环境给西藏蒙上了一层神秘的色彩。对于古格王国，人们对它的了解知之甚少，少量的历史传闻，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开它神秘的面纱，反而增加了它的神秘感。加上它只存在了数百年，它是如何消失的，为什么突然消失了，至今仍是一个未解之谜，人们想要了解的欲望也就越加的浓厚了，从而带动了旅游业的发展。2009年，西藏接待国内外旅游者561.06万人次，旅游总收入55.99亿元，占当年GDP的12.7%。但是盲目的旅游不仅是对西藏资源的浪费，也没有满足旅游者期望的要求。所以，如何开发西藏的文化旅游是一个亟待解决的问题。二、定义与发展趋势文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切

西藏自治区矿产资源管理条例

【发布单位】82401 【发布文号】人大常委会[1999]2号【发布日期】1999-04-02 【生效日期】1999-07-01 【失效日期】【所属类别】地方法规【文件来源】中国法院网西藏自治区矿产资源管理条例（1999年4月1日西藏自治区第七届人民代表大会常务委员会第六次会议审议通过西藏自治区七届人大常委会公告〔1999〕2号）第一章总则第一条第一条为了加强矿产资源的勘查、开发利用、保护和管理，维护矿业秩序，促进经济发展，根据《中华人民共和国矿产资源法》和有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。第二条第二条在自治区行政区域内从事矿产资源勘查、开发利用的单位和个人及地矿监管部门，必须遵守本条例。第三条第三条矿产资源属于国家所有。地表或者地下的矿产资源的国家所有权，不因其所依附的土地的所有权或者使用权的不同而改变。各级人民政府应加强领导，保障矿产资源的合理开发利用，禁止任何组织或个人侵占、破坏或变相买卖。第四条第四条各级人民政府对矿产资源的勘查、开发应当实行统一规划、合理布局、综合勘查、合理开采和综合利用的方针。自治区人民政府制定的矿产资源开发利用规划，应当纳入国民经济和社会发展计划。凡在自治区行政区域内开发矿产资源，应当照顾地方和矿区所在地群众的利益，促进地方经

济发展和社会进步。第五条第五条自治区人民政府根据法律规定和国家的统一规划，可以由本地方开发的矿产资源应优先合理开发利用。各级人民政府应当积极鼓励、扶持和引导边远贫困地区从事矿业开发。第六条第六条从事矿产资源勘查和开采的，必须符合国家和自治区规定的资质条件，依法分别申请，经批准后，取得探矿权、采矿权。各级人民政府应当保护探矿权、采矿权不受侵犯，维护本行政区域内的国有矿山企业和其他矿山企业矿区范围内的正常秩序。第七条第七条探矿权、采矿权实行有偿取得制度。探矿权、采矿权有偿取得的费用，按国家和自治区规定执行，也可以按规定申请减缴、免缴。探矿权、采矿权除国家和自治区指定以外，也可以通过招标、投标的方式择优确定探矿权、采矿权的中标人。开采矿产资源应当按照国家和自治区规定缴纳资源税、资源补偿费。依法取得的探矿权、采矿权，经批准可以依法流转。严禁将探矿权、采矿权倒卖牟取非法利益。第八条第八条鼓励国内外投资者依法在本行政区域内勘查、开采矿产资源。第九条第九条各级人民政府鼓励矿产资源保护、勘查、开发的科学技术研究，推广先进技术，提高矿产资源勘查、开发的科学技术水平，并对做出成绩的单位和个人给予奖励。第十条第十条勘查、开采矿产资源应当节约用地，加强环境保护、灾害防治、水土保持、土地复垦和植被恢复工作。第十一条第十一条自治区人民政府地质矿产主管部门负责本行政区域内矿产资源勘查、开采的监督管理工作。自治区人民政府有关主管部门协助自治区人民政府地质矿产主管部门进行矿产资源勘查、开采的监督管理工作。市（地）、县级人民政府地质矿产主管部门负责本行政区域内矿产资源勘查、开采的监督管理工作。市（地）、县级人民政府有关主管部门协助同级地质矿产主管部门进行矿产资源勘查、开采的监督管理工作。

中国矿山资源分布明细

中国矿山资源分布明细内蒙古的矿产资源分布内蒙古矿产资源分布黑色金属、有色金属、贵金属等金属矿产以及化工原料工业辅料等非金属矿产种类繁多，储量丰富；石油、天然气内蒙古准格尔旗内蒙古伊金霍洛旗、杭锦旗、达拉特旗、准格尔旗、鄂尔多达拉特旗、准格尔旗、鄂尔多斯市自治区直辖县级政区：煤炭兴安盟：铁、铬、银、锌、铅、铜、花岗岩、珍珠岩、煤乌兰浩特市：铜、铁、铅、锌、大理石、石灰石阿尔山市：铁、锌、硅砂、石灰石、大理石、花岗岩、黑曜岩、珍珠岩突泉县：铜、煤、银、锌、铁、石灰石、蛇纹岩、铝矾土、膨化土科尔沁右翼前旗：大理石、莹石、硅石科尔沁右翼中旗：金、银、铜、铁、铅、锌、稀土、珍珠岩、石英石、麦饭石、煤阿拉善盟：芒硝、花岗岩、金、银、铜、水晶、玛瑙、冰洲石阿拉善左旗：煤、盐、硝、石膏阿拉善右旗：煤、盐、碱、硝、黄金、铁、铜、石墨、萤石、花岗岩、冰洲石巴彦淖尔盟：金、硫铁、铜、铅、锌乌拉特中旗：黄金、煤、珍珠岩、褐铁、赤铁、铬铁、硫铁、铝、锌、磷、萤石、石英、长石、石灰石、石墨、云母、菱镁、萤石、蛇纹岩、冰洲石、玉髓、绿柱石、铌铁、钶铁

乌拉特前旗：煤、铁、金、铜、石墨、云母、石英石、石灰石、珍珠岩乌拉特后旗：硫铁、铜、铅、镍、钴、玛瑙、石墨呼伦贝盟：煤、铜、铅、锌、金、银牙克石市：煤矿、铁矿、石灰矿、铜矿扎兰屯市：铜、铁、砂金、硅石根河市：铅、锌、铁、锰、金、银、石灰石、大理石、珍珠岩、石墨、冰洲岩陈巴尔虎旗：铜、钼、莹石、芒硝、硫铁阿荣旗：金、铜、铁、铝、锌、石灰石、大理石、玛瑙、硅石、沸石、煤新巴尔虎左旗：硝、碱、石油、煤、珍珠岩、膨润土新巴尔虎右旗：金、银、铜、钼、铅、锌、锰、铁、鳞、钨、锡、锇鄂伦春族自治旗：煤、白金、黄金、银、镍莫力达瓦达斡尔族自治旗：煤炭、铁矿、沙金、珍珠岩锡林郭勒盟：石油、天然碱、煤炭锡林浩特市：煤、石油、铬、铁、锡、铜、莹石、锗、芒硝阿巴嘎旗：煤、石油、油页岩、铁、镍、萤石、石灰石、石膏、磷、芒硝、水晶西乌珠穆沁旗：煤、水晶石、大理石、石油、铁、镍、铜东乌珠穆沁旗：煤、石油、金、银、铜、铁、钨、岩盐、水晶、玛瑙、芒硝、珍珠岩、石灰岩苏尼特左旗：褐煤、芒硝、萤石、云母、硅石、石膏、花岗岩、水泥灰岩、大理石、金、铬、铁、铜苏尼特右旗：铁、铜、金、芒硝、石油、天然碱、萤石、石膏、石灰石、红色花岗岩太仆寺旗：银、铜、锡、镍、钴、铅、铀、硅石、钾长石、大理石、白云母、氟石、珍珠岩、